诗云：不愆不忘，率由旧章。信斯言也，避咎莫师古若矣，然古别是非则利分因革，故书曰：德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。我余氏之谱，由宋以来，盖十四纂修矣，庚子冬，潮坑诸族长以时当嗣辑，启告明春开局，不以吾辈不才，拉令从事，吾辈重谢弗敏，盖深知治谱之难，动辄得咎，有功则吾辈分内事也，有过则后悔莫及，掩盖无从，作聪明以乱旧章，狥私情而滥收附，其过无论矣。事有万不得已者，第付之无可如何，其过亦有攸归，至生殁、坟墓、支分、派别偶尔疎忽而遗漏讹谬者指不胜屈，一任其事，得不以其身为丛过之府，心滋惧焉，弗敢膺任。癸卯仲夏，各携枝系先后入局校刊，时值纂修湘畹先生，即世诸族长坚以续成见委，辞不获命，因出历代成牒见示，乾隆辛酉谏草堂以前皆五坪合辑，纲纪谨严，允符典则至昇蔚堂始别为支乘，大成之典若逝波矣，然是犹可说，独其率意更张，于尊祖敬宗之旨大相刺谬，此正不得援孟庄子之孝而不改也，嗣后，癸卯重辑，一仍谏草堂成规，可谓善述人之事矣，乃绵绵堂既非所革，而革徵信堂，复非所因，而因名为师古，实则效尤，如不改弦而更张之，则大宗废矣，大宗废，则所谓敬宗者安在？尊祖者安在？收族者又安在？不几日，从事于谱而不知谱之为义也耶，遂相与经理图成一切文艺，款式多仿徵信堂之旧，第于其讹者正焉，疑者汰焉，遗者补焉，无与劝勉者削焉，至总系则谨遵谏草堂所编，此万世不易之典则也，后此世系则提修先生已悉心厘正，无烦讐校，虽其间不无一二疵纇，然以视不揣其本而齐其末者，则有加焉！且是役也，为州县八，为庄门百二十，为丁万馀，四历寒暑，始底于成，而连年大歉，势同团沙，若非诸提修艰关枝梧，慎终于始，曷克卒业。易曰：无咎者善补过，先人有知，当有以默鉴其衷也，至吾辈偶焉任事，虽各尽其心之所得，究不能适如其心之所安，区区保本之诚，有怀未尽诚，有藉于后来之补，然宋元祐更改新法，自谓可行万世，而绍圣复之至今，引以为恨，此殷鉴也，第愿过此以往，均率谏草堂之重光，无循昇蔚堂之覆辙，则师古而不为古所诬，庶后之视今，不犹今之视昔，岂不懿哉？ D{N1.rSxv
道光二十三年癸卯（1843年） 3 tXtt@Yy
崇本堂纂修人 心斋氏 q<c).4
漪泉氏 )W 57n )]
介卿氏 0@AK
惺源氏同刊
