皇宋（神宗）熙宁四年（公元1071年）重修谱序——安徽怀宁邑裔孙供稿 [复制链接]

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皇宋熙宁四年重修宗谱序 Y'}c$*OkI  
     盖宗族修宗谱，厚风俗者，贵先立宗法，明谱系，乃不忘厥本，丧礼四世而总，五世袒免，六世而亲尽服绝。由是传世久远而不亲之如途人者，几希嗟嗟。祖宗以气相传，世泽深矣。等族人如途人忍乎哉？第今人有不然者，视富贵者则亲之重之，宁拜子仪之墓不为愧也，视贫贱者则摈之轻之若胡越有弗顾也。 i4SWFa``  
    故武宁石壁二十五世孙道，字乐天，有鉴于此，取旧谱而续编之，详观故牒，唐柳浑真公有序，宋欧阳公、朱晦翁俱有文序表彰。可云尽美矣。 .Rb4zLYL*w  
    及阅石坪御史余规，高坪尚书良肱，升坪尚书侃，东【应为车坪】坪太守孝顷，曲江谏官靖等祠铭词，谱制有工丽，又未尝不益叹其美且善也。然余氏今日支派且蔓□，世远年湮，谱牒不修，后人安知所自来乎？道等考核根蒂，清究枝流，是吾宗者，虽贫贱而必录，非吾宗者，虽富贵而不入也。溯吾始祖居徽之婺源，后徙歙，徙休邑。世有令德，为时名卿，簪缨继武，后先相望，唐泰和中，休邑祖戭公任史馆修撰，公生三子。长曰韶仲，官广东韶州之曲江；次曰宁仲，官江西洪州之分宁；三曰杭仲，官浙江杭州之钱塘。吾祖宁仲，官名贵高，唐乙未进士，任分宁县宰，爱其山清水秀，择其地曰三山中村鲁溪家焉。生男五，以五行排五卦曰：革、贲、旅、咸、升。五子遭乱，兄弟析分五坪。祖宁仲遇仙安葬大墓窝，五坪支裔俱武宁派也。今谱之修，所以往者，述其源，来者系其派，上以事祖祢，尽尊尊之义，下以合族属，隆亲亲之恩，俾亲尽服绝者，而今而后得不视之如途人矣，谱牒之关于伦理，不诚重且大欤！故谓之序 O`~L*h_  
                            武宁石壁二十五世孙道敬书

多谢策忠先生，识先生乃吾幸也

【六】重修族谱序——【明】余仲埙撰 BjbpR
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盖家之有谱，犹国之有史，史者，纪帝王之次第，谱者，纪祖宗之源流。修宗谱，厚风俗者，莫先立宗法，明谱系。人不忘其本矣！抑礼者四世而缌，五世袒免，六世则情尽服绝，源流逾远而不视之如路人者几希矣！武宁石壁二十五世孙仲埙，年逾七旬，渔猎旧谱，见石坪都御史规、高坪尚书良肱、升坪尚书侃、车坪太守孝顷、曲江谏官靖等祠铭图谱，自唐柳贞公暨宋欧阳公、朱文公文、序、表、章，亦不能无失次之谬，迨经金人李成兵燹，世家十亡八九，我氏之族，散居荆楚者有之，寄寓闽浙者有之，以官为家者有之，避燹落隐者有之，星分碁布，世远人亡，谱系不修则后人莫知所考。埙等持谱于江西、广东、湖广等省，南昌府州县等族考核根蒂，清晰支流，本吾宗者，虽贫贱而不出，非吾宗者，虽富贵而不入，丙戌之孟冬（1526年），鸠匠梓于建昌之太果寺，法欧阳之式，苏公之叙，按旧谱云周文王之世，始祖太忠居徽州之婺源，后徙歙之休宁，因秦穆时，奉诏撰姓，改余姓由，故显仕者不载诸史，迨唐真宗国子司业祖咏奏复姓焉，自是簪缨继武，后先相望，唐之太和中，休宁祖戭任史馆修撰，封休宁公，生男三：长韶仲，居广东韶州之曲江，次宁仲，居江西洪州之分宁，三杭仲，居浙江杭州之钱塘，吾祖宁仲官名贵高，唐甲午进士（874年唐僖宗乾符元年），任分宁宰，爱其山清水秀，择其地曰：三山巾村鲁溪家焉。生男五人，以五行排五卦，曰：革、贲、旅、咸、升，遭五季乱，兄弟誓分五坪，祖宁仲遇仙安葬长茅大墓窝，五坪之裔皆长茅派也，蔓延瓜瓞，孝子贤孙，富乔州邑，贵显朝廷，今谱之修，往者述其源，来者系其派，上以事祖祢，尽尊尊之义，下以合族属，隆亲亲之恩，俾服绝情尽者而今，而后得不至视之如路人矣！谱牒之关于伦理重且大欤！故仁人君子之用心切于是焉！后之子孙肯效夫狄武襄不附之美，庶免夫郭崇韬妄拜之非，埙等是以隆其宗，重其族，起其追远之念，使予先人又有光焉！谨序 fm^)u"  
嘉靖七年戊子（1528年）       石壁嗣孙仲埙乐天拜撰

上面的文章和我们谱书中文章内容大同小异，显然是一个人写的，不知道因何内容变了不少，可能是传抄刻录造成

学习

甲午进士则唐僖宗二年，即乾符元年（公元874年，）乙未则唐僖宗乾符二年（公元875年）两者有出入，则证明入进士处于公元874年末，公元875年初，因古历同现历有出入。

皇宋（神宗）熙宁四年（公元1071年）重修谱序为武宁石壁二十五世孙道敬书，那么请问，一世祖是谁？又是那个朝代的人物？

此文所说之二十五世孙乃是以良公为一世祖