余姚上林车头余氏中央房上三丁支谱 [复制链接]

是谱现藏桥头镇小桥头村，抄本，一册，不分卷。目分十七，一诰勅，二遗像，三史迹，四派目，五谱序，六贺序，七赋诗，八宗规，九凡例，十遗训，十一跋文，十二排行，十三碑记，十四联对，十五附则，十六总支图，十七世系图表。民国三十六年（1947）余埙编修。 KOR*y(*8  
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遗像有五幅，宋代余靖（曲江人）、余端礼（龙游人）、余安行（鄱阳人）、余德，明代余有丁（鄞县人）。 9k93:#{WE  
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谱中《派目》，将余氏渊源及支派略作叙述，虽嫌笼统，但亦可供后人参考，谨录如下： p}~Sgi  
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余氏始祖，原姓由，字余，以父字为氏，世居于秦。公著《兵法》六篇，秦用其谋，能伯西戎，后封下邳。后世子孙皆曰，我姓余人氏，故有 “由余二姓，万世难婚”之说也。至安道余靖公徙居曲江，官至右正言知制诰，与欧阳修、王素列谏官，蔡襄作《三使诗》美之。屡言边情，三使契丹，为广帅十年，不载南海一物，入广州八贤堂，其子遂为浙江衢州龙游令。见龙游山水秀丽，人杰地雄，卜居于斯。幸出处恭公讳端礼，宰乌程，事纷如蝟，庭寂如水，鼠辈胆落，鹜行股栗。光宗朝行取入相，善类多全活。安行公作《春秋新传》，授中和阁大学士，论时事遭斥逐而不悔，乐道养和而忧国之心切切。琜公昆季三人，弃官隐迹。游公为勾章训，择址而居车厩，厥后子孙繁衍，星迁异地，派徙不一。分一支姚江桐下湖，分一支鄞县旗山头，其上林、车厩，幸十一公本桐下湖之派。绍兴，幸十五公本桐下湖之派。诸暨，幸十七公本桐下湖之派。宁城紫薇街，幸十八公本旗山头之派。会稽余会，本旗山头之派。嘉兴秀水及苏州平望又天井街，本旗山头之派。仙居十三都，本旗山头之派。定海、象山，本旗山头之派。各派子孙森森，人文郁郁，子子孙孙，代代相继，昭昭穆穆，叶叶相承，信乎！浙江盛族，车厩流裔，龙游祖派，河南旧家，下邳发脉也。 n2o)K;wW+  
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是谱载《宗规》八条，甚为简约，其文曰： |pknaz  
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崇视以敦孝思 `o{_+Li9  
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孝悌以肃家声 s,mt%^
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睦邻以念同宗 4F -<j!  
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耕读以务本业 jMX+uYx M  
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赈济以活穷乏 C%%gCPI^y  
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择配以选良家 /nh3/[u  
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《凡例》共十二条，其中一条云：“孀妇家贫改适者，其情可悯可忍表暴，然天下无无母之子，凡妇既生子息而夫死适者，仍留其名。”可见余氏家族人性之光辉，值得一记。 T`u ,!S
 
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本支余氏排行：大道至公，硕德惟精，乾坤宇宙，日月斗星，奎光振显，丕茂传神，仁义礼智，元亨利贞，荣华富贵，金玉偕盈，文行忠信，裔继承钦，永远流芳，下邳脉真。 K|D1  
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余氏上三丁建有宗祠，名文萃堂。民国二年，同邑高墉撰有《文萃堂落成碑记》，略云：……六十四世勾章训讳游者，迁慈之车厩，六十六世讳谯者，迁姚之桐下湖，六十七世讳剑者，迁上林之车头。溯车厩以前，若曲江，若龙游，道里遥隔，历年久远，宗枝之遗植于其地，祖庙之留存其间者，盛衰不可知，兴废亦莫得而考矣。车厩以后，迁徙之所建宗祠，奉始祖以展孝思者，固历历可数也。车头之中央房，至七十五世渲廿六徙居余家路，子孙繁衍，聚处成族，立祖庙以岁时致敬。仁人孝子，情难或已，而有志莫逮者，历数世。八十四世讳开科号瀛仙者，前清同治九年首创上三丁，分给馀地十四亩四分，查得隐匿及向作公费地十九亩，另置十六亩留为公产，订条规，精预算，躬自总理。又得八十五世讳廷贵号子缙者，襄理其事，计岁入。权子母积十四年，得置产三十六亩另，惜未曾观厥成，先后赍志而没。至民国元年，瀛仙公四公子月川与廷贵公长子培清始得庀材鸠工，创建宗祠。…… oe=1[9T"  
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据此可知，上林车头余氏始祖为余钊（一作剑），行幸十一，照大排行为余氏六十七世，照小排行即为车头一世。二世祥六，讳仲贵，字公美；三世义二，讳廷谏；四世雍一、雍二；五世伯宁（中央房始祖）、伯俞、伯良；六世承一、承二，七世燧大、燧二、燧七；八世澄十九；九世渲廿三、渲廿四、渲廿六（上三丁始祖）、渲廿七。 SUvrOl   
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此谱最早有生卒记载的为八世澄十九（1474—1543），可推知车头始祖约在南宋末或元初从余姚桐下湖迁来。余秋雨先生即为车头余氏，1946年8月23日生于车头村高地地一户中产人家，父亲余学文是上海一名普通职员。 d+ [2Sm(7  
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另有《新增桐湖余氏宗谱》，清道光间余元镛辑，丛桂堂抄本，残存卷首一册，惟存所谓文天祥、方孝孺、王十朋、赵孟頫等序，无足观矣。桐湖，即桐下湖，在余姚城东，原属双河乡，今属凤山街道。 P%!=Rj^2m  
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上文转自http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c03e63501008d4v.html

至安道余靖公徙居曲江，官至右正言知制诰，与欧阳修、王素列谏官，蔡襄作《三使诗》美之。屡言边情，三使契丹，为广帅十年，不载南海一物，入广州八贤堂，其子遂为浙江衢州龙游令。见龙游山水秀丽，人杰地雄，卜居于斯。 h}SZ+G/L  
我对这些话看得非常的伤心，余秋雨自言他的祖先是南宋的一名书生，来自江西。 ?.` ga*  
余姚桐下湖的《余氏族谱》又自言他们的祖先是唐朝人，后来有一衍派到车头（即余秋雨这一派） [M[#f&=Z  
就这样就形成了上面3个说法。我个人认为余靖派不对，南宋江西派也不对，唐朝开基派的分支就对。

余氏迁入宁波，大约是在余氏复姓以后。目前余氏在市区及各县市都有分布，据余君方先生从民间现存的一些宗谱分析，传承脉络比较清晰的主要有： t4UK~ {gh  
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　　一、余姚“桐下湖余氏”。这一脉是自唐朝迁入的，可以说是有记载的最早迁到宁波境内的余姓家族，以后的其他余氏分支都与这一脉有所关联。桐下湖大约在今日余姚东南街道殷家湾一带，余君方先生在这里发现了一本珍贵的《桐下湖余氏遗谱》，其中记录了许多唐前旧事，包括前面所述的“余姓改佘姓”事件，在其中就有所记载。在这本家谱上，还有许多名人题字，比如北宋范仲淹就题有“余氏遗谱，子孙保之”8个字，署名留言题字的还有文天祥、王十朋、赵孟頫、方孝孺、朱熹、史嵩之等，可谓名人荟萃。 pZS]i "  
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　　二、奉化“金峨余氏”和“泰桥余氏”。其中，金峨余氏堂名为“树德堂”， 泰桥余氏堂名为“报本堂”，后者是前者的分支。金峨余氏现在的聚居地是奉化余家坝，目前当地余姓人口仍占90%以上，且保存有族谱。金峨余氏是唐朝会昌年间从余姚桐下湖迁到奉化余家坝的，桐下湖的第三代传人“百四公”为金峨余氏先祖，最难得的是百四公的墓现在还保留在余家坝，是极为珍贵的一处历史遗迹。金峨余氏从唐朝末年开始，繁衍几代之后就进入了兴旺期，目前大多数的宁波余姓人口均为这一支的后人。 4)e1K/PJ)  
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　　三、鄞州“岐阳余氏”和“梅湖余氏”。 岐阳余氏曾出过余有丁一门望族，明朝万历年间在宁波市区紫薇巷一带比较兴旺。这一支余氏家族现存500多户。梅湖余氏的族谱尚存，其中可以看到这支余氏的始祖被尊为“五妹公”，迁居于鄞州梅湖一带的时间是明朝洪武初。但明代以前的族谱都已散失，现存的族谱历经清代康熙、乾隆、咸丰、光绪年间历代后人的修缮，遗存至今，里面的内容完整翔实、脉络清晰。梅湖余氏家谱上的堂名是“四本堂”，“四本”的含义是“读书，起家之本；循礼，保家之本；勤俭，治家之本；和顺，齐家之本”。这些祖训蕴含着中华传统道德文化的价值取向，到现在仍有一定的积极意义。 ?n{m2.H  
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　　四、慈溪“上林车头余氏”。现该族人口主要居住于慈溪，堂名“文萃堂”。这一支的族谱可谓图文并茂，内藏几幅精细的余姓名人画像，这些人均曾担任过朝廷重臣。虽然这本族谱修编年代较晚，对这一族余氏家族的来历并未交代清楚，对宋朝以前的记载也语焉不详，但其中有这样的一副对子：浙水家声远，桐湖族派长。对宁波余氏最早由余姚桐下湖繁衍发展而来的记载作了肯定。 ;N.dzH2yA  
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　　五、宁波“余隘冰厂跟余氏”。这一支余姓后人传说是南宋余天锡望族的一支后裔，碑记先祖即为鲁国公余天锡。

怎么我还是没看到我没同支啊

那广东饶平是那里来的？