尝谓经论大经类族辨物，圣王不讳，国史家乘，谊以仁让训天下也，煨烬腥膻后溺其旨矣！故谱官、谱牒、枝记要皆分合异同，俾肯綮条理，会则族，通则虚，目中无非全谱，即隶左、马，驱欧、苏易矣！ 何有于敦睦之化乎？我宗公革居中洲坪，升居昇坪，说者谓二坪有合一之亲焉，义何居溯邓林珍公，升七世孙也，字淑宝，生子七：稔、穬、穗、秘、稳、稻、程。其始由太忠公居歙州，历八十五世贵高避五季乱，迁分宁长茅，革、贲、旅、咸、升五子誓于万岁藤源，各居一坪，簪缨辉耀，革生子晟，拜云骑校尉，无子，取侃尚书子迁嗣之，迁子爱转承侃次子晏祀，是一坪分之则两坪继之，又未始不一矣，历四世珍公由邓山徙居箭杆源胡安定书院，后迁大樟山万岁藤源，复乃祖之旧神藤献异、瑞气连天、精秀储毓，灵比唐叔嘉禾，故七子名从禾。稔居西陇、岭背、上水；穬居宏坑、彭塘；穗居东庄，秘居邓山、舆桥、邹塘；稳居上井、涌泉、潮田；稻居西庄，程居潮坑、洞下、倪家铺。贤豪缙绅，轩翥炽照，灼乘策响者，贲之裔，程之后稍两辑之，五坪犹未集大成，秘二十二世孙舆桥登瀛辈瞿然曰：彼褎然倡修者，非异人任也，矧贲下柱采诸宗丈等为不朽谋，溯长茅之仙根，罗神藤之枝叶，按柳浑之匣记，追山谷之名笔，宋真宗朝有大智任全州文学，既修谱牒，元大德丁未（1307年）有芳明续修，明弘治（1488~1505年）洄潭载修，万历戊寅（1578年）重续，今壬子（1612年）还而辑之，传逾光显矣！俾绳缉经纶，且类而辨而，仁让敦睦，万世维新，虽然于门不高，其裔亦不盛，宗功祖德其可少乎哉？不佞，楚产也，具邓林之裔，乐观厥成，故为之弁其首云 B P0*`TY
万历四十年壬子（1612年） 茗山嗣孙玉节振衡恭序
