分析的很有见地,通过楼主提供的几个资料,脉络很明白,
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欧阳修神道碑原文 对于余靖父祖名讳都是说讳某,《武溪集》中增加了全名,以及子孙之名,惟《武溪集》中神道碑未提到嗣光,的确感到奇怪,但是我们可以确认武溪集中的文章的确是根据欧阳修神道碑增加了人名的话,那么可以看出: 6
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1、叔英官大理评事,而嗣恭嗣昌也是大理评事,又作何解释?会不会嗣恭和嗣昌就是叔英之子,而其时尚幼,故嗣恭嗣昌之大理评事是恩荫?而嗣隆、嗣徽应该是仲荀之子? 7PANtCFb&
2、但是根据《端明集》则嗣恭、嗣昌官太常寺奉礼郎,嗣隆嗣徽未仕,那么,根据这两个资料可以推算,嗣恭、嗣昌则应是仲荀之子?但是根据欧阳修写的神道碑看,官太常寺的应该是叔英,那么嗣恭、嗣昌也许就是叔英之子,嗣昌会不会就是嗣光,年代久了,音转而字误? u86"Y^d#
3、不管哪个版本都提到伯庄早卒,会否伯庄去世时未成年?至于殿中丞这个也可能是父荫,也可能是赠官。 <^zHE=h"
4、至于《武溪集》成书以后,仲荀和叔英会不会还有儿子出世这个倒是可以理解,惟嗣襄这个名,我也觉得似乎不大合理,尤其宋代,似乎有点犯讳。 Gm(b/qDDe
这样我就比较倾向于楼主的关于伯庄可能无子的看法,也许嗣光大概是仲荀和叔英某个之子承祧于伯庄公吧? <