彝家大宅门——毕节大屯余氏土司庄园 [复制链接]

W`u[h0\c  
    在毕节市东北100千米处的龙场大屯村，深藏着一座阔绰的庄园，它就是彝族扯勒部余氏家族的大宅院。庄园依山而建，前低后高，像是安放在山间的一张太师椅，占地5 000平方米。四周围有高大的砖墙，还耸立着6座大碉堡。碉堡高8-10米，当年有头扎英雄结、身披“擦尔瓦”(披毡)的武士守卫，戒备极其森严。这个彝族土司的大屯庄园，已有400多年历史，现定为全国文物重点保护单位。 o<|P9#(U"  
#N`~xZ|$  
    偌大一个院落，由左、中、右三列房组成，每列各有三进，它们各自独立而又互相连通，宛如一座城堡。堡中的建筑，类似江南庭院，房屋错落有致，回廊勾通，有天井、花园、鱼池，又像是一个书香人家的宅院。 L{8xlx`  
(G[ *|6m  
    从正中一路走进去，迎面是一个高约两米的石台基，上面建有面宽五间的大堂，一楼一底，楼上为藏砚楼，前、后、右三面都以回廊相通。升堂入室，可达二堂，而正堂建在第三进，后面有三级花坛，种植各种花木。看来，这里是当年土司的公堂，土司坐在堂上处理事务，颇为威风。 D"a~#^  
'LE=6{#  
    左边一路也是三进，前面是达官贵人的轿厅，中间是迎来送往的客厅，客厅后面为花园，供奉祖先的祠堂就设在里面。客厅题为″幪雅堂″，陈设典雅，挂着许多书画。花园名为“亦园”，也很精巧，内有双环鱼池，两侧是长方形的花坛，池上有称为“吴王靠”的廊桥，闲暇时可坐在桥上观鱼赏花。 `0Oh_8"  

6I4oi@hZz  
    右边的一路大概是土司家眷的住地吧!主体建筑为“时园”，园中有三个花池，那座形如阁楼的房子，上下两层，四周都有栏杆，是太太小姐的绣楼。围绕生活需要，建有客房、仓库、碾房等建筑。 Y\$ySvZ0  
}#&#^ B#?O  
    这个大宅院的主人，原来是四川永宁(今叙永)土司的后裔。那永宁土司曾经风光一时，掌管着赤水河两岸大片土地和人民，世代为官，犹如霸占一方的土皇帝。到了明末天启年间，永宁宣抚司宣抚使奢崇明，与水西(今毕节地区)的土官安邦彦联合起来，共同起兵反明，史称“奢安事件”。彝族自来尚武，兵强马壮，一时间军威大震，发兵围攻贵州省城贵阳，又去攻打四川省会成都，闹得朱家天子不得安宁。明廷调集几省兵马，用了几年时间才将这次战乱平息。奢崇明被杀，参加反明的儿子、家属自然也受牵连。他管辖的地盘收归国有，由朝廷派官治理。永宁土司衰败，又是朝廷钦犯，所以子孙都只好隐姓埋名，逃往四方。奢崇明的第三子奢辰改名为余保寿，他在清朝初年归顺新的朝廷，被安置到龙场的卧龙河居住。他的第三子不知为何又改姓张，取名张翔，于康熙年间来到大屯，成了这个庄园的第一代主人。 E.J
kf\  
IrqZi1  
    张氏传了六代，到第七代时复改称余氏。也许是家道中落，也许是不愿再卷入复杂的政治斗争，从第七代余家驹开始，便隐居不出，以诗书传家，于是培养出一代又一代诗人，形成了一个彝族诗人群。余家驹，字白庵，曾为道光年间的贡生，但他无心做官，隐居家中，以诗酒为乐，著有《时园诗草》二卷，以诗歌来描写乌蒙山区奇险的山水，吟咏彝家的风土人情。他的诗，“雄观浩荡”，别开生面，他的《时园诗草》大概就是在那个被祢为“时园”的庭院中写出来的吧! YLiSbLz1  
i;_tI#:A  
    余家驹之子名叫余珍，字子儒，号宝斋，彝名叫做龙灼。他本有一番创建功业的抱负，做过土千总，但郁郁不得志，闲坐家中品茗做诗，40岁便死去了。他的堂弟余昭，字子懋，号德斋，别号大山，彝名叫做龙补。他自幼学习诗文，著有《大山诗草》三卷，《叙永厅志》四卷，还著有《德斋杂著》和《有我轩赋稿》。他的妻子安履贞，原是乌撒土目之女，能诗善画，被誉为“乌撒奇女”，也著有《园灵阁遗草》的诗集。其子余一仪也习诗文，但不幸早逝。 9Ru8~R/\  
F)'.g d  
    到了清末民初，余氏家族又遭一次劫难。第十一代余若惶在四川，因受永宁道员赵尔丰陷害，关进大狱，殃及余家。他的弟弟余若琮，号达父，自幼受着诗文的熏陶，在祖母安履贞的培养下学业大进，可是兄长犯了罪，不得已，便带着两个侄子逃往日本。他在日本考入大学学习法律，与贵州辛亥革命领导人平刚结为挚友。回国后曾在北京开设律师事务所，又兼任政法学校教员，一度出任贵州大理分院刑庭庭长，是彝族的第一个律师和法官。晚年回到家中，研究历史，创作诗文，著有《雅堂诗集》十四卷，《罂石精舍文集》四卷，《蠖庵拾尘录》二卷，还著有《且兰考》和《且兰野史》。 UHTvCc  
b"#WxgaF  
    彝家大宅门经历了许多风风雨雨，由土司一变而为书香人家，又在清末民初发生一次变故，出了几个留学生，还出了余达父这样的人物。彝族大宅门记录了余氏家族几百年的沧桑，反映了彝族土司的兴衰起伏，演绎出许多故事，是彝族社会从明末到民国年间急剧变化的历史见证，值得到那里一游。 \ywXi~+kUv  
SBIj<Yy]  

这座庄园，稀奇的不是建筑，还有这座建筑里诞生的诗歌，以及吟唱这些诗歌的余氏几代人悲欢离合的传奇。 y?a Acn$  
$}=krz:r  
:OkT? (i  
]b=P=
 
　　我两次到过大屯土司庄园。第一次是去采访。钱伟长和他的夫人到三官寨调研，两位老人家怜悯当地的贪困，认领10个孩子，从工资挤出钱来扶助他们读完小学。钱夫人病重中希望能看到孩子们最后一面，要了一张他们的合影，照片好像就是在大屯土司庄园的前院坝里拍的。第二次是陪龚琳娜采风，当时贵州电视台给她做专题。 y8 KX<2s1  
n f.wCtf].  
　　而事实上，大屯土司庄园，我早在毕节报及有关的文物资料里见过了。那张黑白的大屯土司庄园的照片灰白模糊，让人感觉它历史悠远，但感觉不到它的辉煌。 cI=r+OGk*  
-YjA+XP  
　　我对大屯土司庄园最真切的感知，我更以为其不是庄园，而是余家大院，是余氏的大宅门。第一次去，爬上大箐山麓一个高过庄园的坡顶，想一眺全貌，忽然间，山风送来了连绵的雾嶂，将它严严实实遮蔽起来，只是庄前左侧的碉楼巍峨在云雾之间。沿着泥泞的黄泥路接近它，禁严的院墙是大块的方砖砌的，起台的地方，像徽式建筑，盖了黛色的筒瓦当。庄园的门厅，威严地四平八稳地座在一块高地上，它的正面，匍匐着青石板铺就的大院坝，它的基础有三米高，半月形如意踏跺的正中又是垂带踏跺，共有九级。这座末代土司的大宅院，坐南朝北，分中、左、右三路，三进连跨殿堂，殿堂之间，由院坝或内墙间隔隔断和连接，结构别致，庄重肃穆，仿的是苏皖风格，而柱石及窗棂等处的雕花，图案多为虎头云纹，则是彝家特色。说其仿日本唐昭提寺，是因为余达父曾留学日本，是某些人的牵强意会。 [b/k3&O'  
e+]6OV&+  
　　说余家的这个“大宅门”修建于同治年间是不确切的，这座庄园至少在嘉庆年间就有了。余氏系彝族“六祖”分支的恒部后裔即扯勒部，居黔蜀毗连的赤水河两岸，因拓地广远，雄长诸蛮，其势骎骎，峒瑶溪苗，概归屈服，元末遂为宣抚土司。明末天启、崇祯年间，奢崇明反明兵败，其子奢震，改姓为余，隐迹遁世，潜居水潦。余昭为八世孙。余昭生于道光丁亥年，年十六失怙，随伯父白庵公住大屯。这位白庵公，性情旷逸，与人和平。常手一编，长吟短咏，随挈一壶，自斟自饮。工画山水，奔放如诗。尤喜种花，时园中一草一木，皆手泽所植。余达父生于1870年，正是同治八年，自幼过继给伯父余象仪为嗣。光绪庚寅年(1890年)，毕节学生员，光绪丙午春(1906年)，其兄得罪永宁道赵尔丰被判永远监禁，为避株连，余达父率侄儿及子负笈东渡，留学日本，入江户和佛法律大学攻法律，并支持两个侄子参加孙中山同盟会活动。在日本五年，余达父学成归国，秋试中政法科举人。然而，旋丁母忧，南归故里。余达父秉性刚正，辛亥革命后，被选为贵州省立法院议员。滇军入黔颠覆革命后，他弃官入滇，旅游数载，遁归乡里，从事著述。在老家这段日子他是过得很凄苦的。我推测，如果他完善了庄园的话，重点工程应该是“亦园”。亦园，也是西花园，是左路建筑的主体，整块长形条石立的门柱，有联，曰：莺花日办三春课，风月天生一稚人。行书，据称是余达父自撰的。前堂木瓦结构，便是余达父钟爱的雅堂，名字是他自己取的。他的好友葛正父尝以矜露二字“规余”，他认为矜露积善不深，“爰取以从心深遂之义，顾其读书堂曰雅堂”，“所以自警，且志不忘良友之箴，而抑余之深心”。在“雅堂”，他读书研史吟诗著述，有《雅堂诗集》14卷、《且兰考》、《且兰野史》、《蠖庵拾尘录》、《罂石精舍文集》等。这个时候，他的家道应该已经开始中落了。怡然中他被愁结和郁闷缠绕。他最惬意的应该是在莲花池的翠微阁上纳凉了，他这样写道：“一径入幽篁，苍苔比砌长。蛛丝迷古壁，鸿爪认前芳。我本无中热，谁同憩晚凉。桐阴临水处，鱼子比人忙。”龚琳娜拍专题片的时候，就是在“翠微阁”拍的，说到动情处她的泪水抑制不住的往下淌。她感慨这些年来为音乐一路拼打的辛苦。当然，她不知道，若干年前，一位彝族诗翁，也就是这个庄园主事的“余二爷”拈须吟诗，面对莲花池也有着颇多的感伤。还有二首诗，一首《中秋日》：“才是中秋节，菊花已半开。去年忆今日，射策逐群才。不上考功第，翻营避债台。荒园寒桔柚，笑我赋归来。”一首《亦园午睡》：“午睡醒来树影长，竹槐幽映榻生凉。池低露洗静荷媚，窗破风回枯桂香。地僻应无熟客到，林深间有寒云藏。我身未合烟霞老，鲈他年爱此乡。”他的晚景是挺凄凉的。后来又一病不起，在床上躺了三年，稍好后，他又到贵阳，1934年殁于贵阳寄寓，享年64岁，在周素园等故交的帮助下归葬大屯故里。白庵公也是64岁辞世。 " beQZG  
Khe!g1=&X  
　　《叙永厅里合志》称“余氏一门，恒殚心典籍，博雅好古，一洗三川之陋”，“(余)家驹，字白庵，作诗有奇气，传嬗赓续”，留世的有《时园诗草》。家驹之子余珍也有诗集《四馀诗草》传世。余昭著有《大山诗集》，其妻安履贞亦能诗，著《园灵阁诗集》，皆卓然可观。从贵州省民族研究所所长任上退休的余宏模，是现代余氏后裔的代表。他是西南著名的彝族彝学学者，也是位诗人，著有《一泓诗草》。可谓余氏一脉，诗词相传。有人赞叹：“《时园诗草》首名扬，旋有《四馀》发异香。艺萃《大山》尤隽永，《园美》丽卉益芬芳。《松山课士》标双秀，《雅堂诗》号特强。屡世华章流誉远，《一泓》将更跨重洋。”诚哉斯言，大屯土司庄园的建筑，是气势恢宏的凝固的诗，世代相传的诗词歌赋以及秉持的沉雄浩荡、语带烟霞、不染尘氛、遗世独立的精神更是伴随时光，辉耀着被诗歌浸染的建筑。这座庄园，稀奇的不是建筑，还有这座建筑里诞生的诗歌，以及吟唱这些诗歌的余氏几代人悲欢离合的传奇。 {w8 NN-n  
H%1$,]F  
　　余宏模曾经回到大屯，但他已经不能在庄园里歇上一晚，夜宿三官寨：“茅屋向阳迎曙开，绿荫着地满庭阶。枝头黄雀邀朋去，檐下雏鸡寻食来。”对于庄园，他是一名参观者：“残碉古堡犹阴森，一入庭园曲径深。雅堂前阶露冷，时园桥畔古木春。檐下依稀觅燕巢，枝头恍忽听莺声。竹韵松风吟夜月，清声沁腑醒诗魂。” 4:sjH.u<  
NB7Y{) w  
　　大屯土司庄园作为全国保存完好的彝族土司庄园，1988年3月被国务院公布为全国重点文物保护单位。一场大火曾经烧毁了中路门厅大堂和西路的“亦园”，政府拨了专款，在1994年重建。“亦园”里一棵紫薇高大独立，繁花似锦。我凝视被雨水洗濯的荷花池上的“翠微阁”，努力想像余达父手持一编，拈须吟诵的模样，诺大的庄园，感觉有一些暖意，将我原来从《尘埃落定》牵引冥想的沉腐凝霉推开。阳光透过云层，洒在翠微阁的青瓦与狗尾巴草上。蝉叫得正欢。 >;#=gM  
';G1A  
links: http://www.bjrb.cn/news/newsview.asp?id=30203

感谢您分享的资料！