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请各位宗亲剖析这篇谱序的真伪 [复制链接]

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离线余季乐

只看该作者 10楼 发表于: 2011-06-05
古人修谱,确实比今人更严谨更务实,因为他们是以恭谨虔诚之心去修谱的,参与修谱的族人不但要博学多才,还要品行端正,有的还要在祠堂立誓不敢言假,所以他们修出来的谱牒可信度是非常高的。 99$ 5`R;  
出现伪作及谬误信息,大概有以下几种情况: FLg*R/  
一、族中无可担修谱重任之人,将修谱之事托于职业代人修谱者,俗称谱匠,这些人为尽快完成,往往见一鳞半爪而画全龙,其中谬误多不胜数是在所必然了,还有道德败坏之人,甚至在毫无资料的情况下杜撰成文,只求谱书内容多,而不求其实。 ^, l_{  
二、选择修谱人选时不严格,混入品行不端者,胡乱以道听途说之事入谱,或为提高本族声誉而伪托名人作谱序。 Uoya3#4 G  
三、由于本族无旧谱可考,参考近支的谱来修,则参考谱书错漏自己就跟着错漏。 2%*MW"Q  
四、上代修谱时因以上情况出现谬误,而导致本次以讹传讹。
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          世居广东恩平,派字“……国守世传 隆英表章 中和礼乐 绪振名扬 昌祺滋大 显耀荣祥……”,本人乐字辈,忠襄公余靖三十五代裔孙。
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离线余良彪

只看该作者 11楼 发表于: 2011-06-06
同意季乐的分析。
祖上乾隆三十年从江西建昌府南丰县浮桥头迁至浙江处州府云和县元和乡八都西滩头。
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我的字辈:士文陈有,章作贤良,昌荣明邦,永世必长
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离线道不可道
只看该作者 12楼 发表于: 2011-06-07
思来想去,只有同意季乐的观点。呵呵
良善开科第、登本世泽长
离线yu19451945

只看该作者 13楼 发表于: 2011-06-25
分析﹕1、赵氏作序不是假,而是有错。 G["c\Xux  
      2、错可能性是修该譜的余氏交带原委不详细或本身有弄不清本支脉的源流之緣故。 Q 7?#=N?  
      3、修该譜余也有可能胜任名气而代序,不知人家底里。 8e(\%bX  
      4、具体分析代序者知识面尤其地理知识欠缺也有很大的可能性。不要以为进士出身就很全面了。
离线余保
只看该作者 14楼 发表于: 2011-10-15
Pq;U &,  
MDhRR*CBh  
   回一楼 的帖 "7'J &^|  
BP'36?=Zo  
楼主译文文字和标点符号均有错误,看原文:
;4R$g5-4X  
尝闻家道之兴衰,系乎子孙之贤不肖。何如耳?贤者明纪纲,善继善述。不肖者自异若夫瓦屑。余氏,江右著姓也,本由余氏之后 Pk{_(ybaY  
所以才会发生后面的许多误解,例如:
瓦屑,通俗的说就是垃圾,不肖者自异若夫瓦屑意思是不肖者(他们的行为)跟垃圾没有什么区别。这是完整的语句。呵呵,这是无可争辩的,这两句话说的是贤者不肖者的行为区别。
   chang  在这里本应译为   ,才符合 “常听人说”“常闻人言”等成语:
请看:
A-Sv;/yD_  
常闻家道之兴衰,系乎子孙之贤不肖何如耳?贤者明纪纲,善继善述。不肖者自异,若夫瓦屑余氏,江右著姓也,本由余氏之后,始居下邳雷州海康县,擎雷山出黄茅一本,长丈餘,其族盛大,遂以地灵人杰之故,至今称之曰长茅余氏。
这样你还会认为是不肖子孙  意思是不肖者(他们的行为)跟垃圾没有什么区别
  
如果 译为 现代语法:
常闻家道之兴衰,关键在于子孙之贤德或者是不肖。贤德者明纲纪律法,言行正直,不肖者自甘堕落 自暴自弃。若溯我瓦屑余氏一脉,原本是江右著名之大姓也,宗源本来出自由余氏之后裔,始居下邳雷州海康县,承传自雷山黄茅一脉,长丈餘,其家族成员甚是庞大,仰仗地灵人杰之缘故,至今称之为长茅余氏。·····
下文因为本人对官阶历史知识研究不深,所以未敢妄加评论。一己之言,仅供参考。又引用一句花斋主人原话:瓦屑就是指的瓦屑坝,   不错,瓦屑就是指的瓦屑坝,就像是我向各位宗亲介绍说“我是广西人”一样,大家一听就知道我是广西省的人。
离线台灣余氏
只看该作者 15楼 发表于: 2012-08-28
非常專業的尋根探討,在下佩服!!!
家族網站需要大家多多支持,才能可長可久!!!
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