宝安（东莞）余氏族谱序译文
%2\Pe 2Z 6;!)^b 宝安（即东莞）的余氏，是宋代朝散大夫、守工部尚书、集贤院学士、柱国、始兴郡开国公、谥忠襄
余靖的后代。靖公先世
福建人，五代时迁居于韶州的曲江。传三世，到太常博士余庆，开始因学问、道德显示于世上，到了靖公，继续因文章、政事著名于当时。靖公生三子，长子伯庄，任殿中丞；次子仲荀，任屯田员外郎；三子叔英，任太常寺大祝，都世上知名，由此，曲江的余、成为望族。三世孙名嗣昌，字之才，由曲江迁居宝安（即东莞），宝安有余氏，实在是由之才开始的。到现在，共有十世，都尊守于礼，忠诚于义，蓬勃发展为名家。有名叫余泰的，在邑中庠校读书，聪敏好学，非常忧心
世系久远，先人的德业无所稽考，于是修族谱以留给后人。考核精详，不乱不谬，宗派非常清楚，足可以流传后世，他用心也是很勤了。他却不远数十里（译者按：陈琏作此序时是滁州知州，滁州距东莞绝不是“数十里”，“十”当为“千”之讹）要求我写篇序。我想：古代宗法消亡，族谱就兴起，自从晋朝宋代以来，朝廷曾设专官
管理，到了宋代，庐陵欧阳氏、眉山苏氏、南丰曾氏曾经自己写族谱，以后仿效他们编族谱的，有很多姓。于是有知识的家中，无不有谱，何况出于靖公的后代，谱牒的编写，能够后于他人吗？以前我到京城述职，路经曲江，曾经焚香拜靖公祠，问及当地人士，都说靖公之族仍然兴盛。余泰以后到大地方参观，一定要拜靖公于曲江祠堂，会集同宗余氏，结合曲江余氏族谱继续编写，使做子孙的，应当继承先人的事业，继承先人的福荫，继续发扬下去而不衰落，这样就无愧于前人了。怎能只知道自己的
来源就算了呢？就写下这篇序。
ywyg(8>zE 时·明永乐三年春三月中旬，奉训大夫，前国子监，直隶滁州知州陈琏序
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