• 4536阅读
  • 13回复

格言联璧/(清)山阴金 [复制链接]

上一主题 下一主题
离线washington
 

发帖
182227
真实姓名
余翔东
只看楼主 倒序阅读 楼主  发表于: 2010-09-15
说明 hGsY u)  
p?5zwdX+`  
)<%GHDWL  
  山阴金先生,姓金,山阴人,清代学者,真实姓名和生平不详,其所编《格言联璧》一书,按儒家大学,中庸之道,以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架,收集有关这些内容的至理格言,按当时人的阅读习惯分为八类,从个人、家庭到社会、国家,凡所应有,无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言,作暮鼓晨钟之警,即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙,从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简,皆萃古今。每一条事理内涵丰富,广博精微,言有尽而意无穷,先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手,揣摩研读,细心体会,必能驾驭人生的真谛,游刃于生活空间,既能修身齐家,又能报效社会,不失为难得的济世良药,人生指南,因而其成书问世后即为宫廷收藏,流传民间,远播海外,成为影响深远、读者众多,历久不衰的蒙学读本。
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
离线washington

发帖
182227
真实姓名
余翔东
只看该作者 1楼 发表于: 2010-09-15
学问类 1BmKwux:  
q~#>MB}".  
NA$)qX_  
古今来许多世家,无非积德。 |%5pzYe  
"*/IP9?]  
天地间第一人品,还是读书。 sqpo5~  
LH}9&FfjU  
读书即未成名,究竟人高品雅。 t90M]EAV  
K%L6UQ;  
修德不期获报,自然梦稳心安。 yU/?4/G!  
2`;XcY4A  
为善最乐,读书便佳。 P}a$#a'!  
; xw9#.d#D  
诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长,便算读书种子。 zb[kRo&a0W  
(Dv GA I  
在我所求亦恕,不过子臣弟友,尽五伦本分,共成名教中人。 ^fd*KM  
/>9`Mbg[G  
聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名益成其美。 t W   
dXY}B=C  
聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名适济其奸。 AoxORPp'  
{}" <  
战虽有阵,而勇为本。 |N^8zo :  
#.}&6ZP  
丧虽有礼,而哀为本。 raP9rEs  
e&<=+\ul  
士虽有学,而行为本。 *>lXCx  
t0ZaIE   
飘风不可以调宫商;巧妇不可以主中馈;文章之士不可以治国家。 ;'4Kg@/  
69``j{Z+  
经济出自学问,经济方有本源。 P)06<n1">Z  
x /?w1  
心性见之事功,心性方为圆满。 <Lfo5:.  
N5@l[F7I  
舍事功更无学问,求性道不外文章。 [X'u={  
R\n*O@E v3  
何谓“至行”?曰“庸行”。何谓“大人”?曰“小心”。 {qPu }?0  
m<| *  
何以“上达”?曰“下学”。何以“远到”?曰“近思”。 Vo:Gp  
?PST.+l  
竭忠尽孝,谓之人。治国经邦,谓之学。 QvjOOc@k~n  
UOAL7  
安危定变,谓之才。经天纬地,谓之文。 <qpDAz4k  
Q7vTTn\  
霁月光风,谓之度。万物一体,谓之仁。 2y0J~P!I  
HpX ;:/I  
以心术为本根,以伦理为桢干,以学问为畲, qij<XNZU"&  
[7btoo|P]  
以文章为花萼,以事业为结实,以书史为园林, Fzc8)*w  
s)L\D$;+O  
以歌咏为鼓吹,以义理为膏粱,以著述为文绣, 3!H&bOF  
d5z=fH9  
以诵读为耕耘,以记问为居积,以前言往行为师友, )/y7Fh  
F<+!28&h  
以忠信笃敬为修持,以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。 B" 0a5-pkr  
0sA+5*mdM  
凛闲居以体独,卜动念以知几,谨威仪以定命, VTwDa*]AhB  
o1?S*  
敦大伦以凝道,备百行以考德,迁善改过以作圣。 1Ror1%Q"?  
L54]l^ls>  
收吾本心在腔子里,是圣贤第一等学问; ? G`6}NP  
%Z p|1J'"  
尽吾本分在素位中,是圣贤第一等工夫 $ x:N/mMu`  
P@keg*5@  
万理澄澈,则一心愈精而愈谨; Lg~C:BN F  
pr,,E[  
一心凝聚,则万理愈通而愈流。 Y+ UJV6  
=T,Q7Dh  
宇宙内事,乃己分内事; Lo%vG{yTr  
!i)!|9e  
己分内事,乃宇宙内事。 U L $!  
miaH,hm  
身在天地后,心在天地前。身在万物中,心在万物上。 +Ww] %`_  
.7.lr[$g  
观天地生物气象,学圣贤克已工夫。 Fa%1] R  
<N vw*yA  
下手处是自强不息,成就处是至诚无息。 M`cxxDj&j  
]>X_E%`G<b  
以圣贤之道教人易,以圣贤之道治己难。 O%EA ,5U.  
L I<S  
以圣贤之道出口易,以圣贤之道躬行难。 |&#N&t  
p>tkRA?lk  
以圣贤之道奋始易,以圣贤之道克终难。 P73GH  
[.}qi[=n  
圣贤学问是一套行王道必本天德。 V}s/knd  
#Pg#\v|7#>  
后世学问是两截不修己只管治人。 "&={E{pQ  
 qra XAQ  
口里伊周,心中盗跖,责人而不责己,名为挂榜圣贤。 Ic&~iqQ  
51ViJdZ  
独凛明旦,幽畏鬼神,知人而复知天,方是有根学问。 )cH\i91  
N-l`U(Z~P  
无根本底气节,如酒汉殴人, 6KGT?d  
\r aP  
醉时勇,醒来退消,无分毫气力。 `/1rZ#  
=_&,^h@'3e  
无学问底识见,如庖人炀灶, )%/ Ni^  
Dg^s$2  
面前明,背后左右,无一些照顾。 G{pF! q  
varaBFD  
理以心得为精,故当沉潜,不然,耳边口头也。 nKwOSGPQt  
)x,-O#"A  
事以典故为据,故当博洽;不然,臆说杜撰也。 +nFC&~q  
s=&x%0f%  
只有一毫粗疏处,便认理不真,所以说惟精。 ;`Wh^Qgi  
&(X-b"2  
不然,众论淆之而必疑。 |s[k= /~"  
r=^?  
只有一毫二三心,便守理不定,所以说惟一。 ]^DNzqu=@h  
IO]%AL(.;  
不然,利害临之而必变。 YO`V'6\  
Sk|DVV $  
接人要和中有介, x|`o7.  
y=spD^tM8  
处事要精中有果, 3C7}V{?  
i_M0P12  
认理要正中有通。 ?|,-Bft3  
uk=f /nT  
在古人之后,议古人之失,则易。 |p\vH#6y+  
HBp$   
处古人之位,为古人之事,则难。 5R}K8"d  
_-c1" Kl  
古之学者,得一善言,附于其身。 oo-O>M#5  
/mG-g%gE  
今之学者,得一善言,务以悦人。 d.xT8l}sS  
w JF(&P  
古之君子,病其无能也,学之。今之君子,耻其无能也,讳之。 {J*|)-eAw  
3}5Ya\x  
眼界要阔,遍历名山大川。 !@>q^_Gez  
S5\KI+;PW  
度量要宏,熟读五经诸史。 QB d4ok: R  
AWg'J  
先读经,后读史,则论事不谬于圣贤。 6?a z  
S~)_=4Z  
既读史,复读经,则观书不徒为章句。 H;0K4|I  
BAi`{?z$<  
读经传则根底厚,看史鉴则议论伟, 9W, %[  
)&Z`SaoP|J  
观云物则眼界宽,去嗜欲则胸怀净。 Q [C26U  
Uq`6VpZ  
一庭之内,自有至乐。 2.=u '  
TU58  
六经以外,别无奇书。 l'@!'  
!#WQ8s!?o  
读未见书,如得良友。 WVhQ?2@}  
y N9~/g  
见已读书,如逢故人。 wB' !@>db  
U1Fo #L  
何思何虑?居心当如止水。 ! l0"nPM=  
u kZK*Y9P  
勿助勿忘,为学当如流水。 P7,g^:$  
sF[gjeIb  
心不欲杂,杂则神荡而不收。 r"{jrBK$  
> K,QP<B  
心不欲劳,劳则神疲而不入。 "p;tj74O9  
JZxA:dg l  
心慎杂欲,则有余灵。目慎杂观,则有余明。 JmR2skoV,  
U n)Xe  
案上不可多书,心中不可少书。 S WTZ6(!oW  
7Rtjm  
鱼离水则鳞枯,心离书则神索。 'Y ,2CN  
pO)EYla9  
志之所趋,无远勿届;穷山距海,不能限也。 pV8tn!  
W58?t6! =  
志之所向,无坚不入;锐兵精甲,不能御也。 ) 5Ij  
byt$Wqdl  
把意念沉潜得下,何理不可得! >;j&]]-&  
()t~X Q  
把志气奋发得起,何事不可做! x)$0Nr62D  
+mR^I$9  
不虚心,便如以水沃石,一毫进入不得。 l:/x &=w  
DaGny0|BB  
不开悟,便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。 SH8zkAA7u}  
DYgB_Iak  
不体认,便如电光照物,一毫把捉不得。 \>n[x; $  
t6\--lk_  
不躬行,便如水行得车,陆行得舟,一毫受用不得。 SK 5]7C2  
5tZ0zr  
读书贵能疑,疑乃可以启信。 ]?oJxW.  
gwXmoM5  
读书在有渐,渐乃克底有成。 M7 k WJ  
P B5h5eX  
看书求理,须令自家胸中点头。 Di4GaKa/  
?_A[E]/H  
与人谈理,须令人家胸中点头。 U=69q]  
f5b|,JJ  
爱惜精神,留他日担当宇宙。 rr1'| k "  
CLVT5pj='  
蹉跎岁月,问何时报答君亲。 7qOkv1.}0  
#t(/wa4  
戒浩饮,浩饮伤神。戒贪色,贪色灭神。 6:B,ir _  
L v/}&'\(  
戒厚味,厚味昏神。戒饱食,饱食闷神。 ((`{-y\K  
?;P6#ByR  
戒多动,多动乱神。戒多言,多言损神。 PZV>A!7C8n  
EmUn&p%hI  
戒多忧,多忧郁神。戒多思,多思挠神。  bV(BwWm  
@YaI5>,/  
戒久睡,久睡倦神。戒久读,久读苦神。 AdDR<IW  
n>Oze7hVY  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
离线washington

发帖
182227
真实姓名
余翔东
只看该作者 2楼 发表于: 2010-09-15
存养类 Y8 c#"vm(  
p_^Jr*Mv  
]Alv5?E60  
性分不可使不足,故其取数也宜多: cdBD.sg  
E.V lz^B  
曰穷理,曰尽性,曰达天,曰入神, Lrrc&;  
;4:[kv@  
曰致广大,极高明。 _+aMP=H  
!>8/Xz~-  
情欲不可使有余,故其取数也宜少: :#zVF[Y(2  
IQ $/|b/  
曰谨言,曰慎行,曰约已,曰清心, mcb|N_#n/  
(r-8*)Qh8  
曰节饮食,寡嗜欲。 .F]"%RK[  
4<S=KFT_  
大其心,容天下之物; *|S{%z9>  
wmaj[e,h  
虚其心,受天下之善; FfibR\dhY  
9I*i/fa  
平其心,论天下之事; hG>3y\!#  
bPo*L~xdk  
潜其心,观天下之理; 2 NrMse  
4.0JgX  
定其心,应天下之变; ]>\!}\R<  
9x0Ao*D<t  
清明以养吾之神,湛一以养吾之虑, sTALOL<  
Ltt+BUJc  
沉警以养吾之识,刚大以养吾之气, &E>zvRBQ  
O!(FNv0  
果断以养吾之才,凝重以养吾之度, 1z\>>N$7B  
,'CDKzY  
宽裕以养吾之量,严冷以养吾之操。 x0])&':!  
#![i {7  
自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深。 7 :s6W%W1*  
S8" h9|  
别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。 ?x]T &S{  
W"|89\p}  
以虚养心,以德养身;以仁养天下万物,以道养天下万世。 hW>@jT"t1C  
;wDcYs  
涵养冲虚,便是身世学问。 Vjj30f  
%S.R@C[3  
省除烦恼,何等心性安和! #\@*C=  
ga6M8eOI  
颜子四勿,要收入来;闲存工夫,制外以养中也。 =d.Z:L9d  
+i4S^B/8i  
孟子四端,要扩充去;格致工夫,推近以暨远也。  #dtYa  
k>FMy#N|@  
喜怒哀乐而曰未发,是从人心直溯道心,要他存养。 `|X E B  
c*-8h{}  
未发而曰喜怒哀乐,是从道心指出人心,要他省察。 gbsRf&4h  
([R}s/)$  
存养宜冲粹,近春温。省察宜谨严,近秋肃。 l+Dl~o}  
fu?5gzT+b  
就性情上理会,则曰涵养。 @qmONQ eb  
A`Q'I$fj  
就念虑上提撕,则曰省察。 pW7vY)hj  
TWYz\Hmw  
就气质上销熔,则曰克治。 y ,isK  
R~8gw^w![  
一动于欲,欲迷则昏。 `?LQd2p  
TEz)d=  
一任乎气,气偏则戾。 i@e.Uzn  
q88p~Ccoa  
人心如谷种,满腔都是生意,物欲锢之而滞矣。 ^% BD  
Tj*o[2mD  
然而生意未尝不在也,疏之而已耳。 yd "|HHx  
~cSC-|$^&  
人心如明镜,全体浑是光明习染薰之而暗矣。 \|R`wFn^P  
S) V uT0  
然而明体未尝不存也,拭之而已耳。 1>a^Q  
+hjc~|RK  
果决人似忙,心中常有余闲。 ?N11R?8  
-v jjcyTt  
因循人似闲,心中常有余忙。 N_gjOE`x5  
aD&10b9`  
寡欲故静, L7jz^g^  
u8W*_;%:  
有主则虚。 l y%**iN  
b%_QL3 m6  
无欲之谓圣,寡欲之谓贤; -w2g a1  
.kYzB.3@]  
多欲之谓凡,徇欲之谓狂。 Pz)QOrrG~  
6nfkZvn  
人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。 F^NR qE  
p<zXuocQ  
人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。 W^ :/0WR  
B -~&6D,  
人之心术,多欲则险,寡欲则平。 z>33O5U  
UY-IHz;&O-  
人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。 I\upnEKKzZ  
\$'m ^tVU  
人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。 KR=d"t Qw  
,g/ _eROJ  
宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约,四者切己良箴。 mDQEXMD  
[1{SY=)  
忌多欲,忌妄动,忌坐驰,忌旁骛,四者切己大病。 (C daE!I4Q  
@j O4EEe:  
常操常存,得一恒字诀。勿忘勿助,得一渐字诀。 pO%{'%RA  
33Jd!orXU  
敬守此心,则心定;敛抑其气,则气平。 `vd= ec  
FmEc`N9\v  
人性中不曾缺一物, {%C*{,#+8q  
?^i1_v7 Bi  
人性上不可添一物。 =PkO!Mm8  
6"/WZmOp  
君子之心不胜其小,而气量涵盖一世。 1x)ZB~L  
Z@a9mFI?  
小人之心不胜其大,而志意拘守一隅。 }jH7iyjD  
~h}Fi  
怒是猛虎,欲是深渊。 v+p {|X-  
^ ,m< 9  
忿如火,不遏则燎原。 ::_i@r  
ss;R8:5  
欲如水,不遏则滔天。 v[Kxja;  
q^6+!&"  
惩忿如摧山,窒欲如填壑。 )V!dBl"Gq  
ETB6f  
惩忿如救火,窒欲如防水。 Iy }:F8F>g  
X6^},C'E.:  
心一松散,万事不可收拾。 7==f\%,  
rm} R>4  
心一疏忽,万事不入耳目。 >fIk;6<{  
Zo{$  
心一执著,万事不得自然。 ?^j^K-rx  
z(\4 M==2O  
一念疏忽,是错起头。 .Q)|vq^  
>q7BVF6V |  
一念决裂,是错到底。 % },Pe  
$0^P0RAH  
古之学者,在心上做工夫,故发之容貌,则为盛德之符。 'lZ.j&  
S=3^Q;V/1  
今之学者,在容貌上做工夫,故反之于心,则为实德之病。 buk=p-oi  
;1DdjETr  
只是心不放肆,便无过差。 VanB>|p6  
+yt6(7V*  
只是心不怠忽,便无逸志。 i~qfGl p6)  
\k&1*b?h  
处逆境心,须用开拓法; "zV']A>4H  
! sYf<  
处顺境心,要用收敛法。 WV_`1hZX  
t.z$j  
世路风霜,吾人炼心之境也。 /oDpgOn  
}@*I+\W/  
世情冷暖,吾人忍性之地也。 CSH`pU  
'2wCP EC  
世事颠倒,吾人修行之资也。 Wv NI=>  
)]tvwEo  
青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。 e& p_f<  
.uBO  
旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。 Q js2hj-$  
/8=:qIJYA  
名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。 "Ys_ \  
Lwp-2`%  
谦退,是保身第一法。安详,是处事第一法。 :/>7$)+  
X QI.0L"  
涵容,是待人第一法。洒脱,是养心第一法。 TvQWdX=  
uU8*$+ "  
喜来时,一检点。怒来时,一检点。怠惰时,一检点。 NTv#{7q  
9b{g+lMZo  
放肆时,一检点。自处超然,处人蔼然, :Olj  
3rXL0&3w%  
无事澄然,有事斩然, W~W?<%@  
J^<j=a|D  
得意淡然,失意泰然。 H$($l<G9C  
{(zL"g46  
静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。 TJGKQyG$L  
C(Ba r#  
天地间真滋味,惟静者能尝得出。 ',-X#u  
<PA$hTYM  
天地间真机括,惟静者能看得透。 6Yi,%#  
+\@\,{Ujy  
有才而性缓,定属大才。 LA(JA  
ZI*A0_;L  
有智而气和,斯为大智。 .Zm }  
y 9mZQq  
气忌盛,心忌满,才忌露。 zL}DLfy>R  
1@Gv`{v  
有作用者,器宇定是不凡。 Tl-B[CT  
2j|Eh   
有智慧者,才情决然不露。 uLht;-`{n  
,\IZ/1  
意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。 i)ctrdP-  
Y|L57F  
世俗烦恼处,要耐得下。 K;~dZ  
F&Gb[Q&a8  
世事纷扰处,要闲得下。 |7argk+  
\<5xf<{  
胸怀牵缠处,要割得下。 N;htKcZ  
?vXy7y&4  
境地浓艳处,要淡得下。 NJ|8##Z>  
BsxQW`>^y  
意气忿怒处,要降得下。 QH+Oi&xH  
[gU z9iU  
以和气迎人,则乖诊灭。以正气接物,则妖氛消。 ^IY1^x  
m;k' j@:  
以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。 % ?@PlQ  
YOd 0dKe  
观操存,在利害时。观精力,在饥疲时。 P?\IlziCB  
YKlYo~fGN9  
观度量,在喜怒时。观镇定,在震惊时。 Z ]V^s8>  
I|8'#QX  
大事难事看担当,逆境顺境看襟度。 X67^@~l  
mqe83 k%  
临喜临怒看涵养,群行群止看识见。 B\^myg4  
f wE b  
轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,执当矫之以圆,傲当矫 a%nksuP3  
s8:-*VR9  
之以谦,肆当矫之以谨,奢当矫之以俭,忍当矫之以慈,贪当矫之以廉,私 ]nIH0k3y  
_8 C:Md`  
当矫之以公,放言当矫之以缄默,好动当矫之以镇静,粗率当矫之以细密, c0U=Hj@@  
UFl+|wf  
躁急当矫之以和缓,怠惰当矫之以精勤,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以 U6xs'0  
[))TL  
沉潜,溪刻当矫之以浑厚。 R>;m6Rb_  
(RU\a]Ry  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
离线washington

发帖
182227
真实姓名
余翔东
只看该作者 3楼 发表于: 2010-09-15
持躬类 4rhHvp  
5%TSUU+<I  
);HhV,$n  
聪明睿知,守之以愚。功被天下,守之以让。 7oC8I D  
MHp:".1  
勇力振世,守之以怯。富有四海,守之以谦。 E#d~.#uH  
4YY!oDN:  
不与居积人争富,不与进取人争贵, *N: $,xf  
mcidA%  
不与矜饰人争名,不与少年人争英俊, @*|UyK.   
uzmYkBv  
不与盛气人争是非。 o%`=+- K  
,~1sZ`C  
富贵,怨之府也。才能,身之灾也。 B/;'D7i|S  
W[j, QU  
声名,谤之媒也。欢乐,悲之渐也。 4*E5@{D  
NW 2`)e'  
浓于声色,生虚怯病。浓于货利,生贪饕病。 >{:hadUH  
Bi :!"Nw[X  
浓于功业,生造作病。浓于名誉,生矫激病。 rZaO^}u]  
W [K.|8ho  
想自己身心,到后日置之何处。 ^9q#,6  
9T24dofkJ  
顾本来面目,在古人像个甚人。 +C{-s  
S v>6:y9?G  
莫轻视此身,三才在此六尺。 &&X,1/  
@0?!bua_|  
莫轻视此生,千古在此一日。 ~f1g"   
$<^t][{  
醉酒饱肉,浪笑恣谈,却不错过了一日。 |cPHl+$nh.  
>qjV{M  
妄动胡言,昧理纵欲,讵不作孽了一日。 }'X=&3m  
--$o$EP`  
不让古人,是谓有志, |D3u"Y!:^  
$EMOz=)I#  
不让今人,是谓无量。 .u`[|: K  
0QQss  
一能胜千,君子不可无此小心。 HN47/]"*  
SNEhP5!  
吾何畏彼!丈夫不可无此大志。 VJ*1g+c  
01bCP  
怪小人之颠倒豪杰,不知惟颠倒方为小人。 s"L&y <?)  
x/QqG1q  
惜君子之受世折磨,不知惟折磨乃见君子。 Za.}bR6?Y  
g pciv  
经一番挫折,长一番识见。 !D22HSv(w  
lw=kTYbq  
容一番横逆,增一番器度。 /.:1Da  
\^1^|a"  
省一分经营,多一分道义。 >$kFYb>~q  
gvVy0nJI~  
学一分退让,讨一分便宜。 v~RxtTu  
h-.^*=]R6  
去一分奢侈,少一分罪过。 r<]^.]3zj  
qoan<z7  
加一分体贴,知一分物情。 48gpXcc@|  
k \t6b1.M  
不自重者取辱,不自畏者招祸, UR`pZ.U?  
* 8D(Lp1  
不自满者受益,不自是者博闻。 j%&^qD,  
+hvVoBCM*  
有真才者,必不矜才。 sXSZ#@u,WN  
0?j+d8*  
有实学者,必不夸学。 jKu"Vi|j>  
TO)wjF_  
盖世功劳,当不得一个矜字。 +;z4.C{gM  
<H E'5b  
弥天罪恶,最难得一个悔字。 +|( eP_  
s bW`  
诿罪掠功,此小人事。掩罪夸功,此众人事。 D 7H$!(F>  
k9WihejS  
让美归功,此君子事。分怨共过,此盛德事。 S1;#5 8  
m[Px|A5{  
毋毁众人之名,以成一己之善。 "+r8izB  
4)*8&  
毋没天下之理,以护一己之过。 z#SBt`c  
88$G14aXEk  
大著肚皮容物,立定脚跟做人。实处著脚,稳处下手。 E#URTt:&>  
@f{yx\u/  
读书有四个字最要紧,曰阙疑好问。 kZs  
H'-Fv!l?  
做人有四个字最要紧,曰务实耐久。 8XD9fB^  
O66\s q  
事当快意处须转,言到快意时须住。 N6=cqUM wt  
S;M'qwN  
物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。 8)ZWR3)+W  
Q~G+YjM3  
尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。 Jy@cMq2  
z}.!q{Q  
留有余不尽之巧,以还造化。留有余不尽之禄,以还朝廷。 C,n]9  
5 usfyY]z  
留有余不尽之财,以还百姓。留有余不尽之福,以贻子孙。 tirw{[X0n  
*u>2"!+Ob  
四海和平之福,只是随缘。 cy)L%`(7  
o4Fh`?d}  
一生牵惹之劳,总因好事。 X-Xf6&Uz  
WHbvb3'  
花繁柳密处拨得开,方见手段。 >%#J8  
7:x.08  
风狂雨骤时立得定,才是脚跟。 OE4 2{?)  
 U,Z(h  
步步占先者,必有人以挤之。 !*CL>}-,  
bz}T}nj  
事事争胜者,必有人以挫之。 }r,k*I'K  
M ?F({#]  
能改过,则天地不怒。 [kC-g @  
]1p&*xX:Bj  
能安分,则鬼神无权。 ea7v:#O[S  
+KD~/}C%-  
言行拟之古人,则德进。 1 3  
%'t~+_  
功名付之天命,则心闲。 Fc42TH p  
uVOOw&q_  
报应念及子孙,则事平。 c?b?x 6 2  
Z4bN|\I  
受享虑及疾病,则用俭。 Ri aO`|1  
8p>%}LX/  
安莫安于知足,危莫危于多言。 c{rX7+bN  
a5L#c=  
贵草贵于无求,贱莫贱于多欲, IP&En8W+  
XuoI19V[  
乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪, F@"X d9q?  
*~prI1e(  
长莫长于博谋,短莫短于自恃, xqmJPbA  
Gv?3}8Wp  
明莫明于体物,暗莫暗于昧几。 7 82NiVed  
&qMSJ  
能知足者,天不能贫。能忍辱者,天不能祸。 .QRQvtd.  
pRPz1J$58  
能无求者,天不能贱。能外形骸者,天不能病。 E`u=$~K  
F?T3fINR  
能不贪生者,天不能死。 ^z "90-V^  
O<)"k j 7  
能随遇而安者,天不能困。 o/CSIvz1  
`-hFk88  
能造就人材者,天不能孤, #c5G"^)z  
u `1cXL['  
能以身任天下后世者,天不能绝。 s_N?Y)lS+(  
+?5nkhH  
天薄我以福,吾厚吾德以迓之。 ^vS+xq|4"  
4:GVZR|-  
天劳我以形,吾逸吾心以补之。 4 ,"%  
.\K0+b;  
天危我以遇,吾享吾道以通之。 / qp)n">  
7@iyO7U  
天苦我以境,吾乐吾神以畅之。 DMO8~5  
&,~0*&r0  
吉凶祸福,是天主张。 5~ho1Ud  
Qe8F(k~k  
毁誉予夺,是人主张。 l]:nncpns  
{[Bo"a>%  
立身行己,是我主张。 <m") 2dJ  
CJn{tP  
要得富贵福泽,天主张,由不得我。 '>8IOC  
q?&Ap*  
要做贤人君子,我主张,由不得天。 1" k_l.\,0  
-2D/RE7|  
富以能施为德,贫以无求为德, k=^~\$e  
z1AYXW6F  
贵以下人为德,贱以忘势为德。 ;^"#3_7T]  
N E/_  
护体面,不如重廉耻。求医药,不如养性情。 .Bs~FIe^  
U 6`E\?d`  
立党羽,不如昭信义。作威福,不如笃至诚。 -udKGrT+  
dp=#|!jc  
多言说,不如慎隐微。博声名,不如正心术。 tEC`-> |  
,K 1X/),  
恣豪华,不如乐名教。广田宅,不如教义方。 0f]LOg  
"JBTsQDj!  
行己恭,责躬厚,接众和,立心正,进道勇, {%cm;o[7o  
`E4OgO  
择友以求益,改过以全身。 ( 8}'JvSu  
vs|_l!n3  
敬为千圣接受真源, ^twJNm{99  
%^C.e*  
慎乃百年提撕紧钥。   ps*dO  
>,JA=s  
度量如海涵春育,应接如流水行云, v .ftfL!  
{cNH|  
操存如青天白日,威仪如丹凤祥麟, +N9(o+UrU  
.Jt&6N  
言论如敲金戛石,持身如玉洁冰清, rKDMIECrm  
pcM'j#;  
襟抱如光风霁月,气概如乔岳泰山。 1*eWo~G  
T jO}P\p  
海阔从鱼跃,天空任鸟飞,非大丈夫不能如此度量! ,z1X{  
U}7 a;4?  
振衣千仞冈,濯足万里流,非大丈夫不能有此气节! ~xqRCf{8  
5QU7!jb I  
珠藏泽自媚,玉韫山含辉,非大丈夫不能有此蕴藉! s{#ZRmc2B  
MK 7S*N1  
月到梧桐上,风来杨柳边,非大丈夫不能有此襟怀! 8'?V5.6?|~  
y% =nhV  
处草野之日,不可将此身看得小。 rVq=,>M9  
pUki!TA  
居廊庙之日,不可将此身看得大。 YG$2ySkDhE  
o B;EP  
只一个俗念头,错做了一生人。 L8n1p5 gx3  
r1&b#r>  
只一双俗眼目,错认了一生人。 c\~H_ ~F  
<Ur(< WTV  
心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。 b2c% 0C  
avxI\twAU  
内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。  SzkF-yRd  
hABC rd Em  
不愧父母,不愧兄弟,不愧妻子,君子所以宜家。 U,)Ngnd  
R?+Eo(0q,  
不负天子,不负生民,不负所学,君子所以用世。 $f>Mz|j  
?yddr`?W  
以性分言,无论父子兄弟,即天地万物,皆一体耳! &GwBxJ  
w|>:mQnU  
何物非我,于此信得及,则心体廓然矣。 f!P.=Qo[=  
j!&g:{ e  
以外物言,无论功名富贵,即四肢百骸,亦躯壳耳! 0%k`* 8  
z^{VqC*o+  
何物是我,于此信得及,则世味淡然矣。 4tCyd5u a8  
cDxjD5E  
有补于天地曰功,有关于世教曰名,有学问曰富,有谦耻曰贵,是谓功 i=o<\ {iV:  
[9Q2/V;Uk%  
名富贵。无为曰道,无欲曰德,无习于鄙陋曰文,无近于暖昧曰章,是谓道 hof:36 <  
2x"&8Bg3  
德文章。 _Qt  
D. fP Hq  
困辱非忧,取困辱为忧。 \uQ yp*P1s  
M+j V`J!  
荣利非乐,忘荣利为乐。 "4NcszEN  
2n+tc  
热闹华荣之境,一过辄生凄凉。 0"}qND  
X'FDQoH  
清真冷淡之为,历久愈有意味。 fk&>2[^&  
QL]e<2oPJ  
心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。 2OVN9_D%  
(^oN, 7  
心术以光明笃实为第一, nz|6CP  
a,36FF~&  
容貌以正大老成为第一, A9lw^.  
wz1nV}  
言语以简重真切为第一。 >fMzUTJ4  
e`co:HO`#  
勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事, Ux1j+}y  
tH&eKM4G  
勿近无益身心之人,勿入无益身心之境, NC!B-3?x  
s-5 #P,Lw  
勿展无益身心之书。 ern\QAhXX  
\1&4wzT  
此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜。 Yc?S<  
tS\Db'C7  
君子胸中所常体,不是人情是天理。 Il>o60u1  
/E{tNd^S  
君子口中所常道,不是人伦是世教。 [AIqKyIr  
~@QAa (P.  
君子身中所常行,不是规矩是准绳。 eTw9 c }[  
5.oY$tb(  
休诿罪于气化!一切责之人事。 }y J,&N'p  
N:#$S$  
休过望于世间!一切求之我身。 -{z[.v.p  
g1y@z8Z{  
自责之外,无胜人之术。 Y<N#{)Q  
Z$('MQ|Ur  
自强之外,无上人之术。 ajkpU.6E:  
fNyXDCl  
书有未曾经我读,事无不可对人言。 {8%KO1xB  
$}0\sj%  
闺门之事可传,而后知君子之家法矣。 \t=#MzjR  
xxC2 h3  
近习之人起敬,而后知君子之身法矣。 # 3FsK  
dvAz}3p0]  
门内罕闻嬉笑怒骂,其家范可知。 R)=){SI:1)  
nJwP|P_  
座右遍书名论格言,其志趣可想。 mp*?GeV?M  
mRxeob  
慎言动于妻子仆隶之间, Ny2bMj.o  
2#s8Dxt  
检身心于食息起居之际。 }'Ph^ %ox  
4M+f#b1  
语言间尽可积德,妻子间亦是修身。 Mhc5<~?  
7uO tdH+  
昼验之妻子,以观其行之笃与否也。 /AY q^  
"chf \ -!$  
夜考之梦寐,以卜其志之定与否也。 K)h<#F  
&?']EcU5h9  
欲理会七尺,先理会方寸。 :73T9/  
z3w;W{2Q;V  
欲理会六合,先理会一腔。 R!rMrWX  
V{rQ@7SE  
世人以七尺为性命, 6p 14BruV  
wee5Nirw6  
君子以性命为七尺。 j*_#{niy:  
FFf ~Vmw  
气象要高旷,不可疏狂。 rVnolA*%  
K.6xNQl{}  
心思要缜密,不可琐屑。 IZ+ZIR@}ci  
q,_ 1?A)  
趣味要冲淡,不可枯寂。 =Ev* Q[  
F;_L/8Ov1  
操守要严明,不可激烈。 6tg0=_c  
!mLY W  
聪明者戒太察, OJ:iQ  
cR+9^DzA  
刚强者戒太暴, QDg\GA8|  
T _O|gU  
温良者戒无断。 OYEL`!Q  
QQ4  &,d  
勿施小惠伤大体,毋借公道遂私情。以情恕人,以理律己。 _ 13M  
tl|Qw";I  
以恕己之心恕人,则全交。 W8:?y*6  
<S'5`-&  
以责人之心责己,则寡过。 bKsl'3~ k  
1?\ #hemL  
力有所不能,圣人不以无可奈何者责人。 )En*5-1  
$i&u\iL  
心有所当尽,圣人不以无可奈何者自诿。 J{"<Hgb  
bgs2~50  
众恶必察,众好必察易。 0KknsP7  
"Xq.b"N{*  
自恶必察,自好必察难。 :BFecS&i5  
5AV5`<r.  
见人不是,诸恶之根。 O=c^Ak   
NbPv>/r  
见己不是,万善之门。 &6*X&]V!Z  
u(W%snl  
不为过三字,昧却多少良心! }Yd7<"kp  
Uy8r !9O  
没奈何三字,抹却多少体面! \UKr|[P  
UZsn14xSA  
品诣常看胜如我者,则愧耻自增。 PjL"7^Q&  
'IR2H{Q  
享用常看不如我者,则怨尤自泯。 })zYo 7  
fT:a{  
家坐无聊,亦念食力担夫红尘赤日。 GIo7- 6kvm  
"r:i  
官阶不达,尚有高才秀士白首青衿。 ?1+JBl~/d  
@xO?SjH  
将啼饥者比,则得饱自乐。将号寒者比,则得暖自乐。 zK*zT$<l  
DE0gd ux8  
将劳役者比,则优闲自乐。将疾病者比,则康健自乐。 ?8j#gYx2  
TQcEe@$)  
将祸患者比,则平安自乐。将死亡者比,则生存自乐。 5i 6*$#OM_  
!'-|]xx(  
常思终天抱恨,自不得不尽孝心。 [vIHYp  
C$Y pk\p  
常思度日艰难,自不得不节费用。 q><E?  
]}g;q*!J  
常思人命脆薄,自不得不惜精神。 !l7eB@O  
|[k/%  
常思世态炎凉,自不得不奋志气。 .Dw^'p>  
gxpGi@5  
常思法网难漏,自不得不戒非为。 Vi~9[&.E\!  
;C8'7  
常思身命易倾,自不得不忍气性。 RHo|&.B;+  
S8+Xk= x  
以媚字奉亲,以淡字交友,以苟字省费,以拙字免劳, |5SYKA7CS  
Sk@~}  
以聋字止谤,以盲字远色,以吝字防口,以病字医淫, Fs7/3  
0Ha1pqR  
以贪字读书,以疑字穷理,以刻字责己,以迂字守礼, .EGZv (rz&  
;7&RmIXKh'  
以很字立志,以傲字植骨,以痴字救贫,以空字解忧, dkJ+*L5  
^,'!j/w5  
以弱字御悔,以悔字改过, >V@-tT"^:  
dGMBgj  
以懒字抑奔竞风,以惰字屏尘俗事。 SaMg)s~B  
fI;6!M#  
对失意人,莫谈得意事! BSYJ2   
A-Be}A  
处得意日,莫忘失意时。 :6~Nq/hZB  
OV/H&fe  
贫贱是苦境,能善处者自乐。 V&)Jvx}^  
9#(Nd, m})  
富贵是乐境,不善处者更苦。 PgOOFRwP  
[vv $"$z  
恩里由来生害,故快意时须早回头。 L2\<iJA}c  
YkFAu8b>  
败后或反成功,故拂心处莫便放手。 'QQq0.  
z4 <_>)p  
深沉厚重,是第一等资质。 o5j6(`#;  
er5!n e  
磊落豪雄,是第二等资质。 :Fm*WqZu  
A"ATtid  
聪明才辩,是第三等资质。 %SOXw 8-  
w") G:K  
上士忘名,中士立名,下士窃名。 ]CF-#q}'  
84QOW|1  
上士闭心,中士闭口,下士闭门。 ]0."{^ksL  
OP1` !P y  
好讦人者身必危,自甘为愚,适成其保身之智。 mcV<)UA}  
s$Y>nH~T  
好自夸者人多笑,自舞其智,适见其欺人之愚。 n)kbQ]  
""-wM~^D  
闲暇出于精勤,恬适出于只惧。 Pzso^^g  
9z#8K zXg  
无思出于能虑,大胆出于小心。 ?J:w,,4m  
gRY#pRT6d  
平康之中,有险阴焉。衽席之内,有鸩毒焉。衣食之间,有祸败焉。 2b$>1O&2  
N'2?Zb  
居安虑危,处治思乱。 r8m}B#W7  
d*6f,z2=  
天下之势,以渐而成。 *B&P[n  
?^|[Yzk  
天下之事,以积而固。 'wPX.h?  
lZwjrU| _  
祸到休愁,也要会救。 dZ|bw0~_!  
tqA-X[^  
福来休喜,也要会受。 mC ]Krnx  
Pd:tRY+t/  
天欲祸人,先以微福骄之。 ld~*w  
K<ldl.  
天欲福人,先以微祸儆之。 %c c<>Hi  
Vzrp9&loY  
傲慢之人骤得通显,天将重刑之也。 8J7<7Sx  
?To r)>A'  
疏放之人艰于进取,天将曲赦之也。 G_x<2E"d  
HI30-$9  
小人亦有坦荡荡处,无忌惮是已。 uN1O(s  
N?h=Zl|  
君子亦有长戚戚处,终身之忧是已。 N(W ;(7  
wTGH5}QZ+  
水,君子也。其性冲,其质白,其味淡,其为用也,可以浣不洁者而使 SXn1v.6  
NuKktQd  
洁,即沸汤者投以油,亦自分别而不相混,诚哉君子也。油,小人也。其性 00 Qn1  
vq|o}6Et  
沉,其质腻,其味浓,其为用也。可以污洁者而使不洁,倘滚油中投以水, y -j3d)T  
WZ @/'[  
必至激搏而不相容,诚哉小人也。 V7}5Zw1  
6%  +s`  
凡阳必刚,刚必明,明则易知。 ~ KNdV  
4 j9  
凡阴必柔,柔必暗,暗则难测。 BzFD_A>j;_  
7/c[ f  
称人以颜子,无不悦者,忘其贫贱而夭。 ]s lYr8m  
C#]%  
指人以盗跖,无不怒者,忘其富贵而寿。 &dSw[C#f  
eK"B.q7  
事事难上难,举足常虞失坠。 ~Z5?\a2Ld  
 l;>#O  
件件想一想,浑身都是过差。 EU,4qO  
ac.O#6&  
怒宜实力消融,过要细心检点。 MvY0?!v  
vyV n5s  
探理宜柔,优游涵泳,始可以自得。 /N%f78 Z  
7gVWu"  
决欲宜刚,勇猛奋迅,始可以自新。 2zFdKs,  
yFpHRfF}  
惩忿窒欲,其象为损,得力在一忍字。 G0Wd"AV+  
%M`|0g}!  
迁善改过,其象为益,得力在一悔字。 Cfi2N V  
7S1!|*/ I  
富贵如传舍,惟谨慎可得久居。 7 %|>7  
.Ep3~9TBW  
贫贱如敝衣,惟勤俭可以脱卸。 U .Od  
[o.zar82  
俭则约,约则百善俱兴。 *X\c $ =*  
Tv$7aVi!  
侈则肆,肆则百恶俱纵。 B`scuLl3  
*Zi%Q[0Me  
奢者富不足,俭者贫有余, Jyci}CU3\Q  
)v=G}j^  
奢者心常贫,俭者心常富。 d^5SeCs6  
I?Jii8|W9  
贪饕以招辱,不若俭而守廉。 W B*`zCM  
CoUd16*"JM  
干请以犯义,不若俭而全节。 QK?2E   
11B{gUv.]  
侵牟以聚怨,不若俭而养心。 EFRZ% Y  
.Yu<%  
放肆以遂欲,不若俭而安性。 24H^ hN9  
9tzoris[~  
静坐,然后知平日之气浮。 Smq r q  
u iBl#J Q  
守默,然后知平日之言躁。 >%9^%p^  
9.xvV|Sp  
省事,然后知平日之心忙。 p`d XqW  
1hR (N  
闲户,然后知平日之交滥。 uG;?vvg>  
7Re-5vz R  
寡欲,然后知平日之病多。 I+|uU g5  
V.8%|-d  
近情,然后知平日之念刻。 W pN.]x  
'wvMH;}u  
无病之身,不知其乐也。病生始知无病之乐。 Vb!O8xV4;+  
[T^?Q%h  
无事之家,不知其福也,事至始知无事之福。 "=A>}q@;H  
57Z-  
欲心正炽时,一念著病,兴似寒冰。 p|[B =.c{  
o:p *_>&  
利心正炽时,一想到死,味同嚼蜡。 'T8W!&$  
cr;`Tl~}s  
有一乐境界,却有一不乐者相对待。 na+d;h*~y  
*# {z3{+  
有一好光景,便有一不好底相乘除。 r=.A'"Kf  
|OO in]5  
事不可做尽,言不可道尽, T=f|,sK +7  
W<ZK,kv  
势不可倚尽,福不可享尽。 O=cxNy-I  
BcjP+$k4_  
不可吃尽,不可穿尽,不可说尽; keW~ NM  
N..j{FE  
又要懂得,又要做得,又要耐得。 ?&LZB}1R  
GLn{s  
难消之味休食,难得之物休蓄。 {GvTfZfp  
EF pIp4_Y  
难酬之恩休受,难久之友休交。 @i^~0A#q*  
K:' q>D@  
难再之时休失,难守之财休积。 jBaB@LO9G  
JT fd#g?I  
难雪之谤休辩,难释之忿休较。 86f2'o+  
%+ZJhHT  
饭休不嚼便咽,路休不看便走, Wl h~)   
R{,ooxH\J  
话休不想便说,事休不想便做, ,(a5@H$f  
P7B:%HiAx  
衣要不慎便脱,财休不审便取, DN4#H`  
mq/zTm  
气休不忍便动,友休不择便交。 7#;vG>]  
1;u4X`8  
为善如负重登山,志虽已确,而力犹恐不及。 9 -h.|T2il  
p|6v~  
为恶如乘骏走坂,鞭虽不加,而足不禁其前。 vM0_>1nN  
go|>o5!g  
防欲如挽逆水之舟,才歇手,便下流。 Y5TS>iEE]  
D u_$C[  
为善如缘无枝之树,才住脚,便下坠。 E`E'<"{Yd  
y9 uVCR  
胆欲大,心欲小,智欲圆,行欲方。 h#R&=t1,^  
ORtg>az\%  
真圣贤,决非迂腐。 `E%(pjG  
S#hu2\9D,  
真豪杰,断不粗疏。 @Z,qu2~|!  
fg< ( bXC  
龙吟虎啸,以翥鸾翔,大丈夫之气象。 JIB?dIN 1  
zK[ 7:<  
蚕茧蛛丝,蚁封蚓结,儿女子之经营。 EY,;e\7O,  
fho=<|-  
格格不吐,刺刺不休,总是一般语病,请以莺歌燕语疗之。 +#de8/x  
q\ \8b{~  
恋恋不舍,忽忽若忘,各有一种情痴,当以鸢飞鱼跃化之。 !0!P.Q8>&  
LP0;n\  
问消息于蓍龟,疑团空结。 ~q'w),bE"Q  
O_ s9  
祈福祉于奥灶,奢想徒劳。 "PDSqYA  
3MBz  
谦,美德也,过谦者怀诈。 3/SqXu  
DRB YH(  
默,懿行也,过默者藏奸。 |#k hwH  
UNH}*]u4`  
直不犯祸,和不害义。 WaO;hy~us  
)d a8 Ru  
圆融者无诡随之态,精细者无苛察之心, Rn ^N+3o'M  
Z"&ODVP  
方正者无乖拂之失,沉默者无阴险之术, fC:\Gh5  
: .eS|  
诚笃者无椎鲁之累,光明者无浅露之病, Wsz9X;  
:\cJ vm  
劲直者无径情之偏,执持者无拘泥之迹, &}?e:PEy  
#,pLVt<  
敏炼者无轻浮之状。 ' ga2C\)  
03y<'n  
才不足则多谋,识不足则多事, |Ca n  
-q27N^A0  
威不足则多怒,信不足则多言, 9b>a<Z  
` $}[np |  
勇不足则多劳,明不足则多察, MEE]6nU  
lw7wvZD  
理不足则多辩,情不足则多仪。 D+RG,8Ht  
UJO+7h'  
私恩煦感,仁之贼也。直往轻担,义之贼也。 9n1O@~  
Yf|+p65g  
足恭伪态,礼之贼也。苛察歧疑,智之贼也。 (|<}q-wO  
eWE7>kwh  
苟约固守,信之贼也。 xbsp[0I,  
)T&ZiHIJ3  
有杀之为仁,生之为不仁者。 sQwRlx  
3e,"B S)+  
有取之为义,与之为不义者。 E/OfkL*\  
5LaF'>1yY  
有卑之为礼,尊之为非礼者。 ,4mb05w;d  
ROi_k4Fj  
有不知为智,知之为不智者。 b Bkg/p]  
#X"fm1  
有违言为信,践言为非信者。 TBmmC}PEd  
ob K6GG?ZE  
愚忠愚孝,实能维天地纲常; b?:SCUI  
<-xu*Fc  
惜不遇圣人裁成,未尝入室。 S %(R9N|  
"yPKdwP  
大诈大奸,偏会建世间功业;倘非有英主驾驭,终必跳梁。 `*Jw[Bnh8  
 eZ +uW0  
知其不可为而遂委心任之者,达人智士之见也。 rFR2c?j8  
UT7".1H  
知其不可为而亦竭力图之者,忠臣孝子之心也。 SAGLLk07G  
p }bTI5  
小人只怕他有才,有才以济之,流害无穷。 ]4>[y?k34  
OI.2CF  
君子只怕他无才,无才以行之,虽贤何补! `R ^g[0 w'  
ZZE  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
离线washington

发帖
182227
真实姓名
余翔东
只看该作者 4楼 发表于: 2010-09-15
摄生(附) _Ny8j~  
{T&v2u#S  
,E&Bn8L~O  
慎风寒,节饮食,是从吾身上却病法。 Id %_{),HX  
[h4o7  
寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法。 B;!f<"a8  
DZe}y^F  
少思虑以养心气,寡色欲以养肾气, m&IsDAn  
>qR~'$,$  
勿妄动以养骨气,戒嗔怒以养肝气, w#(RW7":F  
DQJG,?e{  
薄滋味以养胃气,省言语以养神气, Qw)9r{f  
V#83!  
多读书以养胆气,顺时令以养元气。 :w-`PY J%G  
'BqZOZw  
忧愁则气结,忿怒则气逆,恐惧则气陷, ^toAw8A=@0  
[*Ju3  
拘迫则气郁,急遽则气耗。 ~1(j&&kXet  
_N#&psQzw  
行欲徐而稳,立欲定而恭, }KB[B  
=nRuY '  
坐欲端而正,声欲低而和。 284zmZZ  
K0fv( !r{  
心神欲静,骨力欲动。 P_Uutn~  
VifmZ;S@Y  
胸怀欲开,筋骸欲硬。 0m=(W^c  
r8v:|Q1"  
脊梁欲直,肠胃欲净。 1t2cY;vJ  
(`mOB6j  
舌端欲卷,脚跟欲定。 h@Dw'w  
-W6V,+of  
耳目欲清,精魂欲正。 [$H( CH`  
ZS|Z98  
多静坐以收心,寡酒色以清心,去嗜欲以养心, yqC+P  
aJ% e'F[  
玩古训以警心,悟至理以明心。 }D8~^   
4'd;'SvF  
宠辱不惊,肝木自宁。动静以敬,心火自定。 'd~, o[x  
&kmd<  
饮食有节,脾土不。 &?uzJx~  
 9\W5   
调息寡言,肺金自全。 jv?aB   
l1.Aw|'D  
恬淡寡欲,肾水自足。 / hj9Q!  
H]n0JG9K  
道生于安静,德生于卑退, yl;$#aZB  
'H-YFB$l  
福生于清俭,命生于和畅。 yA)+-  
H" g&  
天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。 Z8_gI[Zn  
DG FvRB  
拙字可以寡过,缓字可以免悔,退字可以远祸,  jmNj#R@t  
NUtyUv  
苟字可以养福,静字可以益寿。 K0@7/*%  
s~w+bwr  
毋以妄心戕真心,勿以客气伤元气。 =h;!#ZC  
uNg.y$>CX  
拂意处要遣得过,清苦日要守得过。 }tPl?P'`  
! N p  
非理来要受得过,忿怒时要耐得过, 5;l_-0=  
^ytd~iK8  
嗜欲生要忍得过。 {IVqV6:  
K02./ut-  
言语知节,则愆尤少。举动知节,则悔吝少。 |z~?"F6 Y<  
~(8A&!#,!  
爱慕知节,则营求少。欢乐知节,则祸败少。 /sai}r 1  
VltWY'\Wu;  
饮食知节,则疾病少。 NOx| #  
\yy!?UlaI  
人知言语足以彰吾德,而不知慎言语乃所以养吾德。 j)uIe)wZw  
|gaZq!l  
人知饮食足以益吾身,而不知节饮食乃所以养吾身。 zbnQCLs  
( u _ sz  
闹时炼心,静时养心,坐时守心, D9Z5g3s7R  
Pv'x|p*  
行时验心,言时省心,动时制心。 |j+~Td3})&  
c1^3lgPv  
荣枯倚伏,寸田自开惠逆, 7Tbkti;  
($s{em4L  
何须历问塞翁?修短参差, Fo#*_y5\  
X\%3uPQ  
四体自造彭殇,似难专咎司命! `t6L'%\  
x(=x;X$[^  
节欲以驱二竖,修身以屈三彭, tpONSRY  
WmUW i{  
安贫以听五鬼,息机以弭六贼。 ^1=|(Z/  
q- (N Zno  
衰后罪孽,都是盛时作的。老来疾病,都是壮年招的。 DN':-PK  
tW"ptU^9)  
败德之事非一,而酗酒者德必败。 e$+f~~K  
*tfDXQ^mN  
伤生之事非一,而好色者生必伤。 a}qse5Fr  
xngeV_xc2  
木有根则荣,根坏则枯。 juYA`:qE&  
8_<&f%/  
鱼有水则活,水涸则死。 ![a/kj  
TV1e bH7q  
灯有膏则明,膏尽则灭。 j<l#qho{h  
UfK4eZx*`  
人有真精,保之则寿, /J1S@-  
T1lXYhAWS  
戕之则妖。 |tG05+M  
dj3|f{kg{  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
离线washington

发帖
182227
真实姓名
余翔东
只看该作者 5楼 发表于: 2010-09-15
敦品类 G ~A$jStm  
V&g)m.d:n  
27Cz1[oX  
欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来。 0e)lY='^_  
&ycjSBK  
思立揭地掀天的事功,须向薄冰上履过。 keae.6[  
)t*S 'R  
人以品为重,若有一点卑污之心,便非顶天立地汉子。 W^^K0yn`@  
ue,#, 3{m  
品以行为主,若有一件愧怍之事,即非泰山北斗品格。 K#_~ !C4L  
&?P=arU  
人争求荣乎,就其求之之时,已极人间之辱; vp"%IW  
2rK-X_}  
人争恃宠乎,就其恃之之时,已极人间之贱。 OaD Alrm  
(PCimT=5  
丈夫之高华,只在于功名气节。 u4b3bH9U  
aH5t.x79b  
鄙夫之炫耀,但求诸服饰起居。 PTuCN  
7`uA  
阿谀取容,男子耻为妾妇之道。 UZ4tq  
T9<H%iF  
本真不凿,大人不失赤子之心。 XDrlJvrPL  
',J%Mv>Yf  
君子之事上也,必忠以敬,其接下也,必谦以和。 H,4,~lv|  
/bNVgK`L5  
小人之事上也,必谄必媚,其待下也,必傲以忽。 7N~qg 7&  
nu<!2xs,  
立朝不是好舍人,自居家不是好处士。 :c/=fWM%  
"s6_lhu=E7  
平素不是好处士,则小时不是好学生。 Y&Vbf>Hi+  
A(sx5Ynp  
做秀才如处子,要怕人。 q'-l; V|  
Vk=<,<BB  
既入仕如媳妇,要养人。 U.} =j'Us+  
oQB1fs  
归林下如阿婆,要教人。 FJ. :*K[  
5< nK.i,  
贫贱时,眼中不著富贵,他日得志必不骄。 Jc6 D^=  
}=)"uv  
富贵时,意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。 !Zx>)V6.  
g;1 UZE;  
贵人之前莫言贱,彼将谓我求其荐。 w.jATMJ)F  
s&l[GKR  
富人之前莫言贫,彼将谓我求其怜。 h=aHZ6v  
7g$t$cZby,  
小人专望人恩,恩过辄忘。 !dGgLU_  
^a]:GPc  
君子不轻受人恩,受则必报。 =\3*;59\  
a; "+Py  
处众以和,贵有强毅不可夺之力。 }SYvGp{J,  
s)-=l _4T  
持己以正,贵有圆通不可拘之权。 j/9'L^]  
oJ5V^.  
使人有面前之誉,不若使人无背后之毁。 wVp  
NKh8'=S  
使人不乍处之欢,不若使人无久处之厌。  qauk,t  
8 Zhx&  
媚若九尾狐,巧如百舌鸟,哀哉羞此七尺之躯! #|ETH;HM  
DSf  
暴同三足虎,毒比两头蛇,惜乎坏尔方寸之地! ]6#bp,  
=cz^g^7  
到处枢偻,笑伊首何仇于天? IPHZ~'M  
XSOSy2:  
何亲于地?终朝筹算, RwyX,|  
a'!p^/6?  
问尔心何轻于命?何重于财? M!4}B  
S;tv4JY  
富儿因求宦倾资,污吏以黩货失职。 Z Tzh[2u*  
~]78R!HJ  
亲兄弟析箸,璧合翻作瓜分。 8m*uT< 5D  
(0!U,8zz  
士大夫爱钱,书香化为铜臭。 M2rgB%W)m  
0k 6S`e9gI  
士大夫当为子孙造福,不当为子孙求福。 qcR"i+b  
/d-d8n  
谨家规,崇俭朴,教耕读,积阴德,此造福也。 &0*IN nlc?  
! C|VX,w  
广田宅,结姻援,争什一,鬻功名,此求福也。 T~JE.Y3B3  
{B,r  
造福者澹而长,求福者浓而短。 M9scZuj  
i9 Tq h  
士大夫当为此生惜名,不当为此生市名。 DtrR< &m  
8\H*Z2yF+  
敦诗书,尚气节,慎取与,谨威仪,此惜名也。 p6Ie?Gg  
%/:0x:ns  
竞标榜,邀权贵,务矫激,习模棱,此市名也。 ZCC T  
qvs&*lBY  
惜名者,静而休;市名者,躁而拙。 B{ hV|2  
wvcj*{7[  
士大夫当为一家用财,不当为一家伤财。 <El!,UBq<  
X- P%^mK  
济宗党,广束修,救荒歉,助义举,此用财也。 *t bgIW+h  
@N6KZn |R  
靡苑囿,教歌舞,奢燕会,聚宝玩,此伤财也。 w -5_Ru  
$`txU5#vs  
用财者,损而盈:伤则者,满而覆。 JDm7iJxc_  
X-J<gI(Y  
士大夫当为天下养身,不当为天下惜身。 TkV*^j5  
"jEf$]  
省嗜欲,减思虑,戒忿怒,节饮食,此养身也。 -P|st;?#  
)Y}8)/Pud  
规利害,避劳怨,营窟宅,守妻子,此惜身也。 26Jb{o9Z<  
QZs ]'*=#  
养身者,啬而大,惜身者,膻而细。 zZax![Z  
C6T?D5  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
离线washington

发帖
182227
真实姓名
余翔东
只看该作者 6楼 发表于: 2010-09-15
处事类 N8T.Ye N  
 de8xl  
\0*dKgN  
处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚, >TGc0 z+  
~1Ffu x  
处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平, nGDY::nUE  
\Jwc[R&x  
处疑难之际愈宜无意。 }'p*C$  
S<I9`k G  
无事时,常照管此心,兢兢然若有事; EiPOY'  
=]LAL w  
有事时,却放下此心,坦坦然若无事。 N}'2GBqfU4  
$AdBX}{  
无事如有事,提防才可弭意外之变; yg82a7D  
qTe@?j  
有事如无事,镇定方可消局中之危。 -0P9|;h5  
]AX3ov6z9;  
当平常之日,应小事宜以应大事之心应之。 w1 eFm:'  
bAwKmk9C  
盖天理无小,即目前观之,便有一个邪正, ^b.#4i (v  
y G3aF(  
不可忽慢苟简,须审理之邪正以应之方可。 L#zD4L  
0^sY>N"  
及变故之来,处大事宜以处小事之心处之。 S_/S2(V"  
T7^;!;i`X  
盖人事虽大,自天理观之,只有一个是非, Dzf\m>H[  
fy4zBI@  
不可惊惶失措,但凭理之是非以处之便得。 =g9n =spAn  
<@KIDZYC  
缓事宜急干,敏则有功。 DOKe.k  
f47]gtB-  
急事宜缓办,忙则多错。 lLTqk\8g  
M,]|L ch  
不自反者,看不出一身病痛。 53])@Mmus  
Du+W7]yCl  
不耐烦者,做不成一件事业。 yix[zfQt0  
OIcXelS:@k  
日日行,不怕千万里。 q(KjhM  
,Bk5( e  
常常做,不怕千万事。 :{7+[LcH7  
&uq.k{<p\  
必有容,德乃大。必有忍,事乃济。 E>~R P^?Uz  
&YhAB\Rw  
过去事丢得一节是一节 "HOZ2_(o  
J/1kJ@5  
现在事了得一节是一节 $>rt0LOF  
~ 'ZwD/!e  
未来事省得一节是一节 /~LE1^1&U  
sI,cX#h&Y  
强不知以为知,此乃大愚。 pGie!2T E  
=~:IiK/#  
本无事而生事,是谓薄福。 :9&c%~7B9  
$>)0t@[f  
居处必先精勤,乃能闲暇。凡事务求停妥,然后逍遥。 m CO1,?  
]N'3jf`W  
天下最有受用,是一闲字,然闲字要从勤中得来。 V k{;g  
8w5}9}xF  
天下最讨便宜,是一勤字,然勤字要从闲中做出。 {s8c@-'  
W %*#rcdq  
自己做事,切须不可迂滞,不可反覆,不可琐碎。 JX&U?Z  
 W9?* ~!  
代人做事,极要耐得迂滞,耐得反覆,耐得琐碎。 HTL6;87w+]  
M86"J:\u]  
谋人事如己事,而后虑之也审。 M8-8 T  
2.Z#\6Vj  
谋己事如人事,而后见之也明。 {H/%2  
-;gQy[U  
无心者公,无我者明。 _=0Ja S>M.  
qcO~}MJr}^  
置其身于是非外,而后可以折是非之中。 HIw)HYF 2  
V_ (Ly8"1;  
置其身于利害之外,而后可以观利害之变。  I wj[ ^  
\ P6 !  
任事者,当置身利害之外。 ~c&sr5E  
}x$@j  
建言者,当设身利害之中。 *eD[[HbKX  
A'}!'1  
无事时,戒一偷字,有事时,戒一乱字。 Qru&lAYc<  
9;n*u9<  
将事而能弭,遇事而能救, t0xE&#4  
oFt_ yU-  
既事而能挽,此之谓达权, C>-}BeY!  
5,O:"3>c  
此之谓才。未事而知来, U(~Nmo'  
sP9{tk2K  
始事而要终,定事而知变, h,/3 }  
k?Zcv*[)D+  
此之谓长虑,此之谓识。 @3I?T Q1  
 sJ_3tjs)  
提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得开。 "N=q>jaX  
k%LsjN.S  
救已败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭。 c=IjR3F  
x1QL!MB  
图垂成之功者,如挽上滩之舟,莫少停一棹。 8X= 2#&)  
M cbiO)@I  
以真实肝胆待人,事虽未必成功,日后人必见我之肝胆。 1s#GY<<  
'3ZYoA%  
以诈伪心肠处事,人即一时受惑,日后人必见我之心肠。 B?<Z(d7  
jp QmKX  
天下无不可化之人,但恐诚心未至。 @](\cT64i3  
k@= LR  
天下无不可为之事,只怕立志不坚。 B>&eciY  
9v<Sng  
处人不可任己意,要悉人之情。 mTzzF9n"Y  
<Z c:  
处事不可任己见,要悉事之理。 I$neE"wW  
$2^V#GWo  
见事贵乎明理,处事贵乎心公。 H+; _fd  
$xS `i-|  
于天理汲汲者,于人欲必淡。 Uz H)fB  
(J<@e!@NE  
于私事耽耽者,于公务必疏。 eJ%~6c`@!  
R.|fc5_"+  
于虚文熠熠者,于本实必薄。 YcRjbF,|6  
StP6G ]x  
君子当事,则小人皆为君子。 _=q)lt-UY  
a/_sL(F{  
至此不为君子,真小人也。 Zn #ri 8S  
a5Xr"-  
小人当事,则中人皆为小人, ]>R`]U9*O  
ix7N q7!N  
至此不为小人,真君子也。 R['qBHQ?  
!y4o^Su[  
居官先厚民风,处事先求大体。 q'c'rN^  
_Y}(v( (;  
论人当节取其长,曲谅其短。 =wI ,H@  
&m+s5  
做事必先审其害,后计其利。 /g@.1z1w  
& UL(r  
小人处事,于利合者为利,于利背者为害。 Qighvei  
|W`1#sP>  
君子处事,于义合者为利,于义背者为害。 [[oX$0Fp\!  
N[){yaj  
只人情世故熟了,甚么大事做不到? Ga+\b>C  
"7l p|0I  
只天理人心合了,甚么好事做不成? PF1!aAvVb  
;]i&AAbj  
只一事不留心,便有一事不得其理。 8rGW G  
lqF{Y<l  
只一物不留心,便有一物不得其所。 &VY;Al  
?uU0NKZA  
事到手,且莫急,便要缓缓想。 @!0j)5%  
$rFv(Qc^=  
想得时,切莫缓,便要急急行。 m9#u. Q*  
!PUhdW  
事有机缘,不先不后,刚刚凑巧。 {/Q pEd>3+  
*,'"\n  
命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。 Z<&: W8n  
[Xz7.<0#U  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
离线washington

发帖
182227
真实姓名
余翔东
只看该作者 7楼 发表于: 2010-09-15
接物类 MnFem $ @  
+`f gn9p  
2bX!-h  
事属暖昧,要思回护他,著不得一点攻讦的念头。 WbH/K]/1)h  
Q k-y 0  
人属寒微,要思矜礼他,著不得一毫傲睨的气象。 1b|<   
MeplM$9  
凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可著口。 .!6ufaf$  
fV5#k@,")  
凡一语而伤我长厚,虽闲谈酒谑,慎勿形言。 !EW]: u  
E nUo B<  
严著此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。 J+4uUf/d!  
Qp54(`  
宽著此心以待同群,须如一片阳春,无人不暖。 +OmSR*fA0  
Gpu?z- )  
待己当从无过中求有过,非独进德,亦且免患。 B,>FhX>h  
W wha?W>  
待人当于有过中求无过,非但存厚,亦且解怨。 ?<'W~Rm6n  
}dJ ~Iy  
事后而议人得失,吹毛索垢,不肯丝毫放宽; dY@Tt&k8E  
F>kn:I"X)  
试思己当其局未必能效彼万一。 T>Rf?%o  
f.84=epv  
旁观而论人短长,抉隐摘微,不留些须余地; ^%8Hvy  
zTBi{KrZ  
试思己受其毁,未必能安意顺承。 X?v ^>mA  
$YGIN7_Gg  
遇事只一味镇定从容,虽纷若乱丝,终当就绪。 /,uSCITD  
uku}Mr"p  
待人无半毫矫伪欺诈,纵狡如山鬼,亦自献诚。 fOK+DT~  
)y%jLiQv  
公生明,诚生明,从容生明。 9lZAa8Rxi  
;ZQ- uz  
人好刚,我以柔胜之。 ,op]-CY 5  
"+=Pp  
人用术,我以诚感之。 s}6+8fE"  
'T\dkSJv;V  
人使气,我以理屈之。 z v>Oh#  
?~J i-{#X  
柔能制刚,遇赤子而贲、育失其勇。 >c4/ ?YV  
[ %}u=}@  
讷能屈辩,逢喑者而仪、秦拙于词。 s =Umj'1k  
LOvHkk@+  
困天下之智者,不在智而在愚。 =IU*}>#  
+7V{ABfGl  
穷天下之辩者,不在辩而在讷。 b5G}3)'w  
A - YBQPE  
伏天下之勇者,不在勇而在怯。 u]-_<YZ'B  
*L6PLe  
以耐事,了天下之多事。 DFhXx6]  
? J} r  
以无心息天下之争心。 UnVm1ZWZ  
rc+C?)S  
何以息谤?曰无辩。 V\(:@0"  
R |KD&!~Z  
何以止怨?曰不争。 eAPXWWAZJ1  
Fs[aa#v4B  
人之谤我也,与其能辩,不如能容。 %Qk/_ R1   
| [ >UH  
人之侮我也,与其能防,不如能化。 M`S0u~#tI  
zz& ?{vJ  
是非窝里,人用口,我用耳。 FHV-BuH5  
Q1+dCCY#F  
热闹场中,人向前,我落后。  s~Te  
cMOyo<F#^=  
观世间极恶事,则一咎一慝,尽可优容。 bR)(H%I  
5f 5f0|ok  
念古来极冤人,则一毁一辱,何须计较! I<6P;  
oV|4V:G q  
彼之理是,我之理非,我让之。 lHPd"3HDK  
f$Fhf ?'  
彼之理非,我之理是,我容之。 !h23cj+V  
t(NI-UXBp  
能容小人,是大人。能培薄德,是厚德。 =[cS0Sy  
p*4':TFuD;  
我不识何等为君子?但看每事肯吃亏的,便是。 c }Ft^Il  
q8X feoUV  
我不识何等为小人,但看每事好便宜的,便是。 2#KJ asX  
q!{y&.&\  
律身惟廉为宜,处世以退为尚。 Vi>,kF.f V  
u8gS< \  
以仁义存心,以勤俭作家,以忍让接物。 ta35 K"  
yyoqX"v[  
径路窄处,留一步与人行。 ZW-yP2  
03xa'Of>  
滋味浓底,减三分让人尝。 dI*pDDq#  
xgABpikC^  
任难任之事,要有力而无气。 q:l>O5  
([ jF4/  
处难处之人,要有知而无言。 $P>`m$(8  
N5*u]j  
穷寇不可追也,遁辞不可攻也,贫民不可威也。 cs T2B[f9D  
(7XCA,KTGI  
祸莫大于不仇人,而有仇人之辞色。 Sp7ld7c  
JNkwEZhHyg  
耻莫大于不恩人,而作恩人之状态。 F1jglH/MF)  
5aln>1x>hn  
恩怕先益后损,威怕先松后紧。 AJSx%?h:6  
-T&.kYqnb$  
善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。 >~`r:0',  
?UK|>9y}Z  
宽厚者,毋使人有所恃。 E;d7ch  
aA'|Rg,  
精明者,不使人无所容。 1yV: qp  
T~fmk f$  
事有知其当变,而不得不因者,善救之而已矣。 U!XS;a)  
LkLN7|  
人有知其当退,而不得不用者,善驭之而已矣。 -Q;#sJ?  
7ou46v|m5  
轻信轻发,听言之大戒也。 iA!7E;o  
vMSW$Bx ;  
愈激愈厉,责善之大戒也。 K&A;Z>l,v5  
Zu<]bv  
处事须留余地,责善切戒尽言。 }4c/YP"a'E  
yFIIX=NC  
施在我有余之惠,则可以广德。 z-u?s`k**  
eK_*q -  
留在人不尽之情,则可以全交。 H-&3}   
BJIQ zn3  
古人爱人之意多,故人易于改过; uGCtLA+sL  
s!`H  
而视我也常亲,我之教益易行。 x _|>n<Z  
wzbz }P>  
今人恶人之意多,故人甘于自弃; p4y6R4kyT  
/!-J53K  
而视我也常仇,我之言必不入。 <3)|44.o&  
KUlB2Fqi  
喜闻人过,不若喜闻己过。 0&.LBv8  
.L~fFns/  
乐道己善,何如乐道人善。 5Xp$ yX =  
j:3A;r\  
听其言,必观其行,是取人之道。 jk WBw.(  
A ydy=sj  
师其言,不问其行,是取善之方。 *I;Mp  
Hf E;$  
论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。 K`AW?p^$Y  
,'@ISCK^  
取人之善,当据其迹,不必深究其心。 m~\m"zJ4  
Tlv|To  
小人亦有好处,不可恶其人,并没其是。 pPqbD}p  
;bu;t#  
君子亦有过差,不可好其人,并饰其非。 3). c [F^l  
Nv#, s_hG  
小人固当远,然断不可显为仇敌。 tUnVdh6L.B  
)}lV41u  
君子固当亲,然亦不可曲为附和。 bS"M*  
e8v=n@0  
待小人宜宽,防小人宜严。 vL0Ol -Vt  
W aU_Z/{0  
闻恶不可遽怒,恐为谗夫泄忿。 uip]K{/A!e  
>Mn.|:DF]&  
闻善不可就亲,恐引奸人进身。 c@`P{ 6  
uw]Jm"=w  
先去私心,而后可以治公事。 %}/)_RzQ  
z,)Fvs4U.  
先平己见,而后可以听人言。 JOMZ&c^  
8w{V[@QLn  
修己以清心为要,涉世以慎言为先。 %hXa5}JL  
0py0zE6,,  
恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。 zhFGMF1  
L> cTI2NB.  
人生惟酒色机关,须百炼此身成铁汉。 "`16-g97  
ShFSBD\M#  
世上有是非门户,要三缄其口学金人。 cd#@"&r  
d@JjqE[  
工于论人者,察己常阔疏。 >hQeu1 ~W  
-|YG**i/  
狃于讦直者,发言多弊病。 ]-]K4*{   
DXA<m2&64N  
人情每见一人,始以为可亲;久而厌生,又以为可恶。 &`x1_*l  
m4\e `nl  
非明于理而复体之以情,未有不割席者。 )x5t']w`K  
^V}c8 P|  
人情每处一境,始以为甚乐;久而生厌, )TfX}  
w8D6j%C  
又以为甚苦。非平其心,而复济之以养,未有不思迁者。 @#=yC.s  
hSz_e  
观富贵人,当观其气概, gFd*\Dk  
W~PMR/^i  
如温厚和平者,则其荣必久,而其后必昌。 (S4HU_,88  
BY&{fWUo  
观贫贱人,当观其度量, YU"/p|!1  
*oeXmY  
如宽宏坦荡者,则其福必臻,而其家必裕。 j6EF0/_|e  
S6(48/  
宽厚之人,吾师以养量。慎密之人,吾师以炼识。 ZP!.C&O  
o]4BST(A  
慈惠这人,吾师以御下。俭约之人,吾师以居家。 ;"Qq/ knVL  
]Xnar:5  
明通之人,吾师以生慧。质朴之人,吾师以藏拙。 j -o  
"[["naa  
才智之人,吾师以应变。缄默之人,吾师以存神。 6@^ ?dQ  
d<\X)-"  
谦恭善下之人,吾师以亲师友。 2+(SR.oGq  
XHuHbriI  
博学强识之人,吾师以广见闻。 olDzmy(=W*  
Mg^3Y'{o  
居视其所亲,富视其所与,达视其所举, 2`/p V0  
#v4q:&yKf  
穷视其所不为,贫视其所不取。 G^Yg[*bJ^$  
[6Gb@jG  
取人之直,恕其戆。取人之朴,恕其愚。 @eGJ_ J  
IA XoEBlMs  
取人之介,恕其隘。取人之敬,恕其疏。 Ok=RhoZZ  
m\88Etl@  
取人之辩,恕其肆,取人之信,恕其拘。  G.3 qg%  
dc MWCK  
遇则鲠人,须耐他戾气。遇骏逸人,须耐他妄气。 h2 2-v X  
aVI/x5p~  
遇朴厚人,须耐他滞气。遇佻达人,须耐他浮气。 yUF<qB  
T^3_d93}d  
人褊急,我受之以宽宏。 OOy]:t4 /  
+}H2|vP  
人险仄,我平之以坦荡。 &z[39Q{~  
FSZQ2*n5  
奸人诈而好名,他行事有确似君子处。 u4QPO:,a4  
S#+Dfa`8X  
迂人执而不化,其决裂有甚于小人时。 dL%?k@R  
{E *dDv  
持身不可太皎洁,一切污辱垢秽,要茹纳得。 9PXG*r|D  
YlfzHeN1  
处世不可太分明,一切贤愚好丑,要包容得。 uE{r09^q\  
H@ab]&  
宇宙之大,何物不有?使择物而取之,安得别立宇宙,置此所含之物? IIj :\?r  
{,:yZ&(  
人心之广,保人不容,使择人而好之,安有别个人心,复容所恶之人? nF"NXYa  
8'<RPU}M  
德盛者,其心和平, ka c-@  
vp|.x |@  
见人皆可取,故口中所许可者多。 2=RQ,@s  
3J}/<&wv  
德薄者,其心刻傲, |IZFWZd  
iX6'3\Q3A  
见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。 BE,H`G #h  
P7y.:%DGD0  
律己宜带秋风,处世须带春风。  rhO 8v  
qFg"!w  
善处身者,必善处世;不善处世,贼身者也。 Q2HULz{  
FQGh+.U  
善处世者,必严修身,不严修身,媚世者也。 *cnxp-)ub  
"G,$Sqi@  
爱人而人不爱,敬人而人不敬,君子必自反也。 95%, 8t  
_~_E(rTn  
爱人而人即爱,敬人而人即敬,君子益加谨也。 ZLRAiL  
aNLkkkJg<;  
人若近贤良,譬如纸一张;以纸包兰麝,因香而得香。 #DN5S#Ic  
zH1pW(  
人若近邪友,譬如一枝柳;以柳贯鱼鳖,因臭而得臭。 %~V+wqu  
aUdbN&G  
人未己知,不可急求其知。 A9*( O)  
,0'Yj?U>  
人未己合,不可急与之合。 NDw+bR-  
L{v^:  
落落者难合,一合便不可离。 -Cb<T"7  
=AFTB<7-^  
欣欣者易亲,乍亲忽然成怨。 ,`7;S,f  
P)fv:a  
能媚我者,必能害我,宜加意防之。 S7-ka{S  
T ,, Ao36  
肯规予者,必肯助予,宜倾心听之。  `"v5bk  
.op: 2y9]  
出一个大伤元气进士, I0 a,mO;m  
Pg" uisT#>  
不如出一个能积阴德平民。 $5y%\A  
;4tVFqR  
交一个读破万卷邪士, ,ii*[{X?  
$Z6g/bD`E  
不如交一个不识一字端人。 1ael{b!  
w>Iw&US  
无事时,埋藏著许多小人, ly"Jl8/<  
2N*XzVplN  
多事时,识破了许多君子。 N(i%Oxp1  
AI KLJvte  
一种人难悦亦难事,只是度量褊狭,不失为君子。 =BD}+(3  
t<~WDI|AN  
一种人易事亦易悦,这是贪污软弱,不免为小人。 m/{HZKh  
,/m@<NyK  
大恶多从柔处伏,慎防绵裹之针。 ]YQ!i@Y  
MU  }<-1  
深仇常自爱中来,宜防刀头之蜜。 TT85G&#  
U<pG P  
惠我者小恩,携我为善者大恩。 i 4}4U  
>}uDQwX8  
害我者小仇,引我为不善者大仇。 X\=m  
@) \{u$  
毋受小人私恩,受则恩不可酬。 0afDqvrC6  
d%EUr9~?  
毋犯士夫公怒,犯则怒不可救。 \\D(St  
j} .,|7X  
喜时说尽知心,到失欢须防发泄。 ]E:K8E  
S!r,p};  
恼时说尽伤心,恐再好自觉羞惭。 (=eJceE!  
S!@h\3d8{  
盛喜中勿许人物, AC}[Q p!  
oQL$X3S  
盛怒中勿答人言。 A8T75?lL(  
z~($ "  
顽石之中,良玉隐焉! H aA2y  
zFm:=,9  
寒灰之中,星火寓焉! jT*?Z:U  
a`6R}|ZB  
静坐常思己过,闲谈莫论人非。 2= zw !  
PZihC  
对痴人莫说梦话,防所误也。 ,olP}  
+K?sg;  
见短人莫说矮话,避所忌也。 mbns%%GJU  
 ozKS<<  
面谀之词,有识者未必悦心。 ?Qx4Z3n  
|6;-P&_n  
背后之议,受憾者常至刻骨。 v??$z#1F3  
y/kB`Z(Yj  
攻人之恶毋太严,要思其堪受。 rZcSG(d`53  
Dte5g),R  
教人以善毋过高,当使其可从。 JAP(J~  
' |B3@9<  
互乡童子则进之,开其善也。 s</qT6@  
0 }od Q#  
阙党童子则抑之,勉其学也。 = a60Xv  
*1<kYrB  
不可无不可,一世之识。 ?}4,s7PR  
"U-jZ5o"  
不可有不可,一人之心。 VIP7j(#t_g  
eMJ>gXA]  
事有急之不白者,缓之或自明,毋急躁以速其戾。 !wfW0?eu  
 8s0+6{vW  
人有操之不从者,纵之或自化,毋操切以益其顽。 AI-*5[w#A  
g^'h 4qOa  
遇矜才者,毋以才相矜; vrnvv?HPrR  
3gA%Q`"  
但以愚敌其才,便可压倒。 ;*A'2ymXUT  
GEc6;uz<  
遇炫奇者,毋以奇相炫; ^HKXm#vAB  
?uWUs )9  
但以常敌其奇,便可破除。 $:9t(X)H  
AwM`[`ReE  
直道事人,虚衷御物。 e~)[I!n  
/\mtCa.O  
岂能尽如人意,但求不愧我心。 K%q5:9m  
:ld~9  
不近人情,举足尽是危机。 gk6f_0?X'  
X1#Ar)  
不休物情,一生俱成梦境。 +ktv : d  
5*44QV  
己性不可任,当用逆法制之,其道在一忍字。 i^DMnvV.  
gvI!Ice#  
人性不可拂,当用顺法调之,其道在一恕字。 kWW2N0~$  
VpJKH\)Rt(  
仇莫深于不体人之私,而又苦之。 (tYZq86`  
5QiQDQT}5  
祸莫大于不讳人之短,而又讦之。 HaVhdv3L  
Nbr$G=U  
辱人以不堪必反辱,伤人以已甚必反伤。 ^($'l)I  
j4owo#OB-  
处富贵之时,要知贫贱的痛痒。 _4N.]jr5  
FC1rwXL(  
值少壮之日,须念衰老的辛酸。 2uEI@B  
^^v3iCT  
入安乐之场,当体患难人景况。 Z@euO~e~  
K ar!  
居旁观之地,务悉局内人苦心。 ky|kg@n{  
1CJ1-]S(3  
临事须替别人想,论人先将自己想。 /QS Nv  
x%)oL:ue  
欲胜人者先自胜,欲论人者先自论, ~Q^.7.-T  
q(EN]W],  
欲知人者先自知。 _`*G71PS  
mWP&N#vwh  
待人三自反,处世两如何。 F *U.cJ%  
BEAY}P(y3  
待富贵人,不难有礼而难有体。 Xe\v6gbD  
B <G,{k  
待贫贱人,不难有恩而难有礼。 7e#|Iq:o  
H%}/O;C  
对愁人勿乐,对哭人勿笑,对失意人勿矜。 ^oW{N  
Imq-5To#  
见人背语,勿倾耳窃听。 AD@ {7  
Bvh{|tP4  
入人私室,勿侧目旁观。 Z&P\}mm   
G.v(2~QFd  
到人案头,勿信手乱翻。 zNdkwj p+  
L$.3,./  
不蹈无人之室,不入有事之门,不处藏物之所。 1gbFl/i6T  
Z?!AJY  
俗语近于市,纤语近于娼,诨语近于优。 6AG]7d<  
tJrGRlB>  
闻君子议论,如啜苦茗; yVmp,""a  
3Z9Yzv)A  
森严之后,甘芳溢颊。 k4LrUd  
7gf(5p5ZV  
闻小人谄笑,如嚼糖霜; md+pS"8o;  
b&[".ibN1  
爽美之后,寒冱凝胸。 e1W9"&4>G{  
aDRcVA$*  
凡为外所胜者,皆内不足。凡为邪所夺者,皆正不足。 I;'{X_9$a  
lW| =rq-|  
存乎天者,于我无与也; y]yl7g =~  
LujLC&S  
穷通得丧,吾听之而已。 a&JY x  
j>8ubA  
存乎我者,于人无与也; ZgEV-.>P  
yHE\Q  
毁誉是非,吾置之而已。 e%pohHI  
8fi'"  
小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。 3%r/w7Fc  
)$1j"mV  
慕人善者,勿问其所以善; si~zg\uY  
[giw(4m#y  
恐拟议之念生,而效法之念微矣! F#Pn]  
Zn*W2s^^{  
济人穷者,勿问其所以穷; F!?f|z,/  
5[*8C Y  
恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣! &`]T# ">  
(v0Q.Q@ <  
时穷势蹙之人,当原其初心。 k $# ,^)T  
+}mj;3i  
功成名立之士,当观其末路。 + :b"0pu-H  
8SupoS  
踪多历乱,定有必不得已之私。 z gxMDLH  
v\=k[oOu  
言到支离,才是无可奈何之处。 |tFg9RT  
.ITTYQHv)  
惠不在大,在乎当厄。 P5&8^YV`N  
xpBQ(6Y  
怨不在多,在乎伤心。 .H Pa\b\L>  
A+(+Pf U  
毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。 K|=va>   
m@2=v q1f  
两惠无不释之怨,两求无不合之交, JF=T_SH^U  
Ctx>#uN6  
两怒无不成之祸。 &h_Y?5kK  
L >)|l  
古之名望相近,则相得。 0d1!Q!PH3  
}EP}D?Mmu  
今之名望相近,则相妒。 NeP  
X.FoX  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
离线washington

发帖
182227
真实姓名
余翔东
只看该作者 8楼 发表于: 2010-09-15
齐家类 SJ;u,XyWn  
gYfN ?A*`_  
i)g=Lew  
勤俭,治家之本。和顺,齐家之本。 \dTX%<5D  
OF&{mJH"g'  
谨慎,保家之本。诗书,起家之本。 Ppi/`X  
yoiKt; S  
忠孝,传家之本。 5Z"IM8?  
zY_xJ"/9  
天下无不是底父母,世间最难得者兄弟。 W=b<"z]RE  
&G63ReW7 @  
以父母之心为心,天下无不友之兄弟。 W?+U%bIZ9  
,$;g'z!N  
以祖宗之心为心,天下无不知之族人。 ]>utLi5dX  
A<6V$e$:2  
以天地之心为心,天下无不爱之民物。 kndP?#> p1  
'-#6;_ i<  
人君以天地之心为心,人子以父母之心为心, :,F^{  
Xi5kE'_  
天下无不一之心矣。臣工以朝廷之事为事, s)=L6t^a6  
w & RpQcV  
奴仆以家主之事为事,天下无不一之事矣。 KvilGh10  
b}"/K$`Fd  
孝莫辞劳,转眼便为人父母。 J"83S*2(j  
e@,L~ \  
善毋望报,回头但看尔儿孙。 r2Z`4tN:  
|$w-}$jq5  
子之孝,不如率妇以为孝,妇能养亲者也。 0z xeA +U  
4%7*tVG  
公姑得一孝妇,胜如得一孝子。 {cI<4><  
4\3t5n  
妇之孝,不如导孙以为孝,孙能娱亲者也。 v],DBw9  
>6 #\1/RP  
祖父得一孝孙,又增一辈孝子。 I "2FTGA  
7F:;3c  
父母所欲为者,我继述之。 L0  2~FT  
#@s~V<rW  
父母所重念者,我亲厚之。 C,vc aC?  
OrJlHMz  
婚而论财,究也夫妇之道丧。 SJc@iffS  
bd P,Zqd  
葬而求福,究也父子之恩绝。 hk!,  
l*\~ew   
君子有终身之丧,忌日是也。 G>w?9:V}  
f7Df %&d  
君子有百世之养,邱墓是也。 K/2.1o;9  
+:>JZ$  
兄弟一块肉,妇人是刀锥。 I(]BMMj  
I?a8h`WS+  
兄弟一釜羹,妇人是盐梅。 oi2J :Y4  
7zD- ?%  
兄弟和,其中自乐。子孙贤,此外何求! Qi_&aU$>lM  
B={/nC}G~  
心术不可得罪于天地, GR<c=   
%nWe,_PjD  
言行要留好样与儿孙。 sK&,):"]R  
^P?vkO"pB?  
现在之福,积自祖宗者,不可不惜。 pjw aL^  
RJ~ %0  
将来之福,贻于子孙者,不可不培。 g5S?nHS}  
z0bJ?~w,  
现在之福如点灯,随点则随竭。 PftxqJz  
!CUoHTmB  
将来之福如添油,愈添则愈明。 LiQgR 6j  
p[AO' xx  
问祖宗之泽,吾享者是,当念积累之难。 -_ C#wtC  
{--0 z3n>  
问子孙之福,吾贻者是,要思倾覆之易。 W&(k!6<x  
.itw04Uru  
要知前世因,今生受者是;吾谓昨日以前,尔祖尔父,皆前世也。 -*5Rnx|Y{  
cw iX8e"3  
要知后世因,今生作者是; D3|I:Xm  
m*JaXa  
吾谓今日以后,尔子尔孙,皆后世也。 I_]^ .o1q  
PUUwv_  
祖宗富贵,自诗书中来, `x*Pof!Io  
[MUpxOAsd  
子孙享富贵,则弃诗书矣。 .(cw>7e3D  
z7fp#>uw  
祖宗家业,自勤俭中来, YJT&{jYi  
}C"%p8=HM  
子孙享家业,则忘勤俭矣。  M^=zt  
{4<C_52t  
近处不能感动,未有能及远者。 v!~fs)cdE|  
2*& ^v  
小处不能调理,未有能治大者 & '`g#N  
(y~TL*B  
亲者不能联属,未有能格疏者。 :g0zT[f  
29.h91  
一家生理不能全备,未有能安养百姓者。 on `3&0,.  
/a4{?? #e  
一家子弟不率规矩,未有能教诲他人者。 SwMc pNo  
/j.9$H'y  
至乐无如读书,至要莫如教子。 =rdV ]{Wc  
do'GlU oMC  
子弟有才,制其爱毋弛其诲,故不以骄败。 kyV8K#}%8  
+b 6v!7_  
子弟不肖,严其诲毋薄其爱,故不以怨离。 Vjpy~iP4B  
T u'{&  
雨泽过润,万物之灾也。 rT>wg1:  
")25 qZae  
恩崇过礼,臣妾之灾也。 A%-6`>  
dqAw5[qMJ  
情爱过义,子孙之灾。 B-ESFATc  
9ll~~zF99|  
安详恭敬,是教小儿第一法。 (9h`3#  
wdZ/Xp9]  
公正严明,是做家长第一法。 'P}0FktP`  
)F2OT<]m,  
人一心先无主宰,如何整理得一身正当? w1DV\Ap*  
1y4  
人一身先无规矩,如何调剂得一家肃穆? {,~3.5u   
'y3!fN =h  
融得性情上偏私,便是大学问。 ^RtIh-Z.9  
\Et3|Iv  
消得家庭中嫌隙,便是大经纶。 ~;{; ,8!)  
dufu|BL|}  
遇朋友交游之失,宜剀切,不宜游移。 [H^z-6x:0  
j<jN05p  
处家庭骨肉之变,宜委曲,不宜激烈。 O/a4]r+_  
xPk8$1meZM  
未有和气萃焉,而家不吉昌者。 bv9i*]  
U;V7 u/{  
未有戾气结焉,而家不衰败者。 ^ f &XQQY  
vNY{j7l/W  
闺门之内,不出戏言; }wjw:M  
4*#18<u5  
则刑于之化行矣。 "]x'PI 4J  
k[YS8g-Q  
房帷之中,不闻戏笑, OU.6bmWy|  
eHZws`W  
则相敬之风著矣。  . iI  
KYI/  
人之于嫡室也,宜防其蔽子之过。 U9 s&  
V2EUW!gn 2  
人之于继室也,宜防其诬子之过。 nR~@#P\  
 V}CG:9;  
仆虽能,不可使与内事。 k4;7<j$ir  
d$!RZHo10V  
妻虽贤,不可使与外事。 5 7c8xk[.2  
(GfZ*  
奴仆得罪于我者尚可恕,得罪于人者不可恕。 K-Ef%a2#`  
C3g_! dUs  
子孙得罪于人者尚可恕,得罪于天者不可恕。 owv[M6lbD  
>yDZw!C  
奴之不祥,莫大于传主人之谤语。主之不祥,莫大于行仆婢之谮言。 /qw.p#  
bZV/l4TU  
治家严,家乃和。居乡恕,乡乃睦。 "zy7C*)>r  
" 2Dngw  
治家忌宽,而尤忌严。 6S\8$  
@ur+;IK$  
居家忌奢,而尤忌啬。 pFz`}?c0  
P}`H ~N~  
无正经人交接,其人必是奸邪。 tIS<U(N ;  
8Kk(8a&v  
无穷亲友往来,其家必然势利。 c<$OA=n  
[QT#Yf0  
日光照天,群物皆作,人灵于物,寐而不觉, q.`NtsW!\+  
:${HQd+  
是谓天起人不起,必为天神所谴。 :@A9](gI  
nq8C'Fo!6T  
如君上临朝,臣下高卧失误,不免罚责。 HLaRGN3,  
Pax|x15  
夜漏三更,群物皆息,人灵于物,烟酒沈溺, 3L}!RB  
1A G<$d5U|  
是谓地眠人不眠,必为地祈所诃。 [~#WG/!:  
TKY*`?ct  
如家主欲睡,仆婢喧闹不休,定遭鞭笞。 f]|ysf  
)- viGxJ@  
楼下不宜供神,虑楼上之秽亵。 u7[ykyV  
Fpa ;^F  
屋后必须开户,防屋前之火灾。 /D^"X 4!"  
80&.JP.  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
离线washington

发帖
182227
真实姓名
余翔东
只看该作者 9楼 发表于: 2010-09-15
从政类 q.hc%s2?  
CR|&VxA  
1NHoIX  
眼前百姓即儿孙,莫谓百姓可欺, #1hz=~YO  
j I@$h_n  
且留下儿孙地步。 MxA'T(Ay  
!td.ks0  
堂上一官称父母,漫道一官好做, )@|Fh@|  
-T6%3>h  
还尽些父母恩情。 y_r6T XnGL  
mmK_xu~f28  
善体黎庶情,此谓民之父母。 =LzW#s=O  
)YnN9"8  
广行阴骘事,以能保我子孙。 rK wkj)  
vD t? N9  
封赠父祖,易得也,无使人唾骂父祖,难得也。 X,~C&#  
="4)!  
恩荫子孙,易得也, gueCP+a_  
5n<Efi]j  
无使我毒害子孙,难得也。 ]*).3<Lw  
IsI\T8yfc  
洁己方能不失己,爱民所重在亲民。 /p~gm\5Z  
IL\#!|>  
朝廷立法不可不严,有司行法不可不恕。 $Ad 5hkz  
U\P ;,o  
严以驭役而宽以恤民, Gz@'W%6yaV  
@Pb!:HeJE  
极于扬善而勇于去奸 g)nsP  
Ev+m+  
缓于催科而勤于抚字。 LX5, _`B  
+a7J;-|  
催科不扰,催科中抚字。 *%6NuZ  
)}`3haG  
刑罚不差,刑罚中教化。 9j6# #@{  
gA`x-`  
刑罚当宽处即宽,草木亦上天生命。 !sbKJ+V7  
KZK9|121  
财用可省时便省,丝毫皆下民脂膏。 ,(%?j]_P2  
2!6+>nvO  
居家为妇女们爱怜,朋友必多怒色。 q T16th[D  
A5d(L4Q]a(  
做官为衙门人欢喜,百姓定有怨声。 EYe)d+E*  
=xO  q-M  
官不必尊显,期于无负君亲。 ` ,B&oV>  
G$ l>By  
道不必博施,要在有裨民物。 X&^8[,"  
}r&^*" 2=  
禄岂须多,防满则退。 + M2|-C  
#uNQ+US0  
年不待暮,有疾便辞。 &1:xY.Zs_  
uzL)qH$b  
天非私富一人,托以众贫者之命。 %fMK^H8{  
hdtb.u~  
天非私贵一人,托以众贱者之身。 @#Jc!p7)  
?UnOi1"v9  
住世一日,要做一日好人。 H2`aw3  
:$ j6  
为官一日,要行一日好事。 TWE$@/9)g  
_ h\wH;  
贫贱人栉风沐雨,万苦千辛; $rFLhp}  
!#P|2>>u  
自家血汗自家消受,天之鉴察犹恕。 Fljqh8c5  
v/dyu  
富贵人衣税食租,担爵受禄; )`Zj:^bz9  
n veHLHvC7  
万民血汗一人消受,天之督责更严。 {J`]6ba  
(A\X+S(  
平日诚以治民,而民信之, i_ha^mq3  
pzkl;"gK  
则凡有事于民,无不应矣。 Gxtqzr*  
V30Om3C  
平日诚以事天,而天信之, GmjTxNU@  
lk<}`#(g  
则凡有祷于天,无不应矣。 li4"|T&  
t'7A-K=k3  
平民肯种德施惠,便是无位底卿相。 f@)GiLC'"  
2B !Bogs  
士夫徒贪权希宠,竟成有爵底乞儿。 YU (|i}b  
~d)2>A 2:  
无功而食,雀鼠是已。 IFd2r;W8  
\'}? j-8  
肆害而食,虎狼是已。 ^XbN&'^,HL  
}c1?:8p  
毋矜清而傲浊,毋慎大而忽小,毋勤始而怠终。 hDsSOpj  
BWHH:cX  
勤能补拙,俭以养廉。 E#L"*vh  
%9qG|A,cA  
居官廉,人以为百姓受福, 1;Dug  
]sbj8  
予以为锡福于子孙者不浅也, &QoV(%:]  
'rX!E,59  
曾见有约已裕民者,后代不昌大耶? [KT'aGK$  
+;H-0Q5  
居官浊,人以为百姓受害,  &Ow[  
4H<@da}  
予以为贻害于子孙者不浅也。 yXuF<+CJ  
:sf(=Y.qA  
曾见有瘠众肥家者,历世得久长耶? sPu@t&$  
ThvVLK  
以林皋安乐懒散心做官,未有不荒怠者。 LK?V`J5wY  
]h`<E~  
以在家治生营产心做官,未有不贪鄙者。 9AbSt&#  
Qxvj`Ge  
念念用之君民,则为吉士。 B;ro(R  
 h,D6MP  
念念用之套数,则为俗吏。念念用之身家,则为贼臣。 " -Ie  
.?TPoqs7Z  
古之从仕者养人,今之从仕者养己。 LE15y>  
>`jsUeS  
今之居官也,在下民身上做工夫。古之居官也,在上官眼底做工夫。 x M1>kbo|  
p}KZ#"Q  
在家者不知有官,方能守分。 <zN  
,\;;1Kq  
在官者不知有家,方能尽分。 { p {a0*$5  
zIWw055W  
君子当官任职,不计难易; 38! $9)  
I,vy__ sZ  
而志在济人,故动辄成功。 _*6nTSL  
aM?Xi6 U5  
小人苟禄营私,只任便安; t>f<4~%MJ  
:\L{S  
而意在利己,故动多败事。 /E$"\md  
_ $PZID  
职业是当然底,每日做他不尽,莫要认作假。 W_9-JM(r  
f9u^/QVS&  
权势是偶然底,有日还他主者,莫要认作真。 X> :@`}bq  
jOj`S%7  
一切人为恶,犹可言也,惟读书人不可为恶; __r]@hY   
im{'PgiR  
读书人为恶,更无教化之人矣。 m<)0 XE6w  
%^s;{aN*!  
一切人犯法,犹可言也,惟做官人不可犯法; l'=H,8LfA  
[uK*=K/v  
做官人犯法,更无禁治之人也。 q<(yNqMKP  
=9$hZ c  
士大夫济人利物,宜居其实, 8a{S*  
P.^%8L  
不宜居其名,居其名则德损。 2<&lrsh  
bvHF;Qywg  
士大夫忧国为民,当有其心, Rou$`<{H  
E]z Td$v6  
不当有其语,有其语则毁来。 q5X \wz2N  
/I[?TsXp  
以处女之自爱者爱身, 2[WH8l+  
V!!E)I  
以严父之教子者教士。 FJ}RT*7_C  
 m9My  
执法如山,守身如玉, P]*,955*)  
>5Vv6_CI0?  
爱民如子,去蠹如仇。 0zD[mt  
<d".v  
陷一无辜,与操刀杀人者何别? 9os>k*  
] B ZSW  
释一大憝,与纵虎伤人者无殊! - \ {.]KL  
>93I|C|  
针芒刺手,茨棘伤足,举体痛楚, )#|I(Gz ^  
aaa6R|>0  
刑惨百倍于此,可以喜怒施之乎! 71)DLGL  
N,oN3mFF  
虎豹在前,坑阱在后,百般呼号, ZvSWIQ6  
";>>{lYA.  
狱犴何异于此?可使无辜坐之乎! *  11|P  
0=,vdT  
官虽至尊,决不可以人之生命, {)c2#h  
n!Dy-)!`O  
佐己之喜怒。 Rb8wq.LqD  
.*3.47O  
官虽至卑,决不可以己之名节, ]rpU3 3  
19r4J(pV  
佐人之喜怒 .:`+4n  
2$fFl,v!z  
听断之官,成心必不可有。 _0v+g1x  
d-W@/J  
任事之官,成算必不可无。 >q}Ns^ .'  
xT]|78h$   
无关紧要之票,概不标判,则吏胥无权。 z-J?x-<  
f4b`*KGf  
不相交涉之人,概不往来,则关防自密。 :Sd"~\N+  
G]$.bq[v  
无辜牵累难堪,非紧要, 6]mFw{6qn1  
- / tzt  
只须两造对质,保全多少身家。 X^% E"{!nU  
F VVpyB|  
疑案转移甚大,无确据, 28jm*Cl8  
w*-1*XNA  
便当末减从宽,休养几人性命。 ;[[GA0  
*?Pbk+}%  
呆子之患,深于浪子,以其终无转智。 g\n0v~T+  
!UV/p"CfX  
昏官之害,甚于贪官,以其狼籍及人。 M-B-  
=R>%}5  
官肯著意一分,民受十分之惠。 FZEK-]h.  
5nGDt~a  
上能吃苦一点,民沾万点之恩。 (X rrnoz  
m})q8b!S  
礼繁则难行,卒成废阁之书。 ZD9UE3-  
yqF$J"=|  
法繁则易犯,益甚决裂之罪。 P!C!E/Jf5  
pa&*n=&cL  
善启迪人心者,当因其所明而渐通之, 22L#\qVkl  
"k\W2,q[  
毋强开其所闭。善移易风俗者。 w,]cFT  
02&mM% #  
当困其所易而渐反之,毋强矫其所难。 b mZRCvW>A  
4p&qH igG  
非甚不便于民,且莫妄更。 5G'X\iR  
?W1( @.  
非大有益于民,则莫轻举 'D-eFJ5  
$L)9'X   
情有可通,莫将旧有者, ]t\fw'  
wz+  
过裁抑以生寡恩之怨。事在得已, KRd.Ubs -  
IVzJ|  
莫将旧无者,妄增设以开多事之门。 7FW!3~3A_  
Q9tBHz  
为前人者,无干誉矫情, -'QvUHL|  
zPEx;lO$  
立一切不可常之法,以难后人。 A&*lb7X  
Kmc*z (Q  
为后人者,无矜能露迹, OD7tM0Wn  
kDI(Y=Fg  
为一朝即改革之政,以苦前人。 )7!q>^S{ B  
IxN0m7  
事在当因,不为后人开无故之端。 .axJ'*~W  
c%|K x  
事在当革,无使后人长不救之祸。 GD*rTtDWn  
f3r\X  
利在一身勿谋也,利在天下者谋之。 &Tc:WD  
X667*L^  
利在一时勿谋也,利在万世者谋之。 d#tqa`@~  
s'7PHP)LOJ  
莫为婴儿之态,而有大人之器。 =~DQX\  
{`ghX%M(l  
莫为一身之谋,而有天下之志。 #FhgKwx  
B'v~0Kau  
莫为终身之计,而有后世之虑。 98rO]rg  
.Q!pQ"5  
用三代以前见识,而不失之迂。 &e3pmHp'  
4xF}rm  
就三代以后家数,而不邻于俗。 ? CU;  
TVVu_ib  
大智兴邦,不过集众思。 I7C+XUQkQ  
lUiO|  
大愚误国,只为好自用。 :I^4ILQCD  
Si|8xq$E;  
吾爵益高,吾志益下。 QYWl`Yqf  
Vb2")+*:  
吾官益大,吾心益小。 N?Ss/by8Sg  
nzu 3BVv  
吾禄益厚,吾施益博。 qsL6*(S(r  
cjO,#W0&f  
安民者何?无求于民,则民安矣。 5cQBqH]  
ddHIP`wb  
察吏者何?无求于吏,则吏察矣。 ]:E]5&VwV}  
C aJD*  
不可假公法以报私仇, Rt:PW}rFf  
YaT07X.(b  
不可假公法以报私德。 ]/'] {*T1  
X m3t xp#  
天德只是个无我,王道只是个爱人。 KV*:,>  
`[&2K@u  
惟有主,则天地万物自我而立。 F/SsiUBS  
@t8kN6.  
必无私,斯上下四旁咸得其平。 ;-GzGDc~0  
u7&'3ef  
治道之要,在知人。君德之要,在体仁。 BDkBYhz;7  
QrckTO  
御臣之要,在推诚。用人之要,在择言。 A!W" *WT  
`e?;vA&  
理财之要,在经制。足用之要,在薄敛。 p584)"[*t  
x[PEn  
除寇之要,在安民。 [xtK"E#  
&<gUFcw7Ui  
未用兵时,全要虚心用人。 x*unye7  
tgO+*q5B  
既用兵时,全要实心活人。 $!a?i@  
DXKyRkn6e  
天下不可一日无君,故夷齐非汤武, ll_}& a0G  
Pow|:Lau!  
明臣道也。不然,则乱臣接踵而难为君。 Z^<Sj5}6  
p/N62G  
天下不可一日无民,故孔孟是汤武, fL2^\dB;  
\TZ|S,FS  
明君道也。不然,则暴君接踵而难为民。 R1Yqz $#  
=-5[Hn%  
庙堂之上,以养正气为先。 lCHo+>\Z  
w&5/Zh[~~L  
海宇之内,以养元气为本。 WN\PX!K9  
8i[LR#D)  
人身之所重者元气,国家之所重者人才。 EBwK 7c  
}AJ L,Q7q  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
快速回复
限100 字节
各位家人朋友:如遇上传附件不成功,请更换使用 IE 浏览器!
 
上一个 下一个