渔夫余且捕神龟的故事 [复制链接]

　　哲理的故事 /%4_-Cpm  
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　　有一只神龟被一个打渔人捉住了，于是神龟托梦给宋国国王宋元君。 }X;U|]d  
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　　这天夜间，宋元君睡梦中只见一个人披头散发、探头探脑地在侧门窥视，并对宋元君说：“我住在一个名叫宰路的深潭里。我替清江水神出使到河伯那里去，路上，被一名叫余且的渔人捉住了。” Px M!U!t  
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　　宋元君早上醒来，想起夜间的梦，觉得奇怪，于是叫人占卜这个梦。占卜的人说：“这是一只神龟给大王托的梦。”宋元君问左右的人说：“有没有一个叫余且的渔人？”左右回答说：“有一个渔人就叫余且。”于是，宋元君命令手下人传余且来朝见。 V 'X;jC  
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　　第二天，余且来见宋元君。元君问他说：“你打渔捉到了什么东西？”余且回答说：“我用鱼网捕到了一只大白龟，龟的背围足有五尺长哩。”宋元君命令余且将白龟献上。余且赶忙回家将捉到的白龟献给了宋元君。 ovf/;Q/}  
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　　宋元君得到这只神龟后，几次想杀掉它，又几次想把它养起来，心中总是犹豫不决，最后只好请占卜的人来做决断。占卜的结果是：“杀掉这只龟，拿它做占卜用，这是吉利的。”于是，宋元君命人将白龟杀死，剖空它的肠肚，用龟壳进行占卜，总共卜了72次，竟然次次都灵验。 m:`@?n~..  
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　　后来，孔子对这件事深有感慨地说：“这只神龟有本事托梦给宋元君，却没有本事逃脱余且的网；它的智慧能达到72次占卜没有一次不灵验的境地，却不能避免自己被开肠剖肚的灾祸。这样看来，聪明也有受局限的地方，智慧也有照应不到的事情。” e[X
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　　故事的哲理 h.tY 'F  
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　　一个还不够聪明的人，往往意识不到自己的聪明只适用在别人身上，而自身恰恰是自己那点聪明的盲点。而真正聪明的人，不仅懂得如何毫无保留地用自己的聪明去帮助别人，更知道自己时时刻刻需要别人的帮助，并使之毫无保留地为自己贡献出他们的聪明。 Jj"HpK>[  
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    神龟不可谓不神，可读来总有点“事后诸葛亮”的悲哀！即使才高八斗、学福五车，预知未来，也难免一失！所谓“失之毫厘，谬以千里”。不仅丢了命，还被剜肠剖肚，连骨头都被拿来用火烧啊！ iQ`]ms+  
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    诺思科特说：“博学的人是知识的蓄水池，而不是源泉”。读书能获得知识，但对世界的认识却只能通过研究各种各样的人和事才能获得。一己之力的研究，终难脱思维的局限，算不得大智慧，充其量只是“小聪明”。 l)@:T|)c  
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links: http://www.nihaotw.com/zt1/ztfl/jmzt/LAsdhqg/GLGU/200804/t20080415_346291.htm

【原文】 QSv^l-<  
宋元君夜半而梦人被发窥阿门(1)，曰：“予自宰路之渊(2)，予为清江使河伯之所(3)，渔者余且得予(4)。”元君觉，使人占之，曰：“此神龟也。”君曰：“渔者有余且乎？”左右曰：“有。”君曰：“令余且会朝(5)。”明口，余且朝。君曰：“渔何得？”对曰：“且之网得白龟焉，其圆五尺，”君曰：“献若之龟。”龟至，君再欲杀之，再欲活之，心疑，卜之，曰：“杀龟以卜吉(6)。”乃刳龟(7)，七十二钻而无遗(8)。仲尼曰：“神龟能见梦于元君(9)，而不能避余且之网；知能七十二钻而无遗，不能避刳肠之患。如是，则知有所困，神有所不及也。虽有至知，万人谋之(10)。鱼不畏网而畏鹈鹕(11)。去小知而大知明，去善而自善矣(12)。婴儿生无石师而能言(13)，与能言者处也。” K7S754m  
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【译文】 EZ*t$3.T  
宋元君半夜里梦见有人披散着头发在侧门旁窥视，说：“我来自名叫宰路的深渊，我作为清江的使者出使河伯的居所，渔夫余且捕捉了我。”宋元君醒来，派人占卜，说：“这是一只神龟。”宋元君问：“渔夫有名叫余且的吗？”左右侍臣回答：“有。”宋元君说：“叫余且来朝见我。”第二天，余且来朝。宋元君问：“你捕捞到了什么？”余且回答：“我的网捕捉到一只白龟，周长五尺。”宋元君说：“献出你捕获的白龟”。白龟送到，宋元君一会儿想杀到，一会儿又想养起来，心理正犯疑惑，卜问吉凶，说：“杀掉白龟用来占卜，一定大吉。”于是把白龟剖开挖空，用龟板占卜数十次推断起来也没有一点失误。孔子知道后说：“神龟能显梦给宋元君，却不能避开余且的鱼网；才智能占卜数十次也没有一点失误，却不能逃脱剖腹挖肠祸患。如此说来，才智也有困窘的时候，神灵也有考虑不到的地方。即使存在最高超的智慧，也匹敌不了万人的谋算。鱼儿即使不畏惧鱼网却也会害怕鹈鹕。摒弃小聪明方才显示大智慧，除去矫饰的善行方才能使自己真正回到自然的善性。婴儿生下地来没有高明的老师指教也能学会说话，只因为跟会说话的人自然相处。”

    信鬼，信神，信妖，信仙，信邪......，就是在现代社会，科学技术发达的今天，依然有人信。为什么呢？就是因为好多现象靠科学知识解释不清（例如，癔病的一些现象，就是俗语说得“上撞客”），所以就有很多人去“算命”“解梦”“看风水”。有些婴儿无名发烧，大夫在束手无策的时候就告诉家长：“找个人‘收、收’吧，吓着了。”那么，家长就找一个会“收”的人，此人点香燃纸，磕头祷告，睡着的孩子头前放一盆水，水中扣一个碗，当碗内“咕噜”冒出泡来，就好了，也许是误打误撞，有时还真好了。 |U8>:DEl  
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    那么，在连天上为什么会有云，地上为什么会有雾都说不清的古代，人们迷信的程度就可想而之了。进行一场战争靠“占卜”，重大的出行靠“占卜”，朝中大事靠“占卜”，有时杀一个小动物也要“占卜”。有一个人，虽然生活在那个年代，却嘲讽“迷信”，嘲讽“占卜”，这是何等的勇气。能看透这些迷信的表象，这是何等的睿智。 trID#DT~  
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    此人不是别人，就是人们尊敬崇拜的庄周老先生。 MAsWds`bpB  
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    在《庄子》杂篇“外物”中有这样一个小故事： `D&#U'wB   
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    宋元君（春秋时宋国的国君）半夜里梦见有个披头散发的人在侧门窥视，隔着门嘴里还在自我介绍：“我来自一个叫宰路的深渊，作为清江的使者到河伯那里去，不想被一个叫余且的渔夫给捕获了。” ;Xnk+  
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    宋元君醒来，让人占卜，占卜的结果是“神龟托梦”。 LH?gJ8`  
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    宋元君说：“渔夫之中有叫余且的吗？” $=;bccIob  
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    左右随从忙说：“有”。 il`C,CD  
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    宋元君说：“你们去叫余且来见我。” ]%ZjD  
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    第二天，余且来朝。宋元君说：“你捕到什么了？” XH_qA[=c]  
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    余且回答：“我用网捕到一只白龟，周边有五尺多长呢。” U`vt/#j 1  
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    宋元君说：“把你的白龟献出来吧。” 'KW+Rr~tZn  
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    白龟送来了，宋元君看着白龟的头一伸一缩，又想杀掉它，心里又犹豫不决，于是让人占卜测问，结果是：“杀掉龟，用龟的甲占卜，会很灵验。”（占卜时龟甲是很重要的工具）。于是把龟杀死，剖开挖空，用它占卜了七十二次，次次非常灵验。 36D,el In  
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    孔子曰（庄子借孔子的口说出自己的观点）：“神龟能够给宋元君托梦，却不能逃避余且的渔网；他的智力能占卜七十二次不失算，却不能逃避剖肠的祸患。......。” RWEgUDX^/  
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    庄子对这个故事的自相矛盾进行了嘲讽。也说明庄子对迷信的怀疑，对占卜的怀疑。 i~M.F=I5  
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    由庄子讲的这个故事，我们可以联想到很多，很多......。

以前就看见这个故事,第一感觉就是里面的人物渔者余且,因为这是特别早的年代(春秋战国)出现余姓的名字,该不该是古籍出现余姓的第一个人物?

我在查在线新华字典的网站里，他是关于“余”字里提到的人物。 9DIGK\  
没想到有这样的典故。

广孝兄不妨考证一下到底是余且还是由余的年代久远，这样就可以知道余且是由余之后还是大禹三子罕公之后了

春秋时期宋国有个国君叫“宋元公”（公元前531年--公元前517年在位），不知道跟这个“宋元君”是否同一人，若是同一人，余且在时间上就有可能是由余之后。