古建筑奇葩——余氏宗祠 KP
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由于工作关系我长年往返于孝感与武汉之间，在汉十高速公路祝站段北面一百多米处，无意中发现一座古朴、庄严的氏族宗祠古建筑。在充满现代气息的城市中显得特别突兀。出于好奇，非常想近距离观赏、感受一下祖辈遗留的历史痕迹。但苦于找不到具体位置，一直没能如愿。 % *o
前不久与网名叫“无主题变奏”摄友聊天时顺便提起此事，他告诉我说：“你算是找对人了，那老屋叫余氏宗祠，在孝南祝站镇。我就是在那里长大的，76年我们家还在那老屋住过一年多，后来改为金鱼小学，是我儿时上学读书、玩耍的地方”。真是踏破铁鞋无觅处得来全不费功夫。他非常乐意为我当向导兼导游，也想故地重游，并提议约上几个爱好摄影的朋友和模特儿一同前往。就这样，我们相约周末自驾车去祝站镇去揭开古屋什么的面纱。 5 8 7;2
祝站镇位于孝南区东南部，东与武汉市黄陂区隔河相望，南与闵集乡交界，西与三汊镇接壤，北与杨店镇毗邻。京广铁路穿境而过，孝天公路横贯东西，东距武汉天河国际机场 25公里，西接京珠高速公路4公里，至孝感市区16公里。汉十高速路跨越全境。镇正北2公里处有个叫进士湾的金鱼村，古时称龙潭,金余塆。新中国成立后，又改称友好大队、建设大队等。后又重新恢复旧称金余塆。在这方钟灵毓秀的土地上，无数先贤创造出灿烂的历史文明，许多民间文化在这里诞生与传承。岁月推移、时代更迭，一些乡土乡情、民间风物早已湮没在时间的长河之中，而在金鱼村有一座屹立风雨中上百年不倒的古建筑，正如记录地球演变的“活化石”一般，成为孝感历史文化的见证。 g$zGiqzMK
走近金鱼村（金余湾），保存基本完好、规模宏大的古建筑--余氏宗祠尽收眼底，它集徽派与孝感本土文化于一体，以其强烈和独特建筑风韵，屹立在中国古代建筑之林。其丰富的建筑文化内涵，叫人为之惊叹。阁楼木廊、飞檐石瓦、不断映入眼帘，让人觉得又回到了明清时期。孝感古民居受孝文化传统和优越地理位置等因素的影响，形成独具一格类似徽派的建筑风格。青砖墙碧瓦、马头墙、砖木石、木雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成以徽派建筑为主本土建筑风格为附的基调。古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅，尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的雕刻艺术别具一格，雕刻主要采用浮雕、透雕等表现手法，雕刻工艺精湛，形式多样，造型逼真，栩栩如生。因其建筑古朴，风格独树一帜，更以它殿堂、民居兼具的地方建筑特色，为研究清末民初孝感建筑多方面的特点，提供了不可多得的实物资料。 +6$ -"lf
祠堂又称家庙，是封建礼制的产物，旨在维系宗亲、维护礼教，是族人集会、议事、祭祀、读书、举行婚丧大典的重要场所。祠堂在建筑上集结了当时的技艺特长，装饰中融入了当地的文化风俗。参观余氏家族祠堂，仿佛透过岁月的纱窗，感受封沉已久的历史。宗祠给人的感觉大多是与神秘、庄严、权威等字眼联系在一起。但近一个世纪来，宗祠的衰落是江河日下，不仅光环不在，身影也难以寻觅。今天，保存完好的宗祠已是凤毛麟角，相信会不断被人开发，重新升温。虽然祠堂的功能已是今非昔比，但深厚的文化底蕴还是不时弥散出去，在时代气息的混合下，发挥出新的作用。 Q1ayd$W@<
祠堂前面有一个水塘，不远处是进士湾，三年前，余氏乡亲为表彰祖宗功勋、科第、德政以及忠孝节义筹集资金修建了牌坊。用来宣扬礼教，标榜功德。同时牌坊也做为祠堂的附属建筑物，昭示余氏家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。 Qe-Pg^PS]
牌楼的结构为“三间四柱式”，三层结构，用大理石嵌砌，壁面上绘有风景画，顶部是红色琉璃瓦，远远望去威严壮观。前后分别有两幅对联，正面对联上联是： 耕读为本幸前人双登进士，下联： 仁德当先希后辈独占鳌头。横批： 进士湾。背面上联： 北远豫州控雨而引群山，下联：南通武汉襟三江以带诸水。横批：和谐平安。它逾示祖先创世的艰难历程与沉重足迹，成为召示后人前行的精神与意志的纪念。余氏的孝文化，也通过这里凝聚传承。 KLj=M;$:K
历史的长河翻滚着的浪花，跌宕起伏，淹没了前人世事。岁月如流，沧海桑田。一百多年过去了，由于历史的变迁，余氏宗祠已经破败。宗祠中的陈列摆设等在文革中也遭毁殆尽，只剩下印证着历史沧桑的不屈宗祠砖木，仍然倔强地挺立在金鱼村的“进士湾”。向世人诉说家族久远的辉煌。现如今，孝感当地有许多人还不知道“进士湾”的来历。查孝感方志，得知清朝时期在此地余姓考中进士有二人：第一位是余崛起：清顺治九年（公元1652年）考中壬辰科 3甲笫277名进士，当时湖北考取进士共35人孝感就占了5人，他们是湖广德安府孝感县的汤衍中 朱绶 徐昇还有安陆县的杨绍先。 r!O[| h
第二位就是近代知名人物，清末头号风云人物--余联沅（1844～1901年），字晋珊道光二十四年（1844年）出生于孝南祝站镇金鱼村金余湾。余联沅是家中的长子，二弟联潢是光绪乙酉科举人，三弟、四弟统述、统建均为布衣，其父是经营钱庄的大商人。18岁中举，光绪三年（1877年）中“榜眼”，是孝感地区有史以来的第一个也是唯一的一个榜眼,为清末"黄孝八才子之首"。 N ~fE&@-
“ 榜眼”是中国古代科举制度中位置仅次于状元即第二名的人，榜眼是中国科举制度中在殿试中，取得进士第二名的名称，相当于现在全国高考第二名。与第一名状元，第三名探花合称“三鼎甲”。 “榜”就是“表列取士次第之状”，在这里就是人们所说的“黄榜”或者叫“金榜”。排在首位的叫“状元”。 中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为“进士”。是古代科举殿试及第者之称意为可以进授爵位之人。 </@5>hx/
余联沅被授翰林院编修、充国史馆协修，后由御史升巡城御史、四川监察御史、江西按察使，浙江巡抚，1899年任福建布政使，后调淞、沪、太兵备道官至湖南布政使巡抚。上海道任上，抗旨以中方首席代表与各国领事签订《东南互保条约》，是大清社稷风雨飘摇中的头号风云人物。深受光绪皇帝赏赐。1901年11月，余联沅因病身亡，终年57岁。余联沅一生为民请命，多次赈济灾民。在朝为官，国内职务治理有序，涉外事务处理得当，深得朝野赞赏、百姓夸奖。多次被朝廷嘉奖，赏赐二品顶戴花翎。两江总督刘坤一为首，偕同二十六名官员联名上奏：余联沅在多省任职而且工作卓著，尤其是筹捐巨款、赈灾民，功不可没。光绪二十八年，光绪帝恩准在上海地方为余联沅捐建专祠“余公祠”，由史馆为他立传，记录这位从孝感走出去的风云人物生平政绩，用来表彰他一片忠心。恩赏“祭葬恤荫”，按巡抚待遇给予抚恤。 "Da-e\yA
孝感这方热土，历来是人文荟萃之地，世人认为孝感最大的贡献就是提倡和推崇孝道，所谓百善孝为先。谈起一座城市，首先给人印象最深的无外乎两点，山水风景和人文底蕴。而谈到孝感的人文底蕴不能不想起余氏家族和余氏宗祠，这座精致独特的祠堂由于年久失修及历史变迁，遭到不同程度的风化和损坏，但其结构完整、雕工精美，风采犹存。有必要加以修缮和保护。按照修旧如旧的原则，恢复它原来的面貌，使之成为孝感民间文化的一颗璀璨明珠。 ,4`Vl<6
历史让城市底蕴更厚重， 一个没有历史文化的城市，就是没有精神和灵魂的城市。虽然这种城市经济实力很强，但是市民缺乏一种内在的精神，缺乏一种筋骨的东西。只有提升城市文化的认知度，市民才可能对城市更加眷恋、更加热爱，只有这样这个城市将更有生机和活力。 Q BH|pr
中国的古建筑经历了几千年的历史，至今仍然保持着盎然生机，折射和反映了博大精深的中国文化。孝感是楚、孝文化的重要发祥地之一，孝文化底蕴浓厚。祠堂作为历史文化古迹，是老祖宗留给我们的珍贵遗产，是不可再生的宝贵资源。现存古建筑为数不多了，其历史价值不容忽视，这些历史年代久远的古建筑承载着孝感当地的风土人情，传承着民俗文化。具有厚重的历史研究价值和文物价值。过去由于受历史观的限制，我们没有看到她们的价值和内涵。当一处处年代久远的古建筑为现代社会的发展让路而不复存在时，我们失去的不止是简简单单的一处建筑，而是祖先留下的深厚的文化遗产，是不可复制的，即使我们用现代技术复古、重建也无法还原古建筑本身依附的特有的文化、人文气息。而今我们已经醒悟了，认识到了古建筑的唯一性和在区域经济发展中的重要性，我们还再重复做这样的蠢事，我们将愧对我们的先祖，愧对我们的后人。到那时，再后悔也无济于事了。 k;`1Ia
孝感市陶宏书记指出：“文化是城市的生命和灵魂。无论是塑造市民品格、提升城市形象，还是优化发展环境、培植城市竞争力，都需要文化的引领和支撑。”所以我们在发展经济同时，勿忘高度重视这些古建筑文物的保护和开发及历史名人的宣传工作，将其打造成承载古城风貌的景区和城市旅游区，营造城市文化，为孝感人民造福！为孝感的历史负责！ ^#mWV
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仁义 12.10.18. lY(_e#
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