直到晚年，我才发现我们的家史是被祖先篡改了。
我们家的第一代迁入川的祖先，是在康熙初年从苏北——当时的扬州府泰州县大圣村军旺庄迁入川。迁入川的第一代祖先叫余良正，他迁来的时候不是移民的身份，他是一个最低级的公务员，调到成都来当公务员。他职位相当于县政府里面的管武装的武装部长，这个级别非常低，比很多科长都还低一级。
他调到成都来，大概也是做这个工作。由于那个时候信息不通，明末的战乱给四川成都造成那样大的破坏，然而在江苏苏北那边，我这个三百年前的祖先余良正，一点儿都不知道，所以他就是认认真真到这儿来报到了。一个小公务员，地位低下，生活也苦，但他是安了心了，他们全家，他和他的女人还有四个儿，一共六口人，随着移民就这样调来了。
调来到了成都，作为工作人员去报到，然后他才知道全部真相：成都城里面全部都毁了，连衙门要在成都找一个办公的地方都找不到，全城都毁了！而川西平原整整16年没有种过庄稼，农田全是构树这些长得快的树木，还有杂草，十里不见人烟。衙门在成都找不到办公地点，就搬到阆中去办公了。

我的祖先是个小公务员，到了成都在哪里报到都不知道。到了他才晓得这回完了，全家都带着过来了，回又回不去，从前走路迁徙是非常艰难的。
看到成都连住都没有办法住，他这种小公务员就更不要想了，也不知道还要多少年才能恢复办公。他就跟他太太和四个娃娃一起住到了资阳，在资阳那个时候生存就只靠当小贩，孩子又小，生活非常艰难。在资阳住了一阵，可能又为生活所逼，不得已他又迁到了彭县，彭县有一个场叫隆丰场，隆丰场有一个庙子叫化成院，至今还在。他就迁到化成院，捱着庙子住。为什么要捱着庙子住？据我推测，庙子里要施斋饭，一天两次发放免费的饭，很可能是为了这一碗饭，至少饿不死，然后就在彭县隆丰场化成院边上住下来了，一定是搭的棚棚，住了很多流浪人员，迁移的、找不到落脚点的都在这儿生存。
那么后来就住在这儿了，余良正的太太就死在这儿了，并埋在这儿了。他的这四个儿，其中老三叫余允信，后来我们称他叫允信公。你想在那个时候显然书也没有读什么，当年他24岁，就单独说我去当农民。当时可以插占农田，一个人可以插占一百亩，那时土地都全部荒起的，官方鼓励你去当农民，五年内不交任何税。
允信公去找的这个地方，就是那个时候的金堂县北门外甘泉乡大小寺村。大小寺是一个庙子，明代就有了，到清代的时候那个庙子已经不在了，只留下个名字，那个村庄就叫大小寺村。允信公就在那儿插占了一百亩地，又跟本乡的一位黄姓女子结了婚，两人开荒耕作。
什么叫插占呢？圈好一百亩地，然后在周围界限的树上都剥下一块小的皮，做好标记，表明这就是你的边界了，这样就叫插占。然后去把里面的树木全部砍了，树根全部挖了，草除了，开垦成农田。你想那样的生活如何苦？允信公夫妻俩就搭了一个棚，白天夜晚苦做，做累了就去睡，睡醒了又来挖，两个人就这样没日没夜的劳作，活了下来。想来最初是种点芋儿、红薯、玉米，这些很快就能填饱肚子的东西。
生活稳定后，允信公就到彭县隆丰场把他母亲的遗骸挖出来，自己背着到大小寺村他开荒的这一片空地上，把他母亲埋了，还在坟旁栽种了柏树。这就是第一代，我的祖先到了金堂，在那里劳作生活，定下了根，成为勤劳的农夫。
允信公