“余珊墓”位于安徽桐城嬉子湖波心“嬉子墩”上，占地面积150平方米，四周环水，茂林修竹。墓前神道如仪，石人、石马俱存，系明代墓葬，文革期间遭毁，距今已有近五百年历史。一九九七年，桐城市文物管理所对墓前石翁仲、石马予以整修，二〇〇四年被安徽省人民政府列为重点文物保护单位，二〇〇七年十一月，桐城市文物管理所采取尊重历史、修旧如旧的手法，对墓圹、墓碑、拜台、神道及周边环境进行系统恢复。恢复后的墓地石马、石翁仲等石雕件线条粗犷，雕刻精美，具有典型的明代特征，无声地向游人诉说一代名臣的故事。
&[f.;1+C eEePK~%c w>>)3:Ytd l)m\i_r: HpSmB[WF 余珊何许人也？
tfW/Mf o4,fwPkB 且看史书记载：“余珊，明桐城人，字德辉，号竹城。正德三年（1508）进士，授行人，擢御史。”
8\+kfK 7p%W)=v 原来是个管纪检的言官。言官的本分便是纠察风纪，与不良人事作斗争。然而这斗争的形势却往往极其微妙，因为你面对的常常是比你更加位高权重之人。这时，你往往是打不着狐狸反惹一身骚，更有甚者，会因此罹祸倒霉。
W iql c z/6/ 余珊屡次进谏，并无效果。比如某次他上疏提拔官员过滥，矛头直指内阁大臣，人家官比他大，根本对他的谏章不予理睬。正德皇上忙着收干儿子、宠宦官、信喇嘛，也没空看那些牢什子。余珊谏大臣都没起作用，却还来谏皇上，说皇上这样不理朝政，一味与干儿子和番僧们鬼混是大大的不妥，宠信宦官更是错之又错。这还了得？没等皇上发话，那些宦官们就反扑过来，派出锦衣卫，将他捉拿下狱。明朝的锦衣狱可是鬼门关，何况正德朝的锦衣狱是大宦官刘瑾的地盘儿，在那里，屈死的冤魂可是难以计数。余珊捉拿进来，屡遭杖刑，被折腾得几番死去活来。幸得朝中尚有几个直臣，仗义执言，将其救得出狱。最终连降数级，贬到小小的安陆县做了判官。
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i;~9'Q F4'g}y OLd 直到刘瑾垮台，正德驾崩，嘉靖当朝，余珊才渐渐得以重用。擢江西佥事，迁四川按察使等。
Jlw%t!Kx sk !92mQ 嘉靖四年，皇上下诏广开言路。余珊是好了伤疤忘了疼，竟洋洋洒洒写了一份长达一万四千余言的奏疏，力陈由正德朝开始的十个日渐严重的朝政弊端，称之为“十渐”。这“十渐”口吻之凛厉，得罪人之多，实在令人替他担心，担心他又会因此招来祸端。
vFz%#zk> 7KIOI,qb6 然而，读这“十渐”疏，看正德朝之无耻之尤，又忍不住让人拍案叫绝。且略引“十渐”内容为证：
vJ5` :4n" %\6ns 陛下有尧、舜、汤、武之资（先不免要拍拍皇帝的马屁，此也是题中应有之意），惜无稷、契、伊、周之佐，致时事渐不克终者有十：
9Fb|B <[ {Ty+ 正德间，逆瑾专权，假子乱政，不知纪纲为何物，幸陛下起而振之。未几，而事乐因循，政多苟简，名实乖谬。宫府异同，纷拏泄沓，以为在朝廷而不在朝廷，以为在宫省而不在宫省。遂至天子以其心为心，百官万民亦各以其心为心。此纪纲之颓，其渐一；
c@u)m}V Z-(#}(HD 正德间，士大夫寡廉鲜耻，趋附权门，幸陛下起而作之。乃今，则前日之去者复来，来者不去。盖自浮沈一世之人擢掌铨衡，首取软美脂韦，重富贵、薄名检者列之有位，致谀佞成风，廉耻道薄；甚者侯伯专纠弹，罢吏议、礼乐。市门复开，贾贩仍旧。此风俗之坏，其渐二；
Md a~@)7$ APxy %0 Q 正德间，国柄下移，王灵不振，是以有安化、南昌之变，赖陛下起而整肃之。乃塞上戍卒近益骄恣。杀许巡抚，姑息之；顷，遂杀张巡抚，缚贾参将，姑息之；近复缚桂总兵，致榆关妖贼效之而戕主事，北边库吏仿之而贼县官。陛下惑鄙儒姑息之谈，牵俗吏权宜之计，遂使庙堂号令出于二三戍卒之口。此国势之衰，其渐三；
K07SbL7g!p g1U 自逆瑾以来，以苞苴（指送礼得官）易将帅，故边防尽坏，赖陛下起而申严之。然积弊已久，未能骤复。今朵颜踯躅于辽海，头羌戎跳梁于西川，北狄蹂躏于沙漠。寇势方张，而食肉之徒不能早见制驭。假镇静之虚名，掩无能之实迹；甚且诈饰捷功，滥邀赏赉，虚张劳伐，峻取官阶，而塞上多事日甚。此外裔之强，其渐四；
WK7=z3mu c +Pg[1- 自逆瑾以来，尽天下之脂膏，输入权贵之室，是以有刘、赵、蓝、鄢之乱。赖陛下起而保护之。乃近则黄纸蠲放，白纸催征。额外之敛，下及鸡豚；织造之需，自为商贾。江淮母子相食，衮豫盗贼横行，川、陕、湖、贵疲于供饷，田野嗷嗷无乐生之心。此邦本之摇，其渐五；
&.k'Dj2hf ', -4o- 正德朝，衣冠蒙祸，家国几空，幸陛下起而收录之。乃未几，而狂瞽之言，一鸣辄斥。昔犹谪迁外任，今或编配遐荒；昔犹禁锢终身，今至棰死殿陛。盖自吕柟、邹守益等去而殿阁空，顾清、汪浚等去而部寺空，张原、胡琼等死而言路空。间有一二忠直士，又为权奸排挤，致陛下耳嚣目眩，忽不自知其在鲍鱼之肆矣。此人才之凋，其渐六；
RB1c!h$u p"^^9 '`= 正德朝，奸邪迭进，忠谏不闻，幸陛下起而开通之。顾阅时未久，而此风复见。不剿说而折人以言，即臆度而虞人以诈。朝进一封，暮投千里。甚至三木囊头，九泉含泣。此言路之塞，其渐七；
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>x UgpQi 正德朝，忠贤排斥，天下几危，赖陛下起而主持之。岂期一转瞬间，憸邪投隙而起，饰六艺以文奸言，假《周官》而夺汉政。大奸似忠，大诈似信，虽有圣哲，谁其辨之！臣恐正不敌邪，群阴日盛。此邪正之淆，其渐八；
$^R [t; }vBk ,ED 正德朝，大臣日疏，小人日亲，致政事乖乱。赖陛下绍统，堂廉复亲。乃自“大礼”议起，凡偶失圣意者遣谪之，鞭笞之，流窜之，必一网尽焉而后已。由是小人窥伺，巧发奇中，以投主好，以弋功名。陛下既用，先入为主，顺之无不合，逆之无不怒。由是大臣顾望，小臣畏惧，上下乖戾，寖成睽孤，而泰交之风息矣。其渐九；
]D&$k P( KfJF9!U*? 正德朝，天鸣地震，物妖人怪，曾无虚岁。赖陛下绍统，灾异始除。乃顷岁以来，雨雹杀禽兽，雷风拔树屋；妇人产子两头；昼晦如夜；四方旱潦，奏报不绝：曾何异正德之季乎？此灾异之臻，其渐十也。
N,|:=gD_ Nb\4Mv` 最后，他还这样总结：“此十者，天子有一无以保四海……”此疏虽拿正德说事，可条条最后都指向了当朝。
pc}Q_~e Md'd=Y_0 真是个谏不怕死的言官，这样指斥朝政，打击一大片，那些正德朝的大臣们如今又在嘉靖朝当官，你说他们“寡廉鲜耻”，他们可有你好果子吃？果然那洋洋万言书并未起到作用。他最终死在了四川按察使任上。
7~T E=t 2;.7c+r0 作为言官，他敢于纠察别人，正是因为他自身过得硬。《明史》说他“居官有威惠，律己甚严，清节始终如一。”史书上还记有这样一个故事，说他居宅狭窄且地势不好，常遭水淹，邻居想让出地基，给他扩建一下房屋，他说：富贵而占穷乡邻便宜，不义；年老而疏远旧识，不仁。邻居道：大树之下，草木应该让之。他说：不对，大树应该给草木遮阴；我不能照顾于你也就罢了，还能作贱于你？
nab:y(]$/ , 6PV"E)_ 所以这余珊，不能讨皇上和大臣们的欢心，倒是很得老百姓的拥戴。在他做过官的地方，老百姓甚至于给他建了生祠，日日为他焚香祷告。
' R8VCj y.5mYQA4=[ 他的“十渐”疏，虽然没有在当朝当代起什么作用，倒也被史家收入了《明史》，以为后世之鉴。
$bh2z KB) r|cl6s!P 资料来源：
http://www.xzh.gov.cn/articledetail.asp?id=693
