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主题:中山世譜(琉球國官修史書)
washington发表于 2012-10-18 11:46
中山世譜首巻
《中山世譜》序
孤聞夏后殷周垂裳蒞治而天下稱頌;及其衰也,悖天作弊而萬民生怨,皆自爲也,豈必謂之曰天也哉!書曰:「后克艱厥后,臣克艱厥臣。」詩曰:「畏天之威,于時保之,其肻微矣。」惟我國自天孫氏啓宇以來,一興一廢,安危不一。成化年間,我始祖以御鎖側官恭承天命,創業垂統。境內三府三十六島,一視同仁,靡間遐邇;自爾以來,明良協力,慎守基業,戰兢弗懈。迨夫皇清定鼎,文教益明,良臣賢士愈篤忠勤。爰得萬機之暇,纂修國譜,以成全部。昭穆親踈,足以遡之;興廢善惡,足以考之。矧俾後世披譜而觀者,竦然存儆戒之心,油然興忠孝之道。此承邦家之大鑑也。古人曰:「與治同道,罔不興;與亂同事,罔不亡。」盖此一言至矣盡矣。尚其仰體。雍正三年二月上旬書。
紫金大夫加授法司品銜,現任國師臣蔡溫謹啓:臣溫讀麟經而知一王之義,讀詩書而知制作之難。夫禹湯文武,則創業垂統之大聖也。然風化百年而後成,制作累世而後備,盖制作若斯之難也。維我國初,天孫氏以無爲闢治,而姓名事功莫可稽考者,以載記未備之故也。自舜天踐祚而來,國俗革變,政法寢具。迄我始祖金丸王,承天命登大位,集前王之大成,創萬世之鴻業。禮樂政刑,教化之治,燦然大興。而教諸前代規模,則天壤懸隔,猗歟休矣。傳至質王,恭逢皇清定鼎,文明益開。卒以歷代事功及祖德宗功,昭穆親踈之非輕,特命按司向象賢,始用國字,著《中山世鑑》一部。然前代紀籍頗致湮沒,家賢深爲之嘆。既而貞王嗣立,斯文大明如中天。仍命總宗正尚弘德等,改以漢字,重修《世鑑》,顏曰《中山世譜》。時臣溫之父紫金大夫臣蔡鐸,奉命手修《世譜》,亦以前代難考而嘆焉。方今恭遇聖上殿下修德崇道,百度悉舉。康熙己亥,受封之時,臣溫在冊封使徐公處獲琉球沿革志及使錄等書。委曲讀之,始知象賢所著《世鑑》果有誤差,兼多缺闕,宣非前籍湮沒之所致也哉。臣溫奉命改修是譜。盖是譜也,纘前謨,光後緒,而垂鑒于萬世,誠非臣溫樗材之所及;然而今不正焉,則前代履歷之事,其何以得明之!爰以其所獲之書,與夫本國之記傳,及隋唐宋元之史,博採旁搜,互致參考;昔之所誤,今始正之;昔之所缺,今始補之,以成全部。繇是我琉球國,自天孫氏啓宇以來,世統興廢,政治美惡,及昭穆親踈之屬,燦然足遡,昭然足稽,而譜事全備矣。於戲!西周之有天下也,文武以大聖創業,成康以大賢承統。然後始稱咸正罔缺,蓋制作若斯之難也。伏願居今稽古,綜千聖之心以爲心;修己治人,集百王之善以爲善。而政治之美,麟趾之祥,與天地俱垂矣。臣溫編輯告成,儘繕呈覽,伏乞上鑒俯賜察奪。爲此具啓以聞。
雍正三年二月 日
凢例十條
一 世者,國王父子兄弟相傳之次;統者,有統無統之別也。今悉定圖,而世統自明,使讀者披圖而昭穆易考。故以冠諸巻之首。
一 天孫氏二十五紀相繼治國,凢歷二萬七千餘年。但記籍未備,而姓名事功無從考求。故歷代總圖中止書二十五紀,是闕疑存信之義也。
一 歷代總圖中,有登中山王位而繼大統者,皆大書之;其或篡位、或裂土稱王,而非中山王統者,附細書之,以便稽考。此所尊大統之義也。
一 自天孫氏至于當今,一系相統者,見琉球一王之義也。然前代諸王,或傳子,或傳賢,其系不一。故天孫氏、舜天王、英祖王、察度王、尚思紹王,及當今萬世之統,各
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