（一）各处祖宗坟墓，岁节轮流祭扫，务孝敬以尽根本之诚，盖坟墓祖宗所依归，而子孙赖祖宗为庇佑，亡者安，存者也安，理之常也。人所贵者子孙，其死而坟墓有所托耳。世未有坟墓不祭守，而子孙昌盛也。 bSfQH4 F
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（二）子孙盛衰，系积善与积恶而已。何谓积善？居家则孝友，处世则仁恕，安分守己，无所作为，凡所以济人者是也。何谓积恶？恃己之势，以自强剥人之财以致富，存心奸险，作事枭横，凡所以欺人者是也。是故爱子孙者遗之以善，不爱子孙者遗之以恶。传曰：积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。天理昭昭，各宜深省。 " T|\
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（三）子孙和气处乡曲，宁使我容人，毋使人容我。宁使人敬我，毋使人畏我。切不可存怒人之心，恃势作威，欺凌穷愚，事有不得已者，则当以理斥之，岂可与人炫奇斗胜，两不相下，彼以其奢，我以吾俭，吾歉乎哉！ ?F/3]lsggT
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（四）子孙当以正直处宗族，凡遇家庭有事，或因田地争竞，或因小忿争斗，务须披诚劝解，处断公平，不可旁观隐忍，唆是弄非，以起争端。至于外人或有欺凌，义所当行者，务同心协力，亲疏一体，则毁侮不生而窥伺永免矣！语云：家和福自生，顺其自然也。 \+xsJbEV
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（五）子孙处世之道，不可过刚，亦不可过柔，凡百应对，及一切交际，须适合，粮钱必须早完，公事预先料理，凡官 甲有事应对，必须和顺，不可逞其私智，刚强逆上，自取罪戾，以辱家门。 '' 6
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（六）子孙居家恂恂孝友，见父兄坐则必起，行则必随，应对必有理称呼，必以字甚，不可以贤智傲先人，亦不可与伯叔同坐，然为父兄者，亦不可当众詈骂，使人无容身之地，尊长有此，甚非教养之道，子弟倘有非为，当反复教训，使之自改。 &+v&Dd&
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（七）子孙治家，尚俭朴、毋浮靡，安分守己，甘淡薄，习勤苦，房屋不可过奢制，用度不可僭分，冠婚表祭，当以家礼，宜从俭约，不可斗胜以炫耀耳目。 nB.p}k
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（八）子孙局量器识，须谦卑逊顺，守则若虚处，贤智而若愚，不攻伐人之阴事，不谈论人之过失，勿称量人之有无，勿妒忌人之胜己，苟盈满自足，骄傲接人，则祸可立待矣！各宜自思。 Z]tz <YSkG
