谱如网之纲，网无纲，则丝络涣散，族无谱，则宗支分析，不易考核。故古之关心族谊者，无不以修谱为族中要事。宋氏景濂曰：“三世不修谱，为不孝”。我族修谱，始于北宋天禧五年（公元1021年），礼部尚书余奭，奉召修辑余氏家族。由元至明，兵燹频仍，先谱散失，间有简篇，亦或遗前缺后，迄清，江南才子余子锦于康熙初年，孓身远赴安徽原籍，查阅婺源老谱，手抄成帙。后来，之台（龙文）公于嘉庆二十五年，昌 公于同治六年，善祥伯于民国二十二年共三次续修。由于世事沧桑，各地所藏谱牒，大都散失无几，续谱之事，若不汲汲举之，今后年湮代远，一蛙虽有仁人肖子思欲收宗族之流失，文献无生，族系无稽，最后难于复收，岂非不孝而何？ 1Ig@ gdmz
丁丑春（一九九七年），族中耆老、叔侄，约显发起续谱之举。经过共同磋商，一致认为我族续修谱牒，不是时犹可待，而是势不容缓。三月三十日，立即成立了续谱筹备小组，发起倡仪书，得到湘鄂川黔四省之四十余县之同宗积极响应，异口同声主张联修。八月十八日，各地区150余名代表在湖南辰溪县大路口召开会议，成立了余氏续谱委员会，推举了主要成员。会上，阐述了我族乃黄帝遗苗，叔虞令绪及其始祖由余得姓的由来，迄今二千六百余年，历十数朝代，人才辈出，久而不衰，听者无不精神振奋，欢欣鼓舞。但宗支繁衍，烟户日扩，虽经几次续谱，因地域不同，加之交通不便，以致同宗血亲互不相知，更不知系出何代，支分何房，且有明系一脉，而亲者疏之，尊者卑之。因此，为敦宗睦族，联宗续谱势在必行。 ?3"bu$@8
当此香港回归之期（一九九七年），举国欢腾，形势大好，应趁此盛世联宗修谱，加强团结，共襄谱事，使其早日完成。此次联宗续谱，旨在继承先祖之优良传统，弘扬先人之精神文明，激励后世子孙之雄心壮志，奋发图强，为国为族争光。 )A a98Eu?2
此次续谱，因诸多原因，分辰溪、慈利二个办公室，各自办公编修，分别印刷，其中原本、源流、派字均统而为一。辰溪办公室负责编印辰溪、黔阳、洪江、中方、怀化、芷江、新晃、靖县、麻阳、泸溪、永顺、龙山、秀山、叙浦、沅陵、松桃、铜仁、剑河、栗坪、锦屏等二十二县市之谱书。慈利办公室负责编印桑植、武陵源区、永定区、慈利、石门、澧县、津市、桃源、常德市、鼎城区、武陵区、汉寿、南县、永顺、张家界市、永顺县等八县三市四区和新疆之谱书。对少数地方由于发动深入不到，未编入谱，表示歉意。至于个别因某种原因，甘愿放弃传宗继系之权，拒不参与续谱者，合族深为惋惜之至。 z6 v RTY
此次续谱，蒙国家之春阳雨露，扬下邳之望族家风，继前人之遗志，秉时代之升华，开族史男女平等之例，历时三春，编贺大功告竣。现付梓成书，定于明年清明，祀祖时发谱，按原定计划二百人发谱一套，希各地选择爱谱者妥善保管，庶使后人见之，其于合族之远近亲疏，一展卷即了若指掌。 kn_%'7
余氏族谱是一部资料编著。它全面、系统、准确地论述我族发展的历史和现状。它在体例、门类、篇目等各个方面，都着重反映我族的繁衍和世系的延续。同时也记载了我族杰出人物的才行、事迹、言语、赞论，收集一些别裁的诗文。这些记述，为社会主义物质文明建设和精神文明建设服务；为有关专家提供人口学、民族学、民俗学、社会学等研究资料；协助政府管教后代学法、守法、循规蹈矩，保家卫国，捍卫和发展民族传统。 /H=fK
此次续谱之能顺利完成，多赖于不少巨款之赞助者，尤其是族侄族弟庆长与致绪；开始发动时期跋山涉水，沐雨栉风，走访千家万户，动尽脑筋，煞费口舌，把各地纽成一体，联宗修谱全凭有耐心的秘书长余庆嘉。编写的善聪叔，致桃兄、庆鸿侄都是白发苍苍的老者，日以继夜，不畏艰辛，饱尝清苦与辛苦，忘我笔耕，在此表示诚挚的谢意，各位常委和各地首士无私心、无怠心，协力营谋，修好家谱，在此表示崇高敬意。 &_
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黄帝经曰：“执道循理，必从本始”。木必有水，水必有源，人必有祖。若不考其祖，则忘其本。我族人阅读斯谱斯序，虽不见祖宗之身，如见祖宗之身；不见祖宗之心，如见祖宗之心。愿我同宗，奋振家声，继承祖德，以高尚品质、聪明才智，献力于祖和人民，期则不愧为余氏后裔。祝榆林家声，千秋勿替；由余世系，万代永兴。 @4 m_\]Wy
是为序。 }'dn L
