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格言联璧/(清)山阴金 [复制链接]

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离线washington
 

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真实姓名
余翔东
只看楼主 倒序阅读 楼主  发表于: 2010-09-15
说明 h}Fu"zK  
yTMGISX5  
B$iMU?B3  
  山阴金先生,姓金,山阴人,清代学者,真实姓名和生平不详,其所编《格言联璧》一书,按儒家大学,中庸之道,以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架,收集有关这些内容的至理格言,按当时人的阅读习惯分为八类,从个人、家庭到社会、国家,凡所应有,无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言,作暮鼓晨钟之警,即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙,从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简,皆萃古今。每一条事理内涵丰富,广博精微,言有尽而意无穷,先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手,揣摩研读,细心体会,必能驾驭人生的真谛,游刃于生活空间,既能修身齐家,又能报效社会,不失为难得的济世良药,人生指南,因而其成书问世后即为宫廷收藏,流传民间,远播海外,成为影响深远、读者众多,历久不衰的蒙学读本。
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
离线washington

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182220
真实姓名
余翔东
只看该作者 1楼 发表于: 2010-09-15
学问类 uF"`y&go  
d2yHfl]3  
<W') ~o}  
古今来许多世家,无非积德。 q%Jy>IXt  
[Fj+p4*N  
天地间第一人品,还是读书。 q}v04Yy,o  
p6y0W`U  
读书即未成名,究竟人高品雅。 io r [v  
]%<Q:+38  
修德不期获报,自然梦稳心安。 ',H$zA?i  
\>Ga-gv6/  
为善最乐,读书便佳。 9QH9gdiw  
zNV!@Yr  
诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长,便算读书种子。 SZ5O89  
TL},Unq  
在我所求亦恕,不过子臣弟友,尽五伦本分,共成名教中人。 uY^v"cw/F  
slU  
聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名益成其美。 TT'Ofvdc  
3pvYi<<D'  
聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名适济其奸。 #Mh{<gk%ax  
F*M|<E=  
战虽有阵,而勇为本。 Ir5WN_EaS  
YzAFC11,  
丧虽有礼,而哀为本。 ;gMgj$mI  
~9=aT1S|  
士虽有学,而行为本。 ~]'pY  
CHJ> {b`O  
飘风不可以调宫商;巧妇不可以主中馈;文章之士不可以治国家。 p4K.NdUH  
9Z5D\yv?H  
经济出自学问,经济方有本源。 -u!FOD/  
38DT2<qC  
心性见之事功,心性方为圆满。 +YLejjQ  
dVB~Smsr  
舍事功更无学问,求性道不外文章。 2C{H$ A,pW  
2z\zh[(w  
何谓“至行”?曰“庸行”。何谓“大人”?曰“小心”。 6JKqn~0Kk  
kcb.Wz~=  
何以“上达”?曰“下学”。何以“远到”?曰“近思”。 &QhX1dT+  
)Tk1 QHU  
竭忠尽孝,谓之人。治国经邦,谓之学。 <vXGi  
)HX|S-qRU=  
安危定变,谓之才。经天纬地,谓之文。 # vry0i  
d'Zqaaf k%  
霁月光风,谓之度。万物一体,谓之仁。 k68F-e[i^  
d$ ^ ,bL2p  
以心术为本根,以伦理为桢干,以学问为畲, 9[^gAR  
+mp@b942*  
以文章为花萼,以事业为结实,以书史为园林, -]t,E,(!  
%,k] [V  
以歌咏为鼓吹,以义理为膏粱,以著述为文绣, ryFxn|4  
lf!FTm7  
以诵读为耕耘,以记问为居积,以前言往行为师友, +r<0zh,n.  
d`/tE?Gw  
以忠信笃敬为修持,以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。 V3ndV-uQE  
8dlw-Q'S  
凛闲居以体独,卜动念以知几,谨威仪以定命, -!\fpl{  
q}FVzahv  
敦大伦以凝道,备百行以考德,迁善改过以作圣。 z~\t|Z]G,|  
Hp|}~xjn  
收吾本心在腔子里,是圣贤第一等学问; /xJqJ_70X  
yE} dj)wd  
尽吾本分在素位中,是圣贤第一等工夫 A-ZmG7xk  
+2C?9:bH  
万理澄澈,则一心愈精而愈谨; W2wpcc  
%|XE#hw  
一心凝聚,则万理愈通而愈流。 D!TZI  
]re'LC!d  
宇宙内事,乃己分内事; NW.XA! =E)  
[BXyi  
己分内事,乃宇宙内事。 NfF~dK|  
?~)Ak`=  
身在天地后,心在天地前。身在万物中,心在万物上。 'rx?hL3VW  
{]M>Y%j48  
观天地生物气象,学圣贤克已工夫。 j]HE>  
-3`Isv  
下手处是自强不息,成就处是至诚无息。 ?KCxrzf  
%p}qO^%M  
以圣贤之道教人易,以圣贤之道治己难。 phe"JNML  
8~}s 3j4  
以圣贤之道出口易,以圣贤之道躬行难。 r+SEw ;  
7 kEx48  
以圣贤之道奋始易,以圣贤之道克终难。 H&~5sEGa  
cBg,k[,  
圣贤学问是一套行王道必本天德。 0@II &  
&>&dhdTQ  
后世学问是两截不修己只管治人。 V-?sek{;  
W /~||s  
口里伊周,心中盗跖,责人而不责己,名为挂榜圣贤。 ef;& Y>/  
Z-? Iip{  
独凛明旦,幽畏鬼神,知人而复知天,方是有根学问。 !T#8N7J>  
*oX  
无根本底气节,如酒汉殴人, ^;Hi/KvM\  
S}v{^vR  
醉时勇,醒来退消,无分毫气力。 D|Ihe%w-  
-MHX1`P:Sn  
无学问底识见,如庖人炀灶, ^?^|Y?f2P?  
]-s`#  
面前明,背后左右,无一些照顾。 D16;6K'{  
z#E,96R  
理以心得为精,故当沉潜,不然,耳边口头也。 o(SJuZC/U  
oD}FJvV  
事以典故为据,故当博洽;不然,臆说杜撰也。 ,Y5 4(>>%  
<0qY8  
只有一毫粗疏处,便认理不真,所以说惟精。 +hhbp'%  
#{`NJ2DU]  
不然,众论淆之而必疑。 zMg^2{0L  
uB!P>v6  
只有一毫二三心,便守理不定,所以说惟一。  KX@Fgs  
-#hl& ^u$  
不然,利害临之而必变。 ENr&k(>0HQ  
LPClE5  
接人要和中有介, mNzZ/*n:  
z%z$'m  
处事要精中有果, 8dNJZoV  
sj1x>  
认理要正中有通。 xE:p)B-]  
I#0$5a},u^  
在古人之后,议古人之失,则易。 h c "n?  
@f5X AK?  
处古人之位,为古人之事,则难。 IRLT -  
rTQrlQ:@  
古之学者,得一善言,附于其身。 JpN+'/  
S U04q+  
今之学者,得一善言,务以悦人。 <7-3j{065  
5=(fuY3  
古之君子,病其无能也,学之。今之君子,耻其无能也,讳之。 _9*3Mr)2N  
Q6%dM'fR  
眼界要阔,遍历名山大川。 [ H|ifi  
d x52[W  
度量要宏,熟读五经诸史。 {PBm dX  
^ s.necg0  
先读经,后读史,则论事不谬于圣贤。 x9Oo.[  
L!qXt(`  
既读史,复读经,则观书不徒为章句。 @a]O(S>Ub  
 Oye:V  
读经传则根底厚,看史鉴则议论伟, bd & /B&a  
'jr[ ?WQ  
观云物则眼界宽,去嗜欲则胸怀净。 \#%1t  
yR'%UpaE  
一庭之内,自有至乐。 2b89th  
"xxt_  
六经以外,别无奇书。 }P*x /z~  
mO8E-D*3  
读未见书,如得良友。  eo&^~OVT  
tFvXVfml  
见已读书,如逢故人。 5H }d\=z  
&6&$vF65c  
何思何虑?居心当如止水。 x \b+B  
f{+X0Oj  
勿助勿忘,为学当如流水。 ,+!|~1  
3Y=uBl  
心不欲杂,杂则神荡而不收。 Nrzg>WQa  
-9yWf8;  
心不欲劳,劳则神疲而不入。 c{!XDiT]P  
Bu#\W  
心慎杂欲,则有余灵。目慎杂观,则有余明。 [-w+ACV~  
{WN??eys,  
案上不可多书,心中不可少书。 XV:icY  
o 9{~F`{p  
鱼离水则鳞枯,心离书则神索。 rd!4u14  
mybvD  
志之所趋,无远勿届;穷山距海,不能限也。 Pq)C(Z  
sQ>L3F;A`  
志之所向,无坚不入;锐兵精甲,不能御也。 (!^; ar^  
qL?`l;+  
把意念沉潜得下,何理不可得! F2 #s^4Ii  
c.;}e:)s  
把志气奋发得起,何事不可做! ] 3UlF'{  
Ns}BE H  
不虚心,便如以水沃石,一毫进入不得。 #5b}"xK{  
6myF!  H=  
不开悟,便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。 \lBY4j+;  
,}jey72/k  
不体认,便如电光照物,一毫把捉不得。 'U/X<LCl  
U6K!FOND  
不躬行,便如水行得车,陆行得舟,一毫受用不得。 h4geoC_W2  
sRaTRL2  
读书贵能疑,疑乃可以启信。 u81@vEK:_  
-W'T3_  
读书在有渐,渐乃克底有成。 @D+2dT0[M  
K6G+sBw[  
看书求理,须令自家胸中点头。 Bh5z4  
F42?h:y8I  
与人谈理,须令人家胸中点头。 IXC2w *'m  
Rgb&EnVW  
爱惜精神,留他日担当宇宙。 q]#j,}cN9  
79Ur1-]/  
蹉跎岁月,问何时报答君亲。 eqk.+~^  
&Xh=bM'/%m  
戒浩饮,浩饮伤神。戒贪色,贪色灭神。 '#lc?Y(pJ2  
f('##pND@  
戒厚味,厚味昏神。戒饱食,饱食闷神。 ^ # 3,*(S  
YGhHIziI  
戒多动,多动乱神。戒多言,多言损神。 !J(6E:,b#  
aZCxyoh+  
戒多忧,多忧郁神。戒多思,多思挠神。 `!.c_%m2  
,62BZyT,T,  
戒久睡,久睡倦神。戒久读,久读苦神。 #DcK{|ty  
YHr<`Q</  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
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余翔东
只看该作者 2楼 发表于: 2010-09-15
存养类 )YtdU(^J$  
[X\<C '<  
q83!PI  
性分不可使不足,故其取数也宜多: !</Snsi  
PX$_."WA  
曰穷理,曰尽性,曰达天,曰入神, ^*@D%U  
E8Y(C_:s  
曰致广大,极高明。 v;$cx*?  
y-R:-K XH=  
情欲不可使有余,故其取数也宜少: je`w$ ^w  
Y V#|qb  
曰谨言,曰慎行,曰约已,曰清心, e(~Y!:Q#O  
= }6l.9  
曰节饮食,寡嗜欲。 .p d_SQ~  
?iQA>P9B  
大其心,容天下之物; h=Xr J  
]\Tcy[5  
虚其心,受天下之善; fGD#|a;,  
z$d/Vz,a  
平其心,论天下之事; &.Jp,Xt)  
ov=[g l  
潜其心,观天下之理; =8r%zLDw  
"r!O9X6  
定其心,应天下之变; _uuxTNN0x*  
_-$"F>  
清明以养吾之神,湛一以养吾之虑, l2"{uCcA  
duCxYhh|  
沉警以养吾之识,刚大以养吾之气, QOA7#H-m9  
mw2/jA7  
果断以养吾之才,凝重以养吾之度, v_M-:e3`  
L=g(w$H  
宽裕以养吾之量,严冷以养吾之操。 p>Z18  
HNXMM  
自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深。 Z [[AmxE'l  
RyuI2jEy  
别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。 -a+oQP]O  
`VL<pqPP  
以虚养心,以德养身;以仁养天下万物,以道养天下万世。 n&fV^ x  
oc0z1u  
涵养冲虚,便是身世学问。 ;Y@"!\t}  
1v"r8=Wt  
省除烦恼,何等心性安和! lk. ;  
qW(_0<E  
颜子四勿,要收入来;闲存工夫,制外以养中也。 2`]_c=  
\ mt> R[  
孟子四端,要扩充去;格致工夫,推近以暨远也。 ;*8nd-\  
}ST0?_0F*  
喜怒哀乐而曰未发,是从人心直溯道心,要他存养。 ?+bDFM}  
h|!F'F{  
未发而曰喜怒哀乐,是从道心指出人心,要他省察。 _cZ`7 ]Z  
3:rH1vG.m  
存养宜冲粹,近春温。省察宜谨严,近秋肃。 qVFz-!6b  
:y'D] ,_  
就性情上理会,则曰涵养。 g~%=[1  
C^r3r6  
就念虑上提撕,则曰省察。 9XS+W w7  
VQ<Z`5eV  
就气质上销熔,则曰克治。 |fTQ\q]W  
orzdq  
一动于欲,欲迷则昏。 51;(vf  
S~Q7>oNm  
一任乎气,气偏则戾。 TF=S \ Q  
})!n1kt  
人心如谷种,满腔都是生意,物欲锢之而滞矣。 jH:*x$@ =  
_t;w n7p  
然而生意未尝不在也,疏之而已耳。 7rr5$,Mv  
nwkhGQ  
人心如明镜,全体浑是光明习染薰之而暗矣。 hB^"GYZ  
'%~zu]f'  
然而明体未尝不存也,拭之而已耳。 |zUDu\MZ{  
dy0!Zz  
果决人似忙,心中常有余闲。 \"*l:x-u  
o60wB-y  
因循人似闲,心中常有余忙。 Pf!K()<uJ  
B;@yOm=  
寡欲故静, W t8 RC  
o+nU{  
有主则虚。 +<iw|vr  
p#?1l/f"  
无欲之谓圣,寡欲之谓贤; jf})"fz-*  
2=#O4k.@  
多欲之谓凡,徇欲之谓狂。 N),Zb^~nw  
Pajr`gU  
人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。 b?Vu9!  
pM4 j=F  
人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。 0tl  
8_ju.h[  
人之心术,多欲则险,寡欲则平。 n /rQ*hr  
:vc[ iZ  
人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。 ^2Op?J  
S[*e K Z  
人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。 H.Pts>3r(  
zn@tLLX  
宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约,四者切己良箴。 7&OU!gp  
rzY7f: '  
忌多欲,忌妄动,忌坐驰,忌旁骛,四者切己大病。 d;H1B/  
h`?0=:Tru  
常操常存,得一恒字诀。勿忘勿助,得一渐字诀。 J(g!>Sp!p  
boJQ3Xc  
敬守此心,则心定;敛抑其气,则气平。 &h8+ -  
*M6M'>Tin  
人性中不曾缺一物, ,`S"nq  
b6R0za  
人性上不可添一物。 P_lk4 0X  
!H~G_?Mf\O  
君子之心不胜其小,而气量涵盖一世。 =uMoX -  
s{'r'`z.  
小人之心不胜其大,而志意拘守一隅。 m';:):  
d+\o>x|Y!Y  
怒是猛虎,欲是深渊。 'W@X139zq  
.!/DM-C  
忿如火,不遏则燎原。 G%jgr"]\z  
IW?).%F  
欲如水,不遏则滔天。 ' ^E7T'v%  
_N)/X|=~s  
惩忿如摧山,窒欲如填壑。 mv] .  
c"KN;9c,  
惩忿如救火,窒欲如防水。 (A(j.[4a  
<+y%k~("  
心一松散,万事不可收拾。 WOg pDs  
*I:a \o~$[  
心一疏忽,万事不入耳目。 IM$ d~C  
b_&:tE--]  
心一执著,万事不得自然。 ;m=k FZ?  
#<y/m*Ota  
一念疏忽,是错起头。  9mW   
*k Tj,&x[  
一念决裂,是错到底。 XTA:Y7"O  
y<*\D_J  
古之学者,在心上做工夫,故发之容貌,则为盛德之符。 t\]kVo)  
p.<d+S<  
今之学者,在容貌上做工夫,故反之于心,则为实德之病。 VD $PoP  
6-\' *5r  
只是心不放肆,便无过差。 ?%lfbZ  
knfmJUT  
只是心不怠忽,便无逸志。 d+5v[x~'  
!/! Fc'A  
处逆境心,须用开拓法;  `=B v+  
<^942y-=  
处顺境心,要用收敛法。 |1e//*  
[F{P0({%?  
世路风霜,吾人炼心之境也。 kE[R9RS!  
9o3?  
世情冷暖,吾人忍性之地也。  P.mlk>r  
Qd>\{$N  
世事颠倒,吾人修行之资也。 oArJ%Y>  
usC$NVdm  
青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。 g!9|1z  
nd7g8P9p  
旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。 gga}mqMv=  
QodWUbi'&  
名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。 NzTF2ve(  
XM,slQ  
谦退,是保身第一法。安详,是处事第一法。 %yu =,J j  
XclTyUGoK+  
涵容,是待人第一法。洒脱,是养心第一法。 _gI1rXI  
Z,A$h>Z  
喜来时,一检点。怒来时,一检点。怠惰时,一检点。 YcN|L&R.  
f\]?,  
放肆时,一检点。自处超然,处人蔼然, ~oa}gJl:}-  
hv|a8=U!R  
无事澄然,有事斩然, S hI1f  
L|CdTRgRCB  
得意淡然,失意泰然。 o[ZjXLJzV  
yB UQ!4e  
静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。 vi##E0,N'^  
`etw[#~N  
天地间真滋味,惟静者能尝得出。 "l&SRX?g  
gXI-{R7Me  
天地间真机括,惟静者能看得透。 k^cZePqE6d  
nT?+^Ruc  
有才而性缓,定属大才。 dU9;sx  
}K?b2 6`  
有智而气和,斯为大智。 9}QIqH\p  
+ZbNSN=  
气忌盛,心忌满,才忌露。 W!$U{=  
Zj -#"Gm  
有作用者,器宇定是不凡。 -HGRrWS  
\]4EAKJE  
有智慧者,才情决然不露。 qE2VUEv5Y  
W/\VpD) ?;  
意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。 <$s sU{5  
+@^);b6  
世俗烦恼处,要耐得下。 QPB,B>Z  
M\4` S&  
世事纷扰处,要闲得下。 _xv3UzD  
~i;{+j6Ho!  
胸怀牵缠处,要割得下。 h[]9F.[  
\Vf:/9^  
境地浓艳处,要淡得下。 @zg}x0]  
=hKAwk/^  
意气忿怒处,要降得下。 >7>I1  
$O%{l.-O  
以和气迎人,则乖诊灭。以正气接物,则妖氛消。 g@`i7qN  
g$nS6w|5H  
以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。 (eN7s_  
4DA34m(  
观操存,在利害时。观精力,在饥疲时。 j|eA*UE  
#+ I'V\ [  
观度量,在喜怒时。观镇定,在震惊时。 O7K.\  
% RSZ.  
大事难事看担当,逆境顺境看襟度。 ~E<2gMKjO  
KWTV!Wxb=K  
临喜临怒看涵养,群行群止看识见。 +Y\:Q<eMFg  
3} A$+PX  
轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,执当矫之以圆,傲当矫 {]vD@)k  
+A9~h/"kt  
之以谦,肆当矫之以谨,奢当矫之以俭,忍当矫之以慈,贪当矫之以廉,私 7Z-j'pq  
gLiJ&H  
当矫之以公,放言当矫之以缄默,好动当矫之以镇静,粗率当矫之以细密, hU)t5/h;K  
blc?[ [,!  
躁急当矫之以和缓,怠惰当矫之以精勤,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以 V"Q\7,_k.  
Kda'N$|`  
沉潜,溪刻当矫之以浑厚。 I~,.@{4  
<G})$f'x2  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
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真实姓名
余翔东
只看该作者 3楼 发表于: 2010-09-15
持躬类 yYOV:3!"  
>VjtKSN  
^<yM0'0t  
聪明睿知,守之以愚。功被天下,守之以让。 b=Sl`&A  
uP ?gGo  
勇力振世,守之以怯。富有四海,守之以谦。 1[`l`Truz  
g9"_BG  
不与居积人争富,不与进取人争贵, R;V(D3  
sBu"$ "]  
不与矜饰人争名,不与少年人争英俊, 7ER 2 h*  
=U2Te  
不与盛气人争是非。 >C}RZdO~  
W7o/  
富贵,怨之府也。才能,身之灾也。 !v L :P2  
i|^6s87"N2  
声名,谤之媒也。欢乐,悲之渐也。 l5ds`uR#  
o~&!M_ED  
浓于声色,生虚怯病。浓于货利,生贪饕病。 {dXBXC/Ju  
rE `}?d  
浓于功业,生造作病。浓于名誉,生矫激病。 k5;Vl0Ho  
k7|z$=zY  
想自己身心,到后日置之何处。 UcLNMn|  
Ur([L&  
顾本来面目,在古人像个甚人。 v=*Bb3dt  
%R5Com  
莫轻视此身,三才在此六尺。 *U;4t/(  
v}F4R $  
莫轻视此生,千古在此一日。 9W1;Kb|Z<  
|Du,UY/  
醉酒饱肉,浪笑恣谈,却不错过了一日。 "A%MVym."  
+.w[6  
妄动胡言,昧理纵欲,讵不作孽了一日。 StEQ -k  
$Jcq7E~  
不让古人,是谓有志, Hoj8okP  
_C20 +PMO  
不让今人,是谓无量。 Tpb"uBiXoo  
Lc|{aN  
一能胜千,君子不可无此小心。 FqZgdmwR  
~x#vZ=]8  
吾何畏彼!丈夫不可无此大志。 orqJ[!u)`  
/pykW_`/-  
怪小人之颠倒豪杰,不知惟颠倒方为小人。 S|AjL Ng#  
ea9oakF  
惜君子之受世折磨,不知惟折磨乃见君子。 tSHFm-q`  
DBgMC"_   
经一番挫折,长一番识见。 Q[u6|jRt  
o l ({AYB  
容一番横逆,增一番器度。 =;L*<I  
4=<*Vd`p  
省一分经营,多一分道义。 JK_OZ  
u'~;Y.@i'  
学一分退让,讨一分便宜。 .d<W`%[  
] ,etZ%z&  
去一分奢侈,少一分罪过。 vT^Sk;E  
IE~%=/|  
加一分体贴,知一分物情。 AIl4]F5I  
c{#yx_)V&  
不自重者取辱,不自畏者招祸, ~,6b_W p/  
GyI-)Bl DC  
不自满者受益,不自是者博闻。 t=euE{c  
7cg*|E@  
有真才者,必不矜才。 G28O%jD?  
Z^KA  
有实学者,必不夸学。 %rKK[  
<g8K})P  
盖世功劳,当不得一个矜字。 R/b4NGW@  
-!qu"A:  
弥天罪恶,最难得一个悔字。 5R$G(Ap_  
#1'\.v  
诿罪掠功,此小人事。掩罪夸功,此众人事。 UUo;`rkT  
8{U-m0v  
让美归功,此君子事。分怨共过,此盛德事。 F,Xo|jjj  
? ]sM8Bd}  
毋毁众人之名,以成一己之善。 - N>MBn  
c;f!!3&  
毋没天下之理,以护一己之过。 Rx07trfN  
sML=5=otx  
大著肚皮容物,立定脚跟做人。实处著脚,稳处下手。 qL$a c}`  
( GnuWc\p  
读书有四个字最要紧,曰阙疑好问。 vE6mOM!_L  
*D4hq=  
做人有四个字最要紧,曰务实耐久。 AL/?,%F  
]&Z))H  
事当快意处须转,言到快意时须住。 #T`t79*N  
(F7(^.MG  
物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。 t1E[uu,V8  
Wg`R_>qQSm  
尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。 E*i#?u  
@JdZ5Q  
留有余不尽之巧,以还造化。留有余不尽之禄,以还朝廷。 ](|\whI  
DK}"b}Fvq  
留有余不尽之财,以还百姓。留有余不尽之福,以贻子孙。 TsTPj8GAl[  
D+>1]ij  
四海和平之福,只是随缘。 A= w9V  
/Ju;MeE9  
一生牵惹之劳,总因好事。 _l1NKk  
/Js7`r=Rx  
花繁柳密处拨得开,方见手段。 _hk.2FV:3m  
\(vY%DL1:  
风狂雨骤时立得定,才是脚跟。 (/j); oSK  
v*[.a#1^  
步步占先者,必有人以挤之。 KPj\-g'A  
*=*AAF  
事事争胜者,必有人以挫之。 S :<Nc{C  
Tap.5jHL  
能改过,则天地不怒。 ?}U(3  
~2QR{; XQ  
能安分,则鬼神无权。 [k;\SXDZo  
\ b?" b  
言行拟之古人,则德进。 NnDxq%l%  
SEGri#s  
功名付之天命,则心闲。 -bT)]gA2  
;*:]*|bw  
报应念及子孙,则事平。 toya fHf  
P"y`A}Bx  
受享虑及疾病,则用俭。 =j5MFX.-o  
<j*;.yyC  
安莫安于知足,危莫危于多言。 0 fF(Z0R,  
u.d).da  
贵草贵于无求,贱莫贱于多欲, @ zs'Y8  
X 9p.gXF  
乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪, u=/{cOJI6  
uT}' Y)m  
长莫长于博谋,短莫短于自恃, 2^^`n1?'  
U-IpH+E  
明莫明于体物,暗莫暗于昧几。 c&AygqN  
cUA7#1\T=  
能知足者,天不能贫。能忍辱者,天不能祸。 1IZ3=6  
MP!d4  
能无求者,天不能贱。能外形骸者,天不能病。 +f@U6Vv  
L$IQuy  
能不贪生者,天不能死。 l i0i"  
]cGA~d  
能随遇而安者,天不能困。 }RwSp!}C  
*g[^.Sg  
能造就人材者,天不能孤, Dg} Ka7H  
8`fjF/  
能以身任天下后世者,天不能绝。 ODC8D>ZYl  
v0ES;  
天薄我以福,吾厚吾德以迓之。 ]Wq?H-B{  
r@o6voX  
天劳我以形,吾逸吾心以补之。 D^-7JbE]  
vc]cNz:mQ  
天危我以遇,吾享吾道以通之。 pMJ1v  
KHDZ  
天苦我以境,吾乐吾神以畅之。 -OYDe@Wb]  
G^(}a]>9  
吉凶祸福,是天主张。 L z\UZeq  
WjMS5^ _  
毁誉予夺,是人主张。 5A&y]5-Q`  
"D* Wi7  
立身行己,是我主张。 l9{#sas  
 }sMW3'V  
要得富贵福泽,天主张,由不得我。 q|q:: q*  
MM_py!=>7  
要做贤人君子,我主张,由不得天。 'P/taEi=R  
#D:RhqjK  
富以能施为德,贫以无求为德, L`[F~$|  
%jgg59  
贵以下人为德,贱以忘势为德。 Ds G !S*  
=~;zVP   
护体面,不如重廉耻。求医药,不如养性情。 2"_ 18l.  
"%Lmgy:~  
立党羽,不如昭信义。作威福,不如笃至诚。 `~sf}S :  
I*%&)Hj~  
多言说,不如慎隐微。博声名,不如正心术。 !NQf< ch  
ZfF`kD\  
恣豪华,不如乐名教。广田宅,不如教义方。 9'1;-^U1  
@/Wty@PU  
行己恭,责躬厚,接众和,立心正,进道勇, 'KIi!pA.  
|SXMu_w  
择友以求益,改过以全身。 >+c`GpZH  
b<H6 D}  
敬为千圣接受真源, qYrGe  
*9:6t6x  
慎乃百年提撕紧钥。 ,* vnt6C*  
Gqc6).tn  
度量如海涵春育,应接如流水行云, F+9`G[  
zO]dQ$r\Z  
操存如青天白日,威仪如丹凤祥麟, ne*aC_)bT  
/qze  
言论如敲金戛石,持身如玉洁冰清, UG$i5PV%i  
?2c:|FD  
襟抱如光风霁月,气概如乔岳泰山。 [c~zO+x  
)^AO?MW  
海阔从鱼跃,天空任鸟飞,非大丈夫不能如此度量! 1l{n`gR  
8vCHH&`  
振衣千仞冈,濯足万里流,非大丈夫不能有此气节! v%r!}s  
q\\J9`Q$J  
珠藏泽自媚,玉韫山含辉,非大丈夫不能有此蕴藉! 7RO=X%0A  
X6PfOep  
月到梧桐上,风来杨柳边,非大丈夫不能有此襟怀! (7"qT^s3  
lcih [M6z  
处草野之日,不可将此身看得小。 3b|.L Jz+  
ZgN*m\l  
居廊庙之日,不可将此身看得大。 5o&L|7]  
_QCAV+K'  
只一个俗念头,错做了一生人。 ~ 5`Ngpp  
i9w xP i  
只一双俗眼目,错认了一生人。 0A\o8T.12  
eRC@b^~  
心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。 r's4-\  
7J7uHl`yq`  
内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。 !SKEL6~7  
66Huqo  
不愧父母,不愧兄弟,不愧妻子,君子所以宜家。 +wgNuj0=*  
Y_xPr%%A  
不负天子,不负生民,不负所学,君子所以用世。 #,0%g 1  
w q% 4'(  
以性分言,无论父子兄弟,即天地万物,皆一体耳! 9_n!.zA<  
>%h_ R:  
何物非我,于此信得及,则心体廓然矣。 0(iTnzx0  
qba<$  
以外物言,无论功名富贵,即四肢百骸,亦躯壳耳! X3vTyIsn  
^B8%Re%  
何物是我,于此信得及,则世味淡然矣。 JG @bl  
pMnkh}Q#  
有补于天地曰功,有关于世教曰名,有学问曰富,有谦耻曰贵,是谓功 12BTZ  
aTF~rAne<  
名富贵。无为曰道,无欲曰德,无习于鄙陋曰文,无近于暖昧曰章,是谓道 ?n<b:oO  
rUvjc4O}  
德文章。 Im7<\ b@  
?HwW~aO  
困辱非忧,取困辱为忧。 tGHZU^B:}  
$:IOoS|e  
荣利非乐,忘荣利为乐。 K@av32{  
.m--# r  
热闹华荣之境,一过辄生凄凉。 kb"g  
" S8JHHx  
清真冷淡之为,历久愈有意味。 |>w>}w`~  
jg2 UX   
心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。 aT9+] Ig  
M%*D}s-QE  
心术以光明笃实为第一, o'oA.'ul  
JEw+5 MO@  
容貌以正大老成为第一, $#ve^.VHv  
F K7cDaI  
言语以简重真切为第一。 N4[`pXM6  
!y$:}W?_  
勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事, ;4'pucq5/  
s=H| ^v  
勿近无益身心之人,勿入无益身心之境, 6b wzNY 7  
M-V{(  
勿展无益身心之书。 928uGo5  
Q#5~"C  
此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜。 uI\6":/u  
hr W2#v  
君子胸中所常体,不是人情是天理。 LSrKi$   
XXA.wPD-  
君子口中所常道,不是人伦是世教。 LkWY6 ?$U  
^VEaOKMr  
君子身中所常行,不是规矩是准绳。 UW1i%u k  
z4(`>z2a  
休诿罪于气化!一切责之人事。 @urZ  
YkE_7r(1  
休过望于世间!一切求之我身。 X|&H2y|*7  
R NQq"c\  
自责之外,无胜人之术。 {$5g29  
)q.ZzijG/  
自强之外,无上人之术。 J7C?Z  
AWPgrv/  
书有未曾经我读,事无不可对人言。 C[hNngb7R  
\kf n,m  
闺门之事可传,而后知君子之家法矣。 w1(5,~OB  
m\CU,9;;(  
近习之人起敬,而后知君子之身法矣。 1:- M<=J?f  
Wd(|w8J{a  
门内罕闻嬉笑怒骂,其家范可知。  5T9[a  
!B{(EL=g  
座右遍书名论格言,其志趣可想。 GMLx$?=j  
&?y|Pn  
慎言动于妻子仆隶之间, 4zBcq<R7  
,? &$ c+  
检身心于食息起居之际。 :?#wWF.  
]k.YG!$  
语言间尽可积德,妻子间亦是修身。 piPV&ytI  
BOW`{=  
昼验之妻子,以观其行之笃与否也。 YoRD9M~iG~  
Tn\59 (  
夜考之梦寐,以卜其志之定与否也。 YU%U  
}Fgp*x-G  
欲理会七尺,先理会方寸。 YXjWk),  
K yFR;.F-  
欲理会六合,先理会一腔。 b!xm=U  
_ 0Ced&i  
世人以七尺为性命, 3?R QPP  
#UpxF?A(  
君子以性命为七尺。 ]XH}G9X^  
!B3lsXLSY  
气象要高旷,不可疏狂。 7BX%z$_)A  
Lu~e^Ul   
心思要缜密,不可琐屑。 V#TA%>  
EMH?z2iGd  
趣味要冲淡,不可枯寂。 S$"A[  
yB. 6U56  
操守要严明,不可激烈。 >5 5/@+^  
_F3vC#  
聪明者戒太察, !E7/:t4  
\dc`}}Lc  
刚强者戒太暴, FVpe*]  
U--ER r8  
温良者戒无断。 {!4%Z9G  
^q6~xC,/  
勿施小惠伤大体,毋借公道遂私情。以情恕人,以理律己。 )<|TEp4r-  
UdGoPzN  
以恕己之心恕人,则全交。 X=3@M_Jzo  
ZYA(Bg^  
以责人之心责己,则寡过。 K +~v<F  
N-gRfra+8L  
力有所不能,圣人不以无可奈何者责人。 k`TJ<Dv;  
U$)Hhn|X  
心有所当尽,圣人不以无可奈何者自诿。 V:BX"$ J1  
PgLS\_B  
众恶必察,众好必察易。 .3<IOtD=  
RP,:[}mPl  
自恶必察,自好必察难。 t {SMSp  
X#DL/#z k  
见人不是,诸恶之根。 %e Sm&`  
3J'73)y  
见己不是,万善之门。 K`Bq(z?/  
FZe:co8Mu  
不为过三字,昧却多少良心! I@n*[EC   
<57g{e0I  
没奈何三字,抹却多少体面! ]?[zx'|  
9I85EcT^4"  
品诣常看胜如我者,则愧耻自增。 6,X+1EXY  
%,0%NjK  
享用常看不如我者,则怨尤自泯。 >p0KFU  
cL G6(<L  
家坐无聊,亦念食力担夫红尘赤日。 i7w(S3a  
B $XwTJ>  
官阶不达,尚有高才秀士白首青衿。 4CrLkr  
2VoKr)  
将啼饥者比,则得饱自乐。将号寒者比,则得暖自乐。 !EIjN  
c>"cX&  
将劳役者比,则优闲自乐。将疾病者比,则康健自乐。 CQh,~  
)Gw~XtB2  
将祸患者比,则平安自乐。将死亡者比,则生存自乐。 Ig]iT  
26T"XW'_  
常思终天抱恨,自不得不尽孝心。 g~(E>6Y  
 Yn8=  
常思度日艰难,自不得不节费用。 /7gOSwY  
:0h_K  
常思人命脆薄,自不得不惜精神。 irfp!(r  
v d[0X;  
常思世态炎凉,自不得不奋志气。 ;<ZLc TL  
eLfk\kk]Pc  
常思法网难漏,自不得不戒非为。 E2Q[ZoVS  
z=q3Zo  
常思身命易倾,自不得不忍气性。 l`#4KCL(  
~A'!2  
以媚字奉亲,以淡字交友,以苟字省费,以拙字免劳, :XZU&Sr"  
8m2Tk\;:  
以聋字止谤,以盲字远色,以吝字防口,以病字医淫, ;RDh ~EV  
~ {E'@MU  
以贪字读书,以疑字穷理,以刻字责己,以迂字守礼, QLXN*c  
5b*M*e&=C  
以很字立志,以傲字植骨,以痴字救贫,以空字解忧, xQ}pu2@d  
v=0(~<7B  
以弱字御悔,以悔字改过, "3Uv]F  
u$>4F|=T  
以懒字抑奔竞风,以惰字屏尘俗事。 .LZwuJ^;  
P#R R9>Q  
对失意人,莫谈得意事! /LvRP yj@  
lBK}VU^  
处得意日,莫忘失意时。 :pGaFWkvO  
;D:9+E<>a  
贫贱是苦境,能善处者自乐。 U.DDaT1  
gDQ1?N'8{t  
富贵是乐境,不善处者更苦。 ] Hztb  
~N<4L>y<  
恩里由来生害,故快意时须早回头。 A Q'J9  
i} .&0Fp  
败后或反成功,故拂心处莫便放手。 ]n_ k`  
5ni~Q 9b  
深沉厚重,是第一等资质。 xJ>fm%{5  
bCo7*<I4  
磊落豪雄,是第二等资质。 >, F bX8Zz  
\-h%O jf4  
聪明才辩,是第三等资质。 b*a#<K$T_  
 7''??X  
上士忘名,中士立名,下士窃名。 )(bW#-  
}JF13beU  
上士闭心,中士闭口,下士闭门。 n`#tKwWHYx  
DVG(V w  
好讦人者身必危,自甘为愚,适成其保身之智。 r)lEofX,g+  
~Y`ldL  
好自夸者人多笑,自舞其智,适见其欺人之愚。 o\[~.";Z  
.?D7dyU l1  
闲暇出于精勤,恬适出于只惧。 z#8~iF1  
%G3h?3  
无思出于能虑,大胆出于小心。 KLU-DCb%  
!ds"9w  
平康之中,有险阴焉。衽席之内,有鸩毒焉。衣食之间,有祸败焉。 [N FFB96  
C#QpQg2  
居安虑危,处治思乱。 =Xm@YVf&ZD  
|].pDwgt  
天下之势,以渐而成。 jNu9KlN  
)64@2 ~4y  
天下之事,以积而固。 YiYV>gaf"H  
GGe,fb<k  
祸到休愁,也要会救。 A; 5n:Sd  
kgy:Q'  
福来休喜,也要会受。 !iH-#B-  
SfJA(v@E  
天欲祸人,先以微福骄之。 "Vw m  
G2]4n T  
天欲福人,先以微祸儆之。 MZTx:EN!  
2RqbrY n  
傲慢之人骤得通显,天将重刑之也。 qS/V"|G(  
Yz4_vePh+5  
疏放之人艰于进取,天将曲赦之也。 TDg@Tg0  
N7%TYs  
小人亦有坦荡荡处,无忌惮是已。 LhzMAW<L4  
m7=1%6FN3  
君子亦有长戚戚处,终身之忧是已。 G{x[uE2X&f  
;\y ;  
水,君子也。其性冲,其质白,其味淡,其为用也,可以浣不洁者而使 b X)|MiWI  
x:5dC I  
洁,即沸汤者投以油,亦自分别而不相混,诚哉君子也。油,小人也。其性 w@]jpH;WX  
9Z!lmfnJ  
沉,其质腻,其味浓,其为用也。可以污洁者而使不洁,倘滚油中投以水, IUhp;iH  
c2b6B.4  
必至激搏而不相容,诚哉小人也。 ;qVG \wQq  
) :}Fu  
凡阳必刚,刚必明,明则易知。 v+7*R)/  
|#:=\gugh  
凡阴必柔,柔必暗,暗则难测。 Yo@m50s$  
jaL$LJV  
称人以颜子,无不悦者,忘其贫贱而夭。 kT>r<`rt  
rsd2v9  
指人以盗跖,无不怒者,忘其富贵而寿。 L"Qh_+   
zz7Y/653  
事事难上难,举足常虞失坠。 m;;0 Cl  
rX|y/0)F  
件件想一想,浑身都是过差。 l0:e=q2Ax  
`uM0,Z  
怒宜实力消融,过要细心检点。 V#-qKV  
YP$*;l  
探理宜柔,优游涵泳,始可以自得。 k8x&aH  
U$/Hp#~X  
决欲宜刚,勇猛奋迅,始可以自新。 Hdq/E>u  
Tm:#"h\F  
惩忿窒欲,其象为损,得力在一忍字。 Kf?{GNE7  
2-E71-J  
迁善改过,其象为益,得力在一悔字。 sV'.Bomq  
vlN. OQ  
富贵如传舍,惟谨慎可得久居。 GK+\-U)v  
IIn\{*|mW  
贫贱如敝衣,惟勤俭可以脱卸。 h>%JG'DV  
+&zCmkVC7  
俭则约,约则百善俱兴。 K$5P_~;QL  
NS;8&  
侈则肆,肆则百恶俱纵。 *)D*iU&  
94@!.11  
奢者富不足,俭者贫有余, O_Q,!&*6  
_Z2)e*(  
奢者心常贫,俭者心常富。 ;A!i V |  
/]&1XT?  
贪饕以招辱,不若俭而守廉。 \gpKQt0  
*p^MAk9=  
干请以犯义,不若俭而全节。 ~@;7}Aag  
x&d<IU)5  
侵牟以聚怨,不若俭而养心。 "x11 YM{F  
e+mD$(h  
放肆以遂欲,不若俭而安性。 z!%}0  
.jCdJ =z  
静坐,然后知平日之气浮。 }IV7dKzl  
mp#5V c  
守默,然后知平日之言躁。 Z5+0?X0i  
W4N$]D=  
省事,然后知平日之心忙。 F Hv|6zUX  
Q i?   
闲户,然后知平日之交滥。 ; LTc4t  
TVKuvKH8U  
寡欲,然后知平日之病多。 .4U::j}  
DaaLRMQ=  
近情,然后知平日之念刻。 KI#),~n S  
BY72fy#e  
无病之身,不知其乐也。病生始知无病之乐。 #:e52=  
A#\NVN8sk  
无事之家,不知其福也,事至始知无事之福。 lrPiaSO`I  
a2 e-Q({  
欲心正炽时,一念著病,兴似寒冰。 T \5 5uQ  
]([:"j  
利心正炽时,一想到死,味同嚼蜡。 2 UU5\ jV6  
yNMnByg3?  
有一乐境界,却有一不乐者相对待。 H-$)@  
%"Tn=fZIF  
有一好光景,便有一不好底相乘除。 3NRxf8  
# LRN@?P  
事不可做尽,言不可道尽, py#`  
;M,u,KH)/  
势不可倚尽,福不可享尽。 !: e(-  
L<'8#J[_5  
不可吃尽,不可穿尽,不可说尽; x!\FB.h4!(  
x+~IXi>Ig  
又要懂得,又要做得,又要耐得。 |7IlYy&:  
/a7tg+:  
难消之味休食,难得之物休蓄。 <j1l&H|ux,  
hq9b  
难酬之恩休受,难久之友休交。 +3e(psdg  
)!MeSWGq  
难再之时休失,难守之财休积。 D8_m_M| P  
+8[h&  
难雪之谤休辩,难释之忿休较。 dk({J   
?C.C?h6F5B  
饭休不嚼便咽,路休不看便走, Sijwh1j*V  
bLu6|YB  
话休不想便说,事休不想便做, /CKkT.Le  
Fhxg^  
衣要不慎便脱,财休不审便取, PK3T@Qv89  
/"iYEr%_  
气休不忍便动,友休不择便交。 i9.5 2  
IUu[`\b=  
为善如负重登山,志虽已确,而力犹恐不及。 Y/@4|9!  
\f{C2d/6j  
为恶如乘骏走坂,鞭虽不加,而足不禁其前。 .` ,YUr$.  
elP`5BuN  
防欲如挽逆水之舟,才歇手,便下流。 # <&=ZLN  
]vu' +F$  
为善如缘无枝之树,才住脚,便下坠。 ,Xb:f/lB  
6|9];)  
胆欲大,心欲小,智欲圆,行欲方。 9Uk9TG5  
9^jO^[>  
真圣贤,决非迂腐。 uRUysLIw  
TrHBbyqk  
真豪杰,断不粗疏。 |s s_<  
fq\E$'o$  
龙吟虎啸,以翥鸾翔,大丈夫之气象。 ?l bK;Kv  
d94Lc-kq^  
蚕茧蛛丝,蚁封蚓结,儿女子之经营。 ~eE2!/%9  
7$}lkL  
格格不吐,刺刺不休,总是一般语病,请以莺歌燕语疗之。 f*LDrAf9  
8v5cQ5Lc  
恋恋不舍,忽忽若忘,各有一种情痴,当以鸢飞鱼跃化之。 DO8@/W( `  
S[n ;u-U  
问消息于蓍龟,疑团空结。 xRuAt/aC  
h8iic  
祈福祉于奥灶,奢想徒劳。 !YYI{BJ7:N  
VJviX[V?4  
谦,美德也,过谦者怀诈。 c~ x  
g }\ G@7Q  
默,懿行也,过默者藏奸。 :xwyE(w  
J]mG!#9  
直不犯祸,和不害义。 c2E*A+V#u  
./l^Iz&0  
圆融者无诡随之态,精细者无苛察之心, yw@kh^L  
x$L(!ZDh  
方正者无乖拂之失,沉默者无阴险之术, MW|*Z{6*  
'c/S$_r  
诚笃者无椎鲁之累,光明者无浅露之病, MLT ^7'y  
^JM O POm  
劲直者无径情之偏,执持者无拘泥之迹, n@$("p  
G S&I6  
敏炼者无轻浮之状。 2jF}n*[OW  
88KQ) NU  
才不足则多谋,识不足则多事, H8kB.D[7Q  
C;?<WtH  
威不足则多怒,信不足则多言, Aho-\9/x%  
'w=aLu5dY  
勇不足则多劳,明不足则多察, T oT('  
v(6[z)A0  
理不足则多辩,情不足则多仪。 ysCK_  
\y6Y}Cv  
私恩煦感,仁之贼也。直往轻担,义之贼也。 (pHJEY  
.tHjGx  
足恭伪态,礼之贼也。苛察歧疑,智之贼也。 Q@8(e&{#W  
!)CY\c4}d>  
苟约固守,信之贼也。 HRQfT>"/  
/J Y6S  
有杀之为仁,生之为不仁者。 T-lP=KF=  
4x=sJ%E  
有取之为义,与之为不义者。 %,@e- &>  
Gg:W%&#  
有卑之为礼,尊之为非礼者。 N ;n55N  
Iu;VFa  
有不知为智,知之为不智者。 0f5)]  
F)S?>P&  
有违言为信,践言为非信者。 quq!Jswn  
0qN+W&H  
愚忠愚孝,实能维天地纲常; (<Kf  
n%ZOR1u)k#  
惜不遇圣人裁成,未尝入室。 aq.Lnbi/X  
 I8  
大诈大奸,偏会建世间功业;倘非有英主驾驭,终必跳梁。 (aSY.#;  
G[a&r  
知其不可为而遂委心任之者,达人智士之见也。 7uxUqM  
+L|-W9"@3  
知其不可为而亦竭力图之者,忠臣孝子之心也。 NRDXWscb  
F$te5 ` a  
小人只怕他有才,有才以济之,流害无穷。 dd:vQOF;  
f:KZP;/[c  
君子只怕他无才,无才以行之,虽贤何补! usR+ZQaA  
qFN`pe,  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
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摄生(附) u,N<U t  
s<aG  
J+N -+,,  
慎风寒,节饮食,是从吾身上却病法。 NLxR6O4}8  
1rLxF{,  
寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法。 -9o7a_Z  
,^eOwWV  
少思虑以养心气,寡色欲以养肾气, N3oa!PE  
Y@T$O<*  
勿妄动以养骨气,戒嗔怒以养肝气, r/HG{XH`  
Y|W#VyM-  
薄滋味以养胃气,省言语以养神气, +8GxX$  
$:onKxVM  
多读书以养胆气,顺时令以养元气。 eQqCRXx  
LVL#qNIu  
忧愁则气结,忿怒则气逆,恐惧则气陷, 'w|N} 4  
4!?4Tc!X  
拘迫则气郁,急遽则气耗。 mt-t8~A  
UXHtmi|_:  
行欲徐而稳,立欲定而恭, !nF.whq  
Z$K[e  
坐欲端而正,声欲低而和。 kM(,8j  
&3YXDNm  
心神欲静,骨力欲动。 ^:o^g'Yab  
f,8PPJ:,  
胸怀欲开,筋骸欲硬。 *Q,9 [k  
$WZHkV  
脊梁欲直,肠胃欲净。 ;%$wA5"2M  
U7d05y'  
舌端欲卷,脚跟欲定。 %scQP{%aD  
'n!kqP  
耳目欲清,精魂欲正。 CGJ>j}C  
RS /*Dp^  
多静坐以收心,寡酒色以清心,去嗜欲以养心, W)fh}|.5  
XZ[3v9?&n  
玩古训以警心,悟至理以明心。 '"fZGz?  
ipn 0WQG  
宠辱不惊,肝木自宁。动静以敬,心火自定。 UZb!tO2  
1JWo~E'  
饮食有节,脾土不。 Z]x)d|3;  
E (bx/f  
调息寡言,肺金自全。 z((9vi W  
$mLiEsJ  
恬淡寡欲,肾水自足。 &p6^    
~u+|NtF  
道生于安静,德生于卑退, Ad]oM]  
.?CumaU  
福生于清俭,命生于和畅。 1[Ffl^\ARp  
%/(>>*}Kw|  
天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。 E?+MM0  
)|@ H#kv?  
拙字可以寡过,缓字可以免悔,退字可以远祸, h^D]@H  
lc71Pp>  
苟字可以养福,静字可以益寿。 hZ0CnY8 '  
`N_elf://n  
毋以妄心戕真心,勿以客气伤元气。 |&+0Tg~ZE  
/Q4TQ\:  
拂意处要遣得过,清苦日要守得过。 IJxBPwh  
nRYHp7`  
非理来要受得过,忿怒时要耐得过, .TcsXYL.`,  
VRuY8<E  
嗜欲生要忍得过。 0GEM3~~D.?  
6j*L]S c  
言语知节,则愆尤少。举动知节,则悔吝少。 _/FpmnaY  
kn$2_I9  
爱慕知节,则营求少。欢乐知节,则祸败少。 %S`ygc}|  
tv]^k]n{rf  
饮食知节,则疾病少。 bZ5cKQ\6  
j7XUFA  
人知言语足以彰吾德,而不知慎言语乃所以养吾德。 nb30<h  
Dk^T_7{  
人知饮食足以益吾身,而不知节饮食乃所以养吾身。 0F-%C>&g  
v\G+t2{  
闹时炼心,静时养心,坐时守心, % pQi}x  
V)Ze> Pp  
行时验心,言时省心,动时制心。 =h\uC).t&  
w ,-4A o2x  
荣枯倚伏,寸田自开惠逆, Rnw v/)  
FKy2C:R(]  
何须历问塞翁?修短参差, Ee^>Q*wahw  
6|Xm8,]yRw  
四体自造彭殇,似难专咎司命! CK8!7=>}^  
w\ddC DZ  
节欲以驱二竖,修身以屈三彭, c>BDw<  
,OBJ>_5  
安贫以听五鬼,息机以弭六贼。 abg` : E  
U2jlDx4yg  
衰后罪孽,都是盛时作的。老来疾病,都是壮年招的。 -AwkP  
- @tL]]  
败德之事非一,而酗酒者德必败。 o&Y R\BI/  
LknV47vd  
伤生之事非一,而好色者生必伤。 yD Avl+  
,AG k4]  
木有根则荣,根坏则枯。 3#Xv))w1  
M^0^l9w  
鱼有水则活,水涸则死。 M ~5Ja0N~  
0134mw%jk  
灯有膏则明,膏尽则灭。 %D E_kwL  
$mut v=IO  
人有真精,保之则寿, b^WF R   
Fqg*H1I[  
戕之则妖。 $im6v  
x(y=.4Yf+  
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敦品类 }h6 N.vz  
4;*o}E  
bUW`MH7yJ  
欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来。 FQbF)K~e  
s uT#k3  
思立揭地掀天的事功,须向薄冰上履过。 {xm^DT  
{2`:7U ~|  
人以品为重,若有一点卑污之心,便非顶天立地汉子。 =='~g~  
BJgg-z{Y  
品以行为主,若有一件愧怍之事,即非泰山北斗品格。 zbt>5S_  
g>h5NrD N  
人争求荣乎,就其求之之时,已极人间之辱; Fy N@mX  
kd9rvy0oK  
人争恃宠乎,就其恃之之时,已极人间之贱。 3IHya=qN  
AZcW f8  
丈夫之高华,只在于功名气节。 O`- JKZc  
gl-O"%rMcL  
鄙夫之炫耀,但求诸服饰起居。 Yd:8i JA  
d(zBd=;  
阿谀取容,男子耻为妾妇之道。 !lp *0h(7  
&wr0HrE\  
本真不凿,大人不失赤子之心。 5]DgfwX  
(<!Yw|~  
君子之事上也,必忠以敬,其接下也,必谦以和。 ^Rriu $\  
7kJ =C  
小人之事上也,必谄必媚,其待下也,必傲以忽。 q))r lMo  
O~Eju  
立朝不是好舍人,自居家不是好处士。 $2lrP]`>j.  
i|5.DhK}  
平素不是好处士,则小时不是好学生。 `cu W^/c  
W|C>X=zTi  
做秀才如处子,要怕人。 j.}@9  
|->P|1 P  
既入仕如媳妇,要养人。 ]H%S GQPn  
[wLK*9@&  
归林下如阿婆,要教人。 2kXa  
1xf Pe#  
贫贱时,眼中不著富贵,他日得志必不骄。 cH7Gb|,M  
sWGc1jC?.F  
富贵时,意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。 JO=kfWW  
}M|,Z'@*  
贵人之前莫言贱,彼将谓我求其荐。 g7g^iLU  
~Kll.  
富人之前莫言贫,彼将谓我求其怜。 U{|WN7Q:A  
,#blY~h8^  
小人专望人恩,恩过辄忘。 ,o68xfdZVW  
`;BpdG(m  
君子不轻受人恩,受则必报。 G.y~*5?#  
zd-qQ.j0  
处众以和,贵有强毅不可夺之力。 &>$+O>c ,  
@?E|]H!S]  
持己以正,贵有圆通不可拘之权。 ] lONi  
BfUM+RC%5  
使人有面前之誉,不若使人无背后之毁。 '2X6 >6`w  
RJhafUJ zH  
使人不乍处之欢,不若使人无久处之厌。 vOQ 3A%/  
w]O [{3"  
媚若九尾狐,巧如百舌鸟,哀哉羞此七尺之躯! r?2EJE2{V  
E^4}l2m_  
暴同三足虎,毒比两头蛇,惜乎坏尔方寸之地! 8_Nyy/K#F  
6UKZ0~R  
到处枢偻,笑伊首何仇于天? HtV8=.^  
Z4oD6k5oc  
何亲于地?终朝筹算, <JIqkGeAi  
Dn)B19b  
问尔心何轻于命?何重于财? d3\KUR^  
R;pIi/yDRe  
富儿因求宦倾资,污吏以黩货失职。 QeN7~ J  
wz{c;v\J^  
亲兄弟析箸,璧合翻作瓜分。 =p7id5"  
@6%7X7m  
士大夫爱钱,书香化为铜臭。 g>#}(u!PH  
H<;~u:;8Q  
士大夫当为子孙造福,不当为子孙求福。 :7JP(j2  
g!r) yzK  
谨家规,崇俭朴,教耕读,积阴德,此造福也。 ]scr@e  
B(6*U~Kn%  
广田宅,结姻援,争什一,鬻功名,此求福也。 'YYT1H)  
npbf>n^R  
造福者澹而长,求福者浓而短。 O`N,aYo  
|%3>i"Y@AK  
士大夫当为此生惜名,不当为此生市名。 @ Yo*h"s  
0 U#m7j  
敦诗书,尚气节,慎取与,谨威仪,此惜名也。 N%=,S?b  
;:Tb_4Hr  
竞标榜,邀权贵,务矫激,习模棱,此市名也。 "od 2i\  
EK\xc'6M  
惜名者,静而休;市名者,躁而拙。 JC/nHM  
*0_Q0SeE,o  
士大夫当为一家用财,不当为一家伤财。 YU\k D  
bas1(/|S  
济宗党,广束修,救荒歉,助义举,此用财也。 '1~;^rU  
#$}A$sm  
靡苑囿,教歌舞,奢燕会,聚宝玩,此伤财也。 qqys`.  
z[y  
用财者,损而盈:伤则者,满而覆。 z;_vl  
be$']}cP  
士大夫当为天下养身,不当为天下惜身。 PB!XApTb  
yqVoedN  
省嗜欲,减思虑,戒忿怒,节饮食,此养身也。 Z0<s -eN:  
V|[NL4  
规利害,避劳怨,营窟宅,守妻子,此惜身也。 (DS"*4ty  
V*5v JF0j  
养身者,啬而大,惜身者,膻而细。 6vR6=@(`>  
 -gS9I^  
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处事类 X)j%v\#`U  
o@ ^^;30  
ZBU<L+#  
处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚, N1y,~Z  
sy(bL _%  
处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平, j{t r''yN  
uE,T Ea9;  
处疑难之际愈宜无意。 n34d "l3  
i MS4<`  
无事时,常照管此心,兢兢然若有事; jlD3SF~2  
iA"H*0  
有事时,却放下此心,坦坦然若无事。 <$ nMqUu0  
8qq'q"g  
无事如有事,提防才可弭意外之变; ^Pc&`1Ap  
'uF"O"*  
有事如无事,镇定方可消局中之危。 l=t$ XWh!  
3n=ftkI  
当平常之日,应小事宜以应大事之心应之。 X=i",5;  
^26}j uQ  
盖天理无小,即目前观之,便有一个邪正, V+&C_PyC  
$;%k:&\f  
不可忽慢苟简,须审理之邪正以应之方可。 hX9vtV5L  
iininITOS{  
及变故之来,处大事宜以处小事之心处之。 &\ $~  
 BDfJ  
盖人事虽大,自天理观之,只有一个是非, }?^]-`b  
fUq:`#Q  
不可惊惶失措,但凭理之是非以处之便得。 MSE0z !t  
B?l 0u  
缓事宜急干,敏则有功。 <%.lPO]&E  
Rg^ps  
急事宜缓办,忙则多错。 'j-U=2,n  
3 NFo=Z8  
不自反者,看不出一身病痛。 ?rA3<j  
^d@2Y0hH  
不耐烦者,做不成一件事业。 D.Cn`O}  
@}:E{J#g  
日日行,不怕千万里。 F'sX ^/;  
f6yj\qq]  
常常做,不怕千万事。 '*65j  
O ylUuYy~j  
必有容,德乃大。必有忍,事乃济。 f=}T^Z<  
dm[cl~[ Q  
过去事丢得一节是一节 Y:O|6%00Y  
PNo:[9`S;m  
现在事了得一节是一节 {g1"{  
B-]bhA4|:  
未来事省得一节是一节 V6[jhdb  
f/8&-L  
强不知以为知,此乃大愚。 |-{e!&  
6l2O>V  
本无事而生事,是谓薄福。 ;:oJFI#;  
H)Me!^@[D  
居处必先精勤,乃能闲暇。凡事务求停妥,然后逍遥。 R#y"SxD()  
vN_ 8qzWk  
天下最有受用,是一闲字,然闲字要从勤中得来。 a @3s71  
d)Z&_v<|  
天下最讨便宜,是一勤字,然勤字要从闲中做出。 [YODyf}M>\  
Uz rf,I[  
自己做事,切须不可迂滞,不可反覆,不可琐碎。 kF,ME5%  
cjg~?R  
代人做事,极要耐得迂滞,耐得反覆,耐得琐碎。 | V{ Q  
p19@to5l  
谋人事如己事,而后虑之也审。 9=T;Dxn  
_<sN54  
谋己事如人事,而后见之也明。 'plUs<A  
(y.N-I,  
无心者公,无我者明。 81s }4  
OQ?N_zs,  
置其身于是非外,而后可以折是非之中。 |w{Qwf!2  
JJ?rVq1g  
置其身于利害之外,而后可以观利害之变。 ~CnnN[g(_  
!9/`PcNIpy  
任事者,当置身利害之外。 ,jg #^47I  
E72N=7v"  
建言者,当设身利害之中。 3?FY?Q[  
?{TWsuP7  
无事时,戒一偷字,有事时,戒一乱字。 AJi+JO-  
%W D^0U|  
将事而能弭,遇事而能救, 87!jn'A  
^9,^ BHlC0  
既事而能挽,此之谓达权, {?lndBP<  
sTP\}  
此之谓才。未事而知来, T5T%[Gv  
eZa7brC|  
始事而要终,定事而知变, n*$g1HG6  
eik_w(xPT  
此之谓长虑,此之谓识。 bP-(N14x+  
Sak^J.~G[  
提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得开。 `^{G`es  
N)cODy([  
救已败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭。 *-]k([wV  
8bMw.u=F  
图垂成之功者,如挽上滩之舟,莫少停一棹。 *tZ3?X[b  
AS0(NlV  
以真实肝胆待人,事虽未必成功,日后人必见我之肝胆。 vA*NJ%&`  
&#q%#M:  
以诈伪心肠处事,人即一时受惑,日后人必见我之心肠。 Pt;\]?LVrD  
}>j1j^c1='  
天下无不可化之人,但恐诚心未至。 w@f_TG"Vt  
Z=sAR(n}~  
天下无不可为之事,只怕立志不坚。 CGg6nCB  
FRF}V@~  
处人不可任己意,要悉人之情。 1-[{4{R  
WL~`L!_. A  
处事不可任己见,要悉事之理。 @'y"D  
`F@yZ4L3S  
见事贵乎明理,处事贵乎心公。 }R x%&29&  
|<0@RCgM  
于天理汲汲者,于人欲必淡。 ~e<<aTwN  
M\f0 =`g  
于私事耽耽者,于公务必疏。 "_j7kYAl  
:\_MA^<  
于虚文熠熠者,于本实必薄。 S45>f(!  
bU`yymf{L  
君子当事,则小人皆为君子。 g8A{aHb1}  
F{~r7y;0  
至此不为君子,真小人也。 L4*fF  
cW\Y?x   
小人当事,则中人皆为小人, !^bB/e  
ji)4WG/1  
至此不为小人,真君子也。 +b,31  
"X{aS}  
居官先厚民风,处事先求大体。 >SxZ9T|%  
@( n^S?(  
论人当节取其长,曲谅其短。 <nb3~z1  
)@<HCRQ'q  
做事必先审其害,后计其利。 u( 1J=h  
^s^ JzFw  
小人处事,于利合者为利,于利背者为害。 0W T#6D  
g d337jw  
君子处事,于义合者为利,于义背者为害。 n K+lE0  
ZlthYuJ  
只人情世故熟了,甚么大事做不到? Pj'62[5z  
+H7y/#e+3  
只天理人心合了,甚么好事做不成? <nBo}0O}  
Yt{ji  
只一事不留心,便有一事不得其理。 Tw x{' S  
X@!X6j  
只一物不留心,便有一物不得其所。 eQ<xp A  
Fj^AW v^/  
事到手,且莫急,便要缓缓想。 =/Wu'gG)  
N@()F&e  
想得时,切莫缓,便要急急行。 k 4B_W  
\Y e%o}.{  
事有机缘,不先不后,刚刚凑巧。 e4[) WNR  
O2v.  
命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。 D9-Lg%  
|+NuYz?  
妙人儿倪家少女
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接物类 oH=4m~'V  
"--/v. Cs  
N!]PIWnC  
事属暖昧,要思回护他,著不得一点攻讦的念头。 S_a :ML<  
3csm`JVK  
人属寒微,要思矜礼他,著不得一毫傲睨的气象。 Z&AHM &,yj  
UchALR^5  
凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可著口。 q/W{PBb-2k  
~:P8g<w  
凡一语而伤我长厚,虽闲谈酒谑,慎勿形言。 S*2L4Uj`|  
82Z[eo  
严著此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。 BRSgB-Rr7  
CwEWW\Bu  
宽著此心以待同群,须如一片阳春,无人不暖。 eN2k8=  
%9 -#`  
待己当从无过中求有过,非独进德,亦且免患。 {,-5k.P[  
\,cKt_{ u  
待人当于有过中求无过,非但存厚,亦且解怨。 j+B5m:ExfI  
~ :b:_ 5"  
事后而议人得失,吹毛索垢,不肯丝毫放宽; $Ex 9  
S{)n0/_  
试思己当其局未必能效彼万一。 \lakT_x  
|QTqa~~B  
旁观而论人短长,抉隐摘微,不留些须余地; P:-/3  
AbI*/ |sY  
试思己受其毁,未必能安意顺承。 #I~dv{RX  
w/W?/1P>q  
遇事只一味镇定从容,虽纷若乱丝,终当就绪。 G/44gKl  
Z*"t]L  
待人无半毫矫伪欺诈,纵狡如山鬼,亦自献诚。 CGl+!t{  
3PeJPw  
公生明,诚生明,从容生明。 c{ (%+  
e{S`iO  
人好刚,我以柔胜之。 y+h=x4t  
?Kf@/jv  
人用术,我以诚感之。 g`8|jg0]`I  
 t&]IgF  
人使气,我以理屈之。 *lSIT]1  
l=yO]a\QZ  
柔能制刚,遇赤子而贲、育失其勇。 \wd~ Y  
mP-+];gg  
讷能屈辩,逢喑者而仪、秦拙于词。 lL?;?V~  
qdOS=7]W  
困天下之智者,不在智而在愚。 d;>:<{z@CD  
i'a M#4V  
穷天下之辩者,不在辩而在讷。 "zr%Q'Ky  
xe 6x!  
伏天下之勇者,不在勇而在怯。 ~jJu*s$?  
GAQVeL1  
以耐事,了天下之多事。 nAg|m,gA  
c[ga@Vy  
以无心息天下之争心。 {'EQ%H $q  
L:j;;9Sp{  
何以息谤?曰无辩。  UcKpid  
s: ~3|D][  
何以止怨?曰不争。 =TE6R 0b  
TyI"fP  
人之谤我也,与其能辩,不如能容。 ^rO3B?_  
@Fv"j9j-3G  
人之侮我也,与其能防,不如能化。 vs]#?3+  
sz}YX R=m  
是非窝里,人用口,我用耳。 1xAZ0X#  
Q?]307g7  
热闹场中,人向前,我落后。 @k.j6LKbc  
JUBihw4  
观世间极恶事,则一咎一慝,尽可优容。 <cTusC<  
C`|'+  
念古来极冤人,则一毁一辱,何须计较! | ?Js)i  
#vN\]e  
彼之理是,我之理非,我让之。 +nKxSjqI  
Vxif0Bx&/d  
彼之理非,我之理是,我容之。 ih1s`CjG  
lqPRUkin  
能容小人,是大人。能培薄德,是厚德。 M:?eK [h  
f%*-PW^*  
我不识何等为君子?但看每事肯吃亏的,便是。 x)#k$ QU  
f$V']dOj1q  
我不识何等为小人,但看每事好便宜的,便是。 aKCCFHq t!  
~sSB.g  
律身惟廉为宜,处世以退为尚。 >b*Pd *f  
&a:>P>\  
以仁义存心,以勤俭作家,以忍让接物。 ,hOJe=u46  
t5e(9Yhj  
径路窄处,留一步与人行。 Jn:GqO  
v.Q)Obyn  
滋味浓底,减三分让人尝。 ZsV'-gu  
_e?(Gs0BM  
任难任之事,要有力而无气。 XfY]qQP  
2.2 s>?\  
处难处之人,要有知而无言。 hGzj}t W8d  
OCF= )#}qd  
穷寇不可追也,遁辞不可攻也,贫民不可威也。 ~ M@8O  
`BF+)fs  
祸莫大于不仇人,而有仇人之辞色。 6||zfH  
4hz T4!15  
耻莫大于不恩人,而作恩人之状态。 nl5A{ s  
oq${}n<  
恩怕先益后损,威怕先松后紧。 HxSq &j*F  
3ew4QPT'  
善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。 &rGB58  
3pg=9*{  
宽厚者,毋使人有所恃。 RWc<CQcL"  
Xx"<^FS[zC  
精明者,不使人无所容。 J#zr50@@  
s V_(9@b  
事有知其当变,而不得不因者,善救之而已矣。 BmG(+;;&  
s6!6Oqh  
人有知其当退,而不得不用者,善驭之而已矣。 zLpCKndj  
6b2UPI7m~  
轻信轻发,听言之大戒也。 L:z0cvn"  
=BJe)!b  
愈激愈厉,责善之大戒也。 K7 e~%mY  
 g'0CYY  
处事须留余地,责善切戒尽言。 nm'l}/Ug  
4aW@c<-r?  
施在我有余之惠,则可以广德。 +v~x gUs  
MKK ^-T  
留在人不尽之情,则可以全交。 m5Bf<E,c  
r )|3MUj  
古人爱人之意多,故人易于改过; >XN[KPTa  
unDW2#GX  
而视我也常亲,我之教益易行。 c[@_t.%)  
[8ZDMe  
今人恶人之意多,故人甘于自弃; q@.>eB'92P  
PRfq_:xy  
而视我也常仇,我之言必不入。 Bzz|2/1y  
%g :Q?   
喜闻人过,不若喜闻己过。 GR|\OJ<2  
Kyx9_2  
乐道己善,何如乐道人善。 YPx+9^)  
+a39 !j 1_  
听其言,必观其行,是取人之道。 wU|@fm"  
uD@ ZM  
师其言,不问其行,是取善之方。 Zb 2pZhkW  
|` ~ioF  
论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。 Hmr f\(x  
;*Vnwt A  
取人之善,当据其迹,不必深究其心。 jbipNgxkr  
BJwuN  
小人亦有好处,不可恶其人,并没其是。 J{b#X"i  
@CzFzVmF"  
君子亦有过差,不可好其人,并饰其非。 =!q]0#  
-:%QoRC y  
小人固当远,然断不可显为仇敌。 ?h4[yp=w  
5go)D+6s  
君子固当亲,然亦不可曲为附和。 |.Vgk8oTl  
@Dsw.@/  
待小人宜宽,防小人宜严。 A v>v\ :.>  
JG^GEJ  
闻恶不可遽怒,恐为谗夫泄忿。 lmcgOTT):  
.I|b9$V  
闻善不可就亲,恐引奸人进身。 g3'dkS!  
ZX-A}  
先去私心,而后可以治公事。 e GAto  
G a$2o6  
先平己见,而后可以听人言。 YuO!Y9iEm  
MnY}U",   
修己以清心为要,涉世以慎言为先。 }vF=XA  
=p8iYtI  
恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。 y<8o!=Tb5  
VsRdZ4  
人生惟酒色机关,须百炼此身成铁汉。 J#k.!]r,Y  
F='rGQK!1  
世上有是非门户,要三缄其口学金人。 Iqm QQ_KH  
NYN(2J  
工于论人者,察己常阔疏。  D^JuL6U  
a8!/V@a  
狃于讦直者,发言多弊病。 !F&Ss|(}  
qc-4;m o  
人情每见一人,始以为可亲;久而厌生,又以为可恶。 ;w_f^R #  
)`ZTu -|  
非明于理而复体之以情,未有不割席者。 , LP |M:  
Z[DiLXHL  
人情每处一境,始以为甚乐;久而生厌, HrUQ X4  
F j_r n  
又以为甚苦。非平其心,而复济之以养,未有不思迁者。 P&@:''  
AnV\{A^  
观富贵人,当观其气概, D"WqJcDt  
|=C&JA  
如温厚和平者,则其荣必久,而其后必昌。 u~#QvA~]  
:3k&[W*  
观贫贱人,当观其度量, Z:VqBqK  
M_tY:v  
如宽宏坦荡者,则其福必臻,而其家必裕。 <vx/pH)f  
wD|,G!8E2  
宽厚之人,吾师以养量。慎密之人,吾师以炼识。 dR"H,$UH  
}X{#=*$GQ  
慈惠这人,吾师以御下。俭约之人,吾师以居家。 QC7Ceeh]4  
#m_3l s}W$  
明通之人,吾师以生慧。质朴之人,吾师以藏拙。 ""cnZZ5)  
C9^[A4O@X!  
才智之人,吾师以应变。缄默之人,吾师以存神。 W;~ f865  
AY]dwKw  
谦恭善下之人,吾师以亲师友。 +Sz%2 Q  
%6A."sePO  
博学强识之人,吾师以广见闻。 ie<zc+*rW  
'3%JhG)#  
居视其所亲,富视其所与,达视其所举, `ef C4#*!!  
 W8blHw"  
穷视其所不为,贫视其所不取。 "U"phLX  
@=7[KMb  
取人之直,恕其戆。取人之朴,恕其愚。 5gq  
*V`E)maU  
取人之介,恕其隘。取人之敬,恕其疏。 h ^.jK2I  
KY%LqcC  
取人之辩,恕其肆,取人之信,恕其拘。 r h c&#JS  
gle<{ `   
遇则鲠人,须耐他戾气。遇骏逸人,须耐他妄气。 fizL_`uMqb  
T0@$6&b%\z  
遇朴厚人,须耐他滞气。遇佻达人,须耐他浮气。 M6j~`KSE  
TPYh<p#  
人褊急,我受之以宽宏。 ZFX6 iAxd  
D=SjCmG  
人险仄,我平之以坦荡。 x<7?  
Rd<K.7&A}  
奸人诈而好名,他行事有确似君子处。 o' v!83$L  
qz.l  
迂人执而不化,其决裂有甚于小人时。 -8R SE4)  
n&DBMU  
持身不可太皎洁,一切污辱垢秽,要茹纳得。 yk(r R  
g \ou+M#  
处世不可太分明,一切贤愚好丑,要包容得。 nR wf;K  
r* l c#  
宇宙之大,何物不有?使择物而取之,安得别立宇宙,置此所含之物? JNJ6HyCU  
G007[|  
人心之广,保人不容,使择人而好之,安有别个人心,复容所恶之人? v&3" (fp  
VB T 66kV  
德盛者,其心和平, JO&RuAq  
G\,B*$3   
见人皆可取,故口中所许可者多。 ="%887e  
Us pv^O9_  
德薄者,其心刻傲, H$Pf$D$  
6U%d3"T  
见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。 VAyAXN~  
^U,C])n  
律己宜带秋风,处世须带春风。 q%/.+g2-\  
]f wW dtz1  
善处身者,必善处世;不善处世,贼身者也。 eU]I !pI<  
[w+1<ou;j  
善处世者,必严修身,不严修身,媚世者也。 e?]HNy  
!rG-[7K  
爱人而人不爱,敬人而人不敬,君子必自反也。 kpQN>XV#  
+.m:-^9  
爱人而人即爱,敬人而人即敬,君子益加谨也。 zIU6bMMT3u  
%V#? 1{  
人若近贤良,譬如纸一张;以纸包兰麝,因香而得香。 k<rJm P{  
Z55C4F5v  
人若近邪友,譬如一枝柳;以柳贯鱼鳖,因臭而得臭。 "2PT]!  
g3(LDqB'.  
人未己知,不可急求其知。 QI78/gT,d  
Tf('iZ2+  
人未己合,不可急与之合。 + f:!9)C  
;^|):x+O  
落落者难合,一合便不可离。 RL fQT_V  
?Mn~XN4F_  
欣欣者易亲,乍亲忽然成怨。 >y(loMl  
G?61P[j7  
能媚我者,必能害我,宜加意防之。 ;jN1n xF  
`!(%R k  
肯规予者,必肯助予,宜倾心听之。 ('$*QC.M  
d_0(;'  
出一个大伤元气进士, $`ptSR  
kR^h@@'F"  
不如出一个能积阴德平民。 F ]Zg  
C58o="L3S  
交一个读破万卷邪士, Tq?Ai_  
B>!mD{N  
不如交一个不识一字端人。 "B (?|r%  
q@[F|EF=  
无事时,埋藏著许多小人, <Y?Z&rNb  
Tf]ou5|  
多事时,识破了许多君子。 2h51zG#qd  
\z!lw  
一种人难悦亦难事,只是度量褊狭,不失为君子。 =Vs?=|r  
"M iJM+,  
一种人易事亦易悦,这是贪污软弱,不免为小人。 Ss 5@n  
[#@lsI  
大恶多从柔处伏,慎防绵裹之针。 |VaJ70\o  
1K/ :  
深仇常自爱中来,宜防刀头之蜜。 ^ICSh8C  
q 6UZ`9&z  
惠我者小恩,携我为善者大恩。 N`IXSE  
] H;E(1iU  
害我者小仇,引我为不善者大仇。 dkEbP*y Xg  
YY tVp_)  
毋受小人私恩,受则恩不可酬。 /J-.K*xKt  
LQ Ux}  
毋犯士夫公怒,犯则怒不可救。 m|?1HCRXRI  
Yqu/_6wLx  
喜时说尽知心,到失欢须防发泄。 +m}D.u*cp  
<Z1m9O "sy  
恼时说尽伤心,恐再好自觉羞惭。 {>ghX_m |  
PC,I"l  
盛喜中勿许人物, pe\]}&  
oHethk  
盛怒中勿答人言。 ~N+H7T.L  
/onZ14  
顽石之中,良玉隐焉! s>e)\9c  
=a_ >")  
寒灰之中,星火寓焉! '"]U+aIg  
k[]2S8K2  
静坐常思己过,闲谈莫论人非。 3?bTs =  
5b;~&N4~  
对痴人莫说梦话,防所误也。 <,,X\>B  
C{OkbE"Vym  
见短人莫说矮话,避所忌也。 o2!wz8  
ox5WboL  
面谀之词,有识者未必悦心。 *Sps^Wl  
NS-0-o|4#  
背后之议,受憾者常至刻骨。 *W;;L_V"   
bg|dV  
攻人之恶毋太严,要思其堪受。 ~f"3Wa*\B  
J5n6K$ .d  
教人以善毋过高,当使其可从。 X)6G :cD  
B8?9L8M}  
互乡童子则进之,开其善也。 ^;h\#S[%  
7O k-T10  
阙党童子则抑之,勉其学也。 eY`9J4o'  
dc4XX5Z  
不可无不可,一世之识。 W ^Fkjqpv  
N4-Y0BO  
不可有不可,一人之心。 oa7 N6  
C'l\4ij)7  
事有急之不白者,缓之或自明,毋急躁以速其戾。 Ssa/;O2  
(lit^v,9  
人有操之不从者,纵之或自化,毋操切以益其顽。 5KYR"-jY  
yAel4b/}  
遇矜才者,毋以才相矜; )7rMevF(xJ  
@eDL j}  
但以愚敌其才,便可压倒。 h"Q&E'0d  
/E6 Tt  
遇炫奇者,毋以奇相炫; FY]z*=  
;zvg]  %  
但以常敌其奇,便可破除。 -xf=dzm)  
PRCr7f  
直道事人,虚衷御物。 Os1(28rl  
*/RtN`dh  
岂能尽如人意,但求不愧我心。 ?!~CX`eMZ  
SUfl`\O  
不近人情,举足尽是危机。 >ZuWsA0q  
 J O`S  
不休物情,一生俱成梦境。 vZmM=hW~  
0{j] p^'<  
己性不可任,当用逆法制之,其道在一忍字。 V6B`q;lA  
V}o`9R@tx}  
人性不可拂,当用顺法调之,其道在一恕字。 Ybo:2e  
A!B: vJ  
仇莫深于不体人之私,而又苦之。 'u@,,FFz[K  
CjR!dh1w_  
祸莫大于不讳人之短,而又讦之。 Q1kZ+b&  
~8JOPzK  
辱人以不堪必反辱,伤人以已甚必反伤。 gQQve{'  
w`GjQIA  
处富贵之时,要知贫贱的痛痒。 RH9P$;.7  
x.9[c m-!  
值少壮之日,须念衰老的辛酸。 oj=% < a  
} rX)A\ g6  
入安乐之场,当体患难人景况。 Y=i_2R2e2  
b)>l7nOc  
居旁观之地,务悉局内人苦心。 -^*8D(j*  
F)50 6  
临事须替别人想,论人先将自己想。 cr!sq.)s  
c- [IgX e  
欲胜人者先自胜,欲论人者先自论, ?nozB|*>ut  
zh4m`}p  
欲知人者先自知。 E2|c;{ c  
xW'(]Z7_  
待人三自反,处世两如何。 t>%J3S>'ZV  
W%cJ#R[o  
待富贵人,不难有礼而难有体。 yPza  
* "Z5bKL  
待贫贱人,不难有恩而难有礼。 hf~'EdU  
_3YuPMaN  
对愁人勿乐,对哭人勿笑,对失意人勿矜。 *+ql{\am4N  
?W*{% my  
见人背语,勿倾耳窃听。 K\7\  
4;]<#u  
入人私室,勿侧目旁观。 o7/S'Haxc]  
#H'j;=]:  
到人案头,勿信手乱翻。 qO;.{f  
}ZQ)]Mr  
不蹈无人之室,不入有事之门,不处藏物之所。 M id v  
-w dbH`2Z"  
俗语近于市,纤语近于娼,诨语近于优。 |rgp(;iO  
W?F Q  
闻君子议论,如啜苦茗; Ki\\yK  
_f1;Hhoa  
森严之后,甘芳溢颊。 #`ZBA>FLaQ  
?Dl;DE1  
闻小人谄笑,如嚼糖霜; [4hi/6 0  
lGt:.p{NG  
爽美之后,寒冱凝胸。 _#1EbvO*l  
TFm[sO0RZ  
凡为外所胜者,皆内不足。凡为邪所夺者,皆正不足。 vQp'bRR  
;N(L,  
存乎天者,于我无与也; ,}]v7DD  
4_iA<}>|  
穷通得丧,吾听之而已。 8Th,C{  
wEM=Tr/h  
存乎我者,于人无与也; j\IdB:}j  
o zn&>k  
毁誉是非,吾置之而已。 i cTpx#|=  
kaekH*m~  
小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。 YkWHI (p  
jn V=giBu  
慕人善者,勿问其所以善; _ Ncbo#G  
NZq-%bE  
恐拟议之念生,而效法之念微矣! +NPL.b|  
nj[TTnd Jt  
济人穷者,勿问其所以穷; _ .vG)  
 >;fVuy  
恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣! s6`E.Eevm  
O=0p}{3l  
时穷势蹙之人,当原其初心。 9 [eiN  
N*IroT3  
功成名立之士,当观其末路。 {v"f){   
d?oXz|;H(  
踪多历乱,定有必不得已之私。 p{E(RsA  
.-$3I|}X=  
言到支离,才是无可奈何之处。 *twGIX  
hw"2'{"II  
惠不在大,在乎当厄。 c Lyf[z)W  
t<Sa ;[+  
怨不在多,在乎伤心。  9qa/f[G  
&qY]W=9uK  
毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。 U6|T<bsOl  
`3? HQ2n  
两惠无不释之怨,两求无不合之交, T_s09Wl  
,j{tGj_  
两怒无不成之祸。 ) x+edYw  
_UZPQ[  
古之名望相近,则相得。 S,5>/'fy0  
PW5)") z  
今之名望相近,则相妒。 g-UCvY I  
zdU 46|!u  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
离线washington

发帖
182220
真实姓名
余翔东
只看该作者 8楼 发表于: 2010-09-15
齐家类 ]]|#+$ ~  
uH\EV`@'  
$}vk+.!*1  
勤俭,治家之本。和顺,齐家之本。 3w^W6hN)  
;?q(8^A  
谨慎,保家之本。诗书,起家之本。 XHv m{z=  
5Bq;Vb  
忠孝,传家之本。 9FC_B+7  
r_ m|?U %  
天下无不是底父母,世间最难得者兄弟。 q 7W7sw  
_MQh<,Z8  
以父母之心为心,天下无不友之兄弟。 , P1m#  
su60j^e*  
以祖宗之心为心,天下无不知之族人。 Y}\3PaUa  
nrTCq~LO(  
以天地之心为心,天下无不爱之民物。 M%eTNsbNm  
K+U0YMRmz  
人君以天地之心为心,人子以父母之心为心, #fF';Y7  
MJ@PAwv"  
天下无不一之心矣。臣工以朝廷之事为事, Ykj+D7rA:  
6t`cY  
奴仆以家主之事为事,天下无不一之事矣。 ,9~2#[|lq  
X< p KAO\  
孝莫辞劳,转眼便为人父母。 ~-o[v-\  
gX!-s*{E  
善毋望报,回头但看尔儿孙。 .l$:0a  
/Xk-xg+U  
子之孝,不如率妇以为孝,妇能养亲者也。 K$/&C:,Q  
dJ>~  
公姑得一孝妇,胜如得一孝子。 HT ."J  
bEm9hFvd  
妇之孝,不如导孙以为孝,孙能娱亲者也。 3$wK*xK  
E>+>!On)b  
祖父得一孝孙,又增一辈孝子。 jD${ZIv  
FWA?mde  
父母所欲为者,我继述之。 R<U]"4CBx  
.p,VZ9  
父母所重念者,我亲厚之。 yji[Yde;|  
qQi\/~Y[:  
婚而论财,究也夫妇之道丧。 XS[L-NHG  
Y~-y\l;Tr  
葬而求福,究也父子之恩绝。 T)rE#"_]{  
GQqGrUQ*}  
君子有终身之丧,忌日是也。 cqS :Zq  
W$rWg>4>  
君子有百世之养,邱墓是也。 gg'1q3OjM  
$)i`!7`4=  
兄弟一块肉,妇人是刀锥。 CVj^{||eF  
'%N?r,x C  
兄弟一釜羹,妇人是盐梅。 4ot<Uw5  
&,X}M  
兄弟和,其中自乐。子孙贤,此外何求! (lk9](;L  
/K=OsMl2b8  
心术不可得罪于天地, pUIN`ya[[  
fSo8O  
言行要留好样与儿孙。 G%F#I  
,NO[Piok  
现在之福,积自祖宗者,不可不惜。 #2=l\y-#  
[s}W47N1  
将来之福,贻于子孙者,不可不培。 7mtx^  
uQG|r)  
现在之福如点灯,随点则随竭。 \7\sx:!$  
M|nLD+d~8  
将来之福如添油,愈添则愈明。 vdXi'<  
HM(X8iNt  
问祖宗之泽,吾享者是,当念积累之难。 #Br`;hL<T  
ZT"vVX- )G  
问子孙之福,吾贻者是,要思倾覆之易。 XiV*d06{  
zWN]#W`  
要知前世因,今生受者是;吾谓昨日以前,尔祖尔父,皆前世也。 <,*w$  
Sw{rNzh%$  
要知后世因,今生作者是; gsIp y  
0sq?>$~Kc*  
吾谓今日以后,尔子尔孙,皆后世也。 UE/iq\a>  
F@xKL;'N74  
祖宗富贵,自诗书中来, E`q)vk   
hhJ>>G4R2  
子孙享富贵,则弃诗书矣。 O<+x=>_  
$+w-r#,  
祖宗家业,自勤俭中来, F'JceU  
M>|R&v  
子孙享家业,则忘勤俭矣。 vC%8-;8{H  
(2p<I)t  
近处不能感动,未有能及远者。 xjg(}w  
ZBl!7_[_  
小处不能调理,未有能治大者 _ 2E*  
n,8bQP=&  
亲者不能联属,未有能格疏者。 AOscewQ  
\ _l4li  
一家生理不能全备,未有能安养百姓者。 x". !&5  
-OXC;y  
一家子弟不率规矩,未有能教诲他人者。 W5,&*mo  
nrg$V>pD  
至乐无如读书,至要莫如教子。 8]D0)  
WPAT\Al&AE  
子弟有才,制其爱毋弛其诲,故不以骄败。 0SQrz$y  
<<b]v I  
子弟不肖,严其诲毋薄其爱,故不以怨离。 P aeq  
Oi zj |'  
雨泽过润,万物之灾也。 uT'l.*W6i  
X9NP,6  
恩崇过礼,臣妾之灾也。 {?5iK1|}K  
KMz!4N  
情爱过义,子孙之灾。 1*Pxndt&  
y'`/^>.  
安详恭敬,是教小儿第一法。 mGj)Zrx>  
DFK@/.V  
公正严明,是做家长第一法。 OuTV74  
+?{"Q#.>;  
人一心先无主宰,如何整理得一身正当? MeEa|.  
2LtDS?)@  
人一身先无规矩,如何调剂得一家肃穆? Z=a%)Ki?Ag  
SOOVUMj  
融得性情上偏私,便是大学问。 ~[ufL25K  
lfgJQzi G  
消得家庭中嫌隙,便是大经纶。 q1}!Okr"2  
}+@9[Q L  
遇朋友交游之失,宜剀切,不宜游移。 c*IrZm  
c -+NWC  
处家庭骨肉之变,宜委曲,不宜激烈。 B>2R-pa4~  
&=@{`2&  
未有和气萃焉,而家不吉昌者。 m\>gOTpA4  
(5$Ge$  
未有戾气结焉,而家不衰败者。 ";/]rwHa)  
:hICe+2ca  
闺门之内,不出戏言; M~zI;:0O  
jwwRejNV  
则刑于之化行矣。 cK|Uwzif d  
A"r<$S6  
房帷之中,不闻戏笑, 'A{zH{  
wMkHx3XD  
则相敬之风著矣。 V9/2y9u  
V.8Vy1$  
人之于嫡室也,宜防其蔽子之过。 d l Ab`ne  
@-0mE_$[  
人之于继室也,宜防其诬子之过。 {|0YcL  
O9<oq  
仆虽能,不可使与内事。 UHk)!P>  
]R!YRu  
妻虽贤,不可使与外事。 ^xScVOdP  
u"wWekB  
奴仆得罪于我者尚可恕,得罪于人者不可恕。 R>5Xv%R  
}L%2K"8?}  
子孙得罪于人者尚可恕,得罪于天者不可恕。 L.JL4;U P  
[f[Wz{Q#Y  
奴之不祥,莫大于传主人之谤语。主之不祥,莫大于行仆婢之谮言。 JR&yaOws  
hn/yX|4c(  
治家严,家乃和。居乡恕,乡乃睦。 $;~YgOVZ5  
H!OX1F  
治家忌宽,而尤忌严。 Hvy$DX|p  
jvD_{r  
居家忌奢,而尤忌啬。 & ,:!gYN  
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无正经人交接,其人必是奸邪。 9HiyN>(  
qwnVtD  
无穷亲友往来,其家必然势利。 #902x*Z'c"  
nR@mm j  
日光照天,群物皆作,人灵于物,寐而不觉, -b8SaLak  
"*l{ m2"  
是谓天起人不起,必为天神所谴。 fGs\R]  
4tUt"N  
如君上临朝,臣下高卧失误,不免罚责。 :5T=y @  
VQG$$McJ  
夜漏三更,群物皆息,人灵于物,烟酒沈溺, 6d/v%-3  
Dr=$}Y  
是谓地眠人不眠,必为地祈所诃。 j;z7T;!i  
R4JfH  
如家主欲睡,仆婢喧闹不休,定遭鞭笞。 lA1  
1y wdcg  
楼下不宜供神,虑楼上之秽亵。 Z}>F V~4  
tD}-&"REP  
屋后必须开户,防屋前之火灾。 qpCaW0]7  
G"-V6CA[  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
离线washington

发帖
182220
真实姓名
余翔东
只看该作者 9楼 发表于: 2010-09-15
从政类 _6ck@  
-`* 'p i  
sVw:d _ E  
眼前百姓即儿孙,莫谓百姓可欺, ~o"=4q`>  
_r{H)}9  
且留下儿孙地步。 4i)5=H  
T3{~f  
堂上一官称父母,漫道一官好做, U+x^!{[/  
\(i'iC  
还尽些父母恩情。 ,6;n[p"h|r  
r&4Xf# QD6  
善体黎庶情,此谓民之父母。 $VHIU1JjZ  
>;MJm  
广行阴骘事,以能保我子孙。 GmR3 a  
v](Y n) #  
封赠父祖,易得也,无使人唾骂父祖,难得也。 [cnu K  
"6'",  
恩荫子孙,易得也, Acw`ytV  
$^fF}y6N  
无使我毒害子孙,难得也。 )(G<(eiD  
c-hc.i}!  
洁己方能不失己,爱民所重在亲民。 7kV$O(4  
!y_L~81?  
朝廷立法不可不严,有司行法不可不恕。 WY|~E%k  
sB:e:PK  
严以驭役而宽以恤民, |b@`ykD  
&:d`Pik6  
极于扬善而勇于去奸 zwUZ*Se  
 CU\r I  
缓于催科而勤于抚字。 F9_X^#%L  
!M6Km(>  
催科不扰,催科中抚字。 d$D3iv^hyx  
Z+;670Z  
刑罚不差,刑罚中教化。 'q*/P&x5  
y$pT5X G  
刑罚当宽处即宽,草木亦上天生命。 :~]ha  
U.QjB0;  
财用可省时便省,丝毫皆下民脂膏。 ,;yiV<AD  
}l>0m  
居家为妇女们爱怜,朋友必多怒色。 Wo@0yF@  
~4\J }Kn  
做官为衙门人欢喜,百姓定有怨声。 ^-9g_5  
_s/ 5oRHA  
官不必尊显,期于无负君亲。 ~ [ k0ay  
^Oy97Y  
道不必博施,要在有裨民物。 ZG29q>  
Nm;yL  
禄岂须多,防满则退。 Iw)}YZmn  
Q]/ZVcoqo  
年不待暮,有疾便辞。 h(~@ n d{  
"xI70c{  
天非私富一人,托以众贫者之命。 a S;z YD  
1Y:JGon  
天非私贵一人,托以众贱者之身。 !ra,HkU'  
`.g'bZ<v/  
住世一日,要做一日好人。 E#E&z(G2  
9+b){W  
为官一日,要行一日好事。 g^{a;=  
im9Pjb%  
贫贱人栉风沐雨,万苦千辛; 5'[yw:P-8  
t1p[!53(  
自家血汗自家消受,天之鉴察犹恕。 0IQ|`C.  
m@yx6[E#  
富贵人衣税食租,担爵受禄; V6b)  
;W!hl<``d*  
万民血汗一人消受,天之督责更严。 =Y5*J#  
{%z}CTf#  
平日诚以治民,而民信之, VUGVIy.  
iG;GAw|E  
则凡有事于民,无不应矣。 c\pPwG  
(P N!k0Y  
平日诚以事天,而天信之, If_S_A c  
l&4TfzkY  
则凡有祷于天,无不应矣。 RYaf{i`  
?s("@dz_  
平民肯种德施惠,便是无位底卿相。 })|+tZ  
d(w $! $"h  
士夫徒贪权希宠,竟成有爵底乞儿。 2"NRnCx *  
YcGSZ0vQ  
无功而食,雀鼠是已。 7(eWBJfTo  
&7T0nB/)  
肆害而食,虎狼是已。 0X`Qt[  
,`G8U/  
毋矜清而傲浊,毋慎大而忽小,毋勤始而怠终。 O!lZ%j@%  
U GQ{QH  
勤能补拙,俭以养廉。 efy65+~GG  
f'0n^mSP  
居官廉,人以为百姓受福, d=o|)kV  
g34<0%6jd  
予以为锡福于子孙者不浅也, (MY#;v\AYE  
)uC],CbW{  
曾见有约已裕民者,后代不昌大耶? eQu%TZ(x-$  
ma9q?H#X  
居官浊,人以为百姓受害, 59mNb:<  
;,P-2\V/  
予以为贻害于子孙者不浅也。 X8~dFjhX  
@(>XSTh9  
曾见有瘠众肥家者,历世得久长耶? dFY]~_P472  
%Q]u_0P*  
以林皋安乐懒散心做官,未有不荒怠者。 }~P%S(zB  
#PnuR2s7.  
以在家治生营产心做官,未有不贪鄙者。 "bZV<;y6  
Li ,B,   
念念用之君民,则为吉士。 G%)?jg@EA  
Ab7hW(/  
念念用之套数,则为俗吏。念念用之身家,则为贼臣。 "@B! 5s0  
IyG5Rj2  
古之从仕者养人,今之从仕者养己。 iMx+y5O  
\$;\,p p  
今之居官也,在下民身上做工夫。古之居官也,在上官眼底做工夫。 I#eIm3Y?  
^\N2 Iu>6  
在家者不知有官,方能守分。 KXw \N!  
)W57n)]  
在官者不知有家,方能尽分。 {g/\5Z\b  
h)y"?Jj  
君子当官任职,不计难易; ];uvE? 55  
mDM]RAub)  
而志在济人,故动辄成功。 $iP#8La:Y  
-Z;:_"&9  
小人苟禄营私,只任便安; gq0gr?  
FCP5EN  
而意在利己,故动多败事。 H{}6`;W  
'*-SvA\Cx  
职业是当然底,每日做他不尽,莫要认作假。 Y9%yjh  
54OYAkPCk  
权势是偶然底,有日还他主者,莫要认作真。 j NY8)w_  
4 hj2rK'y  
一切人为恶,犹可言也,惟读书人不可为恶; TM}F9!*je  
NWg\{a  
读书人为恶,更无教化之人矣。 HLk"a-+'  
v6VhXV6$|  
一切人犯法,犹可言也,惟做官人不可犯法; ,m?D\Pru  
X@&uu0JJ  
做官人犯法,更无禁治之人也。 {l&2Kd*  
J<#`IaV  
士大夫济人利物,宜居其实, &9_\E{o%]  
MupW=3.38  
不宜居其名,居其名则德损。 9^QYuf3O  
Ku/H=  
士大夫忧国为民,当有其心, ,%?; \?b%h  
UAx.Qq  
不当有其语,有其语则毁来。 YN%=Oq  
'v\1:zi  
以处女之自爱者爱身, '}jf#C1$c  
%f3c7\=C  
以严父之教子者教士。 )Rjb/3*!  
r?fH &u  
执法如山,守身如玉, >BBl 7  
t5xb"F   
爱民如子,去蠹如仇。 1!vPc93 $$  
a5|@R<iF  
陷一无辜,与操刀杀人者何别?  A^ViDP  
b0rX QMu  
释一大憝,与纵虎伤人者无殊! *)'Vvu<  
r8[T&z@_  
针芒刺手,茨棘伤足,举体痛楚, S_ b/DO  
G$bJ+  
刑惨百倍于此,可以喜怒施之乎! ;11x"S  
b:W-l?  
虎豹在前,坑阱在后,百般呼号, pzZk\-0R  
Y f@e=:  
狱犴何异于此?可使无辜坐之乎! E H:T  
a8k;(/  
官虽至尊,决不可以人之生命, }D411228  
C2LL|jp*  
佐己之喜怒。 2 rw%H  
0#w?HCx=  
官虽至卑,决不可以己之名节, /|xra8?H[  
+$oF]OO  
佐人之喜怒 4;2< ^[M  
lT(oL|{#P  
听断之官,成心必不可有。 eopD5  
';<0/U  
任事之官,成算必不可无。 DCZ\6WY1G)  
[<6S%s  
无关紧要之票,概不标判,则吏胥无权。 9pX&ZjYP-  
(Kv#m 3~  
不相交涉之人,概不往来,则关防自密。 #':fkIYe'  
zc;|fHW~O  
无辜牵累难堪,非紧要, &FF"nE*  
Y\$ySvZ0  
只须两造对质,保全多少身家。 4X+ifZO  
R]RZq+2 ^  
疑案转移甚大,无确据, IHcD*zQ  
b-{=s +:  
便当末减从宽,休养几人性命。 /oR<A  
9&_<f}ou  
呆子之患,深于浪子,以其终无转智。 #>mr[   
)XzI #iQ  
昏官之害,甚于贪官,以其狼籍及人。 H s"HID  
$+3}po\  
官肯著意一分,民受十分之惠。 Y5FbU  
B&.FO O  
上能吃苦一点,民沾万点之恩。 },>pDeX^P  
o;=l ^-  
礼繁则难行,卒成废阁之书。 -Gw$#!  
@Q^P{  
法繁则易犯,益甚决裂之罪。 v|Yh w  
98WZ){+,m  
善启迪人心者,当因其所明而渐通之, 66'?&Xx'  
#~=hn8  
毋强开其所闭。善移易风俗者。 n f.wCtf].  
H{AMZyV0/d  
当困其所易而渐反之,毋强矫其所难。 hx f'5uc  
Ic{F*nnM  
非甚不便于民,且莫妄更。 `s]4AKBO  
|T4kqW{  
非大有益于民,则莫轻举 5 #]4YI;  
rxO2js  
情有可通,莫将旧有者, l12$l<x&M  
y_}SK6{  
过裁抑以生寡恩之怨。事在得已, P` '$  
agd)ag4"[u  
莫将旧无者,妄增设以开多事之门。 [xpQH?  
Y jup  
为前人者,无干誉矫情, tF`MT%{Va  
,U%=rfB~  
立一切不可常之法,以难后人。 G{A)H_o*  
</yo9.  
为后人者,无矜能露迹, /p}{#DLB  
Q^|6J#o[9  
为一朝即改革之政,以苦前人。 E+Im~=m$  
/4^G34  
事在当因,不为后人开无故之端。 Y=3X9%v9g  
w[e0wh`.  
事在当革,无使后人长不救之祸。 @l)\?IEF@f  
T!Xm")d  
利在一身勿谋也,利在天下者谋之。 +ylxezc  
g&{gD^9)4  
利在一时勿谋也,利在万世者谋之。 8FB\0LA!g  
"V*kOb&'*Z  
莫为婴儿之态,而有大人之器。 ."~7 \E> t  
Fv?R\`52u  
莫为一身之谋,而有天下之志。 uB5h9&57  
Ee t+  
莫为终身之计,而有后世之虑。 m wRL zN  
"Cyo<|  
用三代以前见识,而不失之迂。 | Q1ub S  
$+lz<~R  
就三代以后家数,而不邻于俗。 @ V7ooo!  
r.a9W? (E  
大智兴邦,不过集众思。 A=qW]Im  
wWOT*R_  
大愚误国,只为好自用。 Cj4b]*Q,  
rCSG@D.  
吾爵益高,吾志益下。 U*R~w5W.[  
L^al1T  
吾官益大,吾心益小。 f_P+qm  
$*)(8Cl  
吾禄益厚,吾施益博。 bvu<IXX=2  
j nA_!;b  
安民者何?无求于民,则民安矣。 nV xMo_  
B|$13dHfa  
察吏者何?无求于吏,则吏察矣。 Q|z06_3i  
YaT+BRh?  
不可假公法以报私仇, :bDn.`KG#  
B^Mtj5Oc  
不可假公法以报私德。 -\C6j  
x#mk[SV  
天德只是个无我,王道只是个爱人。 o?+e_n=  
.e#j#tQp  
惟有主,则天地万物自我而立。 =@l5He.]&  
wX;NU4)n  
必无私,斯上下四旁咸得其平。 PeaD]  
T^t`H p  
治道之要,在知人。君德之要,在体仁。 on|>"F`pb  
mc$dR, H0  
御臣之要,在推诚。用人之要,在择言。 }v{F9dv  
yl*S|= 8;k  
理财之要,在经制。足用之要,在薄敛。 8d]= +n !  
X"R;/tZ S4  
除寇之要,在安民。 2o,%O91p  
.n"aQ@!  
未用兵时,全要虚心用人。 gXG1w>  
*V>Iv/(  
既用兵时,全要实心活人。 z6$W@-Vd  
jCxw|tmgq  
天下不可一日无君,故夷齐非汤武, j-ZKEA{:1  
p=V (_  
明臣道也。不然,则乱臣接踵而难为君。 8xW_N"P.>  
sluR @[l  
天下不可一日无民,故孔孟是汤武, 7+QD=j-  
O:3LA-vA  
明君道也。不然,则暴君接踵而难为民。 xO"fg9a  
SUwSZ@l^|  
庙堂之上,以养正气为先。 wi]ya\(*yl  
-XNjyXm2  
海宇之内,以养元气为本。 2E]SKpJ  
?M2#fD]e  
人身之所重者元气,国家之所重者人才。 *5KV DOd  
w.s-T.5.j  
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
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