我于08年曾经发表过
四川威远《
余氏家（族）谱》存疑释解 目前，已经将
族谱释解的内容整理完毕并且出版。此书为我西南铁改余氏再添有利新证！！
$_ST:h&C 序言为苏赫巴鲁先生撰写，并且给本书极高的评价！
:8GlyN<E ` ' dX/ d 黄金家族 – 威远蒙古《余氏
家谱释疑》序
K!pxDW} ?, .HA@T% 苏赫巴鲁
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.@ 3Yn:fsy ~ex~(AWh 没有英雄的民族，是个悲哀的民族；有了英雄不去爱护、不去赞颂、不去敬仰更悲哀。圣祖成吉思汗不仅是蒙古人的英雄，亦是
中国乃至东方人的骄傲；当今更是全世界的自豪！
FCS5@l,'< G_7ks]u- （中间省略……）
xCmI7$ uQ# ?=pZmvQg 近几年除八省区（内蒙、新疆、青海、辽、吉、黑、河北、北京）外，山东、云南、
河南等省又发现许多蒙古族。据资料介绍，河南就有10万蒙古族，多是“元室”四驼王的后裔，所以王氏很多；前几年，又发现四川一大支蒙古族，据说是成吉思汗之孙忽必烈大汗幼子铁蔑赤，即铁木健的后裔，居“黄金家族”所属“铁改余”氏族系。
^Yg|P&e(; i-Ge *? 1968年，我还在郭尔罗斯西部工作期间，就在《日记》里写道：“宁肯流涎止渴、牙肉充饥”也要写出华夏乃至东方人籍以自豪的《成吉思汗》；近期，我又在《日记》里写道：“不识
文化者，与禽兽共舞；不认祖先者，与草木同枯”。通过朋友介绍，我结识了四川威远籍“黄金家族”子孙，名叫 余凡 。 与他一见如故，犹似“安答”；几次相交，在他的血液里，至今还保留着圣祖成吉思汗那股忠勇果敢、豪爽，“衣人以己衣、乘人以己马”的遗传因子；以交“那可儿”为荣、以识“安答”为幸的品貌。于是，我鼓励他一定要把《余氏蒙古家谱释疑》整理出版。我在编辑、出版《苏赫巴鲁全集》之余，还撰写了一篇《吉林余氏蒙古<族谱考>》，刊于2010年的《北方民族》上，后选入《全集》卷十八《蒙古杂考》卷，并列出“余氏蒙古二十五代族谱表”，以示壮威。
khKv5K#) v"G%5pq*\ 余凡族弟撰著的《黄金家族 – 威远蒙古余氏家谱释疑》，教我信服、教我敬佩，亦教我心动，老叟愿为这部书稿写序；近年来，辽、吉、黑三省的“满族家谱”出现不少，但漠南蒙古家谱甚少。据“蒙古学”资料介绍：当今的蒙古国亦认识和重视了对祖先的认同与研究！出现了《
姓氏考》。上个世纪，由于受前苏联的影响，只知父名，不知族姓。这样，亦就成了可悲的民族……。1240年出现的《蒙古秘史》，前几节尽写了成吉思汗上二十二代祖先及部族姓氏，足以证明蒙古人自古就有传承祖先的光荣传统。
E'Fv *UA ;?O883@r8 此《族谱释疑》，余凡族弟共撰写了七章十六节附加二十二小节八小段，七、八万余言。
@?^LxqAWA Wzf1-0t 以主题论：金缰银簪，珠圆玉翠。元史范畴，上乘之类；
6|"!sW`%N [iO$ c]!H 以素材论：锦绢彩缎，世宝国粹。如月之灿，似日之辉；
r%m7YwXo aJa^~*N/Aa 以结构论：天庭宫宇，虎头豹尾。有如四足，更胜两腿；
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5qtmb4R ~ 以文字论：依语遵俗，不忘祖辈。如珠似玑，甚堪完味。
s2kZZP8- / Vm}+"BCS 犹如一辆金车--------
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/ 一辕之毁，不能入轨，
=`\,2Nb (P>e Ww\0 一轮之折，三马难催。
Pdm6u73 `2mbF ^-4 对古政、国俗、蒙俗、汉俗、继位、纳婚、族系、姓氏及元余政权均有很大启示与深研的必要。真是一部族考，半部元史。
]20 "la5 Ualq>J5-m- 族弟余凡在该书《后记》里写道：
lKhh= Pc2 &<P^Tvqq& “综上所述，我认为族属是与生俱来的，属内因；文字、习俗信仰等，是可变外因。所以我认为威远余氏族人，是掌握了汉文化了解汉习俗的蒙古人。”
5f*'wA 'iISbOM 《族谱》记述的是血缘不间断的无法变换的传承。当后辈认为“亲情源于血缘而更浓于血缘成为必要”时，《族谱》即证明族人体内流动的必是源于蒙古圣祖成吉思汗的血液。
aCi^^}! ^RyTK|SQ “余氏蒙古族谱存疑，到此释解完毕。”作序者亦为此《族谱》，略有修动。
K J^GUqVl k q.h\[ 是为序。最后以七言排律作为收尾：
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K 翻阅百年族谱考，编织千载根系塥。
RrpF i'R j4SG A#;v 金缰银簪骏马靷，玉翠珠圆蒙古车。
)$4 DH:WN jh&vq=P H 一部苍狼元代史，半回白鹿圣祖歌。
D=s c41] +* {5ORq= 甘泉畔上见绿野，大漠边下走青驼。
GiwA$^Hg\ l'%R^ W*`6ero U?j> 28 二零一一年五月于苏宝斋
<1.mm_pw l*H"]6cXRL /- 4B)mL 本书已经出版 由于论坛的原因 无法上传图片 如果版主方便请统计人数 我会把这本书赠送给大家 联系方式 QQ 3493968
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