余玉节:字声子,号振衡。自幼聪慧异常,博览群书。十岁应童子试,就以‘‘答’’(应对),“策’(一种文体,策论)都很高雅而受到主管官员的器重。修业《诗经》,能掌握大义要旨,除学匡街(西汉经学家。善说《诗》,常引经义议论政治得失)、郑玄(东汉经学家。是汉代经学的集大成者)之外,也都取自名家。尤其留心世务,未到30岁,接受荐举入长安,无论走到哪里,都要向人询问风土人情,研究政治的得失。丁酉年考中举人,辛丑年考中进士。放榜那天,听到父亲石邱翁去世的讣告,悲痛得昏死后再苏醒过来,他飞马上路赶回家,睡草席喝清粥以尽孝道,把来不及向先父含禭(含:给死人嘴里放玉;禭给死人赠衣被)作为一生最大的遗憾。从京城到湖北,奔走三千里,没有人知道他是刚中进士的贵人。服孝期满,被任命为户部主事,差榷临清关专管赋税。他有了肥缺而不占丝毫便宜,便利商贾,约束胥吏,赋税只求满额就行。任职到期,返回故里,口袋里没几个钱,守着家里的房子和田产,也没有添置什么。坚持清正谨慎,严格教育子女,过了几年清贫日子。后来,朝廷起用他为刑部郎官,当时,宦官气焰嚣张,滥用刑罚,玉节依法不移,平反必宽,保全好人,称有“徐杜之目”(唐徐有功、杜景全二人皆以善于断案闻名)。不久,他请求到地方任职,被调往吉州。到任时,询访民间困苦,了解到吉州之苦以驿站要马、漕运要船为最。于是,想尽办法,制订了统一的规定。法令一出,大族不阻,至今都很顺利。他还遇到宦官提出要废书院,将书院改为宦官魏忠贤的祠堂。玉节在处理完政事后,曾经给儒生在鹭洲讲学,想到古代儒者的遗迹,不敢毁废,力图保存。吉州人敬畏他的严正,就不敢再提建魏忠贤祠了。到魏忠贤失败时,江西的士大夫,交口称赞玉节的高尚气节和英明决断。他处理事情从不偏激,做官从不尸位素餐,处在谗人气焰嚣张之时,却能洁身自好,坚持正确原则,实在非常难得。 $%ND5uK
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崇祯登基之时,正准备重用他,却逢岭北农民起义声势浩大。巡抚根据这个情况,要求把玉节留下来担任抗敌的重任。当时,百姓过惯了太平日子,听到起义军的一点风声,就吓得两腿打颤,士兵松弛,将领怯懦,眼睛未见过战旗,耳朵未听过指挥作战的锣鼓,当局深感忧虑,大家议论纷纷,主张招抚。玉节说:“那些人只不过是绿林小丑,如果不能用消灭掉他们再吃早饭的气概来对付他,将来大敌当前,那靠什么来抵挡?”,极力主张进军剿灭。他单车出发,练兵选将,坚壁清野,储备粮食。所有城防布置,巡逻侦察,号令赏罚,战术安排,十分周全,好像是老将军领兵打仗。不到几个月,百姓就有了坚强的意志,士卒就有了英雄的精神。屡挫敌人的锋芒,使敌人徘徊不敢上前,最后转头远逃。详细情况,记载在他写的《佐虔制胜》诸条中。捷报传到朝廷,破格提拔他为佥都御史(高级监察官员),任南赣巡抚。已已年,终因积劳成疾,阖然长逝,给他办后事的只有他几个老部下,几口破箱子里,除了衣服和图书外,别无长物。向遗体告别的同僚,没有不感叹的。 LfU? 1:Du
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余玉节约束自己,十分谦虚,处理事情,从不炫耀自己的才华,然而到了审定久而不决的疑案,面对强大敌人的时候,常使人自叹不如。如果不是明了古今机要,怎么能平定突发的变乱就像安渡风平浪静的小河一般,而被列入古今名官一类呢?(见《三楚文献录》)余玉节的父亲余必迪,字石邱,诰赠中丞(巡抚)。讲道德,好正义,救济贫困,天天如此。从宫台里到县城,他捐资修造桥梁数十座(见《同治县志》),家庭因此而破落,而必迪更以为大众做了好事而感到高兴。由于他精心运筹设计,监督施工,以利长久,桥梁至今完好如初,这是他为长远打算的结果啊。他五个儿子,老四就是玉节。老三名玉成,字应铉,为人和蔼纯厚,好解人急难,周济贫困,颇有他父亲的风格,曾以太学生出身做禹城县佐,但走上仕途并非他的愿望。现在的县市街道,直达茅岭小桥,都是玉成所修。他善于运用导引之法养生,寿近百岁。去世时,内外亲疏,没有谁对他有半句闲言。 mea}
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出自《同治武昌大冶县志》 2u5\tp?8