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thinfo:在近千年来的封建社会里，女性是不能被记录在本姓族谱里的，只能计入丈夫家的族谱，且只计姓，不计名。西方社会则完全不同，他们会将男女一并计入家谱，人人平等。民国以来，随着女权的 .. (2010-02-01 08:51)
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余广琪:管理员好！你文中所说“女性孔子后裔可以入谱，女性后裔的子女也同样可以写入家谱”，不知与男性后裔及其子女有没有区别？ (2013-01-01 21:27)
生活日报4月21日讯（记者朱頔 ）时隔70余年后，被吉尼斯世界纪录列为“世界最长家谱”的《孔子世家谱》新编版有望今年8月正式面世。新修编的孔氏家谱共收录了大约200万名孔氏族人，其中首次允许女性入谱，并收录了数万名韩国孔氏后裔。 rXm!3E6JL ]oya<C 6pR +z[!]^H]4 “这次家谱编修总共用了13年时间，今年8月就能正式出版了。”21日上午，在位于省城杆南东街8号省科协东楼4层的孔子世家谱续修工作协会，会长孔德墉（第七十七代衍圣公孔德成的堂弟）在说起即将完成的《孔子世家谱》续修工作时，脸上抑制不住地流露出了兴奋的神情。 YD+C1*c! wcL0#[) 据悉，《孔子世家谱》为孔氏家族总谱，以其延时之长、纂辑之广被誉为“存世谱牒之冠”，被吉尼斯世界纪录列为“世界最长家谱”，历史上曾多次进行修编。从明朝起至今共进行了四次大修，上次修编为1937年完成，共收录79代，56万孔氏族人。 { a_L /"7 qt:->yiq+ 孔德墉介绍说，本次修编按照“ 六十年一大修，三十年一小修”的约定，在征得第七十七代衍圣公孔德成的同意后，于1996年开始启动。1998年6月，协会发表告族人书，正式开展调查登记工作。至2007年时，基本完成资料收集并开始进行家谱修编。目前，整个编修工作已进入尾声，新修孔氏家谱即将付印。 ~% }g"|o )Z _i[1V “到目前为止，我们已经收集到了约150万族人资料，加上民国谱登记的50多万人，这次修编的家谱大约共收录了200万人。”孔德墉介绍说，此次家谱修编坚持了3项原则，即不分性别、不分民族、不分国界，女性首次进入家谱，打破了2500多年女性不入谱的旧制。同时，还有数万名韩国孔氏后裔也收录到了本次修编的家谱中。 /<2_K4(-{4 kL3=7t^ 1 孔德墉表示，初步估计本次修编的家谱大概有5万页之多，每套大概有80余册，将于今年7月初开始印刷，8月底出版。“家谱印出来后不会放到书店里卖，孔氏族人可以提前预订，如果有儒学研究机构需要的话，我们也可能会送给他们进行研究。” Lg nGqIlx PaZYs~EO 续修家谱，屡屡被人当成骗子 Rq9gtx8,= W9D)QIqbvW 谈起这13年来编修家谱的过程，主持续修的孔德墉直言，有辛酸但也有收获 gf=*m"5 Q4PXC$ u “整整13年，我刚开始准备续修家谱时根本没想到会用这么长时间，耗费这么大精力。”21日中午 ，在孔子世家谱续修工作协会的办公室内，今年已经83岁的会长孔德墉在说起这13年来的家谱编修史时，直言有辛酸但更有收获。 G~]BC#nB_ F N R& : 1 彷徨 有心修家谱，又担心被斥为“封建糟粕” )/JC.d# %'HUC>ChN 此次《孔子世家谱》的续编工作启动于1996年，但早在1987年时，孔德墉就已经听到了有人让他续修家谱的提议。“当时我去曲阜参加关于孔子的研讨会，见到了孔子基金会的两位创始人谷牧和匡亚明，他们当时就建议我续修家谱。”孔德墉回忆说。 iI1t P . <B1i 然而，当时的孔德墉对于续修家谱一事却心有顾虑，一是害怕被指为搞封建复辟；二是觉得修谱应由宗主孔德成出面，不应该由自己主持。据悉，在新中国成立前，在孔氏家族中，衍圣公为大宗宗子，是全族首脑，负责孔子祭祀和家族事务管理，编修家谱就是其中的一项重要事务。 h]#)41y< C 0%%@ 2+ 在这两大顾虑下，续修家谱的事情一拖就是近10年。直到1996年，距民国谱修订完成已近60年，孔德墉终于下定决心续修家谱。而让他发生思想转变的原因，一个是随着改革开放的不断深入，人们的思想观念已经发生了重大改变；再一个就是按照惯例，也到了家谱重修的时间。 X`b5h}c >`:+d'Jv0 1996年10月1日，孔德墉终于坐上了前往台北的飞机。在征得宗主孔德成的同意后，他回到大陆开始筹备修谱事宜。他首先通过信件向近支德字辈的兄弟发出邀请，在曲阜召开了家谱续修筹备会议，紧接着又成立了孔子世家谱续修工作协会。1998年6月发表告族人书后，家谱续修正式启动。 GpL#, q Yc Tt\w^Gv\d 2 辛酸 修家谱搜罗资料，一开始到处遭人白眼 {/<& Ie"R,,c “我们一开始搜集资料的时候真是很难，很多人都不理解，到处遭人白眼，还经常被人当成骗子。”说起刚开始时的那段经历，孔德墉感慨不已。有一次，他们到一处孔氏后人聚居地去搜集资料，结果不仅吃了闭门羹，有的年轻人还问他们“入家谱有什么用，进三孔能不要钱？”对此，孔德墉他们只能报以苦笑。 ja/[PHq" nQ\k{%Q 除了不理解，更让他们感到苦恼的是经常被人当成骗子。为了筹集修谱所需经费，按以往惯例，入谱每丁需交5元钱。这让许多族人怀疑他们是打着修谱旗号骗钱敛财的骗子。同时，由于以往修谱都是由宗主负责，因此很多孔氏老一辈的族人都认为，由孔德墉主持的这次修谱很可能是骗人的。 l i-YkaP %S.U`(. “有一次我们和河南、安徽的孔氏族人联系，结果他们说已经上过一次当，不会再上当了。当时我们觉得很奇怪，仔细一打听才知道，原来在我们联系他们之前，有两个人打着修谱的旗号去骗了人家钱跑了。”尽管事情已经过去了很多年，但提起当年的这件事，孔德墉依然有些生气。而更让他哭笑不得的是，当他们告诉这些族人，这次修谱是由来自香港的孔德墉主持时，那些被骗的族人更称呼他为“国际大骗子”。 sFK<:ka `Ny8u")= 然而，尽管如此，经过多年的努力，孔德墉他们最终赢得了族人的信任。各地相继成立了分会，并将本地孔氏族人的资料主动提供到位于济南的总会进行汇总整理，目前他们搜集到的孔氏族人已达150万人左右，至今还有族人不时与他们联系，希望能够入谱。 )*h~dx_c m <q\) o_tH 3 收获 对照查证，千年未入谱的分支接入主谱 sv"mba.J GDp p`' \ “这次续修家谱可以说是一项浩大的文化工程，工作非常繁琐，但是我们也有很多收获，有的已经上千年没有入谱的分支这次也和主谱续了起来。”孔德墉说，经过两千多年的延续，孔氏家族中现在大约有200个分支，这些分支分布在全球各地，有的几百年甚至上千年都没有入谱，最少的也有70多年没有入谱。 CDnz &? 1m; *fs 说到这，他举了个例子。山西昔阳县有孔姓家族，有历代相传家谱，但并不能确定是否为孔子后裔。该家族派人携带家谱来济南，请求查证。结果将他们的家谱与民国谱一对照，发现该支源自唐末第41代孔邈，证明该家族确为孔子后裔。而在民国谱上，孔邈名下注有失传二字。该支谱的出现一下子在孔邈之后增添了2000多名孔氏历代传人。 v&2@<I> bpa O`[* 记者 朱頔 -WvgK"k FK# E7 K ■新闻链接 :gscW& k 86fK= G:> 印家谱的纸都带有水印 ;c Co+( nVn|$ "r 为了快速系统地完成家谱续修工作，很多现代化的手段都用到了此次续修过程中。“除了出书外，所有数据将全部录入电脑，因此我们建立了一个很大的数据库。”孔德墉说，除了在济南总会进行编辑外，他们在北京化工大学还有一个分会，在那里专门进行电脑数据录入。而为了快速录入这些数据，他们还专门设计了20多个电脑软件。 dP7Vs a+ a,*p_:~i 此外，在书的印刷和出版上，孔德墉和协会的负责人们也下了一番苦心。“光书的封面我们就设计了好几个版本，封面的题字是由宗主孔德成题写的，印刷用的纸也是特殊制作的，每张纸上都有水印，这样可以防止出现盗版。”孔德墉介绍说。（记者 朱頔 ） br;H8- MiH}VfI 《孔子世家谱》编修史 BCUt`;q ]B ct}%Mdg 《孔子世家谱》为孔氏家族总谱，原为手抄本，北宋元丰三年（公元1080年）首次刻版印刷。明朝时，《孔子世家谱》形成“六十年一大修，三十年一小修”之约定，但由于历史条件限制，实际上只进行了四次大修，分别在明朝天启年间、清朝康熙年间、乾隆年间、民国时期。历代编修，皆由衍圣公主持，孔氏杰出代表参与，如康熙谱就由《桃花扇》作者、清代著名戏曲家孔尚任担任主修。 zf3:<CRX5 3<Z'F}lg 1928年，孔府报请政府请求修编《孔子世家谱》。经政府同意，由当时年仅8岁的衍圣公（1935年，当时的国民政府改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”）孔德成担任总裁进行修编，到1937年大功告成。 &^7uv0M<y g 6VD_ 民国谱收录79代，56万孔氏族人。该谱首次收录了各地支谱，使《孔子世家谱》具有了全国性。 }B=qH7u.K Lo9G4Cu ■相关新闻 x*h `VS(?6 p ,w|=@= 您家的家谱还有吗？ ,2,SG/BB U=F-] lD 家谱对于一个家族来说，是其历史文化传承的一种特殊方式。然而，经过许多年的传承，尤其是进入现代社会以来，还有多少家族依然保存着自己的家谱。您家的家谱还有吗？ Nmp>UE,7[ *D?((_+ 21日上午，主持续修《孔子世家谱》的孔德墉老人在谈到家谱的作用时表示，正史、地方志、家谱是中国历史文化传承的三个重要媒介，草率地否定家谱，不利于传统文化的传承。此外，他还认为，家谱对于凝聚整个家族的人心具有极其重要的作用。 )W 8L91- _%wK}eH+sy 根据有关专家的研究，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代，拥有寻根、留本，清缘、备查，增知、育人，血肉联情和承前启后这5大功能，历来被古人所看重。然而，解放以后，家谱被看作是封建残余而遭到人们唾弃，一系列的政治运动使藏于深阁的家谱被扫地出门，不少家族的家谱正是在此期间丢失的。 pbDw Lo] ^:4L6 改革开放后，随着思想观念的逐步改变 ，人们对家谱的看法也发生了转变，有关家谱的研究开始兴起。不少普通人开始寻找自己家族的起源和历史，有的图书馆和研究机构也开始收藏家谱。 k42b:W5% ?R;nL{ 在现在的济南，到底还有多少家族保留着自己的家谱？这些家谱最早能追溯到什么年代？如果您还保留着自己的家谱，或有关于家谱的故事，欢迎拨打本报热线96709告诉我们。
thinfo:另，有一篇分析民国族谱中女性的文章，请参看：http://www.sinoss.net/qikan/uploadfile/2010/1130/11202.pdf 民国族谱中的女性形象探析.pdf (2013-01-01 23:21)
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