离筵，此生还有几回？想到这一点，不禁悲从中来，一个“怅”字，便将悲怅的感情和盘托出了。接下来，作者将送别时悲怅的气氛与热闹的习俗进行比较，一冷一热，形成反差。输，输与，失败。一个“输”字，把离情推向高潮。烟九，北方人以正月十九日为烟九，有游人争往白云观的习俗。不仅如此，作者用一个“忆”字领起一个典故、三种情景，进一步将这番离情渲染得淋漓尽致，无以复加。横汾，据记载，汉武帝巡幸河东郡，在汾水楼船上与群臣宴饮，自作《秋风词》，中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波”句，后又衍出“横汾路”一词，指当年汉武帝巡幸处，在山西汾水一带。元好问《摸鱼儿》词：“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。”策马通潞拏舟，写了离别时的三种典型场景，驱马赶路，涉水过河，轻舟催发，虽然难舍难分，然而都比不上这一次的“匆匆分手”，其景其情，难以言表。下片写想象中朋友的行程。有三层意思。远水遥山，相距甚远，穷乡僻壤，形如沙漠，入楚的朋友好不容易见到了青青葱葱的武昌官柳，来到了楚之腹地。这是多么令人欣喜的事情！设想朋友入楚，此其一。夜晚，多情的朋友念旧怀人，一封书信，一份相思，遥想碣石，托付给远飞的鸿雁，可是山遥水远，能不能送到？碣石，在山海关附近的海滨。曹操《观沧海》诗：“东临碣石，以观沧海。”设想朋友怀人，此其二。汉上，泛指汉水、长江一带。汉上题襟，唐人段成式居襄阳时，与李商隐、温庭筠彼此书信来往唱和，称为“汉上题襟”，后用此典指文人吟诗唱和。王安石 《奉酬约之见招》诗：“子猷怜水竹，逸少惬山林。况复能招我，亲题汉上衿。”词中继续展开想象的翅膀，设想朋友到了楚地特别是襄阳一带后，见到的德高望重者应该不在少数，诗友们吟诗唱和，不知和谁一道在把酒论诗。此其三。
词中送别，虚实结合，以虚衬实，虚实相生。除开篇两句描写实景外，词中多为虚景，以写回忆与想象中的情景为主，可谓“别后之别”，是其特色。

过陶士行废宅
清·徐乾学

典午丧乱馀，大厦将倾倒。
赫赫陶长沙，江东资再造。
羽葆巴邱东，居中便征讨。
南陵至白帝，威行万里道。
荣宠极人臣，勋名兼寿考。
天门翼并折，祠庙画丹青。
石尊出废宅，柳色明郊埛。
斯人虽已泯，仿佛思精灵。

徐乾学（1631—1694），字原一，号健庵。清代官员、学者、藏书家。江苏昆山人，清初大儒顾炎武外甥，与弟元文、秉义皆官贵文名，人称“昆山三徐”。康熙九年（1670）进士第三名（探花），授编修，先后担任日讲起居注官、侍讲学士、内阁学士，康熙二十六年（1687），升左都御史、刑部尚书。曾主持编修《明史》《大清一统志》《读礼通考》等书籍，著《憺园文集》36卷。其家“传是楼”藏书楼，乃中国藏书史上著名的藏书楼。
陶士行，即陶侃，字士行，东晋名将，武昌官柳、陶公柳这一典故即来源于陶侃。废宅，即荒废了的陶侃的住宅。据《武昌县志·古迹》记载，樊口有陶侃宅，后废。如题所示，徐乾学到过武昌（今鄂州），并且留有吟咏，除这首诗外，还有《广宴楼》诗：“鄂王有故城，江东建赤县。樊山在其阳，落日照春殿。”本诗通过叙述作者经过陶侃废宅诗的所感与所见，抒发了对陶侃的赞颂与思念之情。前十句为第一层，赞颂陶侃的功绩。在西晋灭亡之际，陶侃不辱使命，担当起晋朝中兴的重任，在