罗田余氏家族与中国京剧 [复制链接]

                                                                                                                            瞿伯良

一

　　罗田自梁代建县，迄今已有一千五百多年的历史了，尽管也是文化古邑，但在全国两千多个县市中，名气却很一般。湖北以外，知道罗田的人很少。

　　年轻时在北京当兵，跟几个战友聊天，说到各自的家乡，一个说他家在河北的河间，大家笑了，都说知道知道，那地方出太监。一个说他家在四川广元，大家说了不起，跟武则天同乡。一个说他家在杨柳青，我说那是全国的年画之乡，家家画年画。后来轮到我，我说我家在湖北罗田，大家都望着我，好像从未听说过。河间的纪尚臣说，罗田罗田，肯定是田多。我一笑带过，不敢说罗田山多。

　　近几年，县委县政府领导一片真心，铆足了劲，极力想把罗田向外推介，比如罗田旅游、罗田板栗、罗田甜柿、罗田茯苓、罗田蚕桑……然而再怎么“罗田”，罗田的知名度还是提高不快。去年我到四川过年，在火车上跟邻铺的一位老人搭讪，他问我是哪里人，我说罗田。他一愣，问罗田在哪个位子，我说在黄冈市。老人笑了，说知道知道，林彪的家乡。听口音老人是鄂西北的，而且像有点身份，奇怪的是，同在一个省，他只晓得黄冈，不晓得罗田。

　　其实也不奇怪。近几年罗田旅游虽然有了长足发展，但仍处在刚刚起步的阶段，就全国而言，目前还够不上档次；板栗、甜柿、茯苓、蚕桑都是土特产，不是稀罕之物，因为这些东西，别的山区也有。真正有影响的应该是名胜和名人。名胜，罗田没有，唯一的一点“名胜”——天堂寨，罗田还丢失了“专利”权，被人家“资源共享”了。名人呢，一个徐寿辉藏在《辞海》和《中国通史》里，不翻开还真不知道；万密斋、王葆心、周锡恩，虽然县内人人皆知，但词典上没有记载；有记载的王韶、何景明、张振武、文建武，我们说是罗田人，但书上记载的又不是罗田人。

　　那么，罗田就真的没有跨历史、跨地域、甚至在今天还有地位、还有影响的名人吗？

　　其实不然。

　　翻开辞海320页，你会发现有三个罗田人，他们是余三胜、余紫云、余叔岩。

　　余三胜，湖北罗田九资河人，京剧创始人之一，原唱汉调，清道光年间为四大徽班之一的春台班台柱。他通文墨，口才便捷，常自创新腔。他的嗓音醇厚，声调优美。他在汉调皮黄和徽戏二黄腔调（其实也是源于湖北的黄冈黄陂）的基础上，吸收了昆曲、秦腔等艺术特点，创造出抑扬婉转、流畅动听的京剧唱腔。当时余三胜以擅唱“花腔”著称，所谓花腔，实即旋律丰富的唱腔。余三胜在京剧唱腔的创制上，就在于丰富了京剧演唱的声音色彩，加强了京剧唱腔的旋律。据记载，京剧中的反二黄唱腔，均来自余三胜独创。余三胜不仅将徽、汉二腔融于一炉，创制出旋律丰富具有独特风格的京剧唱腔，在舞台语言的字音、声调上，也将汉戏的语言特色与北京的语言特点相结合，创造出一种既能使北京观众听懂，又不失京剧风格特点的字音、声调。

　　余紫云，余三胜之子，同治光绪时期“十三伶”之一，世称京剧青衣泰斗。他继承其师梅巧玲“揉花衫”、“青衣”于一炉的优良创造，对京剧旦角表演的发展起到了承上启下的重要作用。据《京剧二百年之历史》载：“时小福之青衣以典雅胜，田桐秋之花旦以流利著，然紫云兼此二人之长，实为今日王瑶卿、梅兰芳之先驱者。”京剧大师梅兰芳学的就是余紫云的唱法，并在此基础上创立了“梅派”。

余叔岩，余紫云之子，他全面继承了祖父余三胜（第一代“老生三杰”之一），老师谭鑫培（第二代“老生三杰”之一）的丰厚传统，特别深入地钻研了集前辈技艺精华之大成的谭派艺术。他向许多文人学者学习诗词书画，还比较系统地学习了四声、音韵方面的知识。凭着他的文化素养，在全方位掌握了谭派特点和规律的基础上，又从博雅精深处寻求发展，达到了“青出于蓝胜于蓝”的再创造境界，创立了自己新的艺术流派，世称“余派”，在当时被誉为京剧“三大贤”（余叔岩、杨小楼、梅兰芳）之首。当前，在京剧老生十大流派中，杨（宝森）派、李（少春）派都是在余派的基础上创立的，他们的创始人都是余叔岩的弟子，谭派掌门人谭元寿的父亲谭富英曾拜余叔岩为师，马派、奚派、唐派都吸收了余派的艺术精华。京剧程派艺术创始人、四大名旦之一的程砚秋，因其妻是余叔岩的外甥女，也曾学过余派技艺。由此可见，余叔岩对后来京剧艺术的影响，可以说无与伦比，难怪京剧界公认他为中国京剧的第二个里程碑（京剧界认定目前还未出现第三个里程碑）。

二

　　时下，京剧界大多数艺术家都认为，京剧的形成应在汉调（剧）艺人（余三胜、李六等）进京以后，就是说在完成徽汉合流以后。这就说明在余三胜未进京之前，京剧并没有真正形成。由此推论，余三胜是当之无愧的京剧开山鼻祖。

　　的确，京剧与汉剧有许多相似之处。汉剧是中国最古老的剧种之一，汉剧中的西皮、二黄、二黄反调唱腔以及散板、慢板、原板、二六、流水等板式都传承到了京剧中。我在北京当兵时，曾担任部队播音员，我时常在广播中播送汉剧唱段，可听的人都说是京剧。可见，汉剧与京剧确实是异曲同工。中国京剧史介绍，第一代“老生三杰”中，余三胜成名实早于程长庚、张二魁。当时，余三胜代表早期京剧的“汉派”，程长庚代表“徽派”。既然余三胜成名早于程长庚，那么，安徽人所说的程长庚是京剧的开山鼻祖，完全是他们的一家之言。

　　据我所知，余三胜在四个方面促成了京剧的形成：一是改革以往北京戏剧（乱弹腔为主）以才子佳人和女角为主的演出剧目，形成以老生为主角的大戏剧目（历史戏、宫廷戏），并得到了朝廷的认可和社会的推崇；二是将汉调与徽腔合流，吸收昆曲、秦腔的特点，创立了京剧的声腔和板式；三是在汉剧二黄反调的基础上，独创了京剧的反二黄唱腔；四是规范了京剧的声腔和韵白，也就是说以“罗田普通话”为吐字腔。

的确，时至今日，京剧中许多字的读音都是罗田腔，如：我、吃、六、树、生、那、怨、许、据、屈、说、艺、学、血、界、士、侍、员、出、街、去、如、解、愁、安等等。想当年，罗田的余三胜第一次到北京，就像今天的罗田人一样，北京话学的不标准，在舞台上时不时冒出一个罗田腔的字，但他是京剧的鼻祖，大家都这么学他，于是，“罗田普通话”在京剧中就这么被传承下来，成了京剧的一大特色。著名歌唱家蒋大为到罗田演出，听到罗田人说话就笑了，说京剧中很多话其实就是罗田土话。

三

　　我曾写过一幅对联：

　　罗田“三余”，京剧舞台三泰斗；

　　扬州“八怪”，乾隆艺苑八奇才。（此联已被《湖北楹联集成》收录）

　　我们罗田的“三余”，是我们罗田的“专利”，在全国是独一无二的，谁也不能比，谁也比不了，谁也不会抢，谁也抢不去（不像天堂寨两省三县都在抢）。虽然，京剧不是在罗田形成的，但京剧的鼻祖（余三胜）在罗田，京剧的第二代里程碑（余叔岩）在罗田，况且第一代里程碑（谭鑫培）曾拜余三胜为师，学的是余三胜的唱法，还有余紫云被尊为京剧的“青衣泰斗”。所以，我们可以理直气壮地说，罗田与京剧最亲，罗田与京剧的渊源最深。就这一点，罗田独享其尊，独盛其名，全国任何其他的地方都是不可比的。

　　这就是罗田真正的文化特色。

　　其实，京剧界大都知道罗田，知道罗田是他们祖师爷的家乡。我们罗田“三胜剧社”的部分票友多次应武汉、黄石，鄂州等地的票友之邀，有幸观看了于魁智、李胜素、杜鹏、王海蓉等京剧名家的演出，每次演出完后，所有戏迷一窝蜂跑上台，抢着与名家们合影，请名家签名，可名家们总是婉言谢绝，唯独对我们三胜剧社的票友格外热情，听说我们是罗田的，他们马上给我们签名，同我们合影，甚至座谈。其实我们都明白，名家们是出于对“罗田三余”的敬重。

　　不仅现在的京剧名家敬重“三余”，历代京剧大师们都对“罗田三余”敬佩有加。余叔岩逝世，披麻戴孝的有：谭富英、杨宝忠、杨宝森、程砚秋、李少春、孟小冬等。

      梅兰芳挽曰：

　　缔交三世,远武同绳，灯火华堂，赞乐独怀黄幡绰；

      阔别七年，赴书骤报，风烟旧阙，新声竟失李延年。

      孟小冬挽曰：

      清才承世业，上苑知名，自从艺术寝衰，耳食孰能传曲学；

      弱质感飘零，程门执辔，独惜薪传未了，心丧无以报恩师。

      李少春挽曰：

      教艺术心必期忠，品必期高，业必期传，每含深恩痛无地；

      论孝道疾不能侍，衾不能承，志不能继，空负厚望恨终天。

      半老书生的挽联嵌入孟小冬、李少春的姓名：

      久病亘秋冬，小部衣冠传优孟；

      及门著桃李，少年湖海吊残春。

      南皮葭翁则在《哭叔岩兼示小冬》中表达了对逝者的哀思及对继承者的期盼：

       白雪阳春绝妙词，高山流水系人思。

       万方崇拜余夫子，唯向冬皇索态仪。

由此可见，余叔岩在京剧界的地位和影响。

四

　　京剧是国剧，是国粹，是中国艺术殿堂的首尊，是东方文化的领衔和瑰宝。“罗田三余”在国粹中占有显赫的地位，他们的艺术成果还在继续传承，还在被后人所推崇，所发扬，还在影响中国的京剧艺术界。而“三余”是我们罗田人，是我们罗田“县粹”，是我们罗田最值得引以为豪的稀世之宝。

　　令人遗憾的是，我们对稀世之宝却熟视无睹。

　　京剧创始人之一的程长庚，其塑像在安徽的潜山县立起来了。

　　京剧的第一代里程碑、谭鑫培的塑像（余三胜亲授弟子）在武汉江夏立起来了。

　　然而，京剧真正的创始人余三胜的塑像在哪里？

　　京剧第二代里程碑余叔岩的塑像在哪里？

　　罗田不仅没有塑像，甚至知道“三余”的人也很少。

　　我们推介罗田，却忘记了能打开罗田山门的金钥匙。

　　宣传罗田，要有一个支撑的平台和亮点；推介罗田，首先要掏出一张有影响并让人折服和敬重的名片。宣传罗田旅游、罗田板栗、罗田甜柿固然重要，但远不及宣传“罗田三余”的影响大、后劲大。因为“罗田三余”是国粹，是文化，是特色，是传承。余三胜是京剧创始人之一，余紫云是青衣泰斗，余叔岩是当前正在影响京剧艺术界的第二个里程碑。余叔岩所创立的余派艺术（包括杨派和李派）是目前中国京剧的主打流派。

　　余叔岩没有儿子，只有三个女儿，在传男不传女的传统观念下，三个女儿中没有从艺的，这是余氏家族的遗憾，也是我们罗田的遗憾。然而，余叔岩有众多的弟子，他的传人杨宝忠、谭富英、孟小冬、李少春、杨宝森、王少楼、陈少霖、陈大濩，再传弟子钱浩亮、童祥苓、耿其昌、陈志清、杜鹏、王佩瑜等，都是京剧艺术大师，他们以及他们的弟子，可以说统治了目前的京剧舞台。李少春的儿子李宝春移居台湾，是目前台湾京剧界领军人物，余派女老生孙兴珠是美国京剧界领袖，孟小冬在香港有众多弟子，香港京剧主要是余派，香港人敬佩余叔岩甚至超过了内地。

　　不难看出，地球上有华人的地方就有京剧，有京剧就有余派，就有“罗田三余”。

　　诚然，“罗田三余”是罗田含金量最高的名片。

　　我们应该打响“罗田三余”这张牌，从现在起，重力宣传“罗田三余”,打造全国“京剧之乡”，让国人都知道，京剧的发源地在湖北，在罗田，“罗田三余”的根在罗田，在九资河。我们要把“罗田三余”的塑像立起来，把“三胜广场”建起来，把京剧博物馆竖起来，把“三胜剧社”亮起来，把京剧唱起来。打造全国“京剧之乡”有了雏形，于是京剧名家寻根来了，海内外“余派”传人拜祖来了，全国的艺术团体“心连心”来了。我们可以预言，到那时，罗田的文化积淀深厚了，地域特色浓了，大量游客就会蜂拥而至，投资商也会慕名而来，罗田的经济和文化理所当然会步入快车道。

　　罗田乡亲们，打造“京剧之乡”，你有共识吗？