余叔岩大殡载录 [复制链接]

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　　名伶余叔岩早年身患膀胱瘤症。民国 26 年（1937 年）4 月，经友人介绍， 曾入德国医院治疗，由名医司蒂芬给他做了切除手术，约半年后出院。因割 治不甚彻底，三年后旧病复发，又住进协和医院，经谢大夫诊断后，再次实 行割瘤手术，但由于瘤症过剧，仍未根除，不得已，从是年起即用输尿器（皮 管）插入膀胱，进行导尿。幸其平日善于珍摄，体质基础尚好，且由其至亲 刘植源大夫父子二人，每日给其注射葡萄糖。二三年来已无痛苦。讵料民国32 年（1943 年）春季以来，病情突然转重，据医生诊断，认为膀胱内，己被 毒瘤充满，且瘤内病菌侵入血液，因此，全身发生败毒症，以致心脏极度衰 弱，面部溃烂。因患病数年，身体过弱，已不能再行割治，中西医均已回生 无术。延至 5 月 18 日上午 11 点，余氏感觉气力微弱已极。家人急忙将张庆 松、刘植源二位大夫请来，进行抢救，当即注射强心剂一针，但仅勉强维持 生命半日，下午 6 时，气脉更加微弱，余氏自知命危已在旦夕，要求再注射 强心剂一针，但终于无法挽救，延至 19 日晚 10 时 30 分，溘然长逝。终年54 岁。 nR#'BBlI  
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　　余叔岩，名第祺，祖籍湖北罗田人，清光绪十六年（1890 年）生于北京。 系名演员余三胜之孙，余子云之子。自幼倾慕谭鑫培，并从姚增禄学唱京剧 老生。初以“小小余三胜”艺名在天津演唱，后改余叔岩。倒嗓后回北京休 养，向前辈钱金福、王长林、陈彦衡等请教，拜谭鑫培为师，并加入春阳友 会票房，潜心研究，技艺大进。民国 4 年（1915 年）重行登台，演出《打棍 出箱》而名重一时。民国 5 年（1916 年）谭鑫培去世后，他成为“谭派”主 要传人。继承了唱作并重、文武兼长的艺术特点，并形成自己新的艺术风格， 善于以唱腔表达人物的思想感情，世称“余派”，被誉之为“须生之宗匠”。 余氏生前多才多艺，对生活充满情趣，善书法，善文玩。尤其热心于社 会慈善事业，对于龙泉寺孤儿院大力赞助，一朝逝世，闻者无不惋惜其艺，更挽其德。 ;:4PT~\*  
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    余氏后事，在其生前即有充分准备，寿衣衾物已于民国 31 年（1942 年）6 月间做成。棺木是余氏前妻陈氏死时在宣武门外大街荣盛桅厂所购。当时， 买了两付上好楠木的材板，称之为“阴阳材”。“阴材”制成后，即用以殓 其妻。“阳材”村板则暂存于龙泉寺西殿后虎。民国 31 年，余氏一度病剧， 家人乃将此板取出，交荣盛桅厂代攒成材，数日而成。为了坚固持久，后来 又让同顺材厂给灌了松香里子。其材极为珍贵，按当年市价值万元以上，且 不易买到。后余氏病势好转，所以又存于龙泉寺庙里。民国 32 年 5 月 19 日， 余氏“倒头”后，家人马上通知材厂派 24 名杠夫“转空”（指往丧家抬空棺） 至椿树上头条丧居。 I?#B_R#  
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　　5 月 20 日下午 6 时大殓。按余氏生前遗嘱，寿衣用蓝长袍、上罩青马褂、 小帽。接受杨小楼棺墓被盗的经验，棺内不放贵重殉葬物。入殓时，余氏继 配夫人，二位女公子，以及爱徒孟小冬等均亲视在侧，由长女给余氏五官用 棉球蘸凉水“开光”之后，哀声大作，其中孟小冬哭之最哀。 %LZ-i?DL4Q  
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　　根据余氏家族意见，原本拟定在家停灵受吊“三七”21 天。后因考虑正 值端午节，家中停尸恐招邪祟，故改为在家停灵半个月。丧礼环节虽然紧凑， 但隆重程度并不稍减。 03^?+[C  
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　　5 月 21 日，为余宅迎三送路之辰，门前扎起了素彩牌楼，并设大鼓锣架， 为迎宾传报之用。灵前有堂祭清一班，为来宾上祭行礼时奏乐。在延寿寺街 衡记冥衣铺糊的接三全活：挂豆青里子的“落地拉”蓝蓬大轿车一辆，车厢 三面纱窗，三面支起凉蓬，非常讲究。另有顶马、辕马、跟马三匹，墩箱四 只。棚内灵堂的月台两侧还摆着四季花盆、尺头桌子。 ^e4y:#Nu  
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　　是日，程砚秋、孟小冬等，均以“弟子”身份，穿了重孝。余氏生前友 好张壁、李雅斋、桂月汀、刘植源等，以及梨园界数十人来吊。晚 7 时送三， 凡来吊者各举官吊香一股，当做人把。由官鼓大乐、清音班等民乐前引，给 余氏扎糊的转轮骄车由二人牵引，车前有从冥衣铺赁来的两对大白气死风 灯；两对六角形的手罩子为之照明。其后便是华北音乐队 24 名，以洋号铜鼓 吹奏哀乐。法源寺高僧 13 人，以铛、铪、鼓“素打七星”（法器的板点）。 由余氏女公子打着挑钱纸；其他孝属依次捧着呈给西方三圣的度亡文疏。龙 泉寺高僧 13 人殿后。送至虎坊桥焚化车马。晚间，由法源寺、龙泉寺两庙僧 众放了对台的瑜伽焰口施食。 v.pj PBU1  
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　　首七之日，吊客盈门。上海黄金大戏院主人黄金荣等特地赶来上祭。前 教育部部长景太昭亦前来致祭，并送了一幅挽联。联曰：“应碎伯牙琴，乱世正诗宁有寄； 遂绝广陵散，伶官压传更无人。” ?Rg8u  
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      6 月 1 日，为余氏逝世“二七”，伴宿送库之期。余宅领帖受吊。根据汉人礼俗，上午 10 时举行点主仪式。特请祝煜元“赐福鸿题”，刘植源、李 锡之为左右鸿陪。是日各方吊客接踵而至，计潘毓桂、李雅斋、朱复昌、凌 抚元、吉世安、桂月汀等。梨园界尚小云、程砚秋、杨宝忠、杨宝森、刘砚 芳、万子和、赵砚奎、丁永利、王福山（王长林之子）等数百人。 oP( Hkp,'  
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      余氏生前笃信佛教，曾皈依拈花寺老方丈全朗，成为在家学佛的居士，且与北京各大寺院结有“不解之缘”。因此，各名刹方丈莅临札拜者甚多。 计有：戒台寺德明、铁山寺百川、智禅、报国寺、地藏寺法龄、观音寺如培、 法源寺天文、光明寺常平、华严寺智山、长椿寺深慈、广济寺显宗、观音院 纯山、广善寺慧三、圣安寺宝林、崇效寺越宗等约有数十位。一时满棚黄袍 高僧。此为一般俗家人死后所未有的盛况。 MX.=k>  
余宅预备了大教席、清真席、素席三种，款待各来宾。 _'lrI23I  
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　　雍和宫的喇嘛、白云观的道士、法源寺和龙泉寺的和尚轮流诵经礼忏。 因为余氏生前是龙泉寺的大功德主、大善士，故该庙敬送禅经一永日及焰口 施食一堂。晚 7 时，各经坛法事功德圆满，举行送圣仪式。由余氏女公子慧 龄等捧圣；余夫人及弟子孟小冬、李少春等数十人均着孝服相送，送圣行列 一片缟素，真可谓满街白矣。在虎坊桥焚库时，围观者千余人，交通几乎中断。 G()- NJ{  
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　　晚间，余宅孝属正举行“辞灵”祭时，忽闻余氏老岳父姚文卿大夫病危。 余夫人急忙派人探视，时已“易箦”（换吉祥床）矣。盖姚氏因姑爷去世， 痛心之至，以至旧病发作，不可救药。次日（6 月 2 日）上午 9 时逝世，恰 恰是余氏灵柩出堂之时，可谓巧哉！结果，余夫人两头落了丧事：婆家死了 丈夫，丧礼未竣，娘家又死了父亲，真是丧上加丧。 [foZO&+!  
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　　余氏 6 月 2 日（阴历四月三十日）上午 9 时发引。全部杠、罩、仪仗、 鼓乐，均由宣武门内同顺杠房承办。共花费伪联币 4500 元。出堂时，用了32 人小杠，灵柩上复盖了三幅红缎绣花的“过棺罩片”，成为“大亮牌”的形式，倒也让老街旧坊看看这口出众的花棺彩木。殡列出了椿树头条东口外 迤北处上罩。然后经由西琉璃厂、南新华街，在原师范大学门前换升 64 人大 杠，加扣红缎绣花大官罩一卷。亦由长女慧龄执引魂幡，在杠前以左手摔了 “吉样盆”。即做为正式起杠。全班杠夫一色绿驾衣，红套裤（只有同顺杠 房应出来的杠夫穿红套裤；其它杠房杠夫一律为土黄套裤）。此刻，南新华 街上的汉执事五半堂幡伞、松活、纸活、彩亭、响器已排出一里多地。市民 观殡者，蚁聚便道两旁，几无立锥之隙。殡列经由西河沿，至前门外大街南 行，进西珠市口，至虎坊桥。原京华大楼旁有梨园公会设立的路祭棚一座， 棚前亮有汉旗子 4 对；金执事（木制金箔罩漆的古代兵器模型）4 对，插在 执事架上。棚口设大鼓锣架一份，鼓手为之吹奏。棚内的祭台设太师椅一张， 上披虎皮。前设祭席一桌。殡列到达时，由尚小云、率赵砚奎、于永利等将 余氏遗像从影亭中请入棚内太师椅上受祭。礼成后，殡列复经菜市口，往西 进西砖胡同，至法源寺停灵暂厝。那天虽然尘沙飞扬，气候欠佳，但送殡执 绋者，始终未减一人，足见余氏在戏剧界的威望。 U[a;eOLx  
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　　余氏灵柩停于法源寺后，即雇工人用南漆涂之若干道，以图入土后不被 浸蚀。据说，所用的上等南漆甚为名贵，系早年贮备，若现买则需要花伪联 币五六千元。 l!plw,PYC  
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       余氏丧礼共花去伪联币两万余元。其规模势派与梨园名宿王长林、杨小楼、叶春善、王又宸等人的丧事不相上下，给老北京人留下了很深的印象， 至今在南城住过的七八十岁的老人还津津乐道这几桩大丧事。 #cqia0.H  
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主要参考资料： +s:!\(BM  
　　《谭派须生成绝响余叔岩作晚逝世》。《新民报》，1943—5—20。第 6 版。 G}d-L!YbE'  
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资料来源：http://www.lantianyu.net/pdf49/ts029042_9.htm

余叔岩与我同宗同辈，都是‘第’字辈。遗憾的是余三胜、余叔岩没有留下男丁。目前罗田县人民政府正在与余氏家族的宗亲合作由余氏家人投资准备在余三胜、余紫云、余叔岩的故土罗田县九资河镇兴建余三胜文化广场。