【作者】 一泓
【出版日期】1995-04-15
【刊名】贵州文史天地
赤水河两岸的川黔两省邻境地带，在明朝时属于四3；1永宁宣抚司辖地，宣抚使着氏乃彝族扯勒部的后在。明洪武中期宣抚使奢阿聂车，妻奢苏袭职。她重视儒学教化，曾向朝廷上言：“欲化顽俗，须修文教。请生皆秀僚，朝廷所设训导官，言语不通，难以教诲。岸生李球，文品兼优，并指夷语，乞即接为训导官，庶有实济”。奢苏是在明初就向朝廷正式提出要进行“双语教学”的肇始者，朝廷采纳她的建议，下诏从之。奢苏又广立义学，重视教育。当时的赤水河两岸人文颇盛，如赤水陈迪，天颁了五进士，朱谦，天须甲申进土，皆历官御史，有直声。永宁宣抚使信境内的夷僚全民，接受德家汉学的教育，因明初奢苏的倡导即已文教大开。此后历代沿袭，直至明末改土归流，伴随流官政治统治的巩固，移民屯垦促进社会经济的发展，儒学科举也在这片地区推广开来。在先进汉文化的熏陶下，一批彝族知识份子也在成长。其中，如清代的余氏一门五诗人，都留有诗集文集传世，在彝族文学史上具有一定地位和影响，就是典型的一例。分别介绍如下：
余家驹 字白奄（1801－1850），享年五十岁。其先世即永宁宣抚使奢氏。自天启年间奢崇明反明失败，奢氏后即改汉姓余、杨、苏、李、禄、张六姓，隐避川黔边界。余家驹系贵州省毕节县今大屯彝族乡人，其故居已经国务院批准为全国重点文物保护单位，定名为“大屯白族土司庄园”。家驹幼年丧父，由母抚养成人，科举贡生后即归隐林泉待亲，著述多未刊而道兵赶，只留下《时园诗草》二卷行世，其中不少佳作被收入地方志中。他的诗内容广泛。由于作者长期世居川滇黔三省毗邻的乌蒙山区，自然景观气象万千，无不发乎吟咏，录入《时园诗草》者百首之多，因此，山水诗是其诗作的一大特点。且具有明显的雄浑险奇，气势磅席的特色。如《登鹰座山》、《青依山》、《入茫部山中》、《登最高山》、《上以开河山》、《登高望云海》、《瀑布》、《发戛岔河》、《探乳硐》、《崖梯》、《水潦河》等，堪称杰作。乌蒙山区居住着彝、苗等少数民族，有着浓郁古朴的民族文化习俗，在诗作中也多有反映。如《蛮刀》、《听吹木叶》、《闻口琴）、《苗人》、《听读夷书》、《乐隆山》、《挞龙洞人》、《落太赫山》、《道傍翁》等，再现了当时的民俗，给人以如临其境之感。此外，作者抱读经史，工诗善画，还写有许多吟史咏物，凭吊古今，臧否人物．寓意褒贬的诗，不落俗套而独树一帜，时人评论其诗“沉雄浩荡，不名一家，当其上下千古所依傍。奇情决论，破空而出，山川景物，无不另开生面。其气魄固足雄压一切，而语带烟霞，不染尘氛，又如姑射仙人，遗世独立。”其子余珍及侄余昭，自幼在其教诲之下，也有诗集问世。
余珍 字子儒，号宝斋，一号海山，又号坡生，彝名龙灼（1825－1864）享年四十岁。他自幼受其父家驹教诲，聪慧敏悟，擅长书法绘画。据载：“其书法楷同颜柳，草类怀素，尤工率窝，字具龙跳之势；画拟云林，萧疏谈远，旁及花卉、虫马、人物，皆极超妙，秦蜀滇黔求书画者，日祛其门。”当初，余珍也曾想登科显赫，既遇时艰，社舍动荡，于是改文习武。后来，被授予都司。因坚墨清野有功，法接武翼都尉，袭大屯上千总之职。曾著有《四余诗草》传世。有人问他何谓“四余”？他回答称：“居家处事之余，读书作画之余，