一、随州最新余氏宗谱(60)字 zi*2>5g
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随州余氏建祠修谱始于清康熙年间,系八世祖硕甫公,九世祖奉之公首倡,十世祖拱北公承前贤之志成就谱碟,并撰立二十字谱诀,即:大德光先绪、名贤启世祯、功臣为国鼎、泽永应隆兴。 后于乾隆、道光、光绪年间,屡次续修。四修谱时,族人名江、名福、名津、贤位、贤璸、贤坤、啓俊、啓秀诸公共议,又增谱诀二十字:道义传家宝、清修品自全、文开麟凤子、美治乐冲天,后又加20字,共60字供后人传用,以保证族系不乱。 &1DU]|RoT&
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道义传家宝、清修品自全, c~(+#a
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文开麟凤子、美治乐中天 。 6)m}e?D>
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福广齐洪宇、信远富锦康, z iR}
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千秋基业盛、万代顺和昌。 r k;k:<c
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察吾余氏族谱,字里行间,应含家训,吾从中悟之,立训八句十六条,当否,望族人共议,若有谱记家训,则以谱为准。家训曰: ciVN-;vi
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德必光大贤必名,功必维国福必润。 "hi?/B#d
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文必精专品必修,道必相传信必存。 [ZU6z?Pf
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治必勤俭家必和,孝必敦诚友必亲。 ;X,|I)
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赌必惩戒惰必克,迁必殷实业必兴。 $(B|$e^:(
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家训八句十六条,每条言及立身处事,何可为,何不可为,望吾余氏子孙谨记而行之。 #&<>|m
随州余氏家族来历 TtTp,If
吾系余姓始祖仁寿公,乃湖北黄冈老龙堤人氏。明洪武二年(1369年)因避战乱而迁至随州,为生活计,则于淅河南岸约五里处设教授徒,其品闻名乡里,其徳远播四方。有名门旺族徐氏之女,年方十七,慕其人品而许以婚姻,祖妣徐氏生四子,曰仁、曰义、曰礼、曰智。徐氏戕,续聘朱氏,生一子,曰信。二世祖合为仁义礼智信,寓吾余氏子孙应遵儒教,诗书传家。后经数百年生养繁衍,兹地余姓犹参天大树,枝繁叶茂,遂以姓氏命地名,是为余家畈也。 xa#;<8 iV
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夫族之无谱犹国之无史也,国无史无以知兴替,族无谱无以明承延。修国史者,通古鉴今以资治;撰族谱者,寻根问祖以启后也。幸吾八世祖硕甫公,九世祖奉之公始倡建祠修谱,十世祖拱北公承前贤之志成就谱碟,首撰谱诀二十字,即:大德光先绪、名贤启世祯,方使吾姓虽历世六百余载而族不紊派不乱也。 Gy 0 m
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吾支先祖一世仁寿公,二世智公,三世瓒公,四世万魁公,五世珠公,六世金贵公,七世校公,八世君正公,九世士璋公,十世映汉公。映汉公生三子,长子大湖公、次子大安公、三子大水公。湖公之子德盛,盛公之子光瑫,瑫生五子:长子先震、次子先鹏、三子先选、四子先品、五子先步,所谓五胖子而知名也。震公、鹏公、选公、步公支系何传,自有其后考证。吾支为品公之后,此谱力求详记,其他支系或有其后早已修谱,后续谱者若索之,可合为全谱,以传后人也。 \Gm$hTvB&
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观吾余氏宗族史实,深感“德”为兴隆之基,“贤”为处世之本,“信”乃为人之道,“学”乃发展之源,尚文重品,道义相传。此前吾族已四次修谱,但因年代久远,岁月动荡,世事纷繁,谱牒何传,无从详考。幸有十九孙世友之祖父于晚清四修谱时,花三石稻谷换得一套十八卷,为躲上世纪文化浩劫,隐姓埋名,远走他乡,将族谱藏于棺木之中,方幸免于难。而今吾辈欣逢盛世,为铭记先辈创业之艰,彰显祖宗高尚之德,激励族人重科教、务实业、勤耕读,奋发上进,光宗耀祖,乃会族人,公议修谱。十九世孙世旺积极倡导,聚族会友,在筹资尚未到位的情况下,垫资翻印旧谱,组织续修新谱;二十世孙祯恒虽年迈眼花,体力不济,仍历时数年,报病踏勘访录,梳经理纬;祯全家境虽不宽裕,然为族之大事,自费东奔西走,上下联络,成果非凡;二十一世孙灵波公务繁忙,挤时过问此事,不遗余力,出谋献计。吾受族人之托,在祯恒、祯全哥踏访基础上,参考世友叔留下的孤本,整理并数易其稿,方成此草谱,望族人共议之,待成正稿而慰先祖在天之灵也。 Lv;% z
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此谱所拟图表,派行上下以世为经(竖排),自上而下,上长下少,长晚分明;同派左右以人为纬(横排),从左至右,左大右小,长次有序。本谱十九世之前,皆记男性,十九世后因国家计生政策所致,多为独生子女,故凡有其后,无论男女皆录之入谱,后续谱者,望照此记之。此次修谱因年代间隔久远,族人居住地域辽阔,而今之人或有不记其祖名讳,至于其配偶、生卒年月及生平事迹则全然不晓,凡能记者尽可其详,虽穷尽其力,然疏漏谬误之处在所难免,望族人海涵之余予以补正,以待再修而完善也。 ZAATV+Z
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二、随州余氏家族来历 }-` N^
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