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平家物語 [复制链接]

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余翔东
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平家物语,成书于13世纪(日本镰仓时代)的军记物语,作者不详,记叙了1156年-1185年这一时期源氏与平氏的政权争夺。西方人将之比喻为“日本的《伊里亚德》”。原称《平曲》,又称《平家琵琶曲》,为盲艺人以琵琶伴奏演唱的台本,只有3卷,后经说书艺人传唱、补充,加之一些   `79[+0hL'  
文人校勘 、改造,在1201~1221年初步形成今传的13卷本。
妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
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余翔东
只看该作者 1楼 发表于: 2012-10-19
[卷第壹] 1nu^F,M  
6eokCc"o  
一.祗園精舍【1】 HQ{JwW!m  
N&[D>G]>v  
祗園精舍鐘聲響【2】, BW,mwq  
訴說世事本無常; (8ht*b.5K  
娑羅雙樹花失色【3】, 2y%,p{="  
盛者轉衰如滄桑。 Iyo@r%I  
驕奢淫逸不長久, ,&4qgp{)  
恰如春夜夢一場; M.td^l0  
強梁霸道終覆滅, C!C|\$)-  
好似風中塵土揚。 vs6,  
2AVc? 9@  
遠考異國史實,秦有趙高,漢有王莽,梁有朱異【4】,唐有安祿山,皆因不遵先王法度,窮奢極欲,不聽賢者之諫勸,不領悟天下將亂之徵兆,無視民間之疾苦,所以很快就滅亡了。近察本朝事例,承平之平將門,天慶之藤原純友,康和之源義親,平治之藤原信賴【5】等,其驕奢淫逸之心,強橫暴虐之事,雖各不相同,然其絕滅之結果卻是一樣。至於近世的六波羅入道【6】前太政大臣平清盛公之行為,僅就傳聞所知,實在是出乎意料之外,非言語所能形容的了。 @tRMe6 4  
6g>)6ux>aV  
查考清盛公之祖先,乃是桓武天皇【7】第五皇子——一品式部卿【8】葛原親王第九代的後裔,是贊岐守正盛的孫子,刑部卿忠盛的嫡男。葛原親王的兒子高見王一生無官無職,其子高望王被賜姓平氏,授以上總介【9】的官職,從此以後就脫離了王室,降為人臣。其子鎮守府將軍良望,後改名國香。自國香至正盛,歷經六代,雖都被任命為各地的國司【10】,但卻未蒙恩准列入殿上人的仙籍【11】。 gdj^df+2F  
;)!"Ty|  
--------------------------  ?)tK!'  
/3^P_\,>f  
【1】這一節的題目,取自卷頭詩開篇的四個字,突出全書立意的主旨。這是我國先秦古籍(如《詩經》)的常用做法。 ,@Z_{,b  
Xm[Czd]%  
【2】祗園精舍是古時印度捨衛國的著名寺院。精舍即寺院,意為精練行者居住之所。寺中僧侶養病所居的無常院有一玻璃鐘,其響聲似在訴說《涅槃經》中的四句偈語:諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。 wA0eG@xi)  
<P pYl  
【3】傳說釋迦涅槃時,四周各有兩株娑羅樹,忽然變綠為白。 5&|5 a} 8  
=jG?v'X  
【4】朱異是誤國的佞臣,重大國事隱匿不報,以至侯景起兵謀反,梁武帝蕭衍不備。 9RB`$5F ;  
rx}*u3x=  
【5】承平、天慶是朱雀天皇的年號,康和是堀河天皇的年號,平治是二條天皇的年號。平將門是鎮守府將軍平良將之子,承平五年(935)殺其伯父平國香,於下總國舉兵謀反,五年後為平貞盛、藤原秀鄉等所敗。藤原純友於天慶二年(939)與平將門相呼應,在西海舉兵,天慶四年為桔為遠所敗。源義親於康和三年(1101)任對馬守,殺害無辜,罪行纍纍,平正盛奉旨討伐,誅義親於因幡。 U~CdU  
P6:;Y5e0  
【6】六波羅是京都東山區六波羅寺附近一帶的地名,平清盛的府邸建在這裡。按當時慣例,三位以上官員(古時日本官階分為一至八位)出家稱為入道,皇帝出家稱為法皇。所謂出家,只是剃髮僧裝而已,實則居官掌權如故。本書人物第一次出現時,姓名往往列一長串,順序是地名、身份、姓氏、官職、本人名、尊稱,有的中間還加上排行。 nW~$ (Qnd  
Z(KmS (  
【7】桓武天皇是日本第五十代天皇(781—805年在位)。 |MR%{ZC^i  
$4DFgvy$  
【8】日本古制,親王分為一至四品。式部省是中央機構八省(中務、式部、民部、治部、兵部、刑部、大藏、宮內)之一,主管國家典禮、文官的選敘、高等教育等。各省的長官稱為卿。 *C5:#A0  
^Vl^,@  
【9】上總是國名,介是國司的次官。 D_O5k|-V  
\B*k_W/r@  
【10】國司:統管一國政務的機構,長官稱為守,次官稱為介。當時日本的行政區劃分為國郡裡三級,共計六十六國。 vN{vJlpY  
*D,v>(  
【11】指許可登殿者的名簿。按當時規定六位以上的官員才允許上殿,稱為殿上人。 9Q SUCN_  
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只看该作者 2楼 发表于: 2012-10-19
二.殿上暗害 @{G(.S  
Z,z^[Jz  
忠盛【1】任備前國國守時,遵鳥羽上皇旨意,建造了「得長壽寺」。這座佛寺中有三十三間佛堂,供奉著一千零一尊佛像,於天承元年(1131)三月十一日舉行了供奉儀式。上皇欣喜之餘,傳旨嘉獎忠盛建寺之功,特許他遞補國司的缺額。正遇當時但馬國出缺,於是就為他補上。上皇還恩准他登殿。忠盛其年三十六歲。原來的那些殿上人因此心生嫉恨,暗中計議於同年十二月二十三日夜裡的五節豐明會【2】上,殺死忠盛。 AQ&;y&+QR  
!@Ox%vK  
忠盛獲悉此消息,尋思道:「我生於武勇之家,並非文弱之吏,若遭受意外之辱,於家於己,都是憾事。古人云:當保全性命以報效君王。應該預先做些準備才是。」於是當他進宮的時候,便帶了一把短刀,隨便地掛在朝服腰帶上。進了殿堂,在火光幽暗的地方,他緩緩拔出刀來,舉至鬢邊,那刀發出冰霜一般的寒光。公卿大臣們見了,不禁膽寒。又有忠盛的從卒平家貞,他是同族木工助【3】平貞光之孫,進三郎大夫【4】季房之子,任職為左兵衛尉【5】,他身著淡藍色的狩衣【6】,繫著淺黃的腰甲,掛著拴有弦袋的大刀,在殿上的院子裡規規矩矩地伺候著。藏人頭【7】以下的人看見他覺得奇怪,便叫六位藏人過去問他:「那空柱【8】附近鈴索旁邊,穿著布衣的人,你是幹什麼的?你怎麼能進來,趕快出去!」家貞恭敬地答道:「聽說今夜有人要暗害我家世代的主公——備前守大人,我為了看個究竟,特在此守候,不能出去。」這樣說了,仍舊跪坐在那裡。那些殿上人見此情形認為形勢不利,當夜就沒有下手。 i}!CY@sW  
0j*8|{|  
當忠盛被召至御前起舞的時候,人們怪叫道:「伊勢平氏原本是醋瓶子!」其實,平氏本是桓武天皇后裔,只因有一段時間不住在京城,便不被列為上殿之人。因為久住伊勢,所以假名於那裡出產的瓶子,自稱為伊勢平氏【9】;又因為忠盛兩眼一大一小,人們便借其諧音而嘲之為醋瓶子【10】。忠盛雖是氣憤,但也無可奈何,於是在歌舞終結之前,悄悄退出御殿,行至紫宸殿的北廂,故意當著那些殿上人的面,將腰間掛著的短刀交給主殿司的女官,便走出去了。家貞一見便急切地問道:「情況如何?」待要告訴他受辱的情況,又怕他會拔刀上殿,於是忠盛答道:「沒有什麼事。」 8 }-"&-X  
s{gdTG6v`  
向來在五節的時候,人們都會一邊歌詠著「薄白紙、薄紫紙、纏絲筆,畫著巴字圖案的筆桿」等有趣的事物,一邊跳舞。從前有一個太宰權帥季仲卿【11】,因為臉黑,被人稱作黑帥,他任藏人頭時,在五節會上跳舞,人們也怪叫道:「好黑呀,那麼黑的頭,讓誰給塗上黑漆了。」還有花山院前太政大臣忠雅公,在十歲的時候,父親中納言忠宗卿去世,成了孤兒,已故的中御門藤中納言家成卿那時是播磨國守,將他招為女婿,使他得享榮華。他也是在五節會上,被人們譏諷道:「播磨米【12】是木賊草,還是樸樹葉?為什麼要給人家磨光除垢!」 'y@0P5[se  
L~~;i'J  
大家紛紛議論道:「這些都是古時發生的事,並沒有鬧出事來。在如今這種佛法衰微的末世,可就難說了。」 !RAyUfS  
qpFFvZ W  
果然,五節會一過,所有殿上人一齊向上皇參奏道:「根據歷代的法度,必須經過上皇特許,才可帶劍參加公宴,或帶武裝衛士出入宮禁。如今朝臣忠盛,把自家的扈從,帶甲的武士,擅自召進內庭;他自己也帶刀參加節會,這兩件事都是前所未有的不敬皇上的大罪。兩案並發,罪責難逃,請皇上削去他的殿上仙籍,罷免他的官職。」上皇聽了公卿大臣們的參奏,非常驚異,遂傳忠盛前來詢問。忠盛答道:「從卒在殿庭侍候的事,微臣並不知道。但近日聽說有人謀劃加害於我,跟隨我多年的家人因此想來幫助我,免得我遭受意外之辱,所以私自進來,忠盛事先並不知情,無從加以阻止,倘若此舉有罪,可立召此從卒前來。至於那把短刀,當時已交予主殿司收存,請皇上降旨提取驗看,查明真相,再行定罪。」上皇認為他說的有理,即命將此刀拿來驗看。原來刀鞘表面塗漆,裡面卻是木刀,只是貼著銀箔。上皇說道:「為免當前的恥辱,做出帶刀的樣子,為預防日後的責難,卻又帶了木刀;心思細密,可嘉可嘉。凡以弓矢為業之人都該有這樣的計謀。至於從卒進殿庭侍候,那是武士侍奉主人的習慣,並非忠盛的過失。」這樣忠盛並未受到什麼處分,反而得到了上皇的嘉許。 t /1KKEZM  
YOqGFi~`  
-------------------------- l q~^&\_#  
@G@,)`p4?  
【1】平清盛之父。 &mXJL3iN  
:Aj8u\3!@  
【2】日本古時宮廷中每年共舉行五次盛大的酒宴,載歌載舞,即正月一日(元日)、七日(白馬會)、十六日(踏歌會),五月五日(端午),及十一月第二個辰日(豐明會)。 Lu?MRF f  
XK#~w:/fB  
【3】木工助是宮內省木工寮的次官。 >I*)0tE  
SfTTB'9  
【4】大夫是中央機構中各「職」各「坊」的長官。 1 sJtkge:  
V Zz>)Kz:  
【5】左兵衛尉是兵衛府的三等官。 #r,LV}*qg  
k>.n[`>$6|  
【6】狩衣亦稱布衣,原是狩獵時穿的服裝,但稍微短些,並有扎袖口的帶子。 ~PZIYG"D  
7x''V5*j  
【7】藏人頭是藏人所的長官,主管內府財務。 U][\|8i  
?B['8ju  
【8】位於殿前台階旁邊的柱子,柱內掏空,以便排雨水。 <,+nS%a  
A +41JMH  
【9】平氏和瓶子,在日語中讀同一個音。瓶子原是酒具,據說伊勢所產瓶子粗劣,只能盛醋。 k9m9IE"9=$  
?np3*;lw  
【10】眇目(兩眼不一樣大)與醋瓶在日語中讀同一個音。 7q(A&  
} 89-U  
【11】太宰府設於築前國,是統連西海道九州九國二島(築前、築後、肥前、肥後、豐前、豐後、日向、大隅、薩摩等九國和對馬島、壹岐島)的中央派出機構,今福岡縣築紫郡有其遺跡。其長官稱為帥,次官稱為大貳、少貳。權帥是編製定員以外的帥。古時日本朝廷各省、司大員往往在編製定員之外臨時增設,謂之權官。 k~*%Z!V}C  
E[cH/Rm  
【12】家成是播磨守,所以用播磨米來比喻他。 nS](d2  
Y?$  
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只看该作者 3楼 发表于: 2012-10-19
三.鱸魚 fbM>jK  
V}`ri~  
過了不久,忠盛的兒子都當上了諸衛府【1】的佐官,並且獲得上殿的資格,那些公卿出身的殿上人對他們也就無可奈何了。有一次,忠盛從任所備前國回到京都,鳥羽院【2】上皇問他道:「明石【3】的海邊景色如何?」忠盛作歌答道: P];0,;nF  
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明石海岸邊,年年四季風不停。 W!"QtEJ,  
mJ(ElDG  
殘月朦朧夜,海風勁吹勢更猛,風助浪濤勢洶洶【4】。 Dk$<fMS,7c  
\et2aX !  
上皇很欣賞這首歌,下令收入《金葉集》中。 >!lpI5'Z&  
7Nk|9t  
在上皇宮中服務的女官中,忠盛有一位紅顏知己,他時常去與她幽會,有一次在她的房裡忘下了一把畫有月亮的扇子,別的女官看見便打趣說:「這是何處漏下來的月光呀?出處十分可疑呀。」那女官作歌答道: 5F ^VvzNn  
idX''%"  
此月非尋常,漏自彩雲間; udLIAV*  
T :m" eD;  
君問何處來,酬答非等閒。 +s"6[\H1d  
 sTlel&  
忠盛聽說了這件事,對她的感情更深了。這女官就是薩摩守忠度【5】的母親。俗語雲,夫婦相似。忠盛既然風流,這女官也十分儒雅。後來忠盛官至刑部卿【6】,於仁平三年(1153)正月十五日故去,享年五十八歲。因清盛是嫡男,便承襲了父親的官職。 9iZio3m  
)XK\[tL  
保元元年(1156)七月,左大臣藤原賴長叛亂,其時,清盛為安藝守,效忠朝廷,全力平叛,被升為播磨國守,保元三年又升為太宰大貳。平治元年(1159)十二月,信賴卿謀反,清盛奉命掃平叛賊,皇上降旨:「屢建功勳,應予厚賞」,於是在第二年正月敘正三位。不久又陞遷為參議【7】、衛府督【8】、檢非違使別當【9】、中納言、大納言【10】,直到丞相的官職。未任左右大臣之職,便從內大臣直接升為太政大臣從一位。這時,他雖然不是近衛大將,卻下賜兵仗,隨帶侍從,又被特准乘牛車、輦車出入宮禁。這樣便與攝政相同了。《職員令》中有云:「太政大臣為天子師表,四海表率,治國論道,統理陰陽,若無其人,則可從闕。」因此,這太政大臣又叫做「則闕之官」。既然是寧缺勿濫的官職,四海之內盡歸其掌握之中,那也就無可非議了。 67& hXIp  
[fa4  
平家之所以得享如此榮華富貴,據說是得力於熊野權現【11】的庇佑。在清盛公任安藝守的時候,他從伊勢海乘船出發到熊野去,途中有一尾很大的鱸魚跳進他的船裡,當時熊野神社的嚮導說:「這是權現的恩賜,請大人趕快吃了吧。古時候,曾有白魚躍進武王的船中【12】,此乃非常之吉兆。」雖說清盛在去神社參拜的途中應謹守十戒【13】,不應食用葷腥,但他還是叫人把魚烹調了,讓全家子弟和僕從們分著吃了。從此以後,吉祥之事接連不斷,自己做到太政大臣高位,子孫也都得陞官,真比雲龍飛昇還要快,超過了先祖九代【14】的舊例,實在是值得慶賀。 #]@HsVXh7  
fSuykbZ  
-------------------------- LwH#|8F  
9E!le=>  
【1】即近衛府、兵衛府、衛門府,這三個單位又各分左右,通稱六衛府。佐是各衛府的次官。 }SN( ^3N  
tli.g  
【2】鳥羽院是日本第七十四代天皇鳥羽天皇(1107—1123年在位)遜位後的稱呼。 I5$P9UE+^9  
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【3】明石在神戶附近,當時屬播磨國。 mYBEjZ B  
J3Mb]X)_}  
【4】原文是一首俳句,字數為五七五七七。現在我國也有仿此而作的「漢俳」問世。 k#*-<1  
x "W~m.y$h  
【5】平忠度是平忠盛的庶子,官職為薩摩國國守。 >hKsj{=R7  
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【6】刑部卿是刑部省的長官。 mrGV{{.  
Wzq W1<*`  
【7】是太政官的屬員,僅次於大納言、中納言,參與朝政,官階多在三位、四位以上。 6]4~]!  
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【8】左右衛門府的長官稱為督。京城守衛,設有近衛府、衛門府、兵衛府。這三府又各有左右之分,故有六衛府之長。 q 4BXrEOw  
u5CSx'h]  
【9】檢非違使廳的長官,總管京都的警察和司法。別當原指在本職之外兼任別的職務的官員,後來成為專任長官的職稱。 ,7nu;fOT[  
+;,{`*W+N  
【10】太政官的屬員。太政官的首長是太政大臣,亦稱大相國,其下依次為左大臣、右大臣、大納言、中納言。中央八省均由太政官統轄。 "t2T*'j{  
F,YP Il  
【11】日本的神道,原是佛菩薩隨緣應化,臨時顯現在日本的化身。熊野權現即和歌山縣熊野地方的三所權現,包括:熊野神社(本宮)、熊野速玉神社(新宮)和那智神社(那智)。 !fs ~ >  
[\F:NLjiUy  
【12】此處引用武王伐紂渡黃河時,白魚躍入舟中的故事。 ko.% @Y(=  
zt((TD2  
【13】十戒指佛教的十項禁戒,如不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒等。 mGz'%?zj  
(^=kV?<  
【14】平氏是桓武天皇第五皇子葛原親王的後代,自高望王下降臣籍,賜姓平氏以來,至清盛共歷九代。 $YBH;^#  
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只看该作者 4楼 发表于: 2012-10-19
四.禿童 8c\mm 0n  
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仁安三年三月十一日清盛公五十一歲時,因為生了一場病,於是許願出家入道,法名淨海。也許正是因為這個,病一下就好了,因而得以盡享天年。這期間,平家真可謂盛名震動朝野,人人欽羨的事就像草木見到春風,家家渴慕的事有如百禾遇上甘霖。說起六波羅一家的貴胄公子來,無論什麼樣的名門望族,都不能和他們相提並論。入道相國【1】的內兄,平大納言時忠卿,曾說過這樣的話:「不是出自平氏家門的人,皆屬賤類。」因此,世間的人都想找點什麼因由,與平氏一門扯上關係。不僅如此,甚至連衣領怎麼折,烏帽子【2】怎麼疊,只要說是六波羅的樣式,天下的人便紛紛效仿。 J)Dw`=O0n  
;'!U/N;-  
無論怎樣的賢王聖主,以及怎樣的治國良相,都免不了會有些無聊的人聚在某些不為人注意的地方,傳一些流言蜚語,這本是世間常有的事。唯獨在入道相國全盛時期,卻並沒有說平氏閒話的。這是因為入道相國有獨到的安排。他選出了三百個十四、五、六歲的少年,一律留著齊耳短髮,穿一身紅色的直裰【3】,讓他們在京都各處行走探查,遇見有說平氏壞話的人,馬上通知同夥,闖進他的家中,沒收其資財傢俱,並將那人抓到六波羅府中去。所以一般平民即使眼裡看見,心裡不滿,也沒有敢說出來的。不只是街頭行人,就連路上通行的馬和車,一見六波羅的禿童都遠遠避開。真可謂「出入禁門不問姓名,京師長吏為之側目」【4】了。 9G` 2t~%  
8jd<|nYnfc  
-------------------------- GRCc<TM, U  
V9-pY/v 9  
【1】清盛為太政大臣,出家後被稱為入道相國。入道是大臣出家後的尊稱。 bR?-B>EB  
5 usfyY]z  
【2】黑布直筒帽,有挺直的,叫立烏帽子;也有折疊的,叫折烏帽子。 )~_!u}+:(  
lk \|EG  
【3】類似我國清代的馬褂,胸前有扣,補貼口有結紮的帶子。武士上陣時,鎧甲披在它的外面。 sa#=#0yg  
hrZ~7 0r  
【4】見陳鴻《長恨歌傳》:「出入禁門不問,京師長吏為之側目。」 dAEz hR[=  
70 HEu@-  
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五.闔第榮華 P}DrUND  
3vQ?vS|2  
入道相國不僅自己享盡榮華,他的闔家子孫也全都發達起來。長子重盛做了內大臣兼左大將,次子宗盛做中納言兼右大將,三子知盛任三位中將,長孫維盛則任四位少將,平氏一門有公卿十六人,殿上人三十多人,另外還有各國國守,以及在衛府和各省司擔任官職的,共有六十多人,在那時的政界似乎再沒有別家的人,可謂權傾朝野了。 ]/JE#  
#9#N+  
在從前的聖武天皇【1】時代,神黽五年(728)朝廷始設中衛府的大將,自從大同四年(809)中衛府改為近衛府【2】以來,兄弟分任左、右大將的只有三四回。在文德天皇【3】時,藤原良房以右大臣兼任左大將;藤原良相以大納言兼任右大將,這二人是閒院左大臣冬嗣的兒子。在朱雀院【4】在位時,左大將是小野宮實賴公,右大將是九條師資公,他們是貞信公【5】藤原忠平的兒子。後冷泉院【6】時期,左大將是大二條教通公,右大將是堀河賴忠公,都是御堂關白【7】藤原道長的兒子。二條院【8】時,左大將是基房松【9】公,右大將是兼實月輪【10】公,都是法性寺【11】公藤原忠通的兒子。這些人都是攝政關白家的子弟,一般人是沒有這種榮幸的。從前殿上人恥與為伍的人的子孫,如今卻穿上了禁色【12】官服,身著綾羅錦繡,兼任大臣大將,兄弟同時做著左、右大將,雖說如今是佛法衰微的末世,這事情也是夠奇怪的了。 xyBe*,u  
fCO!M1t  
此外,清盛公還有八個女兒,也都得結良緣,福分非淺。一個女兒在八歲時與櫻町中納言成范卿定了婚約,平治之亂【13】以後退了親,嫁給了花山院左大臣【14】,生了幾個兒子。成范卿之所以被稱為櫻町中納言,是因他風流儒雅,酷愛吉野山的櫻花,在領地上栽了很多櫻樹,並在櫻樹叢中建房居住。因此,來看花的人便將這裡叫作櫻町。櫻花一般開七天就凋謝了,成范卿覺得可惜,便禱告天照大神【15】使花期延長為三個七天。那時皇上聖賢,神也顯示出神德,花也有了靈氣,從人心願,竟真的能保持二十天的花期。 Mf/zSQk+  
)/Ee#)z*  
一個女兒被立為皇后,所生的皇子被立為太子,後來登基為帝,為母后加封了院號,稱建禮門院【16】。既然是入道相國的女兒,又為天下之國母,其尊貴榮華自不待言了。還有一個女兒是六條攝政公【17】的夫人,高倉天皇在位的時候,被封為養母【18】,特許以「准三後」待遇,稱為白河君,是個非常重要的人物。又一個是普賢寺公【19】的夫人,一個是冷泉大納言隆房卿的夫人,一個是七條修理大夫信隆卿【20】的妻子。另外,有一個安藝國嚴島神社的巫女所生之女,在後白河法皇的宮裡做女官;還有一個是九條院【21】的女雜役常葉所生,在花山院的小姐那裡服役,稱為廊下君。 jiC;*]n  
#'v7mEwt  
日本又叫秋津島,共分六十六國,其中歸平家管轄的有三十餘國,已經超過國土的一半了,其他莊園田地更是不計其數。綺羅滿堂,如花似錦;車馬雲集,門庭若市,揚州之黃金,荊州之珍珠,吳郡之綾,蜀江之錦,各種希奇珍寶,應有盡有。「歌堂舞閣之基,魚龍爵馬之玩」【22】,即使是帝王之家、神仙洞府也不過如此。 IT'~.!o7/  
`Ft.Rwj2:m  
-------------------------- @j K7bab:  
}e9E+2}Z\  
【1】聖武天皇是日本第四十五代天皇(724—748年在位)。 2~<?E`+  
yEJ}!/  
【2】近衛府是諸衛府中最重要的,負責警衛皇宮,朝會時任警衛和儀仗。  3=@94i  
>Z@^R7_W  
【3】文德天皇是日本第五十五代天皇(850—858年在位)。 L O)&|9xw  
lN@SfM4\  
【4】朱雀院是日本第六十一代天皇朱雀天皇(930—945年在位)遜位後的稱呼。 ?_hKhn%K9  
)9oF?l^q  
【5】貞信公是藤原忠平的謚號。 RB,`I#z1f  
=hw&2c  
【6】後冷泉院是日本第七十代天皇冷泉天皇(1045—1068年在位)遜位後的稱呼。 ls;!Og9  
ep,"@,,  
【7】對藤原道長所建法成寺的尊稱。關白即攝政大臣。 WDF;`o*3  
K(: _52rt  
【8】二條院是日本七十八代天皇二條天皇(1158—1165年在位)遜位後的稱呼。 S9;:)  
u,88V@^  
【9】松是基房家的地名。 7,!$lT#  
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【10】月輪是兼實所居山莊名。 s4kkzTnXE3  
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【11】法性寺是藤原忠通的別邸。 Tu9[byfrI  
A3cW8 OClz  
【12】非經敕許,不得穿用的顏色,包括青、赤、黃丹、梔子、深紫、深緋、深蘇枋七色。 W%.ou\GN^t  
\Tii S  
【13】平治元年(1159),源義朝等謀反,幽禁後白河上皇,遷徒二條天皇。平清盛起兵平亂,翌年正月,誅滅義朝,史稱平治之亂。從此朝中大權歸於平氏。 sM0o,l(5  
<Z6tRf;B  
【14】即藤原兼雅。 _ o-lNt+  
8iDg2_l`G  
【15】天照大神是太陽女神。 $)fybn Y  
R1%2]?  
【16】即平清盛的女兒德子,於承安元年(1171)入宮,為高倉天皇的女御,第二年成為中宮(即皇后),治承二年(1178)生子言仁親王,治承四年親王即位為安德天皇。養和元年(1181)中宮上尊號為建禮門院。 FrXh\4C  
V|h/a\P  
【17】即藤原基實。 NTHy!y<!h  
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【18】天皇養母,照例多以內親王(公主)充任。准三後是按太皇太后、皇太后、皇后的待遇給予俸祿。 '~^3 =[Z  
n')#]g0[  
【19】即藤原基通。 ,6Kx1 c  
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【20】掌管宮中修繕、營造等事務的機構「修理職」的長官。 c <[?Z7y  
+*3\ C!  
【21】指當時的皇太后藤原呈子。 C8%Io l  
-A>1L@N  
【22】引自《文選·鮑照蕪城賦》:「若夫藻扃黻帳,歌堂舞閣之基;璇淵碧樹,弋林釣渚之館;吳蔡齊秦之聲,魚龍爵馬之玩。」 zFh JLH*C  
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妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
离线washington

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182217
真实姓名
余翔东
只看该作者 6楼 发表于: 2012-10-19
六.祗王 8iK>bp  
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入道相國既然已把天下置於掌握之中,什麼世間的非難,人們的嘲諷,便全都不顧忌了,一味任由自己去幹些不合情理的事。例如,當時京城中有兩個有名的舞女,是一對親姐妹,名叫祗王、祗女,是一個叫刀自的舞女的女兒。姐姐祗王為入道相國所寵愛;妹妹祗女也因此為都中人士所推崇。清盛公給母親刀自建了一所豪華的房子,每月還送一百石米、一百貫錢,於是刀自一家也因此安富尊榮了。 V\PGk<VO  
\.9-:\'(  
在我國,舞女起源於鳥羽院時代,當時名叫島千歲與和歌前的兩個人開始跳這種舞蹈。跳舞者最初是穿白絹便服,戴著立烏帽子,腰插白鞘腰刀起舞的,因此稱作男兒舞。隨後把烏帽子和腰刀都去掉了,只穿白絹便服,這種歌舞就叫白拍子。 [9Q2/V;Uk%  
k129)79  
京城裡的舞女們耳聞目睹祗王的幸運,有的羨慕,也有的嫉妒。那羨慕的人說:「啊,祗王真幸運呀,同操樂戶生涯,誰不願意有那樣的機遇呢?一定是因為她名字裡有個祗【1】字,所以才有這麼好的運氣。我們也將這個字用在名字中試試看。」於是就有人叫祗一、祗二,或者祗福、祗德。那嫉妒的人說:「這和名字、文字有什麼相干,這是前世修來的福分。」所以也有好些人並不把祗字加在名字上。 ~N;kF.q&>&  
kOfbO'O9  
過了三年,京城裡又出現了一個有名的舞女,是加賀國人,名字叫「佛」,年方二八。京裡的人士都說:「從前雖然見過許多舞女,但這樣的歌舞卻還是初次見到。」因此都很歡迎她。但是阿佛說:「現在我雖已天下聞名,但還沒被召到顯赫的平家太政入道那裡去過,實在是非常遺憾。我不妨照樂女的習慣,不招自來,自己去看看吧。」於是有一天便來到西八條府【2】門前。門上的人上去稟報:「那位有名的阿佛,現在到府上來求見了。」入道相國說:「是嗎?這樣的舞女是要有人叫才來的,哪有不招自來的道理,況且有祗王住在這裡,不管是神還是佛,都不准進來,趕快讓她走吧!」阿佛遭到這樣的冷遇,正要退出的時候,祗王對入道說:「舞女不召自來,是行中常見的慣例,況且她年齡還小,忽然想到就來了,遭到這麼冷酷的拒絕,未免太可憐了,我也覺得心裡過意不去。我也是此道中人,當然也有同感。就是不看舞,不聽歌,只見她一面,然後叫她回去,她也會感激不盡的。就請把她叫進來,見見面吧。」入道相國說:「既然你這麼說了,那就見一見再叫她回去吧。」便令人前去傳喚。本來阿佛遭到嚴拒已坐上牛車正要回去,聽得第二次傳話召見,就又回來了。入道相國出來相見,說道:「本來今天不想見你,但祗王再三勸說,所以出來見一見。既然見了面,怎好不聽一聽你的歌呢,你先唱一首時行曲調【3】吧。」 ': 87.8$  
@SjISZw_  
阿佛道了聲「遵命」,就唱了起來:  O{R)0&  
a> qB k})  
我是一棵姬松【4】, Vl'Gi44)3"  
H j [!F%  
見到您似乎可以活到千歲了; OFe-e(c1  
G+7#!y Y  
在您前面水池的龜山上, tn{YIp   
tm&,u*6$W?  
成群仙鶴在嬉戲。 ''dS {nQs  
,wf:Fr  
這樣反覆唱了三遍,聽的人都豎起耳朵,瞠目而視,驚為仙樂。入道相國也連聲叫好,說道:「你的時行曲調唱得極妙,那麼舞也一定跳得很好嘍,跳一回看看,叫打鼓的來!」便把打鼓的人叫來,阿佛伴著鼓聲跳了一回舞。 <6Y|vEo!N  
6cd!;Ca  
她的髮型容貌,都是那麼嫵媚,聲音節奏也都很美,那舞當然也是美妙絕倫。入道相國看得入了迷,遂將整個的心思都轉到阿佛身上了。他要阿佛留在府中,阿佛說:「您這是怎麼了?我原本是不召自來的,已經被您斥退,只因祗王的懇求,我才被召回來,如果因此把我留下,祗王會怎麼想?我自己也覺得對不起她。還是讓我早點出去吧。」入道相國說道:「你要出去是絕對不行的。既然你顧慮到祗王,那就叫祗王出去好了。」阿佛說:「這怎麼能行呢?讓我與祗王一起留下,我都感到心中不安,現在要將祗王趕走,只留下我一人,我心裡更覺慚愧。如果您以後想起我,叫我再來,我會來的,今天就讓我出去吧。」入道相國說:「這樣絕對不行。叫祗王趕緊出去吧。」叫人接連去催了三次。 ~5&B#Sm[G  
JNY?] |=  
本來祗王已經預料到會發生這種事,卻沒有想到會這麼快。接到趕緊出去的催促後,祗王便收拾一下散亂的東西,準備動身出去了。常言道:同在一棵樹下休息,同在一條河裡打水,都是前世的緣分,如今要離別了,不免有些傷感,況且在這裡已住了三年,因此更加留戀悲傷,流下了許多於事無補的眼淚。可是留戀又有什麼用呢,終歸是要離去的,祗王想到將永遠離開這裡,應該留下一點痕跡做個紀念,便哭著在紙隔扇上寫下一首短歌:  71@kIJI  
1X2|jj  
同為原上草,何論榮與枯; T[^&ZS]s  
@67GVPcxl  
來日秋霜至,一樣化灰土。 `jR8RDD  
ZvQZD=,F  
隨後就坐了車,回到自己家中。一進門便躺倒在紙門裡邊放聲大哭起來。母親和妹妹見了,問她:「這是怎麼回事?」沒有得到回答,問了跟著她的女人,才知道事情的原委。從此以後,每月的一百貫錢和一百石米也不再送來了。現在是阿佛家的人享受這種恩寵了。京城的人都說:「聽說祗王被從入道府裡趕了出來,我們去找她玩玩吧!」於是有的送信來,有的派使者來。但祗王雖已淪落到這種境地,卻沒有心思接待客人,所以既不接受信,也不見使者。而且這些人的慇勤相待使她更加覺得傷心,終日以淚洗面。 <+r~?X_  
ooB9i No^  
這樣過了年,到了來年春天,入道相國派使者到祗王那裡,說道:「你近來怎樣?阿佛總是一副無聊的樣子,你來唱一支時行曲調,跳個什麼舞,給她解解悶吧。」祗王沒有給他回信。入道相國說:「祗王為什麼不回信?大概是不想到這裡來吧。若是不想來,就直說好了,我淨海自有辦法。」這話傳到母親刀自那裡,她可被嚇壞了,哭著教訓祗王說:「祗王,你為什麼不給入道回信呢?那總比聽到申斥好些。」祗王說:「如果我想去,我會立即答應去的。可是實在不想去,所以不知道怎麼說才好。這回召了不去,他說自有辦法,我想無非是將我們趕出京去,不然就是要了我的命,最壞也不過如此吧。即使出了京城,也沒什麼可悲歎的,就是要了我的命,我現在也不覺得有什麼可惜的了!我已經被人厭棄,再沒有見那個人的心思了。」於是,仍舊不給回信。母親刀自又勸道:「凡是想活在世上的人,都不能違背入道公的意旨。男女姻緣乃前世所定,並不是始於今世。有時相愛的人相約白首,可是不久就分開了;有的雖然是偶然結合,反而能終身相守。世間最難料的就是男女之間的事。這回召了不去,要說會因此喪命,我看還不至於到這個地步,被趕出京倒是很有可能。若真是這樣,你們還都年輕,無論到了鄙陋鄉村之中,還是住在岩石樹木之間,總還有辦法生活下去,但是你母親我年老體衰,若被趕出京城,住在鄉下,去過那種不習慣的生活,想想也是很可怕的。就讓我留在京城以終殘年吧,這也算是你對我的孝養和對來世的修福了。」祗王雖然覺得再到入道府上是很痛苦的事,但不好違背母親的命令,所以就哭著答應接受召喚,那心裡的悲傷自不待言。 J#j3?qrxu  
pbqk  
祗王覺得一個人進府去有點難為情,便帶了妹妹祗女和另外兩個舞女,四人坐了一輛車子,來到西八條府邸。可是並未被領到以前的住處,而是到了一間很簡陋的屋子裡,祗王心中暗想:「這也太過份了吧?我本身並沒有什麼過錯,卻被遺棄了,現在連落腳的屋子也降了規格,真叫人受不了呀,怎麼辦好呢?」她的這種心思,也表現到了臉上,又怕人看見,便用袖子遮著臉,可是眼淚還是不由自主地從袖子上簌簌地落下來。阿佛聽說了,覺得可憐,便對入道說:「這是怎麼啦!我這裡是她過去住的地方,叫她到這邊來吧。要不就讓我出去見見她。」入道相國卻說:「那可不行。」阿佛無可奈何,只好不出去了。隨後入道相國與祗王見面,一點也不理會她的心情,說道:「怎麼樣,還好嗎?阿佛經常覺得無聊,你給唱一支時行曲調吧。」祗王既然來到了這裡,便不打算違背入道公的意旨,因此強忍住眼淚,唱了一支時行曲調: \ kY:|T  
2!CL8hG5:  
佛本是凡夫, yt,Ky8y1  
pXBh^  
我等終成佛; vd$>nJ"  
pzQc UG  
人人都具有佛性, /|h+,]< >  
)Wt&*WMFXl  
可歎竟有這些差別。 OH]45bd &7  
M-+!z5 q~d  
哭著唱了兩遍。當時所有在座的平家公卿、殿上人、大夫【5】,甚至那些武士,都感動得流下淚來。入道相國很高興,說:「即興而作的歌曲也非常有趣;本來還想看你跳舞,只是今天有件要緊的事,以後常進來,唱些時行曲調,跳一跳舞,給阿佛解悶。」祗王不知如何回答才好,便掩淚退了出來。 *`Ge8?qC  
c% ?@3d  
回家後,祗王對妹妹說道:「為了不違背母親,勉強到不該再去的地方,又一次受到屈辱,真叫我受不了。這樣苟活於世上,不知道還要受到什麼樣的污辱。現在我真想去投水了。」妹妹祗女也說:「如果姐姐投水,我也跟你一起投吧。」母親刀自得知姐妹倆的想法,心中十分悲傷,但也沒有辦法,只能哭著勸道:「真是讓你受委屈了,我也不知道會發生這種事,現在實在後悔。但如果你投水而死,妹妹也跟你一道去死;兩個女兒都沒有了,撇下我這年老體衰的老婆子,活著還有什麼意思,倒不如也和你們一道投水吧。你可知道,讓陽壽未盡的母親投水而死,那就是犯了五逆罪【6】。人來到這世間不過像是暫時住進旅店,蒙受屈辱也算不了什麼,最可怕的是在永久的歸宿裡墜入黑暗之中。今生也就罷了,來世要墮入惡道【7】那是多麼可悲。」流著眼淚絮絮叨叨地勸說。祗王拭去眼淚說道:「真要這樣做了,無疑是犯了五逆罪。那麼,就把自殺的念頭打消了吧。但是就這樣在京城裡住下去,恐怕還要受到羞辱,咱們現在就離開京城吧。」於是,二十一歲的祗王就出家了,在嵯峨【8】深處的山村裡搭了一個柴庵,在那裡長年念佛度日。妹妹祗女說:「如果姐姐投水,我也投水,原是約好了的,現在姐姐出家離俗,我也絕不留在俗世。」在十九歲時,她也削髮出家,同姐姐住到了一起,為來世修福。母親刀自看到這種情形,說道:「女兒們年紀輕輕都削了發,在這樣的世道裡,我這做母親的還蓄著這頭白髮做什麼呢?」於是在四十五歲上也削了發,同兩個女兒一起專心事佛,盼著死後往生極樂淨土。 (8NE'd8  
A":cS }Ui  
這樣,春盡夏闌,秋風乍起,不覺又到了雙星渡河,世間男女在楮樹葉上【9】寫下相思之意的時候了。看著夕陽漸漸隱沒到西山之後,心想那太陽落下的地方不正是西方淨土嗎,將來咱們總歸是要生活在那個地方,過著沒有憂慮的日子;回想起從前的種種煩惱,唯有流不盡的眼淚。有一天,已過了黃昏,母女三人掩閉竹扉,點起昏暗的燈火,一同念佛。就在這時,忽聽響起咚咚的敲門聲,三個女尼都驚慌地說道:「哎呀,大概是惡魔前來阻撓我們這些薄命的人念佛。白天也很少有人來到的山村柴庵,這樣的夜裡還會有什麼人來訪!那門是竹子編的,就是不去開,也很容易推破,還不如去開了,放他們進來吧。如果惡魔不肯留情,一定要取我們的性命,那就堅信我們一直信賴的阿彌陀佛的本願【10】,誦唱佛號,等候聖眾尋聲來迎,接引我們到西方去吧,只一心念佛好了。」這樣猜測著,打開竹門一看,出現在眼前的,原來不是什麼惡魔,而是阿佛。祗王說道:「呀,這是怎麼回事?阿佛怎麼會來這裡,我不是在做夢吧?」阿佛拭著眼淚道:「說起來好像是為自己辯解,不說又顯得我不近情理,還是讓我從頭說起。我本是不召自來的人,已經從府裡被趕了出去,只因祗王姐姐的美言,才又將我叫了回來。只恨女人無用,做不得自己的主,結果被留了下來,這真是無可奈何的可悲的事。後來,你又被召來唱那時行曲調,你的心情我也深深地理解,你的遭遇總有一天也會落到我身上來,因此我在那裡並不覺得愉快。你在紙隔扇上留下的筆跡:『來日秋霜至,一樣化灰土。』的確說得不錯。我一直打聽你們的住址,但沒有人知道,後來知道你們削髮出家,三個人住在一起,這使我很是羨慕。幾次向入道公請假來看你們,總是不准。仔細想來,世間的繁華都是夢,富貴榮華根本算不了什麼。『人生是苦,佛法難求。』若是沉入地獄,便永劫不復了。年輕美貌不足道,黃泉路上不分老少美醜,一旦大限來臨,想多喘一口氣也不可能。像我這種只顧享受一時榮華而不知來世的人,真是可悲,所以今天晚上偷偷混出了西八條府邸,扮成這個樣子來了。」說著撩開披衣【11】,竟也是女尼模樣。阿佛又哭著說道:「我改裝為女尼來到這裡,是為了贖以前的罪孽。你們如果能原諒我,我就和你們一起念佛,同為一蓮托生【12】之身,假如你們不肯寬恕我原諒我,我以後無論漂泊到什麼地方,即使宿於青苔之上、松樹之下,也要盡我的餘生一心事佛,以實現我極樂往生的夙願。」祗王聽了拭淚道:「你有這種想法,我是做夢也想不到的。世事無常,我自己遭逢不幸是當然的,但一想到這裡就不免對你產生怨恨。也許我的這種想法,會阻礙我實現往生夙願吧,這樣下去今生和來世都要給耽誤了。現在你也要削髮出家,我對你的怨恨就全都消失了,往生樂土應該是毫無疑問的了,我從此也得實現夙願,這是比什麼都可喜的事情。我們削髮為尼,人們都說是世間奇事,我也曾這樣想,然而,我們這是出於憤世嫉俗,也是因為怨恨自己,削髮為尼是當然的事情。但是比起你的出家來,這算得了什麼呢。你既沒什麼可怨恨的,也沒什麼可哀歎的,你今年才十七歲,正享榮華,卻能這樣看破紅塵,嚮往淨土,真可稱得上大道心了;這對於指引我一心向佛,可以說是勝過名僧指教。好啦,就留在這裡,咱們一起修行吧。」於是,四個人便同住一處,早晚在佛前供奉香花,一心嚮往極樂淨土。後來死期雖然有遲有早,四個尼姑卻都遂了往生的夙願。後來後白河法皇在長講堂【13】的記事冊上寫著:「祗王、祗女、阿佛、刀自等尊靈」,將四個人的名字寫在一處,想起來也是非常可憐的。 +u`4@~D#  
4)p ID`  
-------------------------- FgMQ=O2  
7/)0{B4U'  
【1】祗字的含義與卷首的祗園有關,有神佛庇佑的意思。 }[(v(1j='~  
imB/P M  
【2】西八條在京都皇宮西邊,清盛別邸在那裡,他的本邸在六波羅。 \[%_ :9eq  
C 'S_M@I=  
【3】即當時的流行曲調,由八句或十二句七五調的句子組成。 9NZq k  
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【4】是只有一二米高的觀賞植物。 &?']EcU5h9  
DYe w6B-  
【5】三位以上的朝官稱公卿,五位以上稱大夫。 XD[9wd5w8  
Fo]]j=  
【6】佛教裡的五逆罪為:殺父、殺母、殺聖人(阿羅漢),出佛身血,離間僧徒團結。 :[Ie0[H/M  
4 @9cO)m  
【7】佛教裡的惡道為:地獄道、餓鬼道、畜生道。 B{1yMJA  
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【8】京都右京區嵯峨,現有祉王寺。 $tebNi P  
diF2:80o  
【9】古時日本習俗,七夕之夜,相愛著的男女各在楮葉上寫下心願,用以祈禱。 g U v`G  
I~7eu&QZ  
【10】阿彌陀佛四十八願中,第十八為「念佛往生願」,只要一念佛,臨終時,阿彌陀佛便會同觀音、勢至諸菩薩前來迎接,往生淨土。 4[m4u6z=  
5oE!^bF?  
【11】是中古時期日本婦女外出時穿的衣服,連頭遮住,類似斗篷。 sDvtk]4o-4  
Jd>"g9  
【12】一蓮托生是淨土宗信徒的一種理想,是說死後被聖眾迎接到淨土,坐在蓮花座上。 ]Kb3'je  
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【13】後白河法皇在宮中所造佛堂,名為法華長講阿彌陀三昧堂,後來屢遭兵火。這裡所說的記事冊,現在尚存一冊,記有祉王等四人的名字。 ]#N~r&hmQ  
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只看该作者 7楼 发表于: 2012-10-19
七.兩代皇后 TL%2?'G  
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從古至今,源氏與平氏兩家共同輔佐朝廷,若有不服王化、蔑視朝綱者,則共同施以懲處,因而世上沒出什麼大亂。但自從保元之亂【1】源為義被誅,平治之亂源義朝伏法之後,源氏後裔,有的被流放,有的被削職,至今只剩平氏一族非常繁盛,無人敢與他們對抗。照這情形說來,似乎以後不會出什麼亂子了。但自鳥羽院【2】駕崩之後,經常發生兵戎相見之事,其中官員被判死罪,被削官停職,十分頻繁,國內動盪不安,世間極不平靜。尤其是在永歷、應保【3】年間,上皇的近臣常被天皇治罪,天皇的近臣又常被上皇降罪【4】,朝中大小官員,人人自危,惶恐不安,真可說是如臨深淵,如履薄冰。天皇和上皇本是親父子,應該沒有什麼根本的衝突,但卻經常意外地生出事端,這大概也是因為瀕臨末世,人心險惡之故吧。天皇常常違逆上皇的意旨,其中有一件事更是聳人聽聞,受到世人指責。 C_c*21X  
[N$#&4{Je  
已故近衛天皇的皇后,當時被稱為皇太后的,是大炊御門右大臣公能公的女兒【5】。近衛天皇過世之後,遷出了皇宮,住到近衛河原的邸宅。因為是先帝的皇后,所以過著隱居的生活,到永歷年間已是二十二三歲了,雖然已過盛年,仍享有天下第一美人的聲譽。二條天皇【6】生性好色,暗地裡叫高力士那樣的人在外邊搜羅美女【7】,竟將情書送到皇太后那裡去了。皇太后當然不加理睬,天皇卻把這事公開了,宣諭右大臣家:立藤原多子為皇后,著即進宮。這真是天下奇聞,於是公卿們開會進行討論,紛紛發表意見,一致認為:「查異國的先例,中國的則天皇后原是唐太宗之后妃,高宗之庶母,太宗駕崩後,被立為高宗的皇后。這個先例,是極為特殊的。我朝自神武天皇以來,經歷七十餘代,從未有立為兩代皇后的事。」公卿們眾口一辭一致諍諫。上皇也頗不以為然,力勸天皇,天皇卻說:「天子無父母【8】,我憑十善【9】的戒功,得登萬乘寶座,這樣一件小事,還不能由自己做主嗎?」一意孤行,定下了進宮的日期。上皇對此也無可奈何。 C(t >ZR  
,qo"i7c{:  
皇太后聽到這個消息,終日以淚洗面,歎息道:「還不如在久壽的秋天,先帝去世的時候【10】,與先帝一同化為曠野上的薤露,要不就離俗出家,就不會遇上這種可悲的事情了。」父親右大臣勸慰道:「書上說,不順應世俗的便是狂人。既然天皇詔書都下來了,再說什麼也沒有用了,如果能生下一個皇子,老朽我也就被尊為外祖父了。這次進宮真是可喜的吉兆呀,這也就是你對老父最大的孝行了。」皇太后沒有回答。後來卻傳出她這時寫下的一首歌: , [V#o-Z  
~E]ct F  
竹節逢憂患,怎得不沉淪; R{GT? wl  
R')D~JJ<8a  
徒負不義名,永世恨難泯。【11】 pPC_ub  
/~4wM#Yi8  
這首歌不知為什麼傳到外邊,人們都說歌詞淒婉優雅。 7 Q`'1oE?  
*\UxdL 22  
到了進宮那一天,右大臣與伴送的公卿們,特別細心地準備了出聘車駕的儀式,但是皇太后因為心中不快,遲遲不肯登車,一直到了半夜以後,才在大家幫助下坐上車子。進宮後就住在麗景殿裡,潛心規勸天皇勤於政務。在天皇居住的紫宸殿,陳列著畫有先聖先賢畫像的屏風,上面畫著伊尹、第五倫、虞世南、太公望、甪里先生、李勣、司馬【12】,還有長手、長腳和馬面人的屏風。在殿西的鬼室中畫有李將軍【13】斬鬼圖。尾張守小野道風【14】曾七次為這些聖賢屏風題詞。在清涼殿裡的屏風上,有巨勢金岡【15】畫的遠山殘月,先帝幼時曾頑皮地用筆將殘月塗黑了,那塗黑的殘月至今還留在那裡。皇太后看了這些,更加懷念先帝,寫了一首短歌: ]^='aQ  
)u. ut8![T  
苟且留人世,馮婦再進宮; C,+ Sv-  
K%Sy~6iD&  
當年屏風在,猶見月色融。  oQrkd:  
2:(h17So  
由此可以想見先帝與皇太后篤篤深情,這真是淒婉優雅的事。 l \=M'D  
_kR,R"lh  
-------------------------- d#@N2  
f#:7$:{F1  
【1】保元元年(1156)七月鳥羽法皇去世,崇德上皇赴殮,被拒,大怒,又因積憤,乃召源為義、平忠正等欲行政變。後白河法皇召為義子義朝,忠正侄清盛拒之。崇德上皇兵敗,後被遷於贊岐,改稱讚岐院,死於一一六四年。為義、忠正伏誅,史稱保元之亂。 fu/v1Nhm  
<tZPS`c'_  
【2】參見第一卷第三節注二。 2U6j?MyH2  
2 @g'3M  
【3】永歷(1160)、應保(1161—1162)都是二條天皇的年號。當時天皇之上還有上皇,上皇也有權施政,稱為院政。 F|X-|Co  
93:s[b mx  
【4】即已經讓位的後白河法皇和他的兒子二條天皇。  L's_lC  
;5-Sn(G  
【5】指藤原多子,德大寺實定的姐姐,左大臣賴長的養女。 EP7L5GZ-a  
/og2+!  
【6】二條天皇是日本第七十八代天皇(1158—1165年在位),他父親後白河天皇在位三年便讓位給他。後白河天皇之前是近衛天皇;近衛是後白河的弟弟,三歲登基,十七歲就死了。近衛天皇是二條天皇的叔父。二條天皇於永歷元年(1165)正月立近衛後藤原多子為皇后。 {,|*99V  
=l&7~  
【7】借用《長恨歌》的故事,唐玄宗好色,經高力士為他訪求,乃得楊貴妃。 I0.{OJ-  
qd(C%Wk  
【8】據中國《北史》,有「天子無父」的話,日本典籍則見於《增鏡》卷九;《源平盛衰記》裡說是醍醐天皇的話。 pca `nN!  
b(+M/O>I  
【9】在佛教中認為能守十戒不犯十惡即是十善。十惡即殺生,偷盜,邪淫,妄語,兩舌,惡口,綺語,貪慾,嗔恚,邪視。 L|pMq!@J  
no_;^Ou?  
【10】近衛天皇於久壽二年(1155)去世。 2q]y(kW+  
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【11】「竹節」與「憂患之時」諧音,暗指當年先帝駕崩的憂患。「不義名」,原文為「無先例的名聲」。 n vzk P{  
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【12】聖賢屏風上共畫著三十二人,都是中國歷代名臣。 #jj+/>ZOi  
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【13】李將軍即漢武帝時的李廣。 Fy 1- >~  
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【14】小野道風是平安朝的著名書法家。 {'p < o$(S  
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【15】巨勢金岡是平安朝畫家,據《扶桑略記》所載,他於仁和四年(888)在清涼殿畫了這些畫。 &:&~[4>%a  
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大仝小余氏一人
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余翔东
只看该作者 8楼 发表于: 2012-10-19
八.立匾的糾紛 UW":&`i  
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永萬元年(1165)春天,傳說天皇身患疾病,到了入夏時節,病勢越發沉重起來,因此,大藏大輔【1】伊吉兼盛的女兒所生的第一皇子,剛剛兩歲,便傳說將要立為太子,到了六月二十五日,匆匆宣旨立為親王,當夜便受禪登基了。因為事情發生得太突然,天下人全都惶惶不安。據通曉故事的人說,在日本有幾位童年登基的天皇,清和天皇【2】九歲接受文德天皇禪位,當時是效仿中國周公輔成王,南面臨朝,代理朝政的先例,由外祖父忠仁公【3】輔佐幼主。這是攝政的發端。以後,鳥羽天皇五歲,近衛天皇三歲,都以沖齡即位,那時就有人說未免太年幼了。現在的天皇是兩歲即位,就更沒有先例了。 g?1bEOA!  
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同年七月二十七日,二條上皇駕崩,年僅二十三歲,好像是含苞未放的花凋落了一樣。玉簾錦帳中的后妃無不落淚。就在那天夜裡,天皇在香隆寺的東北下葬,陵寢在蓮台野的深處,一個叫船岡山的地方。在殯葬的時候,延歷寺與興福寺【4】的僧人為立匾的事發生了糾紛,最後竟大鬧起來。本來,凡是天皇去世,送到墓地,按規定是由奈良和京都的各寺僧人全數同行,在陵墓的周圍各自豎起本寺的匾額。先是豎東大寺的匾,因為東大寺是聖武天皇敕建的,這沒有什麼異議。其次是豎興福寺的匾,那是淡海公【5】許願建造的。然後京都方面豎延歷寺的匾,與興福寺的匾相對。接著才是豎園城寺【6】的匾,那是由天武天皇許願,由教待和尚、智證大師創建的。但是這回山門【7】的僧眾,不知出於什麼用意,違背先例,在東大寺之後,興福寺之前,豎了延歷寺的匾額。於是奈良的僧徒們紛紛商議各種對付的辦法,興福寺的西金堂【8】有兩個以勇猛著稱的僧徒,分別叫觀音坊和勢至坊。觀音坊身穿黑色的腰甲,把長刀的白木柄緊貼著刀鐔握著【9】;勢至坊身穿鵝黃的腰甲,手拿黑漆大刀,二人衝上前去,把延歷寺的匾額砍了下來,打得粉碎,同時高聲唱道: eJOo~HIWQ  
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溪流歡騰唱,瀑布嘩嘩響, "^pF2JI  
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太陽出東方,還是一個樣。 Y6%O9b  
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做完這一切後便走回奈良的僧眾當中去了。 E^jb#9\R  
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【1】即大藏省的次官,長官稱為卿。 S]3t{s#JW7  
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【2】清和天皇是日本第五十六代天皇(585—875年在位)。 #]'#\d#i  
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【3】忠仁公是藤原良房的謚號。 GpV"KVJJ/  
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【4】延歷寺在京都比睿山上,建於延歷四年,是天台宗的總寺院。興福寺在奈良,是法相宗的總寺院。平安朝末期,這兩個寺在政治上很有勢力,均擁有僧兵,有南都(興福寺)北嶺(延歷寺)之稱。南都原指奈良。 -NW7ncB|  
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【5】淡海公是藤原氏創業者之一藤原不比等的謚號。他生於七世紀,系大織冠藤原鐮足之子,光明皇后之父。 /g}2QmvH  
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【6】園城寺,別名三井寺,簡稱寺門。 Q>qx? g  
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【7】山門是延歷寺的簡稱。 @Y2"=QVt  
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【8】金堂,指供奉本尊的佛堂。 ).+!/x  
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【9】長刀適於遠戰,不宜近攻。這裡說緊貼著刀鐔握著,意指準備砍斫。 .F'fBT` $  
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余翔东
只看该作者 9楼 发表于: 2012-10-19
九.火燒清水寺 AJ>BF.>  
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延歷寺的僧眾,對於興福寺方面的所做所為本來可以進行反抗,但他們並沒有這麼做,而是一句話也沒說,似乎有更深沉的打算。天皇晏駕沒有幾天,連那些無情的草木都帶有愁容,如今這樣胡鬧,實在不像話,因此無論高官還是賤夫都惴惴不安,各自散去了。同月二十九日【1】午時左右,延歷寺的僧眾大舉下山,向京城進發。武士和檢非違使向西阪本奔去,打算阻止他們,但那些僧人毫不理睬,突破防線,進入京城。當時不知從哪裡傳出的流言,說後白河上皇傳諭延歷寺僧眾,叫他們來討伐平氏。於是近衛軍兵士全都聚集在宮中,防守四面的大門;平氏家族的人,全都聚集於六波羅。後白河上皇也急忙駕臨六波羅。這時清盛公任大納言,也十分驚恐。但小松公【2】說道:「怎麼會有這樣的事呢?」極力勸眾人鎮靜。但是,人們還是深感不安,非常擔心。然而那些僧人並沒有到六波羅來,卻向與平家毫不相干的清水寺衝去,將那裡的佛閣僧坊,一把火燒個乾淨。據說是為了雪洗上次殯儀之夜的恥辱,因為清水寺乃是附屬於興福寺的寺院。清水寺被燒的第二天早晨,在大門前立了一塊牌子,上面寫著:「念彼觀音力,火坑變成池。且看究竟!」又過了一天,又立了一塊木牌,上寫:「歷劫不思議,人力不能及。」【3】 $f<eq7rRe  
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延歷寺僧眾回山之後,後白河上皇也離開六波羅回宮去了。僅有重盛卿一個人隨侍,清盛公因心懷戒意沒有去。重盛卿送駕回來後,清盛公對他說:「上皇駕臨我家,令人十分驚恐。想必上皇平日裡透露過這個意思,民間才會產生這樣的流言。你也要謹慎一些,不要太大意了。」重盛卿說道:「從上皇的態度、言語,絕沒有表示出這個意思。讓人們產生這樣的感覺,對我們是非常不利的。在這種時候,千萬不要違背上皇的旨意,對別人也要多關照一些,這樣就一定能得到神佛的護佑。這樣,父親也就不用擔心了。」說完就走了。清盛公說道:「重盛未免太不當回事了!」 snXB`U C  
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後白河上皇回宮之後,平日親近的臣僚都前來問安。上皇說:「不知是誰傳佈這樣的流言,我卻一點都沒有想到。」上皇宮裡有一個非常得勢的人,叫西光【4】法師,他上前說道:「俗話說:上天無口,叫人代言。平氏過於專橫跋扈了,這是上天示警呀。」別人聽了都說:「這話可不能亂說。謹防隔牆有耳,可怕,可怕!」 seu ~'s-  
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【1】據《百煉抄》,此事發生於永萬元年八月九日。這裡提前了十天,是為了使故事情節緊湊。 8"x9#kyU<3  
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【2】即清盛的長子重盛,因住在京都東山區小松谷,故有此稱。 ;'}'5nO=$  
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【3】這兩處都是利用《妙法蓮華經》上的偈語作為問答。「歷劫不思議」是說觀音濟世屬於永遠,神變無窮,非凡人所能解。 mb1Vu  
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【4】西光是藤原師光出家後的法號。 >c~RI7uu  
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