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格言联璧/(清)山阴金 [复制链接]

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离线washington
 

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182213
真实姓名
余翔东
只看楼主 倒序阅读 楼主  发表于: 2010-09-15
说明 3^ &pb  
8|Y^z_C  
p|bpE F=U  
  山阴金先生,姓金,山阴人,清代学者,真实姓名和生平不详,其所编《格言联璧》一书,按儒家大学,中庸之道,以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架,收集有关这些内容的至理格言,按当时人的阅读习惯分为八类,从个人、家庭到社会、国家,凡所应有,无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言,作暮鼓晨钟之警,即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙,从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简,皆萃古今。每一条事理内涵丰富,广博精微,言有尽而意无穷,先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手,揣摩研读,细心体会,必能驾驭人生的真谛,游刃于生活空间,既能修身齐家,又能报效社会,不失为难得的济世良药,人生指南,因而其成书问世后即为宫廷收藏,流传民间,远播海外,成为影响深远、读者众多,历久不衰的蒙学读本。
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
离线washington

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182213
真实姓名
余翔东
只看该作者 1楼 发表于: 2010-09-15
学问类 i<4>\nc  
KqM!!  
*0%4l_i  
古今来许多世家,无非积德。 Dn~Z SrJ  
5a'yXB}  
天地间第一人品,还是读书。 M]c7D`%s  
~%`EeJwT  
读书即未成名,究竟人高品雅。 pDGT@qJ  
K5{{:NR$  
修德不期获报,自然梦稳心安。 QWw"K$l  
>yKpM }6l{  
为善最乐,读书便佳。 Ukc'?p,*  
IBET'!j4"  
诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长,便算读书种子。 hJ[UB  
Q#pnj thM  
在我所求亦恕,不过子臣弟友,尽五伦本分,共成名教中人。 QNArZ6UQ  
_- %d9@x  
聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名益成其美。 +< KNY  
}-p,iTm  
聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名适济其奸。 @!\K>G >9[  
}Bff,q  
战虽有阵,而勇为本。 )^ <3\e  
n`L,]dco  
丧虽有礼,而哀为本。 i'tp1CI  
9 5 H?{  
士虽有学,而行为本。 aRwnRii  
s~$zWx@v  
飘风不可以调宫商;巧妇不可以主中馈;文章之士不可以治国家。 pP\h6b+B  
p\S8oHWe  
经济出自学问,经济方有本源。 pULsGb  
^<;w+%[MT  
心性见之事功,心性方为圆满。 *?N<S$m  
w `!LFHK  
舍事功更无学问,求性道不外文章。 *(nJX.7  
4cB&Hk  
何谓“至行”?曰“庸行”。何谓“大人”?曰“小心”。 k- vA#  
Qpw@MF2P  
何以“上达”?曰“下学”。何以“远到”?曰“近思”。 w O89&XZ<  
oHk27U G  
竭忠尽孝,谓之人。治国经邦,谓之学。 Agz=8=S%  
k,A M]H  
安危定变,谓之才。经天纬地,谓之文。 G}Gb|sD Zq  
8 qn{  
霁月光风,谓之度。万物一体,谓之仁。 u<x[5xH+  
B>ms`|q=l  
以心术为本根,以伦理为桢干,以学问为畲, (xI)"{   
v!WU |=u  
以文章为花萼,以事业为结实,以书史为园林, G%V=idU*"  
.{'Uvn  
以歌咏为鼓吹,以义理为膏粱,以著述为文绣, V7K tbL#  
i 5 >J  
以诵读为耕耘,以记问为居积,以前言往行为师友, *`S)@'@:(  
b*6c. o  
以忠信笃敬为修持,以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。 x>8}|ou  
:zn ?<(sQ  
凛闲居以体独,卜动念以知几,谨威仪以定命, h7W%}6Cqkw  
"JUQ)> !?  
敦大伦以凝道,备百行以考德,迁善改过以作圣。 8.3_Wb(c  
~G ^}2#5  
收吾本心在腔子里,是圣贤第一等学问; pA,EUh| H  
#`L}.  
尽吾本分在素位中,是圣贤第一等工夫 4Hpu EV8Q  
1@z@  
万理澄澈,则一心愈精而愈谨; e27CbA{_w  
2LH;d`H[0  
一心凝聚,则万理愈通而愈流。 %vYlu%c<  
g}r5ohqC#  
宇宙内事,乃己分内事; .T w F] v  
48rYs}  
己分内事,乃宇宙内事。 c2:kZxT  
o!0a8i  
身在天地后,心在天地前。身在万物中,心在万物上。 h0}-1kVT^  
6Z:|"AwC2  
观天地生物气象,学圣贤克已工夫。 <{j9|mt  
~o$=(EC  
下手处是自强不息,成就处是至诚无息。 2{\Y<%.  
To+{9"$,  
以圣贤之道教人易,以圣贤之道治己难。 K!X8KPo  
]!QeJ'BLM  
以圣贤之道出口易,以圣贤之道躬行难。 "6ZatRUd  
@"6BvGU2s  
以圣贤之道奋始易,以圣贤之道克终难。 5d)G30  
 9TeDLp  
圣贤学问是一套行王道必本天德。 5ewQjwW0  
BV<LIrAS  
后世学问是两截不修己只管治人。 KBXdr52"  
D`Fl*Wc4H  
口里伊周,心中盗跖,责人而不责己,名为挂榜圣贤。 c_%vD~6W-  
3xbA]u;gp  
独凛明旦,幽畏鬼神,知人而复知天,方是有根学问。 .z)&#2E  
?tg(X[h{S  
无根本底气节,如酒汉殴人, Z[[ @O  
lL/|{A|-j  
醉时勇,醒来退消,无分毫气力。 dX^OV$  
/4}{SE  
无学问底识见,如庖人炀灶, {9S=:  
e@}zp  
面前明,背后左右,无一些照顾。 %%5K%z,R#  
Hry*.s -  
理以心得为精,故当沉潜,不然,耳边口头也。 ?fF{M%i-%  
Id-?her>B  
事以典故为据,故当博洽;不然,臆说杜撰也。 I[b@U<\  
sR%,l  
只有一毫粗疏处,便认理不真,所以说惟精。 ]F&<{\:_}  
T?=[6  
不然,众论淆之而必疑。 Z4#lZS`'A  
HaeF`gI^Ee  
只有一毫二三心,便守理不定,所以说惟一。 IXp P.d  
0-Xpq,0  
不然,利害临之而必变。 O3*Vilx  
_a*Wk  
接人要和中有介, X+ iA"B  
b'9G`Y s^  
处事要精中有果, >>^c_0"O  
|Ca$>]?  
认理要正中有通。 @~gz-l^$  
D]oS R7h  
在古人之后,议古人之失,则易。 BwBv 'p+n  
"ht2X w  
处古人之位,为古人之事,则难。 p$"*U[%l  
sjzZl*GSy  
古之学者,得一善言,附于其身。 8cW]jm  
;H}? 8L  
今之学者,得一善言,务以悦人。 i5:fn@&  
Uv.{=H:  
古之君子,病其无能也,学之。今之君子,耻其无能也,讳之。 &Q 3!ty  
s}X2*o`,  
眼界要阔,遍历名山大川。 0.=dOz r  
b<n*wH  
度量要宏,熟读五经诸史。 Q V)>+6\  
iO+,U}&  
先读经,后读史,则论事不谬于圣贤。 y^Uh<L0M  
I+=+ ,iXhB  
既读史,复读经,则观书不徒为章句。 H-vHcqFx3  
z/u^  
读经传则根底厚,看史鉴则议论伟, h);^4cU  
hq)1YO  
观云物则眼界宽,去嗜欲则胸怀净。 DN*5q9.  
V' Gal`  
一庭之内,自有至乐。 Qp>leEs]+6  
^*K=wE}AG  
六经以外,别无奇书。 BR,-:?z  
x9_mlZ  
读未见书,如得良友。 ys[Li.s:  
P3M$&::D-  
见已读书,如逢故人。 %@$UIO,(  
T$Z9F^w  
何思何虑?居心当如止水。 [Nyt0l "z  
LoF/45|-<  
勿助勿忘,为学当如流水。 JK,MK|  
+Y;P*U}Qg[  
心不欲杂,杂则神荡而不收。 Bk8}K=%w  
q~`hn(S  
心不欲劳,劳则神疲而不入。 If'q8G3]-  
n"iS[uj,  
心慎杂欲,则有余灵。目慎杂观,则有余明。 sRB=<E*_  
*eg0^ByeD  
案上不可多书,心中不可少书。 $:I{  
&G2&OFAr]q  
鱼离水则鳞枯,心离书则神索。 et5lfj  
J2}poNmm  
志之所趋,无远勿届;穷山距海,不能限也。 &|Wqzdo?#  
46]BRL2 G  
志之所向,无坚不入;锐兵精甲,不能御也。 "a].v 8l!  
Xr=BxBttp  
把意念沉潜得下,何理不可得! Awa| (]  
o3`U;@&u  
把志气奋发得起,何事不可做! Xi%Og\vm5  
)XN%pn  
不虚心,便如以水沃石,一毫进入不得。 Is4,QnY_[  
pFS@yHs  
不开悟,便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。 buX(mj:&  
`f}s<At  
不体认,便如电光照物,一毫把捉不得。 ?I^$35  
THq}>QI  
不躬行,便如水行得车,陆行得舟,一毫受用不得。 o=Z:0Ukl]  
%R4 \[e  
读书贵能疑,疑乃可以启信。 -`5]%.E&8  
N}/V2K]Q  
读书在有渐,渐乃克底有成。 5xKod0bA  
xH28\]F5n  
看书求理,须令自家胸中点头。 g@O?0,+1  
n|.eL8lX.<  
与人谈理,须令人家胸中点头。 DcRoW  
Y^#>3T  
爱惜精神,留他日担当宇宙。 rV%;d[LB  
zLS?: yq  
蹉跎岁月,问何时报答君亲。 O~Dm|hP  
Oh=Kl3xs  
戒浩饮,浩饮伤神。戒贪色,贪色灭神。 C #@5:$  
ozG!OiRW  
戒厚味,厚味昏神。戒饱食,饱食闷神。 'miY"L:| O  
-]vPF|  
戒多动,多动乱神。戒多言,多言损神。 :k.C|V!W  
cv  /  
戒多忧,多忧郁神。戒多思,多思挠神。 ]f"l4ay@M  
O*7Gl G  
戒久睡,久睡倦神。戒久读,久读苦神。 ,3`RM $  
mzl %h[9iI  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
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余翔东
只看该作者 2楼 发表于: 2010-09-15
存养类 ye<b`bL2.  
saRYd{%+  
>^=;b5I2K  
性分不可使不足,故其取数也宜多: exZgk2[0  
]')  
曰穷理,曰尽性,曰达天,曰入神, &s(mbpV  
cCuK?3V4K  
曰致广大,极高明。 +w2 `  
6 u1|pX8  
情欲不可使有余,故其取数也宜少: ^x2@KMKXZ  
6MpV ,2:>  
曰谨言,曰慎行,曰约已,曰清心, ~|S}$|Mi50  
aoBiN_  
曰节饮食,寡嗜欲。 4HpKKhv"  
xUTTRJ(\  
大其心,容天下之物; ^9><qKbO  
"x nULQK  
虚其心,受天下之善; 4dm0:, G  
5m;BL+>YE  
平其心,论天下之事;  Pa?{}A  
|68u4zK  
潜其心,观天下之理; cd=K=P}p  
2$`Y 4b3t  
定其心,应天下之变; -t>"s'kv  
^]~!:Ej0  
清明以养吾之神,湛一以养吾之虑, TeO'E<@  
Dl AwB1Ak  
沉警以养吾之识,刚大以养吾之气, yLK %lP  
F:[[@~z  
果断以养吾之才,凝重以养吾之度, /BvMNKb$$  
$=^}J 6  
宽裕以养吾之量,严冷以养吾之操。 AeN:wOm  
^nOh 8L;  
自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深。 Q^l!cL| {  
^"vmIC.h  
别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。 Iq6EoDoq  
dI=&gz  
以虚养心,以德养身;以仁养天下万物,以道养天下万世。 N"~P$B1 X  
l%yQ{loTh  
涵养冲虚,便是身世学问。 hOdU%  
4"^W/Zo  
省除烦恼,何等心性安和! N7;kWQH  
C]na4yE 8  
颜子四勿,要收入来;闲存工夫,制外以养中也。 ;YBk.} %  
I.%EYAai  
孟子四端,要扩充去;格致工夫,推近以暨远也。 >;fn,9w  
]qEg5:yY  
喜怒哀乐而曰未发,是从人心直溯道心,要他存养。 =pnQ?2Og  
D|'[[=  
未发而曰喜怒哀乐,是从道心指出人心,要他省察。 7'|aEH  
%pf9Yd0t  
存养宜冲粹,近春温。省察宜谨严,近秋肃。 ^|2m&2  
$xjfW/k?M  
就性情上理会,则曰涵养。 [6Sk>j  
1/K1e$r  
就念虑上提撕,则曰省察。 NytodVZ'3  
]'w5s dP  
就气质上销熔,则曰克治。 1&<o3)L:  
*<6dB#' J  
一动于欲,欲迷则昏。 7YK6e  
:@ VCKq!  
一任乎气,气偏则戾。 ^cSfkBh  
&}7R\co3  
人心如谷种,满腔都是生意,物欲锢之而滞矣。 6sQ;Z|!Pz  
2;s[m3  
然而生意未尝不在也,疏之而已耳。 udA@9a^;  
R#;xBBt8  
人心如明镜,全体浑是光明习染薰之而暗矣。 NQ 6oyg@&  
vn$=be8l4  
然而明体未尝不存也,拭之而已耳。 x} c  
&k}B66  
果决人似忙,心中常有余闲。 FauASu,A  
#9DJk,SP  
因循人似闲,心中常有余忙。 gF)-Ci  
5O]tkHYR  
寡欲故静, +0%r@hTv&>  
^ fC2o%3^  
有主则虚。 P/ 6$TgQ  
+i!HMyM  
无欲之谓圣,寡欲之谓贤; 8k:^( kByF  
K!ogpd&X&  
多欲之谓凡,徇欲之谓狂。 -6-rX D  
k0I$x:c  
人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。 x1wD`r  
+|S)Mm8-  
人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。 rLD1Cpeb,w  
;A"i.:ZT  
人之心术,多欲则险,寡欲则平。 JT6Be8   
Ygfy;G%  
人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。 ]U4C2}u  
0'5N[Bvp  
人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。 4Dd]:2|D  
tg2+Z\0)4g  
宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约,四者切己良箴。 I^``x+a  
7  nawnS  
忌多欲,忌妄动,忌坐驰,忌旁骛,四者切己大病。 0 SDyE  
r )f+j@KF  
常操常存,得一恒字诀。勿忘勿助,得一渐字诀。 ~:"//%M3l  
9 EV.![  
敬守此心,则心定;敛抑其气,则气平。 zIbrw9G  
kuW^_BROJ  
人性中不曾缺一物, E{{Kz r2$  
1}3tpO;  
人性上不可添一物。 arN=OB  
fw)Q1"|  
君子之心不胜其小,而气量涵盖一世。 afE)yu`  
c2-oFLNP=  
小人之心不胜其大,而志意拘守一隅。 j8c5_&  
F}=_"IkZ  
怒是猛虎,欲是深渊。 En)Ptz#0  
$@O?  
忿如火,不遏则燎原。 ?XP4kjJ  
5gV,^[E-z  
欲如水,不遏则滔天。 k=mLcP  
Pz[UAJ  
惩忿如摧山,窒欲如填壑。 }yn%_KQ0  
re/u3\S  
惩忿如救火,窒欲如防水。 tDah@_  
04=RoYMM  
心一松散,万事不可收拾。 .Jg<H %%f  
g(s}R ?  
心一疏忽,万事不入耳目。 Sjw wc6_c  
jamai8  
心一执著,万事不得自然。 B1i'Mzm-4  
' e x/IqbK  
一念疏忽,是错起头。 a[lx&CHgI  
hJJo+NNN  
一念决裂,是错到底。 D2#.qoP #  
=j1Q5@vS  
古之学者,在心上做工夫,故发之容貌,则为盛德之符。 /E6 Tt  
~ +z'pK~c  
今之学者,在容貌上做工夫,故反之于心,则为实德之病。 zc-.W2"Hu  
G%K<YyAP  
只是心不放肆,便无过差。 `+QrgtcEy4  
RxkcQL/Le  
只是心不怠忽,便无逸志。 j4Cad  
KaHjL&!  
处逆境心,须用开拓法; {v56k8uZ  
/e6\F7  
处顺境心,要用收敛法。 EV z>#GC  
34Q l7LQp[  
世路风霜,吾人炼心之境也。 61HU_!A8S  
Va"Q1 *"  
世情冷暖,吾人忍性之地也。 VAX@'iZr  
9+H C!Uot  
世事颠倒,吾人修行之资也。 P/i{_r  
_L?MYkD  
青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。 g0({$2Q7R  
p1F{ v^  
旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。 %-?k [DL6  
kxQ al  
名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。 B#]:1:Qn  
QVF561Yz  
谦退,是保身第一法。安详,是处事第一法。 sa}.o ZpQ  
Y .E.(\  
涵容,是待人第一法。洒脱,是养心第一法。 \maj5VlJ  
#3O$B*gV6  
喜来时,一检点。怒来时,一检点。怠惰时,一检点。 *o6QBb  
1`1Jn*|TI  
放肆时,一检点。自处超然,处人蔼然, m;<5QK8f  
K14{c1  
无事澄然,有事斩然, SU4~x0  
lJ<( mVt  
得意淡然,失意泰然。 K/LoHWy+n*  
LwIX&\Ub  
静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。 !4 G9`>n  
v/WvT!6V`  
天地间真滋味,惟静者能尝得出。 X,h"%S<c#H  
8/dx)*JCq  
天地间真机括,惟静者能看得透。 ub/9T-#l  
YxUC.2V|7$  
有才而性缓,定属大才。 |ZAR!u&0  
V kA$T8  
有智而气和,斯为大智。 6 K+DgNK  
"0Wi-52=V  
气忌盛,心忌满,才忌露。 WF)(Q~op0U  
{:D8@jb[  
有作用者,器宇定是不凡。 ~  4v  
~XzT~WxW  
有智慧者,才情决然不露。 SmpYH@  
ag_*Z\  
意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。 HBdZE7.x)3  
Mp?Gi7o=  
世俗烦恼处,要耐得下。 @DNwzdP  
Eq?U$eE  
世事纷扰处,要闲得下。 uznYLS  
e*y l_iW  
胸怀牵缠处,要割得下。 WH"'Ju5}  
%JH/|mA&|  
境地浓艳处,要淡得下。 sv&^sARN  
v%c/eAF  
意气忿怒处,要降得下。 by0K:*C  
71%$&6  
以和气迎人,则乖诊灭。以正气接物,则妖氛消。 akNqSZwj  
yU&;\'  
以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。 "Kp#Lx  
cZ?$_;=  
观操存,在利害时。观精力,在饥疲时。 ltgtD k  
F!EiF&[\J  
观度量,在喜怒时。观镇定,在震惊时。 9m$;C'}Z  
2r!ltG3}  
大事难事看担当,逆境顺境看襟度。 ( *+'k1Ea  
13!@L bC  
临喜临怒看涵养,群行群止看识见。 K.)!qkW-%S  
fc9;ZX7  
轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,执当矫之以圆,傲当矫 %v0M~J}+  
G$<(>"Yr~$  
之以谦,肆当矫之以谨,奢当矫之以俭,忍当矫之以慈,贪当矫之以廉,私 uC'-: t#  
p*g Fr hm  
当矫之以公,放言当矫之以缄默,好动当矫之以镇静,粗率当矫之以细密, VE\L&d2S  
CmU@8-1  
躁急当矫之以和缓,怠惰当矫之以精勤,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以 MK#   
[@K'}\U^+  
沉潜,溪刻当矫之以浑厚。 ?q!4REM  
$1=7^v[U  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
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182213
真实姓名
余翔东
只看该作者 3楼 发表于: 2010-09-15
持躬类 O3} JOv_  
mZ+!8$1X  
e^y9Kmd  
聪明睿知,守之以愚。功被天下,守之以让。 $ev+0m_  
UB$}`39@  
勇力振世,守之以怯。富有四海,守之以谦。 Z& _kq|  
<ToS&  
不与居积人争富,不与进取人争贵, Kb;*"@LX  
v=k+MvX  
不与矜饰人争名,不与少年人争英俊, a6 Vfd&  
ag'hHFV  
不与盛气人争是非。 YP,,vcut  
`)cI^!  
富贵,怨之府也。才能,身之灾也。 (?Ko:0+*  
zWo  
声名,谤之媒也。欢乐,悲之渐也。 G9Xkim Q'  
[? "hmSJ  
浓于声色,生虚怯病。浓于货利,生贪饕病。 _3W .:  
}+lK'6  
浓于功业,生造作病。浓于名誉,生矫激病。 >r)UDa+  
ZH=Bm^  
想自己身心,到后日置之何处。 IN;!s#cl:  
y q2AZ@}"  
顾本来面目,在古人像个甚人。 ~y 2joStx  
iF:NDqc  
莫轻视此身,三才在此六尺。 |<8g 2A{X  
cnDBT3$~Z  
莫轻视此生,千古在此一日。 k a8=`cn  
(jh0cy}|]  
醉酒饱肉,浪笑恣谈,却不错过了一日。 CakB`q(8  
z`y^o*qc]  
妄动胡言,昧理纵欲,讵不作孽了一日。 Ykj+D7rA:  
p+1kU1F0  
不让古人,是谓有志, =E-V-?N\  
!"QvV6Lq\  
不让今人,是谓无量。 78/,rp#'_  
%oHK=],|1  
一能胜千,君子不可无此小心。 bn6WvC 3?  
Tqj:C8K{  
吾何畏彼!丈夫不可无此大志。 jIi:tO9G^,  
D0^h;wJ=4+  
怪小人之颠倒豪杰,不知惟颠倒方为小人。 y #zO1Nig`  
#MFIsx)r  
惜君子之受世折磨,不知惟折磨乃见君子。 EF6h>"']/  
2VzYP~Jg  
经一番挫折,长一番识见。 u"4 B5D  
GC:q6}  
容一番横逆,增一番器度。 1[T7;i$  
!~yBz H;K  
省一分经营,多一分道义。 |PlNVd2  
NOuG#P  
学一分退让,讨一分便宜。 67YC;J]n=z  
W(`QbNJ  
去一分奢侈,少一分罪过。 fkBL`[v)4  
<Kd(fFe  
加一分体贴,知一分物情。 fu/8r%:h  
e1m?g&[  
不自重者取辱,不自畏者招祸, Kc MzY  
:t}\%%EbmE  
不自满者受益,不自是者博闻。 o>el"0rn.h  
rPV Q#iB  
有真才者,必不矜才。 R+ * ; [  
&?<uR)tl  
有实学者,必不夸学。 GkGiQf4hh  
g4K+AK  
盖世功劳,当不得一个矜字。 ;6tra_  
xfk -Ezv  
弥天罪恶,最难得一个悔字。 p=+Y7NE)  
~WrpJjI[  
诿罪掠功,此小人事。掩罪夸功,此众人事。 }T_"Vg q  
enk`I$Xx  
让美归功,此君子事。分怨共过,此盛德事。 >VhZv75  
<v1H1'gv  
毋毁众人之名,以成一己之善。 drpx"d[c  
FOD'&Yb&  
毋没天下之理,以护一己之过。 Wrbv<8}%c  
g3s5ra[  
大著肚皮容物,立定脚跟做人。实处著脚,稳处下手。 ZT"vVX- )G  
EWl9rF@I  
读书有四个字最要紧,曰阙疑好问。 "1dpv \  
b;`MHEzw&q  
做人有四个字最要紧,曰务实耐久。 G]-\$>5R  
@q|c|X:I  
事当快意处须转,言到快意时须住。 t,5AoK/NL9  
:dlG:=.W  
物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。 7MX5hZF"  
"2 qivJ  
尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。 Y-v6M3$  
`6Yk-5  
留有余不尽之巧,以还造化。留有余不尽之禄,以还朝廷。 >^adxXw.o  
hR~~k~84  
留有余不尽之财,以还百姓。留有余不尽之福,以贻子孙。 aF:|MTC(~  
{*t0WE&1t  
四海和平之福,只是随缘。 Ce!xa\  
h][$1b&B  
一生牵惹之劳,总因好事。 db0]D\  
& ( i_s  
花繁柳密处拨得开,方见手段。 P1IL ]  
?`T-A\A=  
风狂雨骤时立得定,才是脚跟。 ?'RB'o~  
w9TE E,t;5  
步步占先者,必有人以挤之。 5 BLAa1  
bs0[ a 1/  
事事争胜者,必有人以挫之。 0< 93i   
0S96x}]J B  
能改过,则天地不怒。 />N#PF  
Wm}gnNwA  
能安分,则鬼神无权。 I&m' a  
.izq}q*P   
言行拟之古人,则德进。 x(vQ %JC  
GPK\nz}  
功名付之天命,则心闲。 U`i5B;k}-  
,;6V=ok  
报应念及子孙,则事平。 q[a\a7U z  
 7H  
受享虑及疾病,则用俭。 [Y .8C$0  
@*YF!LdU{M  
安莫安于知足,危莫危于多言。 OTXZdAv  
kK[4uQQ  
贵草贵于无求,贱莫贱于多欲, x6UXd~ L e  
;qWu8\T+  
乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪, #Z%" ?RJ  
/lBK )(  
长莫长于博谋,短莫短于自恃, /WN YS  
!&:=sA  
明莫明于体物,暗莫暗于昧几。 cH5i420;aO  
/!5Wd(:  
能知足者,天不能贫。能忍辱者,天不能祸。 ]1 f^ SxSI  
[mtp-4*  
能无求者,天不能贱。能外形骸者,天不能病。 0z=KnQx"4  
yy3rh(ea  
能不贪生者,天不能死。  +/B  
I9kz)Q o  
能随遇而安者,天不能困。 SQ) BS/8A  
ld(60?z>FH  
能造就人材者,天不能孤, HQ+{9Z8 ?5  
}8^qb5+!3  
能以身任天下后世者,天不能绝。 U_VP\ 03  
{5VJprTbv  
天薄我以福,吾厚吾德以迓之。 ]$#bNt/p  
7zzFM  
天劳我以形,吾逸吾心以补之。 # Ey_.4S  
S['rTuk  
天危我以遇,吾享吾道以通之。 )Ko~6.:5H  
ajG_t  
天苦我以境,吾乐吾神以畅之。 jZ"j_ =o@  
H}&JrT95  
吉凶祸福,是天主张。 Kv:.bHN}  
\QG2V$  
毁誉予夺,是人主张。 "~zLG"  
#Jp|Cb<qx  
立身行己,是我主张。 M} ri>o  
] O~$|Wk  
要得富贵福泽,天主张,由不得我。 L.JL4;U P  
GZn=Hgv8  
要做贤人君子,我主张,由不得天。 ]$s b<o .a  
D/;[x{;E  
富以能施为德,贫以无求为德, W2zG"Q  
=YfzB!ld  
贵以下人为德,贱以忘势为德。 t.VVE:A^%  
Sl'$w4s   
护体面,不如重廉耻。求医药,不如养性情。 o:"(\$  
f\Hw Y)^>  
立党羽,不如昭信义。作威福,不如笃至诚。 f7!48,(fB  
*B{]  
多言说,不如慎隐微。博声名,不如正心术。 k\*?<g  
|r?0!;bN0  
恣豪华,不如乐名教。广田宅,不如教义方。 jOGiT|A  
,WnZ^R/n  
行己恭,责躬厚,接众和,立心正,进道勇, 1tiOf~)  
#Hu# #x|  
择友以求益,改过以全身。 ,C 0y3pL  
di9OQ*6a7  
敬为千圣接受真源, D2gyn-]\  
R)*l)bpZ#  
慎乃百年提撕紧钥。 {[Y7h}7  
oz,.gP%  
度量如海涵春育,应接如流水行云, %eIaH!x:  
^E8qI8s  
操存如青天白日,威仪如丹凤祥麟, !QbuOvw  
D& o\q68W  
言论如敲金戛石,持身如玉洁冰清, 9*K-d'm  
fmQif]J;;  
襟抱如光风霁月,气概如乔岳泰山。 _/}$X"4  
IZLCwaW  
海阔从鱼跃,天空任鸟飞,非大丈夫不能如此度量! |ZifrkD=  
JLoE)\Mi  
振衣千仞冈,濯足万里流,非大丈夫不能有此气节! t5K#nRd Z:  
[kr-gV  
珠藏泽自媚,玉韫山含辉,非大丈夫不能有此蕴藉! _]Ob)RUVH  
Ic!x y  
月到梧桐上,风来杨柳边,非大丈夫不能有此襟怀! wEI? 9  
j!k$SDA-  
处草野之日,不可将此身看得小。 e(b$LUV  
<~_XT>`y  
居廊庙之日,不可将此身看得大。 Qr6PkHU  
EUV8H}d5  
只一个俗念头,错做了一生人。 J ^<uo (  
@A*>lUo  
只一双俗眼目,错认了一生人。 S)4p'cUwq  
M:iH7K  
心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。 q(~|roKA(  
lmD [Cn  
内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。 a'dlA da  
N fG9a~  
不愧父母,不愧兄弟,不愧妻子,君子所以宜家。 >0<n%V#s:r  
6L$KMYHE  
不负天子,不负生民,不负所学,君子所以用世。 e(|Z<6  
XC^*z[#4{  
以性分言,无论父子兄弟,即天地万物,皆一体耳! %gAT\R_f  
i:0v6d  
何物非我,于此信得及,则心体廓然矣。 S1U0sP@o  
BKg8p]`+  
以外物言,无论功名富贵,即四肢百骸,亦躯壳耳! :kR>wX  
*HR pbe2  
何物是我,于此信得及,则世味淡然矣。 Ow/,pC >V  
47Z3 nl?  
有补于天地曰功,有关于世教曰名,有学问曰富,有谦耻曰贵,是谓功 S<i1t[E @W  
$@'BB=i  
名富贵。无为曰道,无欲曰德,无习于鄙陋曰文,无近于暖昧曰章,是谓道 j $q5m 24L  
Dq<la+VlO  
德文章。 -Rw3[4>@O"  
D-/6RVq0m  
困辱非忧,取困辱为忧。 ,<L4tp+y0  
n0l|7:Mk  
荣利非乐,忘荣利为乐。 n3$=&   
/)TeG]Xg  
热闹华荣之境,一过辄生凄凉。  _:\rB  
8WDL.IO  
清真冷淡之为,历久愈有意味。 ij] ~n  
H8"RdKwg?  
心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。 W!el[@  
i`9}">7v~  
心术以光明笃实为第一, (Ms #)E  
,!AYeVq  
容貌以正大老成为第一, l0!`>Xx[b  
tp V61L   
言语以简重真切为第一。 (aq^\#9btO  
J {#C<C  
勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事, wW;!L =j  
!*|`-woE  
勿近无益身心之人,勿入无益身心之境, ,n?oNU  
 snyg  
勿展无益身心之书。 !'^gqaF+  
e" f/  
此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜。 {WJ+6!v  
9""e*-;Mi  
君子胸中所常体,不是人情是天理。 0?KY9  
E({W`b~_f  
君子口中所常道,不是人伦是世教。 );o2e V  
>?/Pl"{b  
君子身中所常行,不是规矩是准绳。 }^!8I7J.  
 GtR!a  
休诿罪于气化!一切责之人事。 ''t\J^+&  
(AYzN3 ?D  
休过望于世间!一切求之我身。 _HMQx_e0YM  
83(-/ y  
自责之外,无胜人之术。 =67ab_V  
~XeWN^l(Ov  
自强之外,无上人之术。 x'v-]C(@  
5yL\@7u`  
书有未曾经我读,事无不可对人言。 `.g'bZ<v/  
uO((Mg  
闺门之事可传,而后知君子之家法矣。 w!b;.l  
mYqLqezAA  
近习之人起敬,而后知君子之身法矣。 xP 7mP+D  
5'[yw:P-8  
门内罕闻嬉笑怒骂,其家范可知。 L% T%6p_  
Mn*5oH  
座右遍书名论格言,其志趣可想。 U\q?tvn'J  
|99Z& <8f  
慎言动于妻子仆隶之间, :LB< z#M  
MP`WU}2  
检身心于食息起居之际。 ,6a }l;lv  
{~:F1J~=  
语言间尽可积德,妻子间亦是修身。 u<{uUui}$v  
Y+I`XeY  
昼验之妻子,以观其行之笃与否也。 o$DJL11E  
]OOL4=b  
夜考之梦寐,以卜其志之定与否也。 XK>/i}y  
8 ]N+V:  
欲理会七尺,先理会方寸。 u5 EHzoq  
Ak$gh b  
欲理会六合,先理会一腔。 0}c *u) ,  
@YP\!#"8  
世人以七尺为性命, [zK|OMxoV  
O1coay  
君子以性命为七尺。 )dG7 $,g  
y)|Q~8r  
气象要高旷,不可疏狂。 /lm;.7_J+  
rv&(yA  
心思要缜密,不可琐屑。 o  <0f  
H`njKKdR  
趣味要冲淡,不可枯寂。 \acJ9N  
gYA|JFi  
操守要严明,不可激烈。 &M,a+|yuY  
L3JFQc/oh~  
聪明者戒太察, /:3:Ky3  
ZQXv-"  
刚强者戒太暴, ("Z;)s4q  
PPk\W7G  
温良者戒无断。 cpvN }G  
MJNY#v3  
勿施小惠伤大体,毋借公道遂私情。以情恕人,以理律己。 n,sf$9"  
iEx.BQ+  
以恕己之心恕人,则全交。 v*Tliw`-U  
;>^oe:@  
以责人之心责己,则寡过。 ' Cy^G;  
a%*l]S0z"  
力有所不能,圣人不以无可奈何者责人。 f`<j(.{9F  
&{QB}r  
心有所当尽,圣人不以无可奈何者自诿。 <B 5^  
RAKQ+Y"nl  
众恶必察,众好必察易。 g$VcT\X  
]6OrL TmP  
自恶必察,自好必察难。 1 hZM))  
|U nTd$m  
见人不是,诸恶之根。 SJU93n"G/  
EoU}@MjM~  
见己不是,万善之门。 AN: ,t(w  
W@wT ,yJ8@  
不为过三字,昧却多少良心! AO']Kmm  
=,T~F3pK  
没奈何三字,抹却多少体面! /AMtT%91  
}>Os@]*'^(  
品诣常看胜如我者,则愧耻自增。 .qVdo+M%F  
qlgh$9  
享用常看不如我者,则怨尤自泯。 yqBu7E$X  
+L49 pv5  
家坐无聊,亦念食力担夫红尘赤日。 9z-"JnM  
%EpK=;51U  
官阶不达,尚有高才秀士白首青衿。 Y.73I83-j  
e,x@?L*  
将啼饥者比,则得饱自乐。将号寒者比,则得暖自乐。 _E%[D(  
*Z]| Z4Q/`  
将劳役者比,则优闲自乐。将疾病者比,则康健自乐。 )&9 =)G  
WU4i-@Bm8  
将祸患者比,则平安自乐。将死亡者比,则生存自乐。 U,M,E@  
`Y;gMrp  
常思终天抱恨,自不得不尽孝心。 cQ41NX@I  
A4FDR#  
常思度日艰难,自不得不节费用。 Sc$wR{W<:  
%Dls36F  
常思人命脆薄,自不得不惜精神。 H\+c'$  
rK QASRF5*  
常思世态炎凉,自不得不奋志气。 B.mbKntK)R  
[|[sYo  
常思法网难漏,自不得不戒非为。 ;c X^8;F0  
:kb1}Wu  
常思身命易倾,自不得不忍气性。 QiTR-M2C!  
Rwc[:6;fn  
以媚字奉亲,以淡字交友,以苟字省费,以拙字免劳, .'t (-eT,  
w^06z,  
以聋字止谤,以盲字远色,以吝字防口,以病字医淫, \hs/D+MCk  
R<"2%oY  
以贪字读书,以疑字穷理,以刻字责己,以迂字守礼, M2}np  
<"<Mbbp  
以很字立志,以傲字植骨,以痴字救贫,以空字解忧, 5L F/5`  
-OrR $w|e  
以弱字御悔,以悔字改过, w]nX?S8  
:=*}htP4C  
以懒字抑奔竞风,以惰字屏尘俗事。 8YX)0i'  
$ J1f.YE  
对失意人,莫谈得意事! Vn, >< g  
HC*?DJ,  
处得意日,莫忘失意时。 =qu(~]2(  
b:W-l?  
贫贱是苦境,能善处者自乐。 YJeyIYCs<  
i1lBto[  
富贵是乐境,不善处者更苦。 v=@TWEE  
t]jFo  
恩里由来生害,故快意时须早回头。 TxjYrzC  
dI&!e#Y  
败后或反成功,故拂心处莫便放手。 fVb-$  
IDnC<MO>  
深沉厚重,是第一等资质。 UnI 48Y  
PO 6&bIr  
磊落豪雄,是第二等资质。 Pp )3(T:  
Dk?\)lD`  
聪明才辩,是第三等资质。 ~R(%D-k  
M@5?ZZ4L  
上士忘名,中士立名,下士窃名。 1R,:  
?:)]h c  
上士闭心,中士闭口,下士闭门。 A -b [>} _  
)/wk ( O+  
好讦人者身必危,自甘为愚,适成其保身之智。 ^G.B+dG@`x  
IyWI5Q"t  
好自夸者人多笑,自舞其智,适见其欺人之愚。 Yo|,]X>/  
_t^{a]/H  
闲暇出于精勤,恬适出于只惧。 "gDb1h)8  
$h*L=t(  
无思出于能虑,大胆出于小心。 t3&LO~Ye  
^]W<X"H+Z  
平康之中,有险阴焉。衽席之内,有鸩毒焉。衣食之间,有祸败焉。 +gJ8{u!=k  
n=c 2K c  
居安虑危,处治思乱。 zY('t!u8  
]A<~XIu  
天下之势,以渐而成。 Ksy -e{n  
s8#X3Rp  
天下之事,以积而固。 [>1OJY.S}T  
JZD[NZ<  
祸到休愁,也要会救。 h0g:@ae%&  
`9uB~LY^i  
福来休喜,也要会受。 7_mw%|m6@  
*hQTO=WF  
天欲祸人,先以微福骄之。 +H9>A0JF  
>layJt  
天欲福人,先以微祸儆之。 c{&*w")J  
h~(D@/tB  
傲慢之人骤得通显,天将重刑之也。 ylB7*>[  
q-rB2  
疏放之人艰于进取,天将曲赦之也。 9XHz-+bQ  
v"MX>^/<  
小人亦有坦荡荡处,无忌惮是已。 6AP~]e 8  
T?p`)  
君子亦有长戚戚处,终身之忧是已。 E_1="&p  
fIocq  
水,君子也。其性冲,其质白,其味淡,其为用也,可以浣不洁者而使 #Y93y\  
1j\aH&)GH  
洁,即沸汤者投以油,亦自分别而不相混,诚哉君子也。油,小人也。其性 g6sjc,`  
\,sg)^w@  
沉,其质腻,其味浓,其为用也。可以污洁者而使不洁,倘滚油中投以水, \~X&o% y  
wq4nMY:#  
必至激搏而不相容,诚哉小人也。 j??tmo  
;i9>}]6  
凡阳必刚,刚必明,明则易知。 kV 1vb  
WFj*nS^~l  
凡阴必柔,柔必暗,暗则难测。 IM$0#2\  
JE9>8+  
称人以颜子,无不悦者,忘其贫贱而夭。 -HN%B?}. x  
QS5H >5M)  
指人以盗跖,无不怒者,忘其富贵而寿。 Ogd8!'\  
qPqy4V. ;  
事事难上难,举足常虞失坠。 k?o^5@b/  
B%TXw#|  
件件想一想,浑身都是过差。 Po'-z<}wS  
i:V0fBR[>  
怒宜实力消融,过要细心检点。 - P\S>G.  
0 $n8b/%.  
探理宜柔,优游涵泳,始可以自得。 aeG#: Ln+{  
s,eld@  
决欲宜刚,勇猛奋迅,始可以自新。 IUh5r(d 68  
w?V[[$  
惩忿窒欲,其象为损,得力在一忍字。 jMz1s%C  
/%ODJ1M  
迁善改过,其象为益,得力在一悔字。 ,E*a$cCw  
Uf7F8JZmM  
富贵如传舍,惟谨慎可得久居。 Zv1Bju*y  
/v bO/Mr  
贫贱如敝衣,惟勤俭可以脱卸。 ir@N>_  
t7!>5e)C}  
俭则约,约则百善俱兴。 }d~FTre  
a5U2[Ko80  
侈则肆,肆则百恶俱纵。 8 {4D|o#O  
k89gJ5B$  
奢者富不足,俭者贫有余, :Ye#NPOI  
~S=fMv^BR  
奢者心常贫,俭者心常富。 f!8m  
=^AZx)Kwd  
贪饕以招辱,不若俭而守廉。 {,C8}8 a W  
:w_1J'D}  
干请以犯义,不若俭而全节。 /IW=+ri  
Y"rV[oe   
侵牟以聚怨,不若俭而养心。 |(v=1#i  
>Io7h#[u  
放肆以遂欲,不若俭而安性。 2Lgvy/uN  
EZRZ)h  
静坐,然后知平日之气浮。 6ng g*kE<  
jhM|gV&  
守默,然后知平日之言躁。 +t{FF!mL  
epm|pA*  
省事,然后知平日之心忙。 ?GZs5CnS  
IRB;Q(Z   
闲户,然后知平日之交滥。 up6LO7drW/  
Y&?]t  
寡欲,然后知平日之病多。 F7d f  
|<S9nZg%p  
近情,然后知平日之念刻。 v^pE= f*/  
G$q=WM!%#s  
无病之身,不知其乐也。病生始知无病之乐。 ks! G \<I  
pNDL:vMWP  
无事之家,不知其福也,事至始知无事之福。 K'y;j~`-  
G<$UcXg  
欲心正炽时,一念著病,兴似寒冰。 gVk_<;s  
K t9:V,  
利心正炽时,一想到死,味同嚼蜡。 Av]<[ F/  
Ns?y) G>:  
有一乐境界,却有一不乐者相对待。 s8Xort&   
18jI6$DY  
有一好光景,便有一不好底相乘除。 fH-V!QYGF  
maW,YOyRN  
事不可做尽,言不可道尽, K"B2 SsC  
g(){wCI  
势不可倚尽,福不可享尽。 UZ#Yd|'PD  
lYEMrr!KQw  
不可吃尽,不可穿尽,不可说尽; )Lt|]|1B{  
/O@'XWW  
又要懂得,又要做得,又要耐得。 :9`'R0=i^  
|0!oSNJ  
难消之味休食,难得之物休蓄。 _"BYnPq@wb  
WxNPAJ6YH  
难酬之恩休受,难久之友休交。 x9fNIuAQ  
B~p` 3rC  
难再之时休失,难守之财休积。 UNc!6Q-.  
= ;sEi:HC  
难雪之谤休辩,难释之忿休较。 [zp v3Uw  
5ru&In&  
饭休不嚼便咽,路休不看便走, k$</7 IuH  
<VD^f  
话休不想便说,事休不想便做, LjUBV_J  
e*_8B2da  
衣要不慎便脱,财休不审便取, YK*2  
H=]$9ZH!  
气休不忍便动,友休不择便交。 x8%Q TTY  
zsA6(? )u  
为善如负重登山,志虽已确,而力犹恐不及。 BZEY^G  
A/RHb^N  
为恶如乘骏走坂,鞭虽不加,而足不禁其前。 _z\oDd`'  
~1wAk0G`n  
防欲如挽逆水之舟,才歇手,便下流。 ^ $Q',  
ur={+0 y  
为善如缘无枝之树,才住脚,便下坠。 'e02rqip{  
1""9+4  
胆欲大,心欲小,智欲圆,行欲方。 \v9IbU*js  
24Z7;'  
真圣贤,决非迂腐。 UAnq|NJO  
2JYp.CJv  
真豪杰,断不粗疏。 (;$ J5  
<t,uj.9_  
龙吟虎啸,以翥鸾翔,大丈夫之气象。 b3wE8Co  
f~jx2?W  
蚕茧蛛丝,蚁封蚓结,儿女子之经营。 'd]9u9u  
{ Y|h;@j$  
格格不吐,刺刺不休,总是一般语病,请以莺歌燕语疗之。 fNFdZ[qOd  
?f1%)]>   
恋恋不舍,忽忽若忘,各有一种情痴,当以鸢飞鱼跃化之。 8doT`rI1  
]b'K BAMy  
问消息于蓍龟,疑团空结。 bC$n+G>6k  
(^qcX;-  
祈福祉于奥灶,奢想徒劳。 5iG|C ~  
,{J2i#g<  
谦,美德也,过谦者怀诈。 Gg5vf]VFo  
Cgq9~U !  
默,懿行也,过默者藏奸。 *aG0p&n}  
M$! 0ikh  
直不犯祸,和不害义。 uVp R^  
#jDO?Y Sa  
圆融者无诡随之态,精细者无苛察之心, rNgE/=X  
!PQ@"L)p  
方正者无乖拂之失,沉默者无阴险之术, v$,9l+p/  
.c BJA&/  
诚笃者无椎鲁之累,光明者无浅露之病, IJ=~hBI  
Ig S.U  
劲直者无径情之偏,执持者无拘泥之迹, 0y6nMI  
{n |Ra[9_  
敏炼者无轻浮之状。 Rl$NiY?2  
?hsOhUs(5  
才不足则多谋,识不足则多事, 3'*SSZmnOB  
>8oRO  
威不足则多怒,信不足则多言, ImyB4welo  
Y(W>([59  
勇不足则多劳,明不足则多察, ?L+@?fVN  
i~PN(h  
理不足则多辩,情不足则多仪。 VfAIx]Fa  
My&h{Qk  
私恩煦感,仁之贼也。直往轻担,义之贼也。 *+vS f7  
_1VtVfiZ{  
足恭伪态,礼之贼也。苛察歧疑,智之贼也。 Wo<zvut8  
d}GO(  
苟约固守,信之贼也。 %,g6:Zc@  
tRZCOEo4  
有杀之为仁,生之为不仁者。  ~,Ck  
N1`/~Gi  
有取之为义,与之为不义者。 _PZGns,u  
A J<Sa=  
有卑之为礼,尊之为非礼者。 Gv?3T Am8  
t[/WGF&(R  
有不知为智,知之为不智者。 6Q\0v  
(SMnYh4  
有违言为信,践言为非信者。 vZhC_G+tGd  
*GUQz  
愚忠愚孝,实能维天地纲常; 8/i];/,v*M  
:r+BL@9  
惜不遇圣人裁成,未尝入室。 s@$SM,tnn  
#{8t ?v l  
大诈大奸,偏会建世间功业;倘非有英主驾驭,终必跳梁。 Z@ dS,M*  
 qDK\MQ!  
知其不可为而遂委心任之者,达人智士之见也。 ":vF[6K6  
xN>+!&3%w  
知其不可为而亦竭力图之者,忠臣孝子之心也。 wpepi8w,  
/>[~2d kb  
小人只怕他有才,有才以济之,流害无穷。 I3D#wXW  
?Ulc`-d  
君子只怕他无才,无才以行之,虽贤何补! ;3k6_ub  
qnZ`]?  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
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余翔东
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摄生(附) Ag#5.,B-  
$qlqW y-s  
c(Uj'uLc  
慎风寒,节饮食,是从吾身上却病法。 3d#9Wyxs  
zfP[1  
寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法。 P;L)1 g  
fR]p+\#8u*  
少思虑以养心气,寡色欲以养肾气, t5ny"k!  
hV3,^#9o  
勿妄动以养骨气,戒嗔怒以养肝气, ]6a/0rg:t  
k1^V?O  
薄滋味以养胃气,省言语以养神气, a6;gBoV  
O"@?U  
多读书以养胆气,顺时令以养元气。 w0#% AK  
 =Ov9Kf  
忧愁则气结,忿怒则气逆,恐惧则气陷, w#W5}i&x  
t9ER;.e  
拘迫则气郁,急遽则气耗。 S<*';{5~  
Tu==49  
行欲徐而稳,立欲定而恭, /GyEVCc  
6I"C~&dt  
坐欲端而正,声欲低而和。 _;#9!"&  
x+K gc[r  
心神欲静,骨力欲动。 tR5tPPw  
YroNpu]s  
胸怀欲开,筋骸欲硬。 lJUy;yp_+  
1 #q^uqO0  
脊梁欲直,肠胃欲净。 /'\;8A$J`  
 $WR?  
舌端欲卷,脚跟欲定。 Z\'wm'  
-X8eabb  
耳目欲清,精魂欲正。 'hF@><sqk  
/WYh[XKe  
多静坐以收心,寡酒色以清心,去嗜欲以养心, <[<247%  
'\t7jQ  
玩古训以警心,悟至理以明心。 iC*U$+JG  
[+Un ^gD  
宠辱不惊,肝木自宁。动静以敬,心火自定。 MS{{R +&  
$T/#1w P  
饮食有节,脾土不。 x~Agm_Tu+'  
.+vd6Uc5a  
调息寡言,肺金自全。 Aqu]9M~  
EZ{/]gCK  
恬淡寡欲,肾水自足。 ,{+6$h3  
kXMP=j8  
道生于安静,德生于卑退, D!/0c]"  
D$mf5G &  
福生于清俭,命生于和畅。 4/f[`].#W  
{n6\g]p3  
天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。 l=,.iv=W  
x)d2G 6x  
拙字可以寡过,缓字可以免悔,退字可以远祸, jzT;,4poy  
W6)dUi :"  
苟字可以养福,静字可以益寿。 @"jmI&hYn  
cC7"J\+r*  
毋以妄心戕真心,勿以客气伤元气。 hWl""66+5  
!gD 3CA  
拂意处要遣得过,清苦日要守得过。 > Z.TM=qj  
Bd N{[2  
非理来要受得过,忿怒时要耐得过, ?,+C!R?  
Aoy1<8WP%  
嗜欲生要忍得过。 ]C!Y~  
B1i!te}*  
言语知节,则愆尤少。举动知节,则悔吝少。 0u&?Zy9&  
}9+1<mT9a/  
爱慕知节,则营求少。欢乐知节,则祸败少。 51;%\@=  
 rgvc5p  
饮食知节,则疾病少。 )yH#*~X_   
z^GGJu%vjr  
人知言语足以彰吾德,而不知慎言语乃所以养吾德。 >v4~:n2D  
u= i^F|  
人知饮食足以益吾身,而不知节饮食乃所以养吾身。 0#nXxkw  
+FK<j;}C7  
闹时炼心,静时养心,坐时守心, 6%y: hLT  
C#0Wo  
行时验心,言时省心,动时制心。 9q{dRS[A  
M XQ7%G  
荣枯倚伏,寸田自开惠逆, }OFk.6{{&v  
UHWun I S  
何须历问塞翁?修短参差, J/Li{xp)Lg  
|Z;Av%%  
四体自造彭殇,似难专咎司命! 53A=O gk8S  
@)}U\=  
节欲以驱二竖,修身以屈三彭, ;iEqa"gO  
r=vE0;7  
安贫以听五鬼,息机以弭六贼。 `hbM 2cM  
R\X J  
衰后罪孽,都是盛时作的。老来疾病,都是壮年招的。 0g1uM:;  
RxAZ<8T_  
败德之事非一,而酗酒者德必败。 Mq-;sPsFP  
?v6xa Vg:  
伤生之事非一,而好色者生必伤。 m#ID%[hg$  
!2=< MO  
木有根则荣,根坏则枯。 N 8 n`f  
 Jpm=V*P  
鱼有水则活,水涸则死。 )B)e cJJ_  
/0CS2mLC  
灯有膏则明,膏尽则灭。 lWPh2k  
i+90##4<?  
人有真精,保之则寿, Uz =OTM  
y**YFQ*sc  
戕之则妖。 zJ)`snN|  
L"RE[" m  
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余翔东
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敦品类 D{s4Bo-  
dLTA21b#  
1Du9N[2'P  
欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来。 hKW!kA =gZ  
tC -H2@  
思立揭地掀天的事功,须向薄冰上履过。 \W6 |un  
RFu]vFff  
人以品为重,若有一点卑污之心,便非顶天立地汉子。 rkl/5z??  
";e0-t6:  
品以行为主,若有一件愧怍之事,即非泰山北斗品格。 |P2GL3NR  
Z[`J'}?|  
人争求荣乎,就其求之之时,已极人间之辱; }+#ag:M  
NnHM$hEI"U  
人争恃宠乎,就其恃之之时,已极人间之贱。 "l +Jx|h\  
(vj2XiO^+  
丈夫之高华,只在于功名气节。 Yaa M-o  
#!`zU4&2  
鄙夫之炫耀,但求诸服饰起居。 &J~S  $  
fF d9D=EW.  
阿谀取容,男子耻为妾妇之道。 e N-{  
hv"toszj\  
本真不凿,大人不失赤子之心。 :1lE98=  
a`-hLX)~Z  
君子之事上也,必忠以敬,其接下也,必谦以和。 ZW?7g+P  
3\KII9  
小人之事上也,必谄必媚,其待下也,必傲以忽。 ]|N4 #4  
B~>cNj<  
立朝不是好舍人,自居家不是好处士。 }6J7 <g  
GzFE%< 9F  
平素不是好处士,则小时不是好学生。 *J_iXu|  
i_u {5 U;  
做秀才如处子,要怕人。 WRD A `  
l"J*)P  
既入仕如媳妇,要养人。 V+lRi"m?|  
(I4y[jnD  
归林下如阿婆,要教人。 Qyz>ZPu}sz  
w NH9WG  
贫贱时,眼中不著富贵,他日得志必不骄。 @`wn<%o$  
 H4:ZTl_$  
富贵时,意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。 SfW}"#L>5  
+xp]:h|  
贵人之前莫言贱,彼将谓我求其荐。 pSfYu=#f  
Z4hLdHo_  
富人之前莫言贫,彼将谓我求其怜。 ;inzyFbL=  
K@u&(}  
小人专望人恩,恩过辄忘。 +T{'V^  
2 QTZwx  
君子不轻受人恩,受则必报。 w'Tq3-%V  
D;}xr_  
处众以和,贵有强毅不可夺之力。 _ gj&$zP  
 fE f_F r  
持己以正,贵有圆通不可拘之权。 lf{e[!ML'  
x9/H/'  
使人有面前之誉,不若使人无背后之毁。 +d+@u)6  
2" |2a@  
使人不乍处之欢,不若使人无久处之厌。 8^Hn"v  
^TMJ8` e  
媚若九尾狐,巧如百舌鸟,哀哉羞此七尺之躯! y5Tlpi`g  
sXd8rj:o  
暴同三足虎,毒比两头蛇,惜乎坏尔方寸之地! _fZZ_0\Q  
ID.n1i3  
到处枢偻,笑伊首何仇于天? \,J/ r!  
+:3*  
何亲于地?终朝筹算, KRjV}\}  
-gQCn>"  
问尔心何轻于命?何重于财? k<+0o))  
pStk/te,XK  
富儿因求宦倾资,污吏以黩货失职。 sdCvG R e  
<5=JE*s$NS  
亲兄弟析箸,璧合翻作瓜分。 %zU`XVNN+  
d*pF>j  
士大夫爱钱,书香化为铜臭。 2wqk,c[]  
}B7K@Wu#  
士大夫当为子孙造福,不当为子孙求福。 C}IbxKl  
PZ8U6K'  
谨家规,崇俭朴,教耕读,积阴德,此造福也。 m8+(%>+7  
J3S&3+2G  
广田宅,结姻援,争什一,鬻功名,此求福也。 .&,[,  
](r ^.k,R  
造福者澹而长,求福者浓而短。 _=`x])mM  
;R1B9-,  
士大夫当为此生惜名,不当为此生市名。 (-(*XNC  
d7~j^v)=^  
敦诗书,尚气节,慎取与,谨威仪,此惜名也。 `` -k{C#F  
LVmY=d>  
竞标榜,邀权贵,务矫激,习模棱,此市名也。 VKf6|ae  
R_9 o!s TZ  
惜名者,静而休;市名者,躁而拙。 /gX%ABmS  
8ur_/h7  
士大夫当为一家用财,不当为一家伤财。 /:^tc/5U ]  
mxZ4 HD{  
济宗党,广束修,救荒歉,助义举,此用财也。 &(GopWR`e  
7ucx6J]c  
靡苑囿,教歌舞,奢燕会,聚宝玩,此伤财也。 j'#)~>b  
Pm;x]Aj  
用财者,损而盈:伤则者,满而覆。 DKe6?PG  
3sd{AkD^  
士大夫当为天下养身,不当为天下惜身。 a>;3 j  
=|j*VF2y"  
省嗜欲,减思虑,戒忿怒,节饮食,此养身也。 )sqp7["-  
!DY2{Wb  
规利害,避劳怨,营窟宅,守妻子,此惜身也。 lyOrM7Gs  
LNyL>VHkK  
养身者,啬而大,惜身者,膻而细。 B 3,ig9  
*{D:1S  
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处事类 O'k"6sBb  
%EuSP0  
^W^%PJ D |  
处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚, ]\{EUx9  
J=  T!  
处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平, d4~!d>{n|c  
d-y8c  
处疑难之际愈宜无意。 bZLY#g7L"  
K|]/BjB/  
无事时,常照管此心,兢兢然若有事; t^ Ge "  
R#HVrzOO|T  
有事时,却放下此心,坦坦然若无事。 hi`[  
!0dQfj^_  
无事如有事,提防才可弭意外之变; {n|ah{_p|  
T%% 0W J  
有事如无事,镇定方可消局中之危。 rCwE$5 b  
dzEi^* (8  
当平常之日,应小事宜以应大事之心应之。 ?OLd }8y  
5X20/+aT  
盖天理无小,即目前观之,便有一个邪正, RNi%6A1  
!&{rnK  
不可忽慢苟简,须审理之邪正以应之方可。 d5$D[,`1  
ij ?7MP  
及变故之来,处大事宜以处小事之心处之。 aKDY_ D  
~*HQPp?v  
盖人事虽大,自天理观之,只有一个是非, e9{ii2M  
,X|Oe@/  
不可惊惶失措,但凭理之是非以处之便得。 [U&k"s?  
DGHSyB^+1  
缓事宜急干,敏则有功。 g:!U,<C^a  
3HyOQD"{  
急事宜缓办,忙则多错。 d./R;Z- I{  
#e.x]v:  
不自反者,看不出一身病痛。 vVMoCG"f  
&IXmy-w  
不耐烦者,做不成一件事业。 |(l]Xr&O  
kI a16m  
日日行,不怕千万里。 CT_tJ  
cQxUEY('+  
常常做,不怕千万事。 2%fzRXhu%  
9W(&g)`  
必有容,德乃大。必有忍,事乃济。 ld#x'/  
@=AQr4&  
过去事丢得一节是一节 U!Zj%H1XQ0  
)lt1I\n*k  
现在事了得一节是一节 R#ZJLT  
n7~3~i` D;  
未来事省得一节是一节 ]<YS7.pT  
0Qeda@J  
强不知以为知,此乃大愚。 0)h.[O8@>  
8R\6hYJ%F  
本无事而生事,是谓薄福。 hr'?#K  
RmKbnS $*q  
居处必先精勤,乃能闲暇。凡事务求停妥,然后逍遥。 $E:z*~ ?  
!VG ]~lc  
天下最有受用,是一闲字,然闲字要从勤中得来。 )r*F.m{&:  
^\VVx:]  
天下最讨便宜,是一勤字,然勤字要从闲中做出。 J}@.f-W\j  
=| r% lx  
自己做事,切须不可迂滞,不可反覆,不可琐碎。 A;;OGJ,!\  
# *7ImEN  
代人做事,极要耐得迂滞,耐得反覆,耐得琐碎。 )EsFy6K:  
T FK#ign  
谋人事如己事,而后虑之也审。 ]7%+SH,RdD  
D{iPsH6};5  
谋己事如人事,而后见之也明。 @t,Y< )U  
aumM\rY  
无心者公,无我者明。 bxF'`^En  
_If:~mIs  
置其身于是非外,而后可以折是非之中。 'mU7N<Q$qQ  
5Ak6q(\  
置其身于利害之外,而后可以观利害之变。 FW--|X]8   
'r_NA!R  
任事者,当置身利害之外。 ; E]^7T  
huw|J<$  
建言者,当设身利害之中。 %qj8*1  
ollk {N  
无事时,戒一偷字,有事时,戒一乱字。 jjLwHJ  
v3`k?jAaI  
将事而能弭,遇事而能救, (-:lO{@FsC  
[7btoo|P]  
既事而能挽,此之谓达权, q|}%6ztv-  
I+4#LR3;  
此之谓才。未事而知来, `Nnaw+<]  
GI[TD?s  
始事而要终,定事而知变, )-s9CWJv  
[pRRBMho  
此之谓长虑,此之谓识。 [2P6XoI#  
0 L$[w  
提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得开。 eev-";c  
ntntB{t  
救已败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭。 @h9QfJ_f  
L54]l^ls>  
图垂成之功者,如挽上滩之舟,莫少停一棹。 l,*5*1lM  
"BVp37 m;?  
以真实肝胆待人,事虽未必成功,日后人必见我之肝胆。 eyuyaSE  
h5rR44  
以诈伪心肠处事,人即一时受惑,日后人必见我之心肠。 KzP{bK5/  
XPU>} 4{  
天下无不可化之人,但恐诚心未至。 Ps>:|j+  
9-/q-,  
天下无不可为之事,只怕立志不坚。 m~5 unB9  
1hY|XZ%qd  
处人不可任己意,要悉人之情。 yws'}{8  
D<6$@ZJ  
处事不可任己见,要悉事之理。 }QCnN2bV  
1%+-}yo<  
见事贵乎明理,处事贵乎心公。 xJCx zJ  
|(.\J`_e  
于天理汲汲者,于人欲必淡。 Hh% !4_AMw  
''nOXl  
于私事耽耽者,于公务必疏。 {srP3ll P  
P6v ANL-B  
于虚文熠熠者,于本实必薄。 '9}&@;-_  
h.EI(Ev"GN  
君子当事,则小人皆为君子。 $?56 i4  
~[Tcl  
至此不为君子,真小人也。 :+"4_f0  
)-4c@  
小人当事,则中人皆为小人, 2PQBUq  
O&7.Ry m  
至此不为小人,真君子也。 8|Tqk,/pD  
NV./p`k  
居官先厚民风,处事先求大体。 e;vI XJE  
#btz94/~O  
论人当节取其长,曲谅其短。 |gV~U~A]  
Vw ;iE=L  
做事必先审其害,后计其利。  @mw1__?  
s]yZ<uA  
小人处事,于利合者为利,于利背者为害。 vy [7I8f{  
Nba1!5:M  
君子处事,于义合者为利,于义背者为害。 MG&vduu  
M;g"rpM  
只人情世故熟了,甚么大事做不到? TD;u"  
lR ZuXo9<  
只天理人心合了,甚么好事做不成? zM%2h:*+{  
%&$s0=+  
只一事不留心,便有一事不得其理。 )K 0rPnYV  
tc<HA7vpt~  
只一物不留心,便有一物不得其所。 IaYy5Rw  
+J(@.  
事到手,且莫急,便要缓缓想。 YhFd0A?]  
Ny)N  
想得时,切莫缓,便要急急行。 QcG-/_,'}  
Ht=h9}x"g  
事有机缘,不先不后,刚刚凑巧。 78-D/WY/X  
1&Ruz[F5  
命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。 JuTIP6 /G  
HyKv5S$  
妙人儿倪家少女
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接物类 jSH.e?  
.'Q*_};W  
4o;;'P   
事属暖昧,要思回护他,著不得一点攻讦的念头。 (*=>YE'V{  
(V&d:tW  
人属寒微,要思矜礼他,著不得一毫傲睨的气象。 1 I.P7_/  
xP9h$!  
凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可著口。 f(blqO.@l  
1:^Xd~X  
凡一语而伤我长厚,虽闲谈酒谑,慎勿形言。 Pp8G2|bz  
i.Y2]1  
严著此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。 W]7<PL*u  
oNPvksdC;  
宽著此心以待同群,须如一片阳春,无人不暖。 #CI0G  
Yu)GV7\2  
待己当从无过中求有过,非独进德,亦且免患。 hO.b?>3NL  
#V/{DPz  
待人当于有过中求无过,非但存厚,亦且解怨。 RZ{O6~VH  
U%@C<o "  
事后而议人得失,吹毛索垢,不肯丝毫放宽; +\ "NPK@3  
+$>aT (q  
试思己当其局未必能效彼万一。 d:A'|;']  
nLk`W"irM  
旁观而论人短长,抉隐摘微,不留些须余地; /4 Kd  
)J+OyR=  
试思己受其毁,未必能安意顺承。 vy={ziJ  
>PQ?|Uk  
遇事只一味镇定从容,虽纷若乱丝,终当就绪。 Tw*p^rU  
jRDvVV/-wr  
待人无半毫矫伪欺诈,纵狡如山鬼,亦自献诚。 F)imeu  
lt2MB#  
公生明,诚生明,从容生明。 R@_3?Z!W=  
#&L7FBJ"*v  
人好刚,我以柔胜之。 [EZ=tk  
=9 ^}>u  
人用术,我以诚感之。 fH:S_7i  
A:yql`&s  
人使气,我以理屈之。 "Ehh9 m1&  
_G'A]O/BZD  
柔能制刚,遇赤子而贲、育失其勇。 nKnrh]hX  
k.o8!aCm  
讷能屈辩,逢喑者而仪、秦拙于词。 vD?D]8.F~Q  
XBkaum4j  
困天下之智者,不在智而在愚。 :l!sKT?:d!  
c$2kR:  
穷天下之辩者,不在辩而在讷。 oST)E5X;7  
 ~,&8)1  
伏天下之勇者,不在勇而在怯。 #xu1 eX0<  
a BMV6'  
以耐事,了天下之多事。 exiu;\+j  
gTTKjlI [  
以无心息天下之争心。 XZ@+aG_%q  
<#M1I!R  
何以息谤?曰无辩。 =d5;F`m  
Fng  
何以止怨?曰不争。 O zC%6;6h  
FYC]^D  
人之谤我也,与其能辩,不如能容。 s-SFu  
wS7Vo{#@\  
人之侮我也,与其能防,不如能化。 }>,%El/  
:TnU}i_/h  
是非窝里,人用口,我用耳。 vu*{+YpH  
[P)](8nR[  
热闹场中,人向前,我落后。 ( Y mIui>  
Jx4~o{Z}c  
观世间极恶事,则一咎一慝,尽可优容。 n 2(\pQKm  
Vf(n  
念古来极冤人,则一毁一辱,何须计较! Vao3 &#D8  
54&&=NVs|  
彼之理是,我之理非,我让之。 mINir-  
6rzXM`cs  
彼之理非,我之理是,我容之。 UPJ3YpK  
AE 2>smp5@  
能容小人,是大人。能培薄德,是厚德。 p+ bT{:  
(:]on^|  
我不识何等为君子?但看每事肯吃亏的,便是。 @] ` _+\y  
A[@xTq s{{  
我不识何等为小人,但看每事好便宜的,便是。 W9ZfD~(3-  
8R;)WlLu=  
律身惟廉为宜,处世以退为尚。 Ps@a@d"83  
|#p`mc%f~\  
以仁义存心,以勤俭作家,以忍让接物。 E>t5/^c)*w  
T}%8Vlt]  
径路窄处,留一步与人行。 x4$#x70?  
v}vwk8  
滋味浓底,减三分让人尝。 =tP%K*Il4  
}Kt`du=  
任难任之事,要有力而无气。 uWtj?Q+M|  
 z(Y zK  
处难处之人,要有知而无言。 tg R4C#a   
hy]8t1894  
穷寇不可追也,遁辞不可攻也,贫民不可威也。 l^cz&k=+  
JYK 4/gJ  
祸莫大于不仇人,而有仇人之辞色。 c$n`=NI  
g/W&Ap;qVL  
耻莫大于不恩人,而作恩人之状态。 p_EWpSOt7  
}PX8#C_P  
恩怕先益后损,威怕先松后紧。 IQyw>_~]  
;tWi4iT+.  
善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。 a9p6[qOcd  
!UX7R\qu|  
宽厚者,毋使人有所恃。 ? W2W y\  
RRJN@|"  
精明者,不使人无所容。 d;LBV<Z?  
e(;nhU3a*,  
事有知其当变,而不得不因者,善救之而已矣。 h]#bPb  
a]u1_ $)  
人有知其当退,而不得不用者,善驭之而已矣。 )./'`Mx?  
=7WE   
轻信轻发,听言之大戒也。 |:?JSi0  
'<YVDB&-d,  
愈激愈厉,责善之大戒也。 'h6Vj6  
I&e ,R  
处事须留余地,责善切戒尽言。 4K@`>Y5g*  
_J51 :pi  
施在我有余之惠,则可以广德。 t-\S/N  
Kfc(GL?  
留在人不尽之情,则可以全交。 ;o\0:fzr  
H7)(<6b,z  
古人爱人之意多,故人易于改过; ltHC+8 aZ  
+(r8SnRX  
而视我也常亲,我之教益易行。 y{K~g<VL  
tTF/$`Q#*  
今人恶人之意多,故人甘于自弃; lh~!cOm\=E  
~2V|]Y;s  
而视我也常仇,我之言必不入。 M<~z=B#  
\@GA;~x.b  
喜闻人过,不若喜闻己过。 j1Q G-Rs&  
8uchp  
乐道己善,何如乐道人善。 |Eu_K`  
sbjAZzrX2i  
听其言,必观其行,是取人之道。 rr>QG<i;G  
X,C&nqVFm8  
师其言,不问其行,是取善之方。 iS&~oj_-%  
 _CY>45  
论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。 ,DK|jf  
<h^'x7PkW5  
取人之善,当据其迹,不必深究其心。 |-4C[5rM  
^8$CpAK]M  
小人亦有好处,不可恶其人,并没其是。 s, m+q)  
\s?OvqI:  
君子亦有过差,不可好其人,并饰其非。 dQ?4@  
,/6V^K  
小人固当远,然断不可显为仇敌。 c+?L?s`"  
7 vUfA"  
君子固当亲,然亦不可曲为附和。 VaC#9Tp2X  
g0I<Fan  
待小人宜宽,防小人宜严。 k/AcXU%O+  
?"+' OOqik  
闻恶不可遽怒,恐为谗夫泄忿。 R*.XbkW~  
6_;3   
闻善不可就亲,恐引奸人进身。 E1 *\)q  
1}S_CR4XBs  
先去私心,而后可以治公事。 z&<Rx[  
"%f>/k;!h.  
先平己见,而后可以听人言。 Qs% f6rL  
<NJ7mR}  
修己以清心为要,涉世以慎言为先。 xE6y9"}!h  
"(C }Dn#  
恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。 S3J6P2P  
l+N?:E$5=%  
人生惟酒色机关,须百炼此身成铁汉。 9iOlR=-*  
hZ#tB  
世上有是非门户,要三缄其口学金人。 6X jUb  
f|G7L5-  
工于论人者,察己常阔疏。 6nfkZvn  
6uXW`/lvX  
狃于讦直者,发言多弊病。  b:QFD|  
Doh|G:P]#  
人情每见一人,始以为可亲;久而厌生,又以为可恶。 YU=ZZEVi  
S9NN.dKu  
非明于理而复体之以情,未有不割席者。 X^D9)kel  
{?/8jCVd  
人情每处一境,始以为甚乐;久而生厌, $}nh[@  
(9}eF)+O  
又以为甚苦。非平其心,而复济之以养,未有不思迁者。 A U)1vx(\w  
h `\$sT!Z  
观富贵人,当观其气概, 0R HS]cN  
pOC% oj  
如温厚和平者,则其荣必久,而其后必昌。 P$Z}  
W'a(oI  
观贫贱人,当观其度量, 7A5p["?Z  
S,)d(g3>  
如宽宏坦荡者,则其福必臻,而其家必裕。 Q8T`wd$D#  
<A >)[u  
宽厚之人,吾师以养量。慎密之人,吾师以炼识。 FOwnxYGVf  
({s6eqMhDd  
慈惠这人,吾师以御下。俭约之人,吾师以居家。 o*WY=  
uvDzKMw~R  
明通之人,吾师以生慧。质朴之人,吾师以藏拙。 6E(Qx~i L  
E_Z{6&r  
才智之人,吾师以应变。缄默之人,吾师以存神。 5T sUQc  
(&/2\0QV  
谦恭善下之人,吾师以亲师友。 Y*mbjyt[?X  
7GDHz.IX  
博学强识之人,吾师以广见闻。 T#bu V  
_{M\Bs2<  
居视其所亲,富视其所与,达视其所举, id$Ul?z8  
 [~&XL0  
穷视其所不为,贫视其所不取。 `)QCn<  
B*E2.\~  
取人之直,恕其戆。取人之朴,恕其愚。 :\=CRaA  
)IJQeC  
取人之介,恕其隘。取人之敬,恕其疏。 FW.$5*f='  
4BwQA #zE  
取人之辩,恕其肆,取人之信,恕其拘。 nQ GQWg`  
#Eb5:;  
遇则鲠人,须耐他戾气。遇骏逸人,须耐他妄气。 9!><<7TS  
_GKB6e%  
遇朴厚人,须耐他滞气。遇佻达人,须耐他浮气。 L}m8AAkP[  
v=95_l  
人褊急,我受之以宽宏。 Tg3!Rq55  
saD-D2oj  
人险仄,我平之以坦荡。 #%@MGrsK  
-RJE6~>'\  
奸人诈而好名,他行事有确似君子处。 DG;y6#|p  
v[<Bjs\q5  
迂人执而不化,其决裂有甚于小人时。 YnV/M,U  
Sav`%0q?7a  
持身不可太皎洁,一切污辱垢秽,要茹纳得。 hhR aJ  
DOL%'k?B  
处世不可太分明,一切贤愚好丑,要包容得。 )bWrd $X  
P79R~m`  
宇宙之大,何物不有?使择物而取之,安得别立宇宙,置此所含之物? FP;": iRL  
$HRed|*.C  
人心之广,保人不容,使择人而好之,安有别个人心,复容所恶之人? &l!$Sw-u;  
WJcVQM s  
德盛者,其心和平, 7%tR&F -u  
CnQg*+  
见人皆可取,故口中所许可者多。 zw< 4G[u  
_2#zeT5  
德薄者,其心刻傲, Q%I#{+OT  
F. }l(KuJ  
见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。 m"<4\;GK  
bo&\3  
律己宜带秋风,处世须带春风。 {cmo^~[L$  
7X(rLd 6#  
善处身者,必善处世;不善处世,贼身者也。 's=Q.s  
-$AjD?;   
善处世者,必严修身,不严修身,媚世者也。 j%6|:o3G(  
d[~au=b  
爱人而人不爱,敬人而人不敬,君子必自反也。 X;K8,A7`  
>i><s>=I`  
爱人而人即爱,敬人而人即敬,君子益加谨也。 j8D$/  
<.y^  
人若近贤良,譬如纸一张;以纸包兰麝,因香而得香。 &CPe$'FYI  
b`;b}ug  
人若近邪友,譬如一枝柳;以柳贯鱼鳖,因臭而得臭。 A%sxMA!K,  
Zqe[2()  
人未己知,不可急求其知。 CB7R{~ $  
Y&!McM!Jw  
人未己合,不可急与之合。 ovRCF(Og,  
%li{VDb  
落落者难合,一合便不可离。 4 w  
ry=[:\Z~  
欣欣者易亲,乍亲忽然成怨。 5_T>HHR 6  
$B N+SD!  
能媚我者,必能害我,宜加意防之。 JVYYwA^ .  
R9HS%O6b6  
肯规予者,必肯助予,宜倾心听之。 'KrkC A  
$^GnY7$!>  
出一个大伤元气进士, XS@6jbLE  
j'cS_R  
不如出一个能积阴德平民。 [sRQd;+  
&,xM;8b  
交一个读破万卷邪士, fy eS )  
Q2o:wXvj  
不如交一个不识一字端人。 IM+PjYJ  
PSE![whK  
无事时,埋藏著许多小人, ;O CYx[|  
@!S5FOXipZ  
多事时,识破了许多君子。 d-Sm<XHu.  
 8NLk`/  
一种人难悦亦难事,只是度量褊狭,不失为君子。 V< J~:b1V  
I&4|T<j  
一种人易事亦易悦,这是贪污软弱,不免为小人。 #\fAp RL  
Bisht%]^  
大恶多从柔处伏,慎防绵裹之针。 7|*|xLrVY  
>$k_tC'"  
深仇常自爱中来,宜防刀头之蜜。 Od)]FvO  
n'K,*  
惠我者小恩,携我为善者大恩。 X3 P~z8_  
zW+X5yK  
害我者小仇,引我为不善者大仇。 j^-E,YMC  
A/ZZ[B-  
毋受小人私恩,受则恩不可酬。 ldk (zAB.  
6bPoC$<Z  
毋犯士夫公怒,犯则怒不可救。 <KY \sb9  
]cQYSN7!SY  
喜时说尽知心,到失欢须防发泄。 = 1ltX+   
W _b!FQ]  
恼时说尽伤心,恐再好自觉羞惭。 y/vGt_^;3<  
L#|6L np^  
盛喜中勿许人物, EEJ OJ<  
&;2@*#,  
盛怒中勿答人言。 b[Qe} `W  
&cf(}  
顽石之中,良玉隐焉! 4N[KmNi<  
,GUOq!z  
寒灰之中,星火寓焉! C @nA*  
o2rL&  
静坐常思己过,闲谈莫论人非。 R3|r` ~@@  
 P0 9f  
对痴人莫说梦话,防所误也。 SS6K7  
G%ZP `  
见短人莫说矮话,避所忌也。 OJd/#KFm  
lB0`|UEb (  
面谀之词,有识者未必悦心。 3%hq<  
+[<YE  
背后之议,受憾者常至刻骨。 i'7+ ?YL  
 }:Gs ,  
攻人之恶毋太严,要思其堪受。 +yp:douERi  
A^>@6d $2  
教人以善毋过高,当使其可从。 |oi+|r  
FH+X<  
互乡童子则进之,开其善也。 566!T_  
 E^1yU  
阙党童子则抑之,勉其学也。 )|~&(+Q?]  
9@*pC@I)  
不可无不可,一世之识。 q,P.)\0A  
OxJ HhF  
不可有不可,一人之心。 a j?ZVa6  
dw6ysOR@  
事有急之不白者,缓之或自明,毋急躁以速其戾。 1#Vd)vSP  
F*G]Na@6D  
人有操之不从者,纵之或自化,毋操切以益其顽。 +/_XSo  
{*;K>%r\o  
遇矜才者,毋以才相矜; M4|ION  
60n>FQ<  
但以愚敌其才,便可压倒。 ?c8( <_I+  
: Wtpg   
遇炫奇者,毋以奇相炫; y$di_)&g  
!Ea9 fe  
但以常敌其奇,便可破除。 /:{4,aX2  
$%M]2_W(  
直道事人,虚衷御物。 Ya!%o> J%t  
ITn PF{N  
岂能尽如人意,但求不愧我心。 SA=>9L,2  
iI7ocyUv  
不近人情,举足尽是危机。 =EA:fq  
ty pbwfM]  
不休物情,一生俱成梦境。 {A:uy  
T:Klr=&V  
己性不可任,当用逆法制之,其道在一忍字。 RK|*yt"f"  
*<($.c  
人性不可拂,当用顺法调之,其道在一恕字。 3Hom0g,V4  
ilL0=[2  
仇莫深于不体人之私,而又苦之。 p?:5 U[KM  
_95296  
祸莫大于不讳人之短,而又讦之。 u*l|MIi6J  
XIHN6aQ{X  
辱人以不堪必反辱,伤人以已甚必反伤。 f!Q\M1t)  
)D)5 `n)  
处富贵之时,要知贫贱的痛痒。 Nk`UQ~g$  
092t6D}  
值少壮之日,须念衰老的辛酸。 7p&jSOY  
q>q:ZV  
入安乐之场,当体患难人景况。 xVvUx,t  
We+rFk1ddt  
居旁观之地,务悉局内人苦心。 >hKsj{=R7  
|1tKQ0jg  
临事须替别人想,论人先将自己想。 GR,2^]<{  
_S!^=9bJ  
欲胜人者先自胜,欲论人者先自论, aRd~T6I  
/E>;O47a  
欲知人者先自知。 /Qgb t  
K^{j$  
待人三自反,处世两如何。 ,Wtw0)4  
St;9&A  
待富贵人,不难有礼而难有体。 (~|)Gmq2  
CXUF=IE  
待贫贱人,不难有恩而难有礼。 |A4B4/!  
!,- 'wT<v  
对愁人勿乐,对哭人勿笑,对失意人勿矜。 Sw$&E  
n2aUj(Zs=  
见人背语,勿倾耳窃听。 qHrIs-NR  
Z(E .F,k  
入人私室,勿侧目旁观。 7|m{hSc  
I7ySm12}  
到人案头,勿信手乱翻。 -}JRsQ+rgM  
an?g'8! r:  
不蹈无人之室,不入有事之门,不处藏物之所。 Yc'7F7.<6  
?3i-wpzMp  
俗语近于市,纤语近于娼,诨语近于优。 LNU9M>  
7[V'3  
闻君子议论,如啜苦茗; G\IH b |  
I\DT(9 'E  
森严之后,甘芳溢颊。 8F4#E U  
Khw!+!(H  
闻小人谄笑,如嚼糖霜; 0-4WLMx  
PGu6hV{  
爽美之后,寒冱凝胸。 nY}Ep\g  
XrtB&h|C  
凡为外所胜者,皆内不足。凡为邪所夺者,皆正不足。  ]6W#P7  
rH$0h2  
存乎天者,于我无与也; C5\bnk{  
` Cdk b5  
穷通得丧,吾听之而已。 sf2_x>U1  
cYF R.~p  
存乎我者,于人无与也; y/K%F,WMf  
8c\mm 0n  
毁誉是非,吾置之而已。 o^wj_#ai$  
@riCR<fF  
小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。 H"WkZX  
R[LVx-e7'  
慕人善者,勿问其所以善; yT`[9u,  
& d\`=e  
恐拟议之念生,而效法之念微矣! c=I!?a"  
[?RLvhU|  
济人穷者,勿问其所以穷; JnhHV(H  
*{Wh- bc  
恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣! g]$>G0E`oD  
3tnYK&  
时穷势蹙之人,当原其初心。 b44H2A .  
`*}#Bks!  
功成名立之士,当观其末路。 F{l,Tl"Jw  
OE4 2{?)  
踪多历乱,定有必不得已之私。 w?Q@"^IL  
<#`<Ys3b*!  
言到支离,才是无可奈何之处。 \;P Bx &  
~hM4({/QN  
惠不在大,在乎当厄。 a<vCAFQ  
L0uN|?}  
怨不在多,在乎伤心。 }hl# e[$  
BH%eu 7`t  
毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。 #ljfcQm  
,D~C40f  
两惠无不释之怨,两求无不合之交, b ~v  
}%_x T  
两怒无不成之祸。 [4( TG<I  
`h :&H,N  
古之名望相近,则相得。 BI,K?D&W-  
8~\Fpz|Og  
今之名望相近,则相妒。 9v 0.]  
#B)/d?aa'  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
离线washington

发帖
182213
真实姓名
余翔东
只看该作者 8楼 发表于: 2010-09-15
齐家类 =oz$uD}?  
WfYu-TK *  
5H8]N#Y&  
勤俭,治家之本。和顺,齐家之本。 t0t" =(d  
aN n\URR  
谨慎,保家之本。诗书,起家之本。 w'uI~t4  
~cHpA;x9<^  
忠孝,传家之本。 i6)7)^nG  
bf#@YkE  
天下无不是底父母,世间最难得者兄弟。 960[.99  
QL_vWG -  
以父母之心为心,天下无不友之兄弟。 Z4&,KrV  
zCpsGr  
以祖宗之心为心,天下无不知之族人。 %ZKP d8  
?W27 h  
以天地之心为心,天下无不爱之民物。 ],W/IDv  
?=FRn pU?  
人君以天地之心为心,人子以父母之心为心, ,q".d =6  
d%(4s~y  
天下无不一之心矣。臣工以朝廷之事为事, :9.QhY)D  
na0-v-  
奴仆以家主之事为事,天下无不一之事矣。 "l7))>lL  
4)OM58e}  
孝莫辞劳,转眼便为人父母。 m@#@7[6]o  
B 4my  
善毋望报,回头但看尔儿孙。 UW@BAj@^@  
),#hBB`ZA  
子之孝,不如率妇以为孝,妇能养亲者也。 (}:n#|,{M  
$hM>%u  
公姑得一孝妇,胜如得一孝子。 i9FtS7  
$4j$c|S!  
妇之孝,不如导孙以为孝,孙能娱亲者也。 k5=VH5{S  
x`#|8  
祖父得一孝孙,又增一辈孝子。 >,JA=s  
v .ftfL!  
父母所欲为者,我继述之。 y'9 bs  
{ER%r'(4Z  
父母所重念者,我亲厚之。 ]Y3|*t(\  
X^PR];V:$  
婚而论财,究也夫妇之道丧。 acWm+  
V  `KXfY  
葬而求福,究也父子之恩绝。 N\IdZX%u  
hlxZq  
君子有终身之丧,忌日是也。 c+/SvRx^>  
:Vc+/ZyW  
君子有百世之养,邱墓是也。 k 41lw^Jh  
p`-`(i=iJo  
兄弟一块肉,妇人是刀锥。 't \:@-tQ  
EO$_]0yI;_  
兄弟一釜羹,妇人是盐梅。 M%+l21&  
w<-8cvNhiz  
兄弟和,其中自乐。子孙贤,此外何求! Dp!3uR ']p  
Ffk$8"   
心术不可得罪于天地, aG;6^$H~  
mcAg,~"HB  
言行要留好样与儿孙。 0mo^I==J1  
LcCb[r  
现在之福,积自祖宗者,不可不惜。 g/,fjM_  
e"(l  
将来之福,贻于子孙者,不可不培。 .CFaBwj  
ElAJR4'{*i  
现在之福如点灯,随点则随竭。 P$_Y:XI !  
>bxT_qEm  
将来之福如添油,愈添则愈明。 {r.#R| 4v  
<oV _EZ  
问祖宗之泽,吾享者是,当念积累之难。 .rSeJZzuj  
?v#t{e0eQ  
问子孙之福,吾贻者是,要思倾覆之易。 &of%;>$>M  
h(d<':|  
要知前世因,今生受者是;吾谓昨日以前,尔祖尔父,皆前世也。 9g"a`a?c  
qB3 SQ:y  
要知后世因,今生作者是; 7O;v5k~iQ  
mxq'A  
吾谓今日以后,尔子尔孙,皆后世也。 'd|_i6:y&  
"DjD"?/b  
祖宗富贵,自诗书中来, qI) Yzc/  
egYJ.ZzF0  
子孙享富贵,则弃诗书矣。 bsmZR(EnU  
Ty}'A(U  
祖宗家业,自勤俭中来, [o<Rgq 4  
b(Zh$86  
子孙享家业,则忘勤俭矣。 2Nrb}LH  
~ES6Qw`Oe  
近处不能感动,未有能及远者。 :2H]DDg(  
SOE-Kio=B  
小处不能调理,未有能治大者 g)\Tex<  
50dN~(;p  
亲者不能联属,未有能格疏者。 eaNfCXHDN  
*~4<CP+"0  
一家生理不能全备,未有能安养百姓者。 Y@k=m )zE  
}eA ) m  
一家子弟不率规矩,未有能教诲他人者。 /&G|.Cx  
gaNe\  
至乐无如读书,至要莫如教子。 GV ) "[O  
@qW$un:  
子弟有才,制其爱毋弛其诲,故不以骄败。 8yDsl  
Pf?&ys6  
子弟不肖,严其诲毋薄其爱,故不以怨离。 <4@8T7  
S5Pn6'w  
雨泽过润,万物之灾也。 Fe$o*r,  
yzL9Ic  
恩崇过礼,臣妾之灾也。 V,[[# a)y  
rG[2.\&  
情爱过义,子孙之灾。 ka(3ONbG  
Y$|KY/)H)  
安详恭敬,是教小儿第一法。 :r:x|[3.  
7MKZ*f@x;  
公正严明,是做家长第一法。 4O{,oN~7  
T w1&<S  
人一心先无主宰,如何整理得一身正当? Y44[2 :m  
#w!ewCvt  
人一身先无规矩,如何调剂得一家肃穆? 59X XmVg  
`yC[Fn"E^  
融得性情上偏私,便是大学问。 #w si><7   
& s:\t L  
消得家庭中嫌隙,便是大经纶。 0:c3aq&u  
r~ 2q`l'>  
遇朋友交游之失,宜剀切,不宜游移。 8~g~XUl  
y. (m#&T  
处家庭骨肉之变,宜委曲,不宜激烈。 5r d t  
gADqIPu]  
未有和气萃焉,而家不吉昌者。 )*7{%Ilq  
M3dUGM  
未有戾气结焉,而家不衰败者。 '8I=Tn  
H/*i-%]v+(  
闺门之内,不出戏言; #!rH}A>n+  
za8+=?  
则刑于之化行矣。 O:dUzZR['  
g#5t8w  
房帷之中,不闻戏笑, McvLU+  
mpl^LF[  
则相敬之风著矣。 v1E(K09h2  
4[K6ZDBU  
人之于嫡室也,宜防其蔽子之过。 q,_ 1?A)  
ai(J%"D"  
人之于继室也,宜防其诬子之过。 Z3 $3zyi  
H{3A6fb<  
仆虽能,不可使与内事。 ~&Gw[Nd1  
=c,m)\u/8  
妻虽贤,不可使与外事。 OJL?[<I  
\?_eQKiZ3  
奴仆得罪于我者尚可恕,得罪于人者不可恕。 OE(Z)|LF  
_ FcfNF  
子孙得罪于人者尚可恕,得罪于天者不可恕。 ?3wEO>u  
xeqAFq=9?  
奴之不祥,莫大于传主人之谤语。主之不祥,莫大于行仆婢之谮言。 !JtVp&?  
?Xscc mN  
治家严,家乃和。居乡恕,乡乃睦。 >'4Bq*5>  
KlbL<9P >  
治家忌宽,而尤忌严。 `~'yy q  
J{"<Hgb  
居家忌奢,而尤忌啬。 )*_4=-8H  
H6Q1r[(B  
无正经人交接,其人必是奸邪。 ?rqU&my S  
ZujPk-  
无穷亲友往来,其家必然势利。 }lZfZ?oAz  
.32]$vx  
日光照天,群物皆作,人灵于物,寐而不觉, >cm*_26;I  
U&W{;myt  
是谓天起人不起,必为天神所谴。 R0>GM`{  
9d7`R'  
如君上临朝,臣下高卧失误,不免罚责。 v[S>   
{*EA5;  
夜漏三更,群物皆息,人灵于物,烟酒沈溺, Y|NL #F  
tEj-c@`"x-  
是谓地眠人不眠,必为地祈所诃。 &p."` C  
K`BNSdEN>  
如家主欲睡,仆婢喧闹不休,定遭鞭笞。 #/UlW  
/~4wM#Yi8  
楼下不宜供神,虑楼上之秽亵。 m((A  
vYYLn9}5  
屋后必须开户,防屋前之火灾。 zH0{S.3 k  
3^>D |  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
离线washington

发帖
182213
真实姓名
余翔东
只看该作者 9楼 发表于: 2010-09-15
从政类 A`#?Bj   
D>8p: ^3g  
j^5YFUwsQg  
眼前百姓即儿孙,莫谓百姓可欺, OX'V  
0VcHz$ 6  
且留下儿孙地步。 "D8WdV(  
i_Hm?Bi!F  
堂上一官称父母,漫道一官好做, O_8 SlW0e  
":$4/b6  
还尽些父母恩情。 ;.uYWP|9  
FuiR\"Ww  
善体黎庶情,此谓民之父母。 \Ip)Lm0  
%*gf_GeM  
广行阴骘事,以能保我子孙。 #-;c!<2  
}/a%-07R  
封赠父祖,易得也,无使人唾骂父祖,难得也。 ~*iF`T6  
!vwio!  
恩荫子孙,易得也, DhM=q  
PF~@@j  
无使我毒害子孙,难得也。 \}b2 oiY  
i-CJ{l  
洁己方能不失己,爱民所重在亲民。 !4p{ b f  
\m7\}Nbz0/  
朝廷立法不可不严,有司行法不可不恕。 ?xaUWD  
VESvCei  
严以驭役而宽以恤民, o*$KiD  
TD\TVK3P  
极于扬善而勇于去奸 E `N`  
4=q4_ \_T  
缓于催科而勤于抚字。 '1!%yKc0  
!/2kJOSp  
催科不扰,催科中抚字。 -}qay@cDt  
0} \;R5a<  
刑罚不差,刑罚中教化。 T7G{)wm  
2L2)``*   
刑罚当宽处即宽,草木亦上天生命。 9%uJ:c?  
4[]4KKO3Q2  
财用可省时便省,丝毫皆下民脂膏。 ~lLIq!!\  
4h~o>(Sq  
居家为妇女们爱怜,朋友必多怒色。 #Hr>KQ5mJQ  
i 7 f/r.  
做官为衙门人欢喜,百姓定有怨声。 iii2nmiK  
G:QaWqUb  
官不必尊显,期于无负君亲。 %B$~yx3#  
Tp&03  
道不必博施,要在有裨民物。 pmR6(/B#  
st"uD\L1p:  
禄岂须多,防满则退。 %y{#fZHc  
og<mFbqkq7  
年不待暮,有疾便辞。 a[;TUc^I1F  
%$K2$dq5  
天非私富一人,托以众贫者之命。 : tKa1vL  
:2#8\7IU^'  
天非私贵一人,托以众贱者之身。 P} =eR  
ofe SGx  
住世一日,要做一日好人。 YLc 2:9  
N_jCx*.G  
为官一日,要行一日好事。 mPR(4Ol.  
5- Q`v/w;  
贫贱人栉风沐雨,万苦千辛; *"E?n>b  
R6 w K'  
自家血汗自家消受,天之鉴察犹恕。 v>Il #  
XKp%7;  
富贵人衣税食租,担爵受禄; /#$bb4  
@Risab n  
万民血汗一人消受,天之督责更严。 (uOW5,e7  
{ r&M  
平日诚以治民,而民信之, Ynz^M{9)K  
h!K B%4V  
则凡有事于民,无不应矣。 tMAa$XrZj  
#Ejly2C,  
平日诚以事天,而天信之, 8W$="s2  
 Nl_;l  
则凡有祷于天,无不应矣。 z9+94<J  
xaS  
平民肯种德施惠,便是无位底卿相。 +,-r b  
"EHc&,B`  
士夫徒贪权希宠,竟成有爵底乞儿。 a82mC r  
~ YK <T+  
无功而食,雀鼠是已。 3ngLEWT  
@__;RVQ  
肆害而食,虎狼是已。 @vYmkF`  
(nD$%/uK'  
毋矜清而傲浊,毋慎大而忽小,毋勤始而怠终。 9r nk\`E  
g0j4<\F2\  
勤能补拙,俭以养廉。 n [Xzo}  
Flujwh@rg  
居官廉,人以为百姓受福, R_Gq8t$  
^[seK)S=  
予以为锡福于子孙者不浅也, <Sprp]n 7  
%%as>}.  
曾见有约已裕民者,后代不昌大耶? [>$\s=` h  
:jk)(=^  
居官浊,人以为百姓受害, |t4Gz1"q=8  
FF%\g J  
予以为贻害于子孙者不浅也。 cm@jt\D  
4=u+ozCG  
曾见有瘠众肥家者,历世得久长耶? *-?Wcz  
(V$Zc0  
以林皋安乐懒散心做官,未有不荒怠者。 yC W*fIaq  
/dLA`=rZx  
以在家治生营产心做官,未有不贪鄙者。 3 -tO;GKb  
J@QdieW6  
念念用之君民,则为吉士。 DVh)w}v  
ul@3 Bt  
念念用之套数,则为俗吏。念念用之身家,则为贼臣。 uE`r/=4  
] 8Tzr  
古之从仕者养人,今之从仕者养己。 ".P){Dep$4  
{^mKvc  
今之居官也,在下民身上做工夫。古之居官也,在上官眼底做工夫。 3FNT|QF  
+Qj(B@ i  
在家者不知有官,方能守分。 9 OT,TpA  
'0Q,  
在官者不知有家,方能尽分。 s60 TxB  
(eWPis[  
君子当官任职,不计难易; ca<"  
=n(3o$r(  
而志在济人,故动辄成功。 2BXy<BM @  
oPf)be| #  
小人苟禄营私,只任便安; U @v*0  
_9H*agRe  
而意在利己,故动多败事。 eK_*2=;XRW  
-~[9U,  
职业是当然底,每日做他不尽,莫要认作假。 4D%9Rc0 G  
UtB6V)YI  
权势是偶然底,有日还他主者,莫要认作真。 9`jcC-;iv  
9YsR~SM  
一切人为恶,犹可言也,惟读书人不可为恶; E_F5(x SA  
YY?a>j."a  
读书人为恶,更无教化之人矣。 ;})5:\h  
9Rek4<5  
一切人犯法,犹可言也,惟做官人不可犯法; Ku&!?m@C  
iHf-{[[Z  
做官人犯法,更无禁治之人也。 Hi_ G  
Tz2-Bp]h  
士大夫济人利物,宜居其实, VF&Z%O3n  
~.%K/=wK@  
不宜居其名,居其名则德损。 xoB},Xl$D  
zF4[}*  
士大夫忧国为民,当有其心, iAY!oZR(WT  
qDWsvx]  
不当有其语,有其语则毁来。 n{*e 9Aw  
dAJ,x =`  
以处女之自爱者爱身, <<MjC5  
D)='8jV7  
以严父之教子者教士。 _X5_ez^/=  
J$uM 03  
执法如山,守身如玉, f %fa{  
MB$a82bY  
爱民如子,去蠹如仇。 Y^lQX~I2{  
MQw9X  
陷一无辜,与操刀杀人者何别? Cg6;I.K   
Fzs>J&sY&  
释一大憝,与纵虎伤人者无殊! 'wE\{1~_[+  
2mOfsn d@  
针芒刺手,茨棘伤足,举体痛楚, ~FNPD'`t  
yI *M[0  
刑惨百倍于此,可以喜怒施之乎! <JJkki  
XuA0.b%  
虎豹在前,坑阱在后,百般呼号, !;ZBL;qY9  
p`pg5R  
狱犴何异于此?可使无辜坐之乎! .ou!g&xu  
0\8*S3,q  
官虽至尊,决不可以人之生命, YlZYS'_  
X|lElN  
佐己之喜怒。 kR`6s  
PMz{8 F  
官虽至卑,决不可以己之名节, \ pe[V~F  
3;t@KuQ66  
佐人之喜怒 b Q9"GO<X  
}v(H E%~}  
听断之官,成心必不可有。 /wCxf5q0  
 d7-F&!sQ  
任事之官,成算必不可无。 VTX'f2\  
w\Eve:  
无关紧要之票,概不标判,则吏胥无权。 fHp#Gi3Lz  
BHBR_7  
不相交涉之人,概不往来,则关防自密。 xg!\C@$  
C/#/F#C  
无辜牵累难堪,非紧要, RLr-xg$K-t  
0 N^V&k   
只须两造对质,保全多少身家。 >l[N]CQ  
<;K/Yv'{r  
疑案转移甚大,无确据, &0TheY;srf  
NI)nf;C  
便当末减从宽,休养几人性命。 GKr L  
ty ?y&~axk  
呆子之患,深于浪子,以其终无转智。 &H6Fkza;4  
Bs*s8}6  
昏官之害,甚于贪官,以其狼籍及人。 !Qy3fs  
iIg_S13  
官肯著意一分,民受十分之惠。 |b|p0Z%7{  
C0e< _6p=  
上能吃苦一点,民沾万点之恩。 j5AW}   
R6!t2gdKe@  
礼繁则难行,卒成废阁之书。 *r=6bpi  
pFhznH{0  
法繁则易犯,益甚决裂之罪。 J.35Ad1hM  
7M7sq-n5z  
善启迪人心者,当因其所明而渐通之, EIug)S~  
%0&59q]LM  
毋强开其所闭。善移易风俗者。 4f SG c8  
0H!J  
当困其所易而渐反之,毋强矫其所难。 \$+#7( K  
#b,! N  
非甚不便于民,且莫妄更。 sq_ yu(  
bQ`2ll*(  
非大有益于民,则莫轻举 9~v#]Q}Z}4  
~p{ fl?  
情有可通,莫将旧有者, 7Ga'FT.F  
=k2"1f~e  
过裁抑以生寡恩之怨。事在得已, iI@(Bl]  
@,SN8K0T  
莫将旧无者,妄增设以开多事之门。 dMoN19F  
o/p'eY:)  
为前人者,无干誉矫情, >jBnNA@  
k0R;1lZ0n  
立一切不可常之法,以难后人。 =.Q|gZ   
y3!=0uPf  
为后人者,无矜能露迹, "@I"0OA  
hexq]'R  
为一朝即改革之政,以苦前人。 ?Ib/}JST  
Co19^g*  
事在当因,不为后人开无故之端。 q'2PG@  
=pcj{B{qa  
事在当革,无使后人长不救之祸。 bOck^1Hky  
DAu|`pyC%  
利在一身勿谋也,利在天下者谋之。 uAjGR  
"}OFwes  
利在一时勿谋也,利在万世者谋之。 T?\CAk>  
q~^:S~q  
莫为婴儿之态,而有大人之器。 9#(QS+q~  
btF%}<o)  
莫为一身之谋,而有天下之志。 3kQ^f=Wd  
L%d?eHF  
莫为终身之计,而有后世之虑。 ijqdZ+  
4<g72| y  
用三代以前见识,而不失之迂。 q7 oR9  
:z} _y&]  
就三代以后家数,而不邻于俗。  mz VuQ  
H=o-ScA  
大智兴邦,不过集众思。 BtpjQNN  
Dmm r]~  
大愚误国,只为好自用。 LG Y!j_bD  
%TW% |"v  
吾爵益高,吾志益下。 q:2aPfo&  
H})Dcg3  
吾官益大,吾心益小。 3d,-3U  
j!zA+hF (  
吾禄益厚,吾施益博。 Ys"|</;dbj  
1vB-M6(  
安民者何?无求于民,则民安矣。 v#RW{kI  
 ;KZrl`  
察吏者何?无求于吏,则吏察矣。 'nMApPl  
mV<i JZh  
不可假公法以报私仇, =HMmrmz:  
}w@gj"\H  
不可假公法以报私德。 JvkL37^ n:  
c&f y{}10  
天德只是个无我,王道只是个爱人。 B,_`btJh  
&[@\f^~  
惟有主,则天地万物自我而立。 jxw_*^w"  
!@g)10u  
必无私,斯上下四旁咸得其平。 "tu*YNP\Q  
nWWM2v  
治道之要,在知人。君德之要,在体仁。 >V;,#5F_  
S>_27r{  
御臣之要,在推诚。用人之要,在择言。 d"T Ht}  
KCR N}`^  
理财之要,在经制。足用之要,在薄敛。 H{`{)mS  
}NmNanW^  
除寇之要,在安民。 |!*Xl) ]  
6Z! y  
未用兵时,全要虚心用人。 ClUSrSp  
 Y7Gs7  
既用兵时,全要实心活人。 kBsXfVs9  
F!g;A"?V  
天下不可一日无君,故夷齐非汤武, 2C/%gcN >  
uqZ3Hyb  
明臣道也。不然,则乱臣接踵而难为君。 0XIxwc0Iw  
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天下不可一日无民,故孔孟是汤武, A-0m8<  
9|a)sb7/  
明君道也。不然,则暴君接踵而难为民。 b,vL8*  
C=EhY+5  
庙堂之上,以养正气为先。 rl41# 6  
 *X0K2|  
海宇之内,以养元气为本。 #SK#k<&P  
t>m8iS>  
人身之所重者元气,国家之所重者人才。 HFpjNR  
x)%% 5  
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