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格言联璧/(清)山阴金 [复制链接]

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真实姓名
余翔东
只看楼主 倒序阅读 楼主  发表于: 2010-09-15
说明 ,M5J~Ga  
;)~loa1\  
AMGb6enl  
  山阴金先生,姓金,山阴人,清代学者,真实姓名和生平不详,其所编《格言联璧》一书,按儒家大学,中庸之道,以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架,收集有关这些内容的至理格言,按当时人的阅读习惯分为八类,从个人、家庭到社会、国家,凡所应有,无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言,作暮鼓晨钟之警,即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙,从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简,皆萃古今。每一条事理内涵丰富,广博精微,言有尽而意无穷,先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手,揣摩研读,细心体会,必能驾驭人生的真谛,游刃于生活空间,既能修身齐家,又能报效社会,不失为难得的济世良药,人生指南,因而其成书问世后即为宫廷收藏,流传民间,远播海外,成为影响深远、读者众多,历久不衰的蒙学读本。
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
离线washington

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182213
真实姓名
余翔东
只看该作者 1楼 发表于: 2010-09-15
学问类 JJ56d)37.  
wd*i~A3+?  
H's67E/>*  
古今来许多世家,无非积德。 xpFu$2T6P.  
M6 AQ8~z  
天地间第一人品,还是读书。 H|F>BjXn5  
Dr(.|)hv[&  
读书即未成名,究竟人高品雅。 9A B~*;U  
XZp(Po:H  
修德不期获报,自然梦稳心安。 _?q\tyf3  
ctt5t  
为善最乐,读书便佳。 xO?~@5  
aYPzN<"%  
诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长,便算读书种子。 N@j|I* y|  
u.!Pda  
在我所求亦恕,不过子臣弟友,尽五伦本分,共成名教中人。 Z,u:g c+*  
uMqo)J@s  
聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名益成其美。 A?6b)B/e?  
BJlF@F#  
聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名适济其奸。 ][0HJG{{g  
(T`x-wTl  
战虽有阵,而勇为本。 tM !1oWH  
C0kwI*)  
丧虽有礼,而哀为本。 B\N,%vsx#U  
vY.p~3q :)  
士虽有学,而行为本。 ucB<  
T4w`I;&v  
飘风不可以调宫商;巧妇不可以主中馈;文章之士不可以治国家。 8'/vW~f  
m!w(Q+*j  
经济出自学问,经济方有本源。 t"JfqD E  
- =QA{n  
心性见之事功,心性方为圆满。 Q4}2-}|  
o.* 8$$  
舍事功更无学问,求性道不外文章。 *[9FPya  
 ") q  
何谓“至行”?曰“庸行”。何谓“大人”?曰“小心”。 g\[?U9qN  
KzZ|{ !C  
何以“上达”?曰“下学”。何以“远到”?曰“近思”。 t@m!k+0  
b/"&E'5-`\  
竭忠尽孝,谓之人。治国经邦,谓之学。 >(T)9fKF  
%# M=qP  
安危定变,谓之才。经天纬地,谓之文。 I!-"SuBy4J  
d1]1bN4`"0  
霁月光风,谓之度。万物一体,谓之仁。 _ZMAlC*$G  
4>t'4p6{  
以心术为本根,以伦理为桢干,以学问为畲, _uf,7R-  
0d|DIT#>?  
以文章为花萼,以事业为结实,以书史为园林, asc Y E  
=n ff;Xu  
以歌咏为鼓吹,以义理为膏粱,以著述为文绣, ^JM O POm  
n@$("p  
以诵读为耕耘,以记问为居积,以前言往行为师友, e'|IRhr  
`-w,6  
以忠信笃敬为修持,以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。 *?pnTQs^  
<+UJgB A-  
凛闲居以体独,卜动念以知几,谨威仪以定命, "R\D:Olb#  
mU]pK5  
敦大伦以凝道,备百行以考德,迁善改过以作圣。 kQp*+ras  
CM6! 1 7  
收吾本心在腔子里,是圣贤第一等学问; jxZf,]>T  
Mf !S'\  
尽吾本分在素位中,是圣贤第一等工夫  ^6b5}{>  
:hcOceNz  
万理澄澈,则一心愈精而愈谨; ,1cpV|mAr  
p!)PbSw#  
一心凝聚,则万理愈通而愈流。 /;:4$2R(;  
XR p60i6f  
宇宙内事,乃己分内事; .wTb/x  
.QA1'_9  
己分内事,乃宇宙内事。 (KfQ'B+  
cg_tJ^vrY  
身在天地后,心在天地前。身在万物中,心在万物上。 e(OKE7  
dDA&\BuS  
观天地生物气象,学圣贤克已工夫。 *Ct ^jU7  
N~(?g7  
下手处是自强不息,成就处是至诚无息。 COH>B1W@  
th{Ib@o  
以圣贤之道教人易,以圣贤之道治己难。 M,DwBEF?  
D<bH RtP  
以圣贤之道出口易,以圣贤之道躬行难。 ;2,Q:&`   
u 9kh@0  
以圣贤之道奋始易,以圣贤之道克终难。 s.>;(RiJd  
C{FE*@U.  
圣贤学问是一套行王道必本天德。 '\/|K  
]O+W+h{]  
后世学问是两截不修己只管治人。 5PPaR|c3  
Wr;9Mz&{  
口里伊周,心中盗跖,责人而不责己,名为挂榜圣贤。 pra0:oHN  
w,eW?b  
独凛明旦,幽畏鬼神,知人而复知天,方是有根学问。 AfvIzsT0  
,Rdw]O  
无根本底气节,如酒汉殴人, `wKd##v'@  
~(\ .j=x  
醉时勇,醒来退消,无分毫气力。 yM('!iG*/  
|k#EYf#Y  
无学问底识见,如庖人炀灶, dF7`V J2  
I#;.; %u  
面前明,背后左右,无一些照顾。 P MI?PC[;  
5sSAH  
理以心得为精,故当沉潜,不然,耳边口头也。 U G4I @@=  
c4zGQoeH:  
事以典故为据,故当博洽;不然,臆说杜撰也。 d%K{JkD-  
/1uGsE+[  
只有一毫粗疏处,便认理不真,所以说惟精。 #K iqV6E  
T0.sL9  
不然,众论淆之而必疑。 7#X`D  
06v'!M  
只有一毫二三心,便守理不定,所以说惟一。 "?FBbJ  
=.J cIT'  
不然,利害临之而必变。 |$+/IxDP  
uc|ej9N  
接人要和中有介, !| - U,  
4gUx#_AaG  
处事要精中有果, 'C#[iRG4  
^\Q%VTM  
认理要正中有通。 y=[{:  
6E^9>  
在古人之后,议古人之失,则易。 fE3%$M[V7  
WORRF  
处古人之位,为古人之事,则难。 *m`x/_y+  
0V`~z-#  
古之学者,得一善言,附于其身。 5Kk}sxol  
.SOCWznb  
今之学者,得一善言,务以悦人。 [=u@6Y  
_eH@G(W(  
古之君子,病其无能也,学之。今之君子,耻其无能也,讳之。 1 7 iw`@  
)_?HBTG  
眼界要阔,遍历名山大川。 +hH7|:JQ  
C"k]U[%{  
度量要宏,熟读五经诸史。 Lk-h AN{[  
K-@cn*6  
先读经,后读史,则论事不谬于圣贤。 l!}7GWj  
4&B|rf  
既读史,复读经,则观书不徒为章句。 {\ BFWGX  
8oP"?ew#  
读经传则根底厚,看史鉴则议论伟, lZD"7om  
h.aXW]]}(P  
观云物则眼界宽,去嗜欲则胸怀净。 `FIS2sl/  
Ly`FU)  
一庭之内,自有至乐。 w:@W/e*9N  
0tP{K  
六经以外,别无奇书。 OJPi*i5*  
t%]b`ad  
读未见书,如得良友。 a3[lZPQe  
;@G5s+<l  
见已读书,如逢故人。 3pI)  
1\ab3n  
何思何虑?居心当如止水。 =E4~/F}9/T  
!S5_+.U#  
勿助勿忘,为学当如流水。 f~Q]"I8w  
 @bO/5"X,  
心不欲杂,杂则神荡而不收。 {}1KI+s9\  
5;_&C=[  
心不欲劳,劳则神疲而不入。 kb2M3%6 V  
yOr5kWqX  
心慎杂欲,则有余灵。目慎杂观,则有余明。 2E_*'RT  
8jz[;.jP",  
案上不可多书,心中不可少书。 2i_X{!0}  
;?'=*+'>  
鱼离水则鳞枯,心离书则神索。 J~URv)g  
 ;%tu;  
志之所趋,无远勿届;穷山距海,不能限也。 !j|93*  
@xI:ZtM  
志之所向,无坚不入;锐兵精甲,不能御也。 < <vE.  
:OVre*j  
把意念沉潜得下,何理不可得! x)SW1U3TVx  
G 1 rsd  
把志气奋发得起,何事不可做! ^ 2"r't  
0UEEvD5  
不虚心,便如以水沃石,一毫进入不得。 '~HCYE:5  
B{UL(6\B  
不开悟,便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。 J*Dt\[X  
:fo.9J  
不体认,便如电光照物,一毫把捉不得。 vL>cYbJ<  
'o D31\@I  
不躬行,便如水行得车,陆行得舟,一毫受用不得。 ]]sy+$@~  
 c@eQSy  
读书贵能疑,疑乃可以启信。 Ch] `@(l  
c @U\d<{w  
读书在有渐,渐乃克底有成。 7>-"r*W +z  
3D}rxI8N  
看书求理,须令自家胸中点头。 w/oXFs&FK  
z+5%.^Re  
与人谈理,须令人家胸中点头。 /J5)_> R:  
s= bP@[Gj  
爱惜精神,留他日担当宇宙。 /4YxB,  
U.pGp]\Q)G  
蹉跎岁月,问何时报答君亲。 Y(;u)uN_  
.\7AJB\l  
戒浩饮,浩饮伤神。戒贪色,贪色灭神。 gTk*v0WBm  
d Z x  
戒厚味,厚味昏神。戒饱食,饱食闷神。 ]3d5kf  
>2mV {i&  
戒多动,多动乱神。戒多言,多言损神。 Xz"xp8Hc(6  
;rC< C  
戒多忧,多忧郁神。戒多思,多思挠神。 Wo~;h (6  
ageTv/  
戒久睡,久睡倦神。戒久读,久读苦神。 nTr{ D&JS  
tfVlIY<  
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余翔东
只看该作者 2楼 发表于: 2010-09-15
存养类 $/;<~Pzi  
S}XVr?l 2O  
vV 7L :>  
性分不可使不足,故其取数也宜多: =9'px3:'WR  
TWAt)Q"J  
曰穷理,曰尽性,曰达天,曰入神, p:9^46N @  
5u3SP?.&  
曰致广大,极高明。 Ko|p&-Z;  
8rwXbYx x  
情欲不可使有余,故其取数也宜少: +W-,74A  
N=X(G(  
曰谨言,曰慎行,曰约已,曰清心, (VxWa#P  
]ZjydQjo )  
曰节饮食,寡嗜欲。 Rf~? u)h1  
ua^gG3n0  
大其心,容天下之物; yE\dv)(<  
.mse.$TK.^  
虚其心,受天下之善; {!B^nCSL  
7yU<!p?(  
平其心,论天下之事; 50:$km\  
W2F %E  
潜其心,观天下之理; aj1o   
;%r#p v~  
定其心,应天下之变; .JNU3%s  
@\,WJmW  
清明以养吾之神,湛一以养吾之虑, Xp <RG p7E  
k;v2 3  
沉警以养吾之识,刚大以养吾之气, mA:NAV $!s  
ye1kI~LO(  
果断以养吾之才,凝重以养吾之度, P`wp`HI  
{'8a' 9\  
宽裕以养吾之量,严冷以养吾之操。 @%@uZqQ4  
aB~?Y+m  
自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深。 +4EQ9-  
Im i)YC  
别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。 B uV@w-|  
E c[-@5x  
以虚养心,以德养身;以仁养天下万物,以道养天下万世。 1TeYA6 t  
dq[X:3i  
涵养冲虚,便是身世学问。 H.#<&5f  
uh#"4-v  
省除烦恼,何等心性安和! 0~2~^A#]\  
RlJt+lnV  
颜子四勿,要收入来;闲存工夫,制外以养中也。 iKs @oHW  
:x85:pa  
孟子四端,要扩充去;格致工夫,推近以暨远也。 8OV;&Z,x  
`;X~$uS  
喜怒哀乐而曰未发,是从人心直溯道心,要他存养。 Dm^Bk?#(  
|{STkV]  
未发而曰喜怒哀乐,是从道心指出人心,要他省察。 Ne!0`^`~  
per$%;5E"  
存养宜冲粹,近春温。省察宜谨严,近秋肃。 )XFaVkQ}  
(q 0wV3Qv  
就性情上理会,则曰涵养。 S^z t>  
>u0B ~9_E  
就念虑上提撕,则曰省察。 D\LXjEm e.  
$OP w$  
就气质上销熔,则曰克治。 ELgq#z  
t` f.HJe  
一动于欲,欲迷则昏。 ;RW0 24  
T$vDw|KSVP  
一任乎气,气偏则戾。 Xm I63W*  
Yj#4{2A  
人心如谷种,满腔都是生意,物欲锢之而滞矣。 eR*y<K(d  
+204.Yj?D  
然而生意未尝不在也,疏之而已耳。 SdM@7%UK  
1xsIM'&  
人心如明镜,全体浑是光明习染薰之而暗矣。 ~P;KO40K  
PbpnjvVrM  
然而明体未尝不存也,拭之而已耳。 {Z!x]}{M  
8urX]#  
果决人似忙,心中常有余闲。 9S_PZH  
0Fc^c[  
因循人似闲,心中常有余忙。 #T3dfVWv  
G$mAyK:  
寡欲故静, 38#Zlc f  
<&RpGAk%I  
有主则虚。 3O*^[$vM  
F0kdwN4;  
无欲之谓圣,寡欲之谓贤; 21O@yNpS$  
7g$*K0m`  
多欲之谓凡,徇欲之谓狂。 Cp+tcrd_s  
m#ig.z|A  
人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。 rp^:{6O  
Z +O< IF%  
人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。 H: ;XU  
$~j9{*]5  
人之心术,多欲则险,寡欲则平。 HV7f%U  
$ER9u2  
人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。 d2)]6)z6  
-j:yEZ4Oy  
人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。 (:%t  
gQ%mVJB{(  
宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约,四者切己良箴。 8YgRJQZ!  
*A")A.R  
忌多欲,忌妄动,忌坐驰,忌旁骛,四者切己大病。 ; vWJOvM2  
Gf9O\wrs  
常操常存,得一恒字诀。勿忘勿助,得一渐字诀。 [i> D|X  
bhfKhXh8  
敬守此心,则心定;敛抑其气,则气平。 v`@N R06  
gXY]NWI  
人性中不曾缺一物, xF 3Z>  
@R`Ao9n9V  
人性上不可添一物。 NuXII-  
, hp8b$  
君子之心不胜其小,而气量涵盖一世。 )G*xI`(@  
FbXur-et^  
小人之心不胜其大,而志意拘守一隅。 cM]ZYi  
R@U4Ae{+  
怒是猛虎,欲是深渊。 vin3 i&k  
jmcys _N3  
忿如火,不遏则燎原。 5=%KK3  
p#_ 5w  
欲如水,不遏则滔天。 FCWk8/  
gS@<sO$d>  
惩忿如摧山,窒欲如填壑。 C"%B >e  
!n P4S)A  
惩忿如救火,窒欲如防水。 4y?n62N8$  
K~I?i/P=z  
心一松散,万事不可收拾。 &qWB\m  
wet[f{c  
心一疏忽,万事不入耳目。 REE .8_  
3di;lzGq  
心一执著,万事不得自然。 jX8)Ov5Mv  
%aMC[i  
一念疏忽,是错起头。 IauLT;!X  
CZ u=/8?  
一念决裂,是错到底。 \L~^c1s3r  
9G SpDc  
古之学者,在心上做工夫,故发之容貌,则为盛德之符。 |"9&F  
P7=`P  
今之学者,在容貌上做工夫,故反之于心,则为实德之病。 )e3w-es~4  
hmkb!)  
只是心不放肆,便无过差。 ~L<"]V+B  
 \8C<nh  
只是心不怠忽,便无逸志。 LqD7SJ}/f  
~tfd9,t  
处逆境心,须用开拓法; $}b)EMMM  
}XUI1H]jk  
处顺境心,要用收敛法。 <f:(nGj  
4s%zvRu  
世路风霜,吾人炼心之境也。 {G3Ok++hc  
.#tA .%  
世情冷暖,吾人忍性之地也。 kda*rl~c  
9ec#'i=  
世事颠倒,吾人修行之资也。 (yEU9R$I"  
vgNrHq&2q  
青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。 4w 7vgB  
0!axAvBV  
旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。 m[N&UM#  
]7|qhAh<L  
名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。 cyI:dvg  
0n)UvJ  
谦退,是保身第一法。安详,是处事第一法。  Y}Nd2  
fh}j)*K8  
涵容,是待人第一法。洒脱,是养心第一法。 8Jf4" ;  
g%f6D%d)A  
喜来时,一检点。怒来时,一检点。怠惰时,一检点。 "94qBGf  
\J,pV  
放肆时,一检点。自处超然,处人蔼然, |KLCO'x  
;_Z[' %  
无事澄然,有事斩然, bx8;`Q MX  
h"$)[k~  
得意淡然,失意泰然。 S}/5W  
|e{ ^Yf4  
静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。 .oH)eD  
&oxHVZJ  
天地间真滋味,惟静者能尝得出。 o1R:1!"2  
.z[#j]k  
天地间真机括,惟静者能看得透。 Q^*4FH!W  
k$GtzjN  
有才而性缓,定属大才。 A76H M@Q  
M:dH>  
有智而气和,斯为大智。 Z1Qv>@u  
$N Mu  
气忌盛,心忌满,才忌露。 q6ny2;/r  
|>[qC O  
有作用者,器宇定是不凡。 ^#Mp@HK  
?{jey_]M  
有智慧者,才情决然不露。 7(uz*~Z?`0  
Dr:M~r'6  
意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。 cTzR<Yr  
0kj5r*qA  
世俗烦恼处,要耐得下。 %K')_NS@  
u&uFXOc'  
世事纷扰处,要闲得下。 #}B1W&\sw  
au+Jz_$)  
胸怀牵缠处,要割得下。 hvO$ f.i  
f!yl&ulKU  
境地浓艳处,要淡得下。 }JST(d&  
(nmsw6 X  
意气忿怒处,要降得下。 n=JV*h0  
Zy9IRZe4U  
以和气迎人,则乖诊灭。以正气接物,则妖氛消。 MtPdpm6\  
#+_=(J  
以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。 <3j`Z1J  
pZ*%zt]-a  
观操存,在利害时。观精力,在饥疲时。 .w{Y3,dd>  
?>V>6cDQ  
观度量,在喜怒时。观镇定,在震惊时。 :qB|~"9O  
+|X`cmnuU  
大事难事看担当,逆境顺境看襟度。 < Mu`,Kv*  
ZADMtsk  
临喜临怒看涵养,群行群止看识见。 L'aB/5_%  
y6[le*T  
轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,执当矫之以圆,傲当矫 <)(W7#Ks  
rQ]JM  
之以谦,肆当矫之以谨,奢当矫之以俭,忍当矫之以慈,贪当矫之以廉,私 WfG +_iP?  
>J S^yVk  
当矫之以公,放言当矫之以缄默,好动当矫之以镇静,粗率当矫之以细密, SiX<tj#HH\  
miQ*enZi  
躁急当矫之以和缓,怠惰当矫之以精勤,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以 YFB>GQ;  
<.4(#Ebd  
沉潜,溪刻当矫之以浑厚。 fIQ, }>  
8~C}0H  
妙人儿倪家少女
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余翔东
只看该作者 3楼 发表于: 2010-09-15
持躬类 @AG=Eq9<o  
bg4VHT7?>)  
wAb_fU&*  
聪明睿知,守之以愚。功被天下,守之以让。 pk=z<OTb  
s*}d`"YvH  
勇力振世,守之以怯。富有四海,守之以谦。 !*#=7^#  
cRfX  
不与居积人争富,不与进取人争贵, SO&;]YO  
/ q!&I  
不与矜饰人争名,不与少年人争英俊, 8+W^t I  
s_8! x  
不与盛气人争是非。 1&<@(S<  
v> 5F[0gE  
富贵,怨之府也。才能,身之灾也。 NC}#P< U  
EoeEg,'~F  
声名,谤之媒也。欢乐,悲之渐也。 +IYSWR  
8B/9{8  
浓于声色,生虚怯病。浓于货利,生贪饕病。 /g''-yT7#  
0\@|M@X=  
浓于功业,生造作病。浓于名誉,生矫激病。 -U[`pUY?f  
}AZx/[k |z  
想自己身心,到后日置之何处。 -G#@BtB2+  
Qwo9>ClC  
顾本来面目,在古人像个甚人。 xc<eU`-' b  
2T(,H.O  
莫轻视此身,三才在此六尺。 {}J@+Zsi  
a[74%L?  
莫轻视此生,千古在此一日。 nc\C 4g  
]Ic?:lKN  
醉酒饱肉,浪笑恣谈,却不错过了一日。 s=nVoc{Yt  
$/, BJ/9  
妄动胡言,昧理纵欲,讵不作孽了一日。 "+n4c'  
T|o`a+?  
不让古人,是谓有志, 5q|+p?C  
?xtt7*'D  
不让今人,是谓无量。 %&^Q(f  
Q`H# fS~  
一能胜千,君子不可无此小心。 G49Ng|qn  
Z;hyi'rPJ  
吾何畏彼!丈夫不可无此大志。 XM$GQn]B  
L_^`k4ct  
怪小人之颠倒豪杰,不知惟颠倒方为小人。 pajy#0 U  
-bA!PeI  
惜君子之受世折磨,不知惟折磨乃见君子。 ^!}F%  
)Oievu_"|  
经一番挫折,长一番识见。 )~}PgbZ^  
uN bIX:L,  
容一番横逆,增一番器度。 a#y{pT2 b  
$.:3$et@/  
省一分经营,多一分道义。 /U*yw5  
_M5Xk?e=  
学一分退让,讨一分便宜。 KzVTkDn,  
d+}kg  
去一分奢侈,少一分罪过。 f0oek{  
_e'Y3:  
加一分体贴,知一分物情。 P*G+eqX  
L11L23:  
不自重者取辱,不自畏者招祸,  5$Kf]ZP  
0.DQO;  
不自满者受益,不自是者博闻。 `&g:d E(j  
6%?A>  
有真才者,必不矜才。 e &3#2_  
HV\"T(8 9  
有实学者,必不夸学。 /{we;Ut=g  
DMMLzS0A  
盖世功劳,当不得一个矜字。 czS7-Hh@  
,D8&q?a  
弥天罪恶,最难得一个悔字。 ]b )!YPo  
f| =# q  
诿罪掠功,此小人事。掩罪夸功,此众人事。 lfgtcR{l5  
py.!%vIOQ  
让美归功,此君子事。分怨共过,此盛德事。 ~7dF/Nn5  
R7,p ukK  
毋毁众人之名,以成一己之善。 fs7~NY  
3mybG%39  
毋没天下之理,以护一己之过。 EkDws `@  
fi 5YMYd1  
大著肚皮容物,立定脚跟做人。实处著脚,稳处下手。 :P HUsy  
2,rY\Nu_  
读书有四个字最要紧,曰阙疑好问。 aeN }hG  
7j9D;_(.^$  
做人有四个字最要紧,曰务实耐久。 .FfwY 'V  
?{ 8sT-Z-L  
事当快意处须转,言到快意时须住。 T@d_ t  
WacU@L $A  
物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。 N,sqrk]  
;f ;*Q>!  
尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。 ~d#;r5>  
3Ld ;zW  
留有余不尽之巧,以还造化。留有余不尽之禄,以还朝廷。 GZhfA ;O,  
}A'<?d8   
留有余不尽之财,以还百姓。留有余不尽之福,以贻子孙。 4ysdna\+  
g(Xg%&@KZ  
四海和平之福,只是随缘。 M^JZ]W(  
-r'seb5  
一生牵惹之劳,总因好事。 '=5_u  
z==}~|5  
花繁柳密处拨得开,方见手段。 d#:J\2V"R  
PjZvLK@a9)  
风狂雨骤时立得定,才是脚跟。 $v@$oPmMj  
?ML<o>OKg  
步步占先者,必有人以挤之。 k\Tm?^L)  
3edK$B51;  
事事争胜者,必有人以挫之。 r T$g^  
P"<ad kr  
能改过,则天地不怒。 NPabM(<`  
!OemS 7{  
能安分,则鬼神无权。 {'[1I_3  
iqYc&}k,  
言行拟之古人,则德进。 M"V@>E\L  
oR }  
功名付之天命,则心闲。 _ U\vHa$#  
1<F/boF~  
报应念及子孙,则事平。 8LL);"$  
~ rRIWfhb  
受享虑及疾病,则用俭。 (C!fIRY  
*yB!^O  
安莫安于知足,危莫危于多言。 3T_-_5[c  
BV<LIrAS  
贵草贵于无求,贱莫贱于多欲, @mW0EJ8bb  
W(EU*~<UC  
乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪, aY6]NpT  
J/=b1{d"n  
长莫长于博谋,短莫短于自恃, `nn;E% n  
,\xeNUZd  
明莫明于体物,暗莫暗于昧几。 G"3D"7f a  
?1JS*LQ$  
能知足者,天不能贫。能忍辱者,天不能祸。 4U( W~O  
\=P+]9  
能无求者,天不能贱。能外形骸者,天不能病。 5ztHar~f  
@F%H 1  
能不贪生者,天不能死。 k`[ L  
9,g &EnvG  
能随遇而安者,天不能困。 B^`'2$3  
tS!|#h-J  
能造就人材者,天不能孤, +Ja9p  
ZUE?19GA  
能以身任天下后世者,天不能绝。 K]q9wR'q  
z_XI,u}  
天薄我以福,吾厚吾德以迓之。 ;D_6u(IC4:  
{p UOu8`Z  
天劳我以形,吾逸吾心以补之。 hD58 s"L$  
K@*m6)  
天危我以遇,吾享吾道以通之。 &nPv%P,e  
OAw/  
天苦我以境,吾乐吾神以畅之。 &;9<a^td  
i8HSYA  
吉凶祸福,是天主张。 8n~@Rj5  
m@HU;J\I  
毁誉予夺,是人主张。 QT%&vq  
VJr?` eY4  
立身行己,是我主张。 vB.LbYyF  
"HYK~V  
要得富贵福泽,天主张,由不得我。 @7BH`b$)!  
sjzZl*GSy  
要做贤人君子,我主张,由不得天。 g/T`4"p[H  
3:76x  
富以能施为德,贫以无求为德, )kg^.tP  
Q?Q!D+~mND  
贵以下人为德,贱以忘势为德。 |"\A5v|1  
G4]T  
护体面,不如重廉耻。求医药,不如养性情。 b-\ 1D;]  
jH({Qc,97  
立党羽,不如昭信义。作威福,不如笃至诚。 Je5}Z.3m  
;x%"o[[>  
多言说,不如慎隐微。博声名,不如正心术。 +`,;tz=?  
3P@D!lV&K  
恣豪华,不如乐名教。广田宅,不如教义方。 m g,1*B'  
dvZH~mF  
行己恭,责躬厚,接众和,立心正,进道勇, T]ls&cW5  
$c9-Q+pZ  
择友以求益,改过以全身。 ;$QC_l''b  
y3zP`^  
敬为千圣接受真源, uh )S;3|  
 lN,?N{6s  
慎乃百年提撕紧钥。 M|WBJ'#x0  
lW+mH=  
度量如海涵春育,应接如流水行云, 0MG>77  
oBzl=N3<  
操存如青天白日,威仪如丹凤祥麟, &m5zd$6  
ll:UIxx  
言论如敲金戛石,持身如玉洁冰清, B9v>="F  
Zk3Pv0c  
襟抱如光风霁月,气概如乔岳泰山。 .@1+}0  
`lf_wB+I  
海阔从鱼跃,天空任鸟飞,非大丈夫不能如此度量! uF ?[H -y  
r]B8\5|<d  
振衣千仞冈,濯足万里流,非大丈夫不能有此气节! "N4^ ^~s  
.)E#*kLWR  
珠藏泽自媚,玉韫山含辉,非大丈夫不能有此蕴藉! A|biOz  
hY}Q|-|  
月到梧桐上,风来杨柳边,非大丈夫不能有此襟怀! Va!G4_OT  
~EtGR # N  
处草野之日,不可将此身看得小。 F:/x7]7??Z  
cvcZ\y  
居廊庙之日,不可将此身看得大。 cfmLErkp  
xVB rwkk(  
只一个俗念头,错做了一生人。  Gd A!8  
' pgP QM<  
只一双俗眼目,错认了一生人。 6=n|Ha  
\(Oc3+n6  
心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。 (mp  
VxDIA_@y  
内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。 keLeD1  
X PyDZk/m  
不愧父母,不愧兄弟,不愧妻子,君子所以宜家。 '>t&fzD0  
5h/,*p6Nje  
不负天子,不负生民,不负所学,君子所以用世。 A .&c>{B7  
zA9q`ePS  
以性分言,无论父子兄弟,即天地万物,皆一体耳! LHA^uuBN}  
tcj "rV{G  
何物非我,于此信得及,则心体廓然矣。 5z0Sns  
sC\?{B0 r  
以外物言,无论功名富贵,即四肢百骸,亦躯壳耳! 1sg:8AA  
}5PC53q  
何物是我,于此信得及,则世味淡然矣。 U0 -RG  
TXYO{  
有补于天地曰功,有关于世教曰名,有学问曰富,有谦耻曰贵,是谓功 N68]r 3/K  
L}Sb0 o.  
名富贵。无为曰道,无欲曰德,无习于鄙陋曰文,无近于暖昧曰章,是谓道 OPUrz?p2C  
!RLXB$@`  
德文章。  S{XO3  
tG"EbWi  
困辱非忧,取困辱为忧。 Z_jV0[\v0P  
{oo(HD;5  
荣利非乐,忘荣利为乐。 m0Uk*~Gz  
6,p;8I  
热闹华荣之境,一过辄生凄凉。 d+7Dy3i|g=  
Jy#2 1  
清真冷淡之为,历久愈有意味。 0o&c8?@j  
zF=E5TL-,4  
心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。 tm280  
lCMU{)  
心术以光明笃实为第一, \a6knd  
L=wg"$  
容貌以正大老成为第一, AK*F,H9  
aT %A<'O!  
言语以简重真切为第一。 -nQ:RHnd  
xi]qdiA  
勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事, `2X#;{a:  
5V5E,2+ 0  
勿近无益身心之人,勿入无益身心之境, g.v)qB  
'E2\e!U/  
勿展无益身心之书。 -9XB.)\#  
X|'EyZ  
此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜。 0f.rjd  
3V]B|^S  
君子胸中所常体,不是人情是天理。 ]:CU.M1  
M_tY:v  
君子口中所常道,不是人伦是世教。 =5NrkCk#V  
Fj\}&H*+  
君子身中所常行,不是规矩是准绳。 fUQuEh5_  
M,]C(f>  
休诿罪于气化!一切责之人事。 n4Fh*d ixg  
:s8^nEK  
休过望于世间!一切求之我身。 )?35!s6  
H CKD0xx  
自责之外,无胜人之术。 ZL!,s#  
Y"Y%JJ.J  
自强之外,无上人之术。 T@K= * p  
;Dh\2! sr  
书有未曾经我读,事无不可对人言。 [j3-a4W u  
:k; c|MW  
闺门之事可传,而后知君子之家法矣。 C33BP}c]  
opXxtYC@  
近习之人起敬,而后知君子之身法矣。 N&uRL_X .  
l\/uXP?  
门内罕闻嬉笑怒骂,其家范可知。 /HE{8b7n3F  
ri2`M\;gt  
座右遍书名论格言,其志趣可想。 uC! dy  
6IJH%qUx'  
慎言动于妻子仆隶之间, \b}%A&Ij  
Js&.p9S2  
检身心于食息起居之际。 =z4J[8bb  
_:%i6c*"  
语言间尽可积德,妻子间亦是修身。 AwZz}J+  
{&a6<y#-  
昼验之妻子,以观其行之笃与否也。 cgO<%_l3`  
'dqecmB  
夜考之梦寐,以卜其志之定与否也。 +"1-W> HV  
9m\Yi  
欲理会七尺,先理会方寸。 A8o)^T(vJ  
AX{7].)F  
欲理会六合,先理会一腔。 Mz86bb^J  
1o_6WU  
世人以七尺为性命, #K/JU{"  
"WO0 rh`  
君子以性命为七尺。 (<-m|H};  
gW9`k,U  
气象要高旷,不可疏狂。 Zk>m!F>,p  
U>m{B|H  
心思要缜密,不可琐屑。 e7\gd\  
e^\#DDm  
趣味要冲淡,不可枯寂。 .*>C[^  
i.?rom  
操守要严明,不可激烈。 g/P1lQ)  
.RmoO\ ,Gm  
聪明者戒太察, i??+5o@uTF  
EKsOj&ZiJ  
刚强者戒太暴, IM2<:N%'  
n}4q2x"  
温良者戒无断。 jrttWT  
" Z dI~  
勿施小惠伤大体,毋借公道遂私情。以情恕人,以理律己。 ,. <c|5R  
Ngm/5Lc  
以恕己之心恕人,则全交。 'BVI^H4  
w.=rea~  
以责人之心责己,则寡过。 .j"@7#tW  
x5M+\?I<2  
力有所不能,圣人不以无可奈何者责人。 (/!zHq  
=pnQ?2Og  
心有所当尽,圣人不以无可奈何者自诿。 ]q&NO(:kbq  
Hv%$6,/*v  
众恶必察,众好必察易。 T*'WS!z  
^@Z8 _PZo  
自恶必察,自好必察难。 @ 'U`a4  
0f_A"K  
见人不是,诸恶之根。 N>1d]DrQR  
^YB2E*  
见己不是,万善之门。 u|6-[I  
'GiN^Y9dcc  
不为过三字,昧却多少良心! V>GJO(9  
Q"GM3?  
没奈何三字,抹却多少体面! 4;r,U{uR  
ZGsd cnz  
品诣常看胜如我者,则愧耻自增。 A'b$X1h  
I"x|U[*B  
享用常看不如我者,则怨尤自泯。 NCG;`B`i  
a|oh Ad  
家坐无聊,亦念食力担夫红尘赤日。 PQSmBTs.  
E&y)`>Nq{  
官阶不达,尚有高才秀士白首青衿。 0NZ'(qf~9  
YF-E1`+?<  
将啼饥者比,则得饱自乐。将号寒者比,则得暖自乐。 +<[q"3  
8YlZ({f  
将劳役者比,则优闲自乐。将疾病者比,则康健自乐。 k"DZ"JC  
zMP6hn  
将祸患者比,则平安自乐。将死亡者比,则生存自乐。 7MrHu2rZ=  
Q}B]b-c+E  
常思终天抱恨,自不得不尽孝心。 d38o*+JCf  
Qm3F=*)d  
常思度日艰难,自不得不节费用。 IowXVdm@6  
V0>[bzI  
常思人命脆薄,自不得不惜精神。  G-1qxK  
J/Y9X ,  
常思世态炎凉,自不得不奋志气。 zP0<4E$M`  
/cdLMm:  
常思法网难漏,自不得不戒非为。 d!<>Fh^6,  
n)a/pO_  
常思身命易倾,自不得不忍气性。 +7WpJ;C4  
''9K(p6  
以媚字奉亲,以淡字交友,以苟字省费,以拙字免劳, kW%wt1",  
="@f~~  
以聋字止谤,以盲字远色,以吝字防口,以病字医淫, ;L],i<F  
Fkqw #s(T  
以贪字读书,以疑字穷理,以刻字责己,以迂字守礼, 77]Fp(uI  
IV`+B<3  
以很字立志,以傲字植骨,以痴字救贫,以空字解忧, ge&!GO  
2J6(TrQ  
以弱字御悔,以悔字改过, Ij7[2V]c  
Z2I2 [pA  
以懒字抑奔竞风,以惰字屏尘俗事。 sK|+&BC  
h9l 6AnbJ  
对失意人,莫谈得意事! C"g bol^  
5T]dQ3[v4  
处得意日,莫忘失意时。 #7p!xf^  
ZP9x3MHe  
贫贱是苦境,能善处者自乐。 nt$q< 57  
ry0YS\W  
富贵是乐境,不善处者更苦。 _RE;}1rb,  
F ESl#.}  
恩里由来生害,故快意时须早回头。 n;wViw  
H!'4A&  
败后或反成功,故拂心处莫便放手。 ?d+ri  
\iaZV.#f  
深沉厚重,是第一等资质。 {~w(pAx  
\o=9WKc  
磊落豪雄,是第二等资质。 ,A $IFE  
oV;sd5'LG  
聪明才辩,是第三等资质。 (T$cw(!  
$xdo=4;|  
上士忘名,中士立名,下士窃名。 #o[n.  
bv(+$YR  
上士闭心,中士闭口,下士闭门。 7b-[# g  
WuF\{bUh  
好讦人者身必危,自甘为愚,适成其保身之智。 uQW[2f  
3)&rj 7  
好自夸者人多笑,自舞其智,适见其欺人之愚。 ^H<VH  
={190=\9  
闲暇出于精勤,恬适出于只惧。 a[lx&CHgI  
a9nXh6  
无思出于能虑,大胆出于小心。 U3c!*i  
s8kkf5bu  
平康之中,有险阴焉。衽席之内,有鸩毒焉。衣食之间,有祸败焉。 `\S~;O  
!7[Rhk7bW  
居安虑危,处治思乱。 =2[cpF]  
8aD4 wc  
天下之势,以渐而成。 rm4j8~Ef  
8<uKzb(O:  
天下之事,以积而固。 |k+Y >I&  
Pd\S{ Y~wk  
祸到休愁,也要会救。 Q5/".x^@  
W :jC2,s!m  
福来休喜,也要会受。 kc\^xq~  
34Q l7LQp[  
天欲祸人,先以微福骄之。 r'#5ncB  
Ds? @ LE|  
天欲福人,先以微祸儆之。 sygxV  
mQdF+b1o  
傲慢之人骤得通显,天将重刑之也。 ])F*)U  
wW &q)WOi  
疏放之人艰于进取,天将曲赦之也。 wwh1aV *  
+O$`8a)m  
小人亦有坦荡荡处,无忌惮是已。 ]S0=&x@,  
HIGTo\]Z  
君子亦有长戚戚处,终身之忧是已。 ajCe&+  
qWU59:d^{  
水,君子也。其性冲,其质白,其味淡,其为用也,可以浣不洁者而使 =}" P;4:  
]k$:sX  
洁,即沸汤者投以油,亦自分别而不相混,诚哉君子也。油,小人也。其性 _H@8qR  
=Qn8Y`U  
沉,其质腻,其味浓,其为用也。可以污洁者而使不洁,倘滚油中投以水, g2vt(Gf;  
V0bKtg1f?-  
必至激搏而不相容,诚哉小人也。 9x14I2  
=Q8$O 2TW  
凡阳必刚,刚必明,明则易知。 rgu7g  
ld'Aaxl&  
凡阴必柔,柔必暗,暗则难测。 K-7i4 ~  
Edav }z  
称人以颜子,无不悦者,忘其贫贱而夭。 54, (;  
\py \rI  
指人以盗跖,无不怒者,忘其富贵而寿。 ];1Mg  
na1*^S`[  
事事难上难,举足常虞失坠。 ]FNqNZ  
rv\m0*\<  
件件想一想,浑身都是过差。 #~(VOcRI  
N<|_tC+ct  
怒宜实力消融,过要细心检点。 l$PSID  
"0Wi-52=V  
探理宜柔,优游涵泳,始可以自得。 RObo4  
64)Fz}  
决欲宜刚,勇猛奋迅,始可以自新。 n~1F[ *  
z\d{A7  
惩忿窒欲,其象为损,得力在一忍字。 T*Dd% f  
= 9Ow!(!@  
迁善改过,其象为益,得力在一悔字。 |erG cKk  
:>|dE%/e$  
富贵如传舍,惟谨慎可得久居。 Q}: $F{  
Kqz+:E8D  
贫贱如敝衣,惟勤俭可以脱卸。 9/`3=r@  
2 :4o`o  
俭则约,约则百善俱兴。 gBO,  
,c-*/{3  
侈则肆,肆则百恶俱纵。 VC0Tqk  
Caz5q|Oo  
奢者富不足,俭者贫有余, pg!MtuC}  
=PQ4S2Q  
奢者心常贫,俭者心常富。 #R:&Irh  
MJqWc6{ n  
贪饕以招辱,不若俭而守廉。 lH`TF_  
OqIXFX"  
干请以犯义,不若俭而全节。 ur8+k4] \"  
=/46;844T  
侵牟以聚怨,不若俭而养心。 jW`JThoq  
$!.>)n  
放肆以遂欲,不若俭而安性。 KN|<yF   
NVv <vu  
静坐,然后知平日之气浮。 c}o 6Rm50  
t_3j_`  
守默,然后知平日之言躁。 te+}j7SU  
Js,!G  
省事,然后知平日之心忙。 A WR :~{  
:5t4KcQ  
闲户,然后知平日之交滥。 `0d 0T~  
|Xso}Y{  
寡欲,然后知平日之病多。 q\fbrv%I4  
RD`|Z~:q:K  
近情,然后知平日之念刻。 EjPR+m  
W{NWF[l8O?  
无病之身,不知其乐也。病生始知无病之乐。 ;D'm=uOl  
aT^ $'_ G  
无事之家,不知其福也,事至始知无事之福。 C b'|  
D[^K0<-Z  
欲心正炽时,一念著病,兴似寒冰。 m 70r'b]  
RAa1^Qb  
利心正炽时,一想到死,味同嚼蜡。 Bor_(eL^  
{zd[8TJ~xa  
有一乐境界,却有一不乐者相对待。 D,*|:i  
a/s5Oit2'X  
有一好光景,便有一不好底相乘除。 '>"blfix8  
k(7Q\JKE  
事不可做尽,言不可道尽, 9D`K#3}  
7f k)a  
势不可倚尽,福不可享尽。 ){)-}M  
?B e}{Qqlg  
不可吃尽,不可穿尽,不可说尽; [[^95:  
*{+{h;p  
又要懂得,又要做得,又要耐得。  &qdhxc4  
O8bxd6xb  
难消之味休食,难得之物休蓄。 oS..y($TI  
+K'Hr: (  
难酬之恩休受,难久之友休交。 :NF4[c  
}<0N)dpT  
难再之时休失,难守之财休积。 pZ.b X  
@x}"aJgl  
难雪之谤休辩,难释之忿休较。 lT|Gkm<G  
,CfslhO{j  
饭休不嚼便咽,路休不看便走, V?uT5.B2  
!dLu($P  
话休不想便说,事休不想便做, r9[S%Def  
p='j/=  
衣要不慎便脱,财休不审便取, /<rvaR  
fap`;AuwK  
气休不忍便动,友休不择便交。 jPWONz(#  
"qmSwdM  
为善如负重登山,志虽已确,而力犹恐不及。 X=QX9Ux?^  
|"*P`C=  
为恶如乘骏走坂,鞭虽不加,而足不禁其前。 b7.7@Ly y  
^Gk)aX  
防欲如挽逆水之舟,才歇手,便下流。 Do4hg $:40  
"rMfe>;FJ  
为善如缘无枝之树,才住脚,便下坠。 O.jm{x!m  
<,$*(dX)(  
胆欲大,心欲小,智欲圆,行欲方。 m?wQk:Y1  
K 'I6iCrD  
真圣贤,决非迂腐。 T$mT;k  
y}FG5'5$13  
真豪杰,断不粗疏。 _[8JSw7  
fFC9:9<  
龙吟虎啸,以翥鸾翔,大丈夫之气象。 1IgTJ" \  
zB7 ^L^Y  
蚕茧蛛丝,蚁封蚓结,儿女子之经营。 $+{o*  
I?q- :9:  
格格不吐,刺刺不休,总是一般语病,请以莺歌燕语疗之。 ]G! APE  
i&}LuF8  
恋恋不舍,忽忽若忘,各有一种情痴,当以鸢飞鱼跃化之。 M7gqoJM'Q  
*u34~v16,  
问消息于蓍龟,疑团空结。 N1]P3  
KlRIJOS  
祈福祉于奥灶,奢想徒劳。 lLL)S  
c0:`+>p2  
谦,美德也,过谦者怀诈。 A>J,Bi  
`"qSr%|  
默,懿行也,过默者藏奸。 J`d;I#R%c  
MPD<MaW$  
直不犯祸,和不害义。 Av_JcH  
~Y/o9x0  
圆融者无诡随之态,精细者无苛察之心, S^T ><C  
9wbj}tN\z  
方正者无乖拂之失,沉默者无阴险之术, @8*lqV2  
/]oQqZHv  
诚笃者无椎鲁之累,光明者无浅露之病, ^B:;uyG]M  
mv 7W03  
劲直者无径情之偏,执持者无拘泥之迹, q=}1ud}1  
sn"z'=ch  
敏炼者无轻浮之状。 n}I?.r@e  
&a;?o~%*]i  
才不足则多谋,识不足则多事, "L:4 7!8  
@J"tM.  
威不足则多怒,信不足则多言, =i&,I{3  
||_hET  
勇不足则多劳,明不足则多察, W(`QbNJ  
(Q^sK\  
理不足则多辩,情不足则多仪。 <Kd(fFe  
oJz2-P mX  
私恩煦感,仁之贼也。直往轻担,义之贼也。 b(H{i}{]  
*'< AwG&  
足恭伪态,礼之贼也。苛察歧疑,智之贼也。 WRh5v8Wz0  
j]Auun  
苟约固守,信之贼也。 ]-=L7a  
 j]u!;]  
有杀之为仁,生之为不仁者。 W5*ldXXk  
s :vNr@TS  
有取之为义,与之为不义者。 /{T&l*'  
y>o:5':;'  
有卑之为礼,尊之为非礼者。 ~ 9>H(c  
TTf j 5  
有不知为智,知之为不智者。 \f,<\mJ#  
Ar-Vu{`  
有违言为信,践言为非信者。 ^EIuGz1@0  
A&}]:4@{  
愚忠愚孝,实能维天地纲常; p3_ Qx  
we}xGb.u  
惜不遇圣人裁成,未尝入室。 Zl[EpXlZ  
e!=7VEB  
大诈大奸,偏会建世间功业;倘非有英主驾驭,终必跳梁。 /@Jg [na  
2K3j3|T  
知其不可为而遂委心任之者,达人智士之见也。 TN Z -0  
RYl{89  
知其不可为而亦竭力图之者,忠臣孝子之心也。 8u*Q^-fpo0  
/w5c:BH  
小人只怕他有才,有才以济之,流害无穷。 V+u0J"/8  
| m#"  
君子只怕他无才,无才以行之,虽贤何补! /p|L.&`U  
5n=~l[O  
妙人儿倪家少女
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摄生(附) }2 Tq[rl~s  
r@/@b{=  
&_u.q/~   
慎风寒,节饮食,是从吾身上却病法。 nzaA_^`mB  
~\AF\n%  
寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法。 m./PRV1$x  
g_`a_0v  
少思虑以养心气,寡色欲以养肾气, *$W&jfW  
T1 $E][@Iv  
勿妄动以养骨气,戒嗔怒以养肝气, 0H}tb}4  
&Mk!qE<:N  
薄滋味以养胃气,省言语以养神气, E]OexRJ^i  
SKL4U5D{  
多读书以养胆气,顺时令以养元气。 STW?0B'Jr  
7 m{lOR  
忧愁则气结,忿怒则气逆,恐惧则气陷, Qo#]Lo> \g  
u<edO+  
拘迫则气郁,急遽则气耗。 {18hzhs  
m/=nz.  
行欲徐而稳,立欲定而恭, yvd)pH<a2  
FIq'W:q:  
坐欲端而正,声欲低而和。 p'jc=bL E  
Q#eMwM#~  
心神欲静,骨力欲动。 6`e{l+c=F  
@)Vpj\jM-C  
胸怀欲开,筋骸欲硬。 Hx#YN*\.M  
K=f4<tP_  
脊梁欲直,肠胃欲净。 oG,>Pk  
m>uG{4<-  
舌端欲卷,脚跟欲定。 JA^!i98{  
KR.;X3S}  
耳目欲清,精魂欲正。 s8 WB!x{t  
"I56l2dxd  
多静坐以收心,寡酒色以清心,去嗜欲以养心, U_VP\ 03  
i>S@C@~  
玩古训以警心,悟至理以明心。 ,~7~ S"  
~_i=hx  
宠辱不惊,肝木自宁。动静以敬,心火自定。 oM1C/=8   
>'#vC]@  
饮食有节,脾土不。 <8~c7kT'  
mYfHBW:  
调息寡言,肺金自全。 `c ^ ">L  
GBBp1i  
恬淡寡欲,肾水自足。 -glGOTk  
$Fi1Bv)  
道生于安静,德生于卑退, ,h/l-#KS  
e^x%d[sU  
福生于清俭,命生于和畅。 ox\D04:M  
^^n (s_g  
天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。 wuk\__f4  
.j>MsQP#\C  
拙字可以寡过,缓字可以免悔,退字可以远祸, Tow!5VAM  
WSv%Rxr8L  
苟字可以养福,静字可以益寿。 Zs-lN*u7.  
3;wiwN'  
毋以妄心戕真心,勿以客气伤元气。 nHQ *#&$  
{D :WXvI  
拂意处要遣得过,清苦日要守得过。 j!oX\Y-:&  
r&+C %  
非理来要受得过,忿怒时要耐得过, D+! S\~u  
qdKqc,R1{  
嗜欲生要忍得过。 rUyGTe(@h  
XkoPN]0n  
言语知节,则愆尤少。举动知节,则悔吝少。 (e!Yu#-  
eX}aa0  
爱慕知节,则营求少。欢乐知节,则祸败少。 l7VTuVGUJ  
2Kr>93O  
饮食知节,则疾病少。 7w8UnPuM  
N$C+le  
人知言语足以彰吾德,而不知慎言语乃所以养吾德。 }YM\IPsPu  
9rT^rTV  
人知饮食足以益吾身,而不知节饮食乃所以养吾身。 74:~F)BP  
-\;0gnf{J  
闹时炼心,静时养心,坐时守心, I=<Qpd4  
_ A# lyp  
行时验心,言时省心,动时制心。 6D2ot&5WW  
#\^=3A|b  
荣枯倚伏,寸田自开惠逆, }s@IQay+  
5EI"5&`*  
何须历问塞翁?修短参差, : fYfXm  
2~g-k 3  
四体自造彭殇,似难专咎司命! mSu$1m8  
z4(\yx  
节欲以驱二竖,修身以屈三彭, `<<9A\Y-f  
7MJ\*+T|03  
安贫以听五鬼,息机以弭六贼。 3syA$0TZt  
c3PA<q[  
衰后罪孽,都是盛时作的。老来疾病,都是壮年招的。 7,alZ"%W  
q3K}2g  
败德之事非一,而酗酒者德必败。 em- <V5fb  
qss )5a/x.  
伤生之事非一,而好色者生必伤。 M1*bT@ 6  
[8[<4~{  
木有根则荣,根坏则枯。 wp> z04  
`r~3Pf).4  
鱼有水则活,水涸则死。 D3P/: 4  
: T7(sf*!*  
灯有膏则明,膏尽则灭。 =y)K er  
*KY:U&*  
人有真精,保之则寿, [WG\w j.  
t(uvc{K *  
戕之则妖。 |. 0~'  
VYkh@j  
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敦品类 )%Xp?H_  
tWZ8(E$  
siuDg,uqK5  
欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来。 s*CBYzOm  
?6[u\V  
思立揭地掀天的事功,须向薄冰上履过。 "8[Vb#=*e  
bu\D*-  
人以品为重,若有一点卑污之心,便非顶天立地汉子。 }~Y#N  
cW, 6 MAQo  
品以行为主,若有一件愧怍之事,即非泰山北斗品格。 itIzs99j  
H23-%+*J  
人争求荣乎,就其求之之时,已极人间之辱; ;M"JN:J8  
A/EW57v"  
人争恃宠乎,就其恃之之时,已极人间之贱。 7"`%-a$7  
h7|#7 d  
丈夫之高华,只在于功名气节。 Fcc\hV;  
r wtU@xsD  
鄙夫之炫耀,但求诸服饰起居。 n 7Mab  
o}q>oa b z  
阿谀取容,男子耻为妾妇之道。 TPjElBh  
]S@zhQ  
本真不凿,大人不失赤子之心。 M]c"4 b;  
GkwdBy+  
君子之事上也,必忠以敬,其接下也,必谦以和。 ]A? (OA  
84f(BE  
小人之事上也,必谄必媚,其待下也,必傲以忽。 QLm#7ms*y  
xe4`D>LUo  
立朝不是好舍人,自居家不是好处士。 lNLa:j  
{zI>"%$u  
平素不是好处士,则小时不是好学生。 Xf;_r+;  
s$ kvLy<  
做秀才如处子,要怕人。 9+b){W  
<OrQbrWQa  
既入仕如媳妇,要养人。 xP 7mP+D  
:|-^et]a8  
归林下如阿婆,要教人。 `69xR[f  
=j@8/  
贫贱时,眼中不著富贵,他日得志必不骄。 -];Hb'M.!e  
2vW@d[<J  
富贵时,意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。 (z'!'?v;  
B'D 4]EB  
贵人之前莫言贱,彼将谓我求其荐。 ^ P=CoLFa  
K\>CXa  
富人之前莫言贫,彼将谓我求其怜。 v:$Y |mh  
(eAh8^)  
小人专望人恩,恩过辄忘。 K r&HT,>B  
5? s$(Lt~  
君子不轻受人恩,受则必报。 A8R}W=  
g(Jzu'  
处众以和,贵有强毅不可夺之力。 u><gmp&  
vS:%(Y"!<  
持己以正,贵有圆通不可拘之权。 su(y*187A  
0,(U_+ n  
使人有面前之誉,不若使人无背后之毁。 xUPM-eF=  
?{$Q'c_I  
使人不乍处之欢,不若使人无久处之厌。 /+P 4cHv]F  
+e%9P%[+  
媚若九尾狐,巧如百舌鸟,哀哉羞此七尺之躯! {~k /xM.-  
 3@J0-w  
暴同三足虎,毒比两头蛇,惜乎坏尔方寸之地! 1<fS&)^W  
ePq(:ih  
到处枢偻,笑伊首何仇于天? ,G!M?@Q  
O%H_._#N`  
何亲于地?终朝筹算, Y (x_bJ  
7yD=~l\Bbs  
问尔心何轻于命?何重于财? ,yus44w[  
PtCO';9[  
富儿因求宦倾资,污吏以黩货失职。 *p:`F:  
R)i  
亲兄弟析箸,璧合翻作瓜分。 XndGe=O  
(ii6w d< *  
士大夫爱钱,书香化为铜臭。 H.-jBFt}  
f[,9WkC  
士大夫当为子孙造福,不当为子孙求福。 \s<7!NAE4  
\)'nxFKqV  
谨家规,崇俭朴,教耕读,积阴德,此造福也。 :T~Aa(%(  
T!$7:% D  
广田宅,结姻援,争什一,鬻功名,此求福也。 WtI1h`Fo  
5A1oZ+C#  
造福者澹而长,求福者浓而短。 .jMm-vox}  
^7q=E@[e  
士大夫当为此生惜名,不当为此生市名。 [2w3c4K  
}SitT\%  
敦诗书,尚气节,慎取与,谨威仪,此惜名也。 XyS#6D  
?; )(O2p  
竞标榜,邀权贵,务矫激,习模棱,此市名也。 w41#? VC/  
[Hd^49<P2  
惜名者,静而休;市名者,躁而拙。 B|extWwu  
Nm,v E7M  
士大夫当为一家用财,不当为一家伤财。 Wb4sfP_  
:m37Fpz&b  
济宗党,广束修,救荒歉,助义举,此用财也。 t8P>s})[4  
_X]?  
靡苑囿,教歌舞,奢燕会,聚宝玩,此伤财也。 f a\cLC  
#`W8-w  
用财者,损而盈:伤则者,满而覆。 s e1ipn_A  
 z7K?rgH  
士大夫当为天下养身,不当为天下惜身。 MVj@0W33m  
d-* 9tit  
省嗜欲,减思虑,戒忿怒,节饮食,此养身也。 kal8k-$#  
V ": BAn  
规利害,避劳怨,营窟宅,守妻子,此惜身也。 Wf?sJ`.%b  
P=@lkF!\#  
养身者,啬而大,惜身者,膻而细。 qIT{`hX  
@e,Zmx  
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处事类 _okWQvdH  
c?E{fD"Fc3  
W\cjdd  
处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚, +ulagE|7  
BuOgOYh9  
处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平, 8\.b4FNJ  
zP\7S}p7%  
处疑难之际愈宜无意。 hj%ye~|~  
|1b _*G4|  
无事时,常照管此心,兢兢然若有事; `nM/l @  
U*Ge<(v$  
有事时,却放下此心,坦坦然若无事。 Ox#\M0Wn$3  
5>BK%`  
无事如有事,提防才可弭意外之变; N<QXmgqx  
]`Oo%$Ue  
有事如无事,镇定方可消局中之危。 Ei2'[PK  
{GC?SaK  
当平常之日,应小事宜以应大事之心应之。 ]Ux<aiY]a  
['T:ea6B  
盖天理无小,即目前观之,便有一个邪正, Rb.SY{}C  
1~PV[2a  
不可忽慢苟简,须审理之邪正以应之方可。 +1D+]*t_?[  
{o>j6RS\  
及变故之来,处大事宜以处小事之心处之。 #N`~xZ|$  
~4 `5tb  
盖人事虽大,自天理观之,只有一个是非, pLLGus+W  
w tiny,6  
不可惊惶失措,但凭理之是非以处之便得。 -)RH5WGS  
aPm`^ q  
缓事宜急干,敏则有功。 :[hgxJu+  
/7t>TYip!  
急事宜缓办,忙则多错。 n=c 2K c  
qx4I_%  
不自反者,看不出一身病痛。 -2A(5B9Fq  
<F=xtyl7  
不耐烦者,做不成一件事业。 ^WNrGF  
qQsku;C?i  
日日行,不怕千万里。 c(n&A~*AJ%  
},>pDeX^P  
常常做,不怕千万事。 L?Qg#YSd ~  
'`XX "_k3  
必有容,德乃大。必有忍,事乃济。 \z$p%4`E@  
n%k!vJ)]  
过去事丢得一节是一节 g-e #!(  
9(L)&S{4K  
现在事了得一节是一节 K"0PTWt  
V~hlq$jn<Y  
未来事省得一节是一节 sj8~?O  
e{A9r@p!  
强不知以为知,此乃大愚。 b:(-  
>?]_<:  
本无事而生事,是谓薄福。 "0EA;S8$8  
P0i V<T4^  
居处必先精勤,乃能闲暇。凡事务求停妥,然后逍遥。 )B!d,HKt;  
&*&?0ov^"  
天下最有受用,是一闲字,然闲字要从勤中得来。 *o' 4,+=am  
?A7Yk4Y.?N  
天下最讨便宜,是一勤字,然勤字要从闲中做出。 i~&c|  
Qa$NBNxKl  
自己做事,切须不可迂滞,不可反覆,不可琐碎。 .^XH uN&  
<*Y O~S(R  
代人做事,极要耐得迂滞,耐得反覆,耐得琐碎。 =hcPTU-QU  
=xBT>h;  
谋人事如己事,而后虑之也审。 !2tw,QM  
<p)Z/  
谋己事如人事,而后见之也明。 = uk`pj  
i[8NO$tN1)  
无心者公,无我者明。 Kc-Y  
Tt`L(oF  
置其身于是非外,而后可以折是非之中。 jk K#e$7  
E]\D>[0O  
置其身于利害之外,而后可以观利害之变。 Tt{U"EFO  
lTx Y6vi  
任事者,当置身利害之外。 7bA4P*  
<^CYxy  
建言者,当设身利害之中。 @o}1n?w  
n%83jep9  
无事时,戒一偷字,有事时,戒一乱字。 el <<D  
"/4s8.dw+u  
将事而能弭,遇事而能救, ,z?<7F1q=  
"oE^R?m  
既事而能挽,此之谓达权, %# Wg^l '  
RAg|V:/M  
此之谓才。未事而知来, ,IT)zCpaBP  
s!j(nUd/  
始事而要终,定事而知变, 8)-t91hkL  
*nsnX/e(-  
此之谓长虑,此之谓识。 P7>C4rmQ  
<k-@R!K~JC  
提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得开。 ]g-qWSKU  
Ye=7Y57Nr  
救已败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭。 b}U&bFl  
H"RF[bX(  
图垂成之功者,如挽上滩之舟,莫少停一棹。 dpn&)?f  
3k[<4-  
以真实肝胆待人,事虽未必成功,日后人必见我之肝胆。 ^8*SCM_A  
o@`E.4  
以诈伪心肠处事,人即一时受惑,日后人必见我之心肠。 x,G6`|Hl  
"?&bh@P&  
天下无不可化之人,但恐诚心未至。 q &6=oss!  
n$Fm~iPo,  
天下无不可为之事,只怕立志不坚。 Fe< t@W  
]3jH^7[?  
处人不可任己意,要悉人之情。 g``4U3T%X  
b"bj|qF~E  
处事不可任己见,要悉事之理。 '|R|7nQAj  
6j#5Ag:  
见事贵乎明理,处事贵乎心公。 ?zqXHv#x  
bfgLU.1I  
于天理汲汲者,于人欲必淡。 DlP=R  
IiL?@pIq  
于私事耽耽者,于公务必疏。 g6S8@b))|  
MTQdyTDHl  
于虚文熠熠者,于本实必薄。 RNPqW,B!0  
}/6jom9U?  
君子当事,则小人皆为君子。 4Vt YR  
Rj-<tR{  
至此不为君子,真小人也。 6kHAoERp  
|0dmdrKD  
小人当事,则中人皆为小人, : >4{m)  
+-1t]`9k4  
至此不为小人,真君子也。 G BV]7.  
HeCQF=R  
居官先厚民风,处事先求大体。 4{7O}f  
$y S7u  
论人当节取其长,曲谅其短。 LT']3w  
UT!gAU  
做事必先审其害,后计其利。 %v 0 I;t  
0Yk@O) x  
小人处事,于利合者为利,于利背者为害。 DL0jA/f  
LS1r}cl  
君子处事,于义合者为利,于义背者为害。 $r0~& $T&  
YbS$D  
只人情世故熟了,甚么大事做不到? P_:A%T  
'2`MT-  
只天理人心合了,甚么好事做不成? 1.+w&Y5   
1UR ;}  
只一事不留心,便有一事不得其理。 &<{=  
9v7l@2/  
只一物不留心,便有一物不得其所。 ]e0yC  
i#I+   
事到手,且莫急,便要缓缓想。 !;'. mMO&%  
8y;W+I(71  
想得时,切莫缓,便要急急行。 tqLn  A  
n`";ctQT  
事有机缘,不先不后,刚刚凑巧。 @/}{Trmg/  
Q g=k@  
命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。 }OO(uC2  
S/-[OA>N  
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接物类 w(J-[t118  
)3.udx  
bC$n+G>6k  
事属暖昧,要思回护他,著不得一点攻讦的念头。 Xvi{A]V  
g[8V fIe  
人属寒微,要思矜礼他,著不得一毫傲睨的气象。 0 v/+%%4}  
],H%u2GE_  
凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可著口。 k^R>xV  
=%2 E|/  
凡一语而伤我长厚,虽闲谈酒谑,慎勿形言。 8 eh C^Cg  
|d{(&s}  
严著此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。 4~o\Os+8  
E"w7/k#3}C  
宽著此心以待同群,须如一片阳春,无人不暖。 Zu+Z7@$}/  
\ wnQ[UNjP  
待己当从无过中求有过,非独进德,亦且免患。 "lUw{3  
ZT|E1[Q  
待人当于有过中求无过,非但存厚,亦且解怨。 ,V |>nkQ  
.dl1sv U  
事后而议人得失,吹毛索垢,不肯丝毫放宽; m"jqHGFV  
op[OB=  
试思己当其局未必能效彼万一。 jC<<S  
Hg]Q.SeJ(  
旁观而论人短长,抉隐摘微,不留些须余地; )!){4c/  
Tld %NE  
试思己受其毁,未必能安意顺承。 T&X*[kP  
8'@pX<  
遇事只一味镇定从容,虽纷若乱丝,终当就绪。 mc~d4<$`!  
`7LN?- T  
待人无半毫矫伪欺诈,纵狡如山鬼,亦自献诚。 [mYmrLs6  
2v0lWO~c7z  
公生明,诚生明,从容生明。 QHUoAa`6v  
d}GO(  
人好刚,我以柔胜之。 &EYO[~D06  
6H\3  
人用术,我以诚感之。 xw(KSPN  
5rK7nLb  
人使气,我以理屈之。 ,rx?Ig}k z  
?G%C}8a  
柔能制刚,遇赤子而贲、育失其勇。 xwoK#eC~ F  
C.`C T7  
讷能屈辩,逢喑者而仪、秦拙于词。 t&m 8 V$Q  
NPc@;g]d"  
困天下之智者,不在智而在愚。 Jkf%k3H3I*  
tNk.|}  
穷天下之辩者,不在辩而在讷。 ZwzN=03T  
0pfgE=9  
伏天下之勇者,不在勇而在怯。 w %2|Po5  
;5dA  
以耐事,了天下之多事。 IW>\\&pJ  
Aq*,cOF+  
以无心息天下之争心。 +rOfQ'lQ  
@D2KDV3'  
何以息谤?曰无辩。 -z?O^:e#x  
nk+*M9r|I  
何以止怨?曰不争。 *l\vqgv.Z  
h | +(  
人之谤我也,与其能辩,不如能容。 [j`-R 0Np  
pd{;`EW|  
人之侮我也,与其能防,不如能化。 7l})`> k  
uhLg2G^h  
是非窝里,人用口,我用耳。 j1>77C3  
cuR|cUK  
热闹场中,人向前,我落后。 @ z#k~  
8XJ%Yuu  
观世间极恶事,则一咎一慝,尽可优容。 T"d]QYJS  
:za!!^  
念古来极冤人,则一毁一辱,何须计较! 3mJHk<m8T  
DSjo%Brd-  
彼之理是,我之理非,我让之。 [MEa@D<7N  
;I7Z*'5!  
彼之理非,我之理是,我容之。 <h}?0NA4  
}Q=Zqlvz  
能容小人,是大人。能培薄德,是厚德。 Q.\>+4]1&&  
' 7A7HDJ  
我不识何等为君子?但看每事肯吃亏的,便是。 3EvA 5K.  
DVJc-.x8  
我不识何等为小人,但看每事好便宜的,便是。 =T)2wcXBB  
+ca296^  
律身惟廉为宜,处世以退为尚。 (QSWb>np  
SU O;  
以仁义存心,以勤俭作家,以忍让接物。 {]\uR-a(o  
p (xD/E  
径路窄处,留一步与人行。 J;=aIiN]R  
~e`;"n@4  
滋味浓底,减三分让人尝。 nF. ;LM  
[al(>Wr9  
任难任之事,要有力而无气。 =0 C l  
rnMG0  
处难处之人,要有知而无言。 {dy` %It  
oglXW8  
穷寇不可追也,遁辞不可攻也,贫民不可威也。 _qC+'RE3  
VRtbHam  
祸莫大于不仇人,而有仇人之辞色。 w"fCI 13  
b*lKT]D,  
耻莫大于不恩人,而作恩人之状态。 '9^E8+=|  
929#Q#TT  
恩怕先益后损,威怕先松后紧。 (:ZPt(1  
t9ER;.e  
善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。 k9cK b f@  
.hxin [Y  
宽厚者,毋使人有所恃。 +9TV:T  
<H!O:Mf_p  
精明者,不使人无所容。 s88y{o  
7pz\ScSe  
事有知其当变,而不得不因者,善救之而已矣。 ^:+Rg}]W^  
V'C-'Ythwf  
人有知其当退,而不得不用者,善驭之而已矣。 z(rK^RT  
aiJnfU]W  
轻信轻发,听言之大戒也。 j %H`0  
!LiQ 1`V{  
愈激愈厉,责善之大戒也。 ~~q}cywBk  
s/h7G}Mu  
处事须留余地,责善切戒尽言。 K:_($X]  
anC+r(jjg9  
施在我有余之惠,则可以广德。 R&Ci/  
u E.^w;~2=  
留在人不尽之情,则可以全交。 xiCN qk3  
T V;BNCg  
古人爱人之意多,故人易于改过; )!a$#"'  
ZqP7@fO_%  
而视我也常亲,我之教益易行。 {_7Hz,2U  
>b43%^yii  
今人恶人之意多,故人甘于自弃; KGQC't  
C d|W#.6  
而视我也常仇,我之言必不入。 P{Lg{I_w.B  
@ge LW!  
喜闻人过,不若喜闻己过。 S QSA%B$<  
d{3I.$ThH  
乐道己善,何如乐道人善。 g*28L[Q~  
[C2kK *JZ  
听其言,必观其行,是取人之道。 <jg8y'm@0  
juR  
师其言,不问其行,是取善之方。 4{g:^?1=  
u=1B^V,6V  
论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。 rE!G,^_{  
*>?):-9"6N  
取人之善,当据其迹,不必深究其心。 +!mNm?H[!  
;EE{ ~  
小人亦有好处,不可恶其人,并没其是。 XcJ'm{=   
#J<`p  
君子亦有过差,不可好其人,并饰其非。 .zSimEOF  
;#6<bV  
小人固当远,然断不可显为仇敌。 ixI5Xd<  
 <*6y`X  
君子固当亲,然亦不可曲为附和。 uI:3$  
 !k??Kj  
待小人宜宽,防小人宜严。 WSB|-Qj}W  
w!h{P38  
闻恶不可遽怒,恐为谗夫泄忿。 Yiw^@T\H`  
}Ml z\'{  
闻善不可就亲,恐引奸人进身。 'GO..m"G  
[5:7 WqB  
先去私心,而后可以治公事。 lL f01sa4  
daNIP1Qn  
先平己见,而后可以听人言。 #nhAW  
Pl6=._  
修己以清心为要,涉世以慎言为先。 \I]'6N=  
".4^?d_^VF  
恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。 KhvCkQMI@  
 "(xu  
人生惟酒色机关,须百炼此身成铁汉。 &* iiQ3  
We|*s2!  
世上有是非门户,要三缄其口学金人。 Y+E@afsKs  
x/ez=yd*l  
工于论人者,察己常阔疏。 wZ\0<skU  
{*: C$"L  
狃于讦直者,发言多弊病。 2Bx\nLf/ K  
i6[Hu8  
人情每见一人,始以为可亲;久而厌生,又以为可恶。 EayZ*e ]  
BYRf MtT@+  
非明于理而复体之以情,未有不割席者。 3LRBH+Tt  
[]:&WA 9N  
人情每处一境,始以为甚乐;久而生厌, gz#2}  
ZZM;%i-B  
又以为甚苦。非平其心,而复济之以养,未有不思迁者。 (QTQxZ  
?)gc;K  
观富贵人,当观其气概, 1{Ik.O)  
{11 3B)  
如温厚和平者,则其荣必久,而其后必昌。 7[0<,O6Q  
l3+G]C&<  
观贫贱人,当观其度量, R2Lq??XA=  
JEK_W<BD  
如宽宏坦荡者,则其福必臻,而其家必裕。 /8u}VYE  
m|;gl|dTB  
宽厚之人,吾师以养量。慎密之人,吾师以炼识。 uZ+"-Ig  
*|cs_,3  
慈惠这人,吾师以御下。俭约之人,吾师以居家。 |`|zo+aW  
07\]8^/G  
明通之人,吾师以生慧。质朴之人,吾师以藏拙。 UnyJD%a  
Ss1&fZoj  
才智之人,吾师以应变。缄默之人,吾师以存神。 (%fSJCBl[P  
g{hbq[>X]  
谦恭善下之人,吾师以亲师友。 vs*@)'n0}  
Oz=!EG|N  
博学强识之人,吾师以广见闻。 :]`JcJ  
QaAMiCZFR  
居视其所亲,富视其所与,达视其所举, %&4\'lE  
xf8.PqVNo  
穷视其所不为,贫视其所不取。 Bh!J&SM:  
u5dyhx7  
取人之直,恕其戆。取人之朴,恕其愚。 .(zZTyZr  
=;HmU.Uek%  
取人之介,恕其隘。取人之敬,恕其疏。 )Z2t=&Nw  
6KI< J*Wz`  
取人之辩,恕其肆,取人之信,恕其拘。 VG`A* Vj  
S[ ,r .+  
遇则鲠人,须耐他戾气。遇骏逸人,须耐他妄气。 h D/b O  
WiL~b =fT  
遇朴厚人,须耐他滞气。遇佻达人,须耐他浮气。 $hO8 S=  
a(8]y.`Tv  
人褊急,我受之以宽宏。 >e-XZ2>Sj  
~`_nw5y  
人险仄,我平之以坦荡。 x5`q)!<&  
\HK#d1>ox  
奸人诈而好名,他行事有确似君子处。 &aF_y_f\  
fnmZJJ,Q  
迂人执而不化,其决裂有甚于小人时。 rf`Br\g8  
VmUM _Q~  
持身不可太皎洁,一切污辱垢秽,要茹纳得。 $>h#|?*?  
v]BQIE?R /  
处世不可太分明,一切贤愚好丑,要包容得。 dq8 /^1P  
'iVo,m[yKU  
宇宙之大,何物不有?使择物而取之,安得别立宇宙,置此所含之物? tRy D@}  
=GQ^uVf1  
人心之广,保人不容,使择人而好之,安有别个人心,复容所恶之人? N}Ks[2  
_g 4 /%  
德盛者,其心和平, *kQCW#y0  
PDIclIMS'F  
见人皆可取,故口中所许可者多。 C4{\@v}t  
U,<]J*b(@4  
德薄者,其心刻傲, w< 65S  
Y{Da+  
见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。 G#H9g PY  
6Rcu a<;2P  
律己宜带秋风,处世须带春风。 |olNA*4  
*>k!hq;j  
善处身者,必善处世;不善处世,贼身者也。 vU!8`x)  
` W4dx&  
善处世者,必严修身,不严修身,媚世者也。 l~J*' m2  
=e BmBn  
爱人而人不爱,敬人而人不敬,君子必自反也。 #@qN8J}R  
M#,Q ^rH#  
爱人而人即爱,敬人而人即敬,君子益加谨也。 $t/rOo9cV  
/)>S<X  
人若近贤良,譬如纸一张;以纸包兰麝,因香而得香。 jd-glE,Y/  
]j<Bo4~Il  
人若近邪友,譬如一枝柳;以柳贯鱼鳖,因臭而得臭。 ,m3e?j@;r  
"SxLN 8.:  
人未己知,不可急求其知。 Uu s.  
r|Z3$J{^"  
人未己合,不可急与之合。 M-L2w"  
^H{R+}  
落落者难合,一合便不可离。 E#J';tUQ  
s+Fi @lg,  
欣欣者易亲,乍亲忽然成怨。 Q-ni|  
D9`0Dr}/2  
能媚我者,必能害我,宜加意防之。 '9c2Q/  
SP|<Tny  
肯规予者,必肯助予,宜倾心听之。 p{PE@KO:  
]v#r4Ert  
出一个大伤元气进士, ~tOAT;g}q  
U35AX9/  
不如出一个能积阴德平民。 7<H |QL&  
fr!Pj(Q1  
交一个读破万卷邪士, ;\MW$/[JCy  
4~U'TE @  
不如交一个不识一字端人。 N$[$;Fm:  
H'F6$ypoS  
无事时,埋藏著许多小人, &_5tqh  
P6,7]6bp  
多事时,识破了许多君子。 LflFe@2  
PN+G:Qv  
一种人难悦亦难事,只是度量褊狭,不失为君子。 U-wLt(Y<  
"HM{b?N  
一种人易事亦易悦,这是贪污软弱,不免为小人。 P];JKE%  
e1 *__'  
大恶多从柔处伏,慎防绵裹之针。 FYPz 4K  
0yof u  
深仇常自爱中来,宜防刀头之蜜。 =xEk7'W6k  
|Mg }2!/L  
惠我者小恩,携我为善者大恩。 ?R?Grw)`H  
,+-?Zv 2  
害我者小仇,引我为不善者大仇。 uYTCdZQh  
8*)4"rS  
毋受小人私恩,受则恩不可酬。 qvN"1=nJ  
9/Wn!Ld  
毋犯士夫公怒,犯则怒不可救。 X$PS(_M  
rSbQ}O4V  
喜时说尽知心,到失欢须防发泄。 *eMLbU7  
3!1&DII4  
恼时说尽伤心,恐再好自觉羞惭。 r';Hxa '  
~>lOl/n5  
盛喜中勿许人物, <.y;&a o  
ly9x1`?$  
盛怒中勿答人言。 WRN8#b  
C}dKbs^g|  
顽石之中,良玉隐焉! 4eDmLC"Y *  
9XJ9~I?  
寒灰之中,星火寓焉! (IO \+  
1A)wbH)  
静坐常思己过,闲谈莫论人非。 E``!-W  
Li<266#A!  
对痴人莫说梦话,防所误也。  S9ak '  
>aanLLO  
见短人莫说矮话,避所忌也。 1-Wnc'(OK  
0|+hm^'_  
面谀之词,有识者未必悦心。 R O3e  
r L|BkN  
背后之议,受憾者常至刻骨。 nsw8[pk  
Y%cA2V\#m  
攻人之恶毋太严,要思其堪受。 *1]k&#s  
*G"#.YvE  
教人以善毋过高,当使其可从。 JJ06f~Iw[  
_qNLy/AY  
互乡童子则进之,开其善也。 k= 1+mG  
:N:8O^D^<  
阙党童子则抑之,勉其学也。 !-~(*tn  
net9K X4\  
不可无不可,一世之识。 3}Qh`+Yj]  
O6]~5&8U.  
不可有不可,一人之心。 .<dmdqk]  
0J~4  
事有急之不白者,缓之或自明,毋急躁以速其戾。 nP^$p C  
7 <xxOY>y  
人有操之不从者,纵之或自化,毋操切以益其顽。 :R)IaJ6)  
U:Y?2$#  
遇矜才者,毋以才相矜; .eE5pyw+C  
rZLMY M  
但以愚敌其才,便可压倒。 ' {Q L`L  
j9%=^ZoQj  
遇炫奇者,毋以奇相炫; d2pVO]l YZ  
_f/6bpv  
但以常敌其奇,便可破除。 tks1*I$S<  
[&51m^  
直道事人,虚衷御物。 %AaZc=a[c  
''tCtG" Xi  
岂能尽如人意,但求不愧我心。 evjj~xkte  
>e>%AMzo[  
不近人情,举足尽是危机。 6%it`A8}  
oR7[[H.4  
不休物情,一生俱成梦境。 (n`] sbx  
)X?oBNsj  
己性不可任,当用逆法制之,其道在一忍字。 0N^+d,Xt.  
9 wZ?")2  
人性不可拂,当用顺法调之,其道在一恕字。 H.\`(`6  
< mQXS87  
仇莫深于不体人之私,而又苦之。 aOH|[  
P9/ (f$=  
祸莫大于不讳人之短,而又讦之。 :~otzI4%!  
Zz0bd473k?  
辱人以不堪必反辱,伤人以已甚必反伤。 4j={ 9e<  
.nPOjwEx&Y  
处富贵之时,要知贫贱的痛痒。 Gyq 6?  
P T;{U<5  
值少壮之日,须念衰老的辛酸。 }>{R<[I!G  
x{pj`'J)  
入安乐之场,当体患难人景况。 RvR.t"8  
o(tJc}Mh+(  
居旁观之地,务悉局内人苦心。 >a975R*g  
.c>6}:ye  
临事须替别人想,论人先将自己想。 zHKP$k8  
ktPM66`b  
欲胜人者先自胜,欲论人者先自论, +UWv}|  
{Y/0BS2D  
欲知人者先自知。 EKO'S+~  
=\u,4  
待人三自反,处世两如何。 Uc_ }="  
Rs{8vV  
待富贵人,不难有礼而难有体。 ceJ#>Rj  
N;YFr  
待贫贱人,不难有恩而难有礼。 l i?@BHEf  
zOMxg00  
对愁人勿乐,对哭人勿笑,对失意人勿矜。 F-o?tU  
t@#5 G* _Q  
见人背语,勿倾耳窃听。 $ e L-fg  
:O@n6%pSL  
入人私室,勿侧目旁观。 #k>n5cR@0  
cC$YD]XdIA  
到人案头,勿信手乱翻。 yCkWuU9  
=w_T{V  
不蹈无人之室,不入有事之门,不处藏物之所。 x3 Fn'+  
TDP Q+Kg_  
俗语近于市,纤语近于娼,诨语近于优。 ) AGE"M3X  
b|k(:b-G&.  
闻君子议论,如啜苦茗; FB~IO#E8W  
3?&P^{  
森严之后,甘芳溢颊。 OR10IS  
Ee$F]NA  
闻小人谄笑,如嚼糖霜; *.-qbwOg  
+Jq~39  
爽美之后,寒冱凝胸。 k NUNh[  
lT F#efcW  
凡为外所胜者,皆内不足。凡为邪所夺者,皆正不足。 8F T@TUFb  
p!p:LSk"/b  
存乎天者,于我无与也; eRvnN>L  
_D~FwF&A  
穷通得丧,吾听之而已。 b0lZb'  
KeE)9e   
存乎我者,于人无与也; qQx5n  
i2(lqhaP  
毁誉是非,吾置之而已。 DQRr(r~2Kj  
l!^+Xeg~  
小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。 #\X="' /  
4Cl41a  
慕人善者,勿问其所以善; $x'p+&n\  
}KZt7)  
恐拟议之念生,而效法之念微矣! (v'#~)R_`  
\69h>h  
济人穷者,勿问其所以穷; (1pR=  
<U]!1  
恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣! $\w<.)"#  
nc2=S^Fqu  
时穷势蹙之人,当原其初心。 mM$|cge"  
Im g$D*BM  
功成名立之士,当观其末路。 ,6 IKkyD  
W>j@E|m$  
踪多历乱,定有必不得已之私。 < 2SWfH1>  
ij,Rq`}l  
言到支离,才是无可奈何之处。 @'9m()%-]g  
?<` ;lu/eL  
惠不在大,在乎当厄。 I^nDO\m <  
PXyv);#Q`  
怨不在多,在乎伤心。 7{]dh+)  
"g)V&Lx#X  
毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。 TZ+ p6M8G  
8}m J )9<7  
两惠无不释之怨,两求无不合之交, p<=Lh47 =  
0-S.G38{  
两怒无不成之祸。 *: @KpYWx"  
X|T|iB,vT  
古之名望相近,则相得。 ^)~Smj^d  
n?fy@R  
今之名望相近,则相妒。 B?z2@,  
idYB.]Y(  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
离线washington

发帖
182213
真实姓名
余翔东
只看该作者 8楼 发表于: 2010-09-15
齐家类 5<X"+`=9  
_0[s]  
C^JtJv  
勤俭,治家之本。和顺,齐家之本。 U2Siw   
nFwg pT  
谨慎,保家之本。诗书,起家之本。 >U:.5Tch'V  
#9(iu S+BU  
忠孝,传家之本。 Q=498Y~x  
csv;u'  
天下无不是底父母,世间最难得者兄弟。 S4>1d-  
MryY<s  
以父母之心为心,天下无不友之兄弟。 ^yVKW5x  
#TKByOcD2!  
以祖宗之心为心,天下无不知之族人。 u|D|pRM-LT  
0}iND$6@a  
以天地之心为心,天下无不爱之民物。 A/w7 (  
W$ag |WV  
人君以天地之心为心,人子以父母之心为心, c6_i~0W56  
deVbNg8gs  
天下无不一之心矣。臣工以朝廷之事为事, _,{R3k  
Kp)H>~cL  
奴仆以家主之事为事,天下无不一之事矣。 hF;TX.Y6  
eb#p-=^KP  
孝莫辞劳,转眼便为人父母。 $z48~nu@ j  
tQ7:4._  
善毋望报,回头但看尔儿孙。 Da-U@e!  
u ?7^+z  
子之孝,不如率妇以为孝,妇能养亲者也。 VOGx  
sv)4e)1  
公姑得一孝妇,胜如得一孝子。 BG_6$9y  
E<'V6T9bi  
妇之孝,不如导孙以为孝,孙能娱亲者也。 )Lg~2]'?j  
9^E!2CJ  
祖父得一孝孙,又增一辈孝子。 Ec&_&  
[#%@,C  
父母所欲为者,我继述之。 o .V JnrJ  
Y@7n>U  
父母所重念者,我亲厚之。 ;.^! 7j  
p+0gE5  
婚而论财,究也夫妇之道丧。 ?zfm"o  
k~I]Y,  
葬而求福,究也父子之恩绝。 %I{>H%CjE  
wmIe x  
君子有终身之丧,忌日是也。 R eb.x_  
jSH.e?  
君子有百世之养,邱墓是也。 ^suQ7#g  
J~4mp\4b  
兄弟一块肉,妇人是刀锥。 0#Pa;(  
&A.0(s  
兄弟一釜羹,妇人是盐梅。 ZzTkEz >  
E R~RBzp  
兄弟和,其中自乐。子孙贤,此外何求! 4%8den,|  
^,^MW  
心术不可得罪于天地, @MTv4eC}e  
:2==7u7v?  
言行要留好样与儿孙。 ;UpJ_y)n8\  
_L~ 3h  
现在之福,积自祖宗者,不可不惜。 y3 N[F  
zw+wq+2"  
将来之福,贻于子孙者,不可不培。 +<p&V a#  
4<UAT|L^`  
现在之福如点灯,随点则随竭。 U.~G{H`G,u  
`0U\|I#  
将来之福如添油,愈添则愈明。 I*>q7Hsu  
0w TOdCvmb  
问祖宗之泽,吾享者是,当念积累之难。 wS,fj gX  
8"d??3ZXJ  
问子孙之福,吾贻者是,要思倾覆之易。 *a8<cf  
(s|WmSQ  
要知前世因,今生受者是;吾谓昨日以前,尔祖尔父,皆前世也。 hiV!/}'7  
b-@9Xjv  
要知后世因,今生作者是; 8 ?y|  
k*,+ag*j  
吾谓今日以后,尔子尔孙,皆后世也。 \K%M.>]vq  
c1y+k vv  
祖宗富贵,自诗书中来, 4Xt`L"f  
L=C#E0{i  
子孙享富贵,则弃诗书矣。 K3 ,PmI&W  
fZ;}_wR-H  
祖宗家业,自勤俭中来, ]?oJxW.  
7-~)/7L  
子孙享家业,则忘勤俭矣。 twbxi{8e.  
"Jg.)1Jw  
近处不能感动,未有能及远者。 op9vz[o#4  
-zqpjxU:  
小处不能调理,未有能治大者 o$+R  
r^<,f[yH  
亲者不能联属,未有能格疏者。 9lR6:}L7  
d v[.u{#tP  
一家生理不能全备,未有能安养百姓者。 m?B=?;B9#  
%#v$d  
一家子弟不率规矩,未有能教诲他人者。 zc;kNkV#1Y  
)z74,n7-  
至乐无如读书,至要莫如教子。 urx?p^c  
8w[O%  
子弟有才,制其爱毋弛其诲,故不以骄败。 mMZ{W+"[f  
 }E(w@&  
子弟不肖,严其诲毋薄其爱,故不以怨离。 p{GO-gE@  
5X];?(VTsb  
雨泽过润,万物之灾也。 E3S0u7 Es  
N,9~J"z  
恩崇过礼,臣妾之灾也。 C{l-l`:  
>N`, 3;Z  
情爱过义,子孙之灾。 "<&o ;x<  
wc}x [cS  
安详恭敬,是教小儿第一法。 n|QA\,=  
>Ij# +=  
公正严明,是做家长第一法。 !E *IktAI  
6HVGqx  
人一心先无主宰,如何整理得一身正当? @Z~0!VY  
`+WQ^dP@  
人一身先无规矩,如何调剂得一家肃穆? 7(5 wP(  
-M?s<R[&  
融得性情上偏私,便是大学问。 B976{;QvXV  
M&K'5G)7  
消得家庭中嫌隙,便是大经纶。 2_lb +@[W  
^X/[x]UOT@  
遇朋友交游之失,宜剀切,不宜游移。 `Al( AT(p  
q'%-8t  
处家庭骨肉之变,宜委曲,不宜激烈。 ,Mp/Y>f  
Jf-4Q!  
未有和气萃焉,而家不吉昌者。 2aef[TY  
%z}{jqD&:X  
未有戾气结焉,而家不衰败者。 +}eGCZra  
'P1I-ue  
闺门之内,不出戏言; 0+\%os V  
f6\`eLGi1  
则刑于之化行矣。 >iZ"#1ZL2O  
mE|?0mRA %  
房帷之中,不闻戏笑, \ 5&-U@  
nzcXL =^r3  
则相敬之风著矣。 ^\(<s  
Sc.@u3  
人之于嫡室也,宜防其蔽子之过。 b_&KL_vo{|  
,Qh9}I7;C  
人之于继室也,宜防其诬子之过。 d1>L&3HKx  
hcT5>w[  
仆虽能,不可使与内事。 p_EWpSOt7  
C,) e7  
妻虽贤,不可使与外事。 ,xg(F0q  
[-hsG E  
奴仆得罪于我者尚可恕,得罪于人者不可恕。 l*|m(7s  
Yzih-$g  
子孙得罪于人者尚可恕,得罪于天者不可恕。 `E5vO1Pl  
 F!&_  
奴之不祥,莫大于传主人之谤语。主之不祥,莫大于行仆婢之谮言。 %|gj46  
GeCyq%dN  
治家严,家乃和。居乡恕,乡乃睦。 AHtLkfr(r  
=_Y#uE$  
治家忌宽,而尤忌严。 _/zK ^S)  
56R)631]p  
居家忌奢,而尤忌啬。 D3+UV+&R/  
FOU^Wcop%  
无正经人交接,其人必是奸邪。 /}Z0\ ,  
{bUd"Tu  
无穷亲友往来,其家必然势利。 Hset(-=X  
&\\iD :J  
日光照天,群物皆作,人灵于物,寐而不觉, m6bI<C3^5  
Ed|7E_v  
是谓天起人不起,必为天神所谴。 T7YzO,b/   
{S\cpCI`  
如君上临朝,臣下高卧失误,不免罚责。 f7XmVCz1  
9n!3yZVSe  
夜漏三更,群物皆息,人灵于物,烟酒沈溺, W3 2mAz;  
>F,~QHcz  
是谓地眠人不眠,必为地祈所诃。 E+>Qpy  
R(r89bTQ  
如家主欲睡,仆婢喧闹不休,定遭鞭笞。 ^C_Y[i ~|  
wC`])z}bT  
楼下不宜供神,虑楼上之秽亵。 : JD% =w_  
# ~} 26  
屋后必须开户,防屋前之火灾。 J;Xh{3[vO  
[}9sq+##  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
离线washington

发帖
182213
真实姓名
余翔东
只看该作者 9楼 发表于: 2010-09-15
从政类 _rs#h)  
~Dy0HVE   
Fa/i./V2  
眼前百姓即儿孙,莫谓百姓可欺, (c} 0Sg  
u!@P,,NY  
且留下儿孙地步。 ivagS\Q  
9M!_D?+P?  
堂上一官称父母,漫道一官好做, YVaQ3o|!  
XnY}dsS O  
还尽些父母恩情。 m@Nx`aS?  
Y-Ku2m  
善体黎庶情,此谓民之父母。 ~fF }  
/h M>dkwu  
广行阴骘事,以能保我子孙。 G; [A Q:Iy  
^B5cNEO  
封赠父祖,易得也,无使人唾骂父祖,难得也。 tt ]V$V  
N+M&d3H`  
恩荫子孙,易得也, QG|GXp_q`  
&QTeGn  
无使我毒害子孙,难得也。 bEBBwv  
vm\wO._  
洁己方能不失己,爱民所重在亲民。 v /R[?H)  
O^9CV*]!n  
朝廷立法不可不严,有司行法不可不恕。 0QMTIAW6h  
9G0D3F  
严以驭役而宽以恤民, lT2 4JhJ#  
R}8XRe  
极于扬善而勇于去奸 $9 +YNgW>  
NQfYxB1Yr:  
缓于催科而勤于抚字。 +vW)vS[  
'm3t|:nMU  
催科不扰,催科中抚字。 q5x[~]?  
dq\FBwfe  
刑罚不差,刑罚中教化。 F&RgT1*  
b[9&l|y^  
刑罚当宽处即宽,草木亦上天生命。 `Z: R Ce^  
pl@O N"=[  
财用可省时便省,丝毫皆下民脂膏。 |*Z$E$k:  
UOQEk22  
居家为妇女们爱怜,朋友必多怒色。 Gt9&)/#  
eQQ>  
做官为衙门人欢喜,百姓定有怨声。 _X@v/sAy  
Ivb 4P`{  
官不必尊显,期于无负君亲。 ^iQn'++Q  
g[w,!F  
道不必博施,要在有裨民物。 , lJ  v  
MCdx?m3]  
禄岂须多,防满则退。 l9M0cZ,  
|c`w'W?C6  
年不待暮,有疾便辞。 ~i.k$XGA  
W}|'#nR  
天非私富一人,托以众贫者之命。 $\k0Nup}  
nbG/c80  
天非私贵一人,托以众贱者之身。 *SO{\bu  
XO <y +  
住世一日,要做一日好人。 X w.p  
ip~$X 2  
为官一日,要行一日好事。 Eq:2k)BE  
+u'I0>)S  
贫贱人栉风沐雨,万苦千辛; XR0O;JN  
z<]bv7V  
自家血汗自家消受,天之鉴察犹恕。 +\#Fd  
(P6vOo  
富贵人衣税食租,担爵受禄; `0#H]=$2h  
nv5u%B^  
万民血汗一人消受,天之督责更严。 @Z\2*1y6  
Ae|P"^kZ  
平日诚以治民,而民信之, kC^.4n om  
YQ,tt<CQ  
则凡有事于民,无不应矣。 FP;": iRL  
EX 9Z{xX  
平日诚以事天,而天信之,  oWrE2U;  
Gy^FrF   
则凡有祷于天,无不应矣。 GMT or  
6mAB(X^+  
平民肯种德施惠,便是无位底卿相。 /bi6>GaC:E  
Jxn3$  
士夫徒贪权希宠,竟成有爵底乞儿。 HLM;EZ  
Ut]2`8-  
无功而食,雀鼠是已。 Q,D0kS P  
C%0<1 mp  
肆害而食,虎狼是已。 ,>&?ty9o  
hK:#+hg,  
毋矜清而傲浊,毋慎大而忽小,毋勤始而怠终。 kSLSxfR  
oN.Mra]D  
勤能补拙,俭以养廉。 ~z\pI|DQ  
C\;;9  
居官廉,人以为百姓受福, rnzsfr-|(2  
DI $ mD{  
予以为锡福于子孙者不浅也, F1Zk9%L%9$  
S7\|/h:4  
曾见有约已裕民者,后代不昌大耶? 34O+#0<y~  
!513rNO  
居官浊,人以为百姓受害, =tvm=  
4j=@}!TBt  
予以为贻害于子孙者不浅也。 :-jP8X  
$EHn ;~w T  
曾见有瘠众肥家者,历世得久长耶? 5D@Q1   
R5YtCw]i=  
以林皋安乐懒散心做官,未有不荒怠者。 (#>5j7i8#  
~wV98u-N  
以在家治生营产心做官,未有不贪鄙者。 ;:YjgZ:+Q]  
aj~@r3E ;  
念念用之君民,则为吉士。 %5w)}|fw  
X~b+LG/  
念念用之套数,则为俗吏。念念用之身家,则为贼臣。 NsK>UJ'  
yx4c+(J^8  
古之从仕者养人,今之从仕者养己。 @[lr F7`o  
r 6<}S(  
今之居官也,在下民身上做工夫。古之居官也,在上官眼底做工夫。 ^} #!?" Y  
,\ i q'}i  
在家者不知有官,方能守分。 n1|%xQBU@  
5sH ee,  
在官者不知有家,方能尽分。 Nb6HM~  
Pz?O_@Ln  
君子当官任职,不计难易; D`ZYF)[}J  
_jtBU  
而志在济人,故动辄成功。 )T^hyi$  
/vBpRm  
小人苟禄营私,只任便安; <jxTI%'f59  
[&e}@!8O`  
而意在利己,故动多败事。 ;+cZS=  
V*LpO 8=  
职业是当然底,每日做他不尽,莫要认作假。 qpFFvZ W  
gCW.;|2  
权势是偶然底,有日还他主者,莫要认作真。 <%B sb}h,  
1.6yi];6  
一切人为恶,犹可言也,惟读书人不可为恶; &!SdO<agZ  
aAhXHsZ|26  
读书人为恶,更无教化之人矣。 R9@Dd  
q$RJ3{Sf  
一切人犯法,犹可言也,惟做官人不可犯法; i82sMN1jl7  
(dvsGYT|.  
做官人犯法,更无禁治之人也。 \iL{q^Im  
4e`GMtp  
士大夫济人利物,宜居其实, reP)&Fo  
*DDqa?gQb  
不宜居其名,居其名则德损。 vk><S|[n  
Ze.\<^-t  
士大夫忧国为民,当有其心, "i^< H  
2tqj]i  
不当有其语,有其语则毁来。 sNHxUI  
chakp!S=  
以处女之自爱者爱身, M37GQvo   
?rxq//S2  
以严父之教子者教士。 zVvL!  
Mq jdW   
执法如山,守身如玉, .$]-::&  
hgK 4;R  
爱民如子,去蠹如仇。 4L_)@n}  
l5#SOo\  
陷一无辜,与操刀杀人者何别? ]iMqIh"  
Q' Tg0,,S  
释一大憝,与纵虎伤人者无殊! 5YneoM]Q  
xP,b/T #a  
针芒刺手,茨棘伤足,举体痛楚, . !Pg)|  
^5.XQ 0n  
刑惨百倍于此,可以喜怒施之乎! Pc_aEBq  
An$2='=/  
虎豹在前,坑阱在后,百般呼号, Jsysk $R  
jYFJk&c  
狱犴何异于此?可使无辜坐之乎! gvA}s/   
Yv5H41o"  
官虽至尊,决不可以人之生命, P:"R;YCvE  
jE\ G_>  
佐己之喜怒。 oY)eN?c  
sL$sj|"S  
官虽至卑,决不可以己之名节, MhMiSsZ  
K)'[^V Xh  
佐人之喜怒 MT{1/A;`)  
)u(,.O[cw  
听断之官,成心必不可有。 \(??Ytc<B  
PVi;h%>Y  
任事之官,成算必不可无。 K7s[Fa6J  
0`pCgF  
无关紧要之票,概不标判,则吏胥无权。 y ~-v0/  
<^$ppwk $  
不相交涉之人,概不往来,则关防自密。 %* K zP{  
FzSL[S4i  
无辜牵累难堪,非紧要, y8C8~-&OK  
xCWS  
只须两造对质,保全多少身家。 NX8hFwR  
Dm}M8`|X  
疑案转移甚大,无确据, M=&,+#z<V  
i'>5vU0?3  
便当末减从宽,休养几人性命。 Ks6\lpr  
U-m MKRV  
呆子之患,深于浪子,以其终无转智。 %-.;sO=g  
\( #"g  
昏官之害,甚于贪官,以其狼籍及人。 .#|?-5q/iN  
1d]F$ >  
官肯著意一分,民受十分之惠。 D5?8`U m=  
$P0q!  
上能吃苦一点,民沾万点之恩。 IFX$\+-  
%7)=k}4  
礼繁则难行,卒成废阁之书。 -[V-f> :  
NXY jb(4:  
法繁则易犯,益甚决裂之罪。 >1~ /:DJ  
_!\d?]Ya  
善启迪人心者,当因其所明而渐通之, q+ $6D;9  
c7Z4u|G  
毋强开其所闭。善移易风俗者。 o\AnM5  
TOYK'|lwM  
当困其所易而渐反之,毋强矫其所难。 ;|N:F G  
@u3`lhUcT  
非甚不便于民,且莫妄更。 'Pz%c}hJ  
e4X df>B  
非大有益于民,则莫轻举 P{L=u74b{x  
_sjS'*]  
情有可通,莫将旧有者, :]"5UY?oF  
5C w( 4.  
过裁抑以生寡恩之怨。事在得已, ZvY"yl?e  
;H$ Cq' I  
莫将旧无者,妄增设以开多事之门。 *h^->+0n  
5nPvEN/  
为前人者,无干誉矫情, cMK|t;" 3  
+;,{`*W+N  
立一切不可常之法,以难后人。 ;v8TT}R  
U/c+j{=~  
为后人者,无矜能露迹, !fs ~ >  
aT/2rMKPF  
为一朝即改革之政,以苦前人。 4FneP i~i  
z@~Z Mk  
事在当因,不为后人开无故之端。 ;J?fK69%  
.>`7d=KT  
事在当革,无使后人长不救之祸。 Yk4ah$}%-^  
7 dG_E]&  
利在一身勿谋也,利在天下者谋之。 qmpU{f s  
`=foB-(zt  
利在一时勿谋也,利在万世者谋之。 5h(] S[Zf3  
Ec]cCLB  
莫为婴儿之态,而有大人之器。 F;&'C$%  
/$x6//0If  
莫为一身之谋,而有天下之志。 p<6pmW3  
`^afbW  
莫为终身之计,而有后世之虑。 lTdYPqMi  
"W:'cIw  
用三代以前见识,而不失之迂。 M.!U;U<?  
U{n 0Z  
就三代以后家数,而不邻于俗。 %nP13V]  
r^VH [c@c  
大智兴邦,不过集众思。 #ZRQVC;b;  
IFH%R>={  
大愚误国,只为好自用。 2d>kc2=*  
|g}! F-  
吾爵益高,吾志益下。 xC9^x7%3O  
`o8b\p\zn  
吾官益大,吾心益小。 YES!?^}  
j_-$xz5-  
吾禄益厚,吾施益博。 ,miU'<8tQ|  
Na=9 ju  
安民者何?无求于民,则民安矣。 X?z5IL;rt  
J?)vsnD.H  
察吏者何?无求于吏,则吏察矣。 U8]L3&~  
N~{0QewMI'  
不可假公法以报私仇, & d\`=e  
x,E#+ m  
不可假公法以报私德。 cx|[P6d  
'Vy$d<@s[  
天德只是个无我,王道只是个爱人。 <%JdQ82?  
#Q 2$v;  
惟有主,则天地万物自我而立。 n.$<D[@  
6 Y&OG>_\  
必无私,斯上下四旁咸得其平。 Ma-^o<{  
C!qW:H  
治道之要,在知人。君德之要,在体仁。 .WyI.Y1  
[W^6=7EO  
御臣之要,在推诚。用人之要,在择言。 bzUc;&WDz  
w5~<jw%>  
理财之要,在经制。足用之要,在薄敛。 t5 5k#`Z  
(U|W=@8`  
除寇之要,在安民。 [kC-g @  
v)X1R/z5xw  
未用兵时,全要虚心用人。 0~^opNR  
Yo:>m*31  
既用兵时,全要实心活人。 })s s.  
9j9A'Y9(  
天下不可一日无君,故夷齐非汤武, UGr7,+N&w  
 3]<$;[Q  
明臣道也。不然,则乱臣接踵而难为君。 t'0r4&\  
mMu3B2nke=  
天下不可一日无民,故孔孟是汤武, g|e^}voRM  
]n\WCU ]0  
明君道也。不然,则暴君接踵而难为民。 >sPu*8D40a  
/o+, =7hY  
庙堂之上,以养正气为先。 ;=*b:y Y  
*z` {$hc  
海宇之内,以养元气为本。 a%Mbq;  
1#aOgvf  
人身之所重者元气,国家之所重者人才。 tG^Oj:  
8 E.u3eS  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
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