|
闽祖光州”现象形成原因探析 中州学刊2009年第2期 j ^!J:Bj ?I@3`?' 历史上几次固始大规模移民入闽运动,不仅对闽地政治、经济、文化产生了重要影响,而且对闽地人口的影响也很大,直到现在,不少闽人族谱上都记载其先祖来自河南光州固始。但自宋代开始也有人对“闽人称祖皆曰自光州固始来”这一历史现象存有疑问,有人甚至直白地说“闽祖光州,相传之谬也”。由于这一问题直接关系到豫闽台渊源关系存在的基础,因此,很有必要加以探讨。 $0W0+A$ 一、历代学者对于“闽祖光州”的看法 w\2[dd 宋代文史学家郑樵认为:“闽人称祖皆曰自光州固始来,实由王潮兄弟以固始之众,从王绪入闽,王审知因其众克定闽中,以桑梓故,独优固始人,故闽人至今言氏族者皆曰固始,其实滥谬。”①与郑樵同时代的方大琮追随郑樵,主张闽人伪托固始籍贯是为了换取闽国统治者的优待,他说:“曩见乡人凡诸姓志墓者佥曰自光州固始来,则从王氏入闽似矣。又见旧姓在王氏之前者,亦曰来自固始。诘其说,则曰固始之来有二:唐光启中,王审知兄弟自固始,诸同姓入闽,此光启之固始也;前此,晋永嘉乱,林、王、陈、郑、丘、黄、胡、何八姓入闽,亦自固始,此永嘉之固始也。非独莆也,凡闽人之说亦然。且闽之有长材秀民,旧矣。借曰衣冠避地远来,岂必一处,而必曰固始哉?况永嘉距光启相望五百四十余年,而来自固始,前后吻合,心窃疑之。及观郑夹漈先生集,谓王绪举光、寿二州以附秦宗权,王潮兄弟以固始之众从之。后绪拔二州之众,南走入闽,王审知因其众以定闽中,以桑梓故,独优固始人。故闽人至今言氏族者皆云固始,以当审知之时尚固始人,其实非也。然后疑始释,知凡闽人所以牵合固始之由。”②他在另一篇文章中又说:“衣冠避地而来,岂必来自一处……王氏初建国,武夫悍卒气焰逼人,闽人战栗自危,谩称乡人,冀其怜悯,或犹冀其拔用。后世承袭其说,世祀邈绵,遂与其初而忘之尔。此闽人谱牒,所以多称固始也。”③陈振孙《直斋书录解题》称,唐林谞《闽中记》言永嘉之乱,中原仕(士)族林、黄、陈、郑四姓先入闽,可以证闽人皆称光州固始之妄。④明代学者洪受在《光州固始辩》中开门见山地指出:“闽祖光州,相传之谬也。盖亦有之,而未必其尽然也……夫审知未入闽之初,闽之人民盖亦众矣,是故有刺史焉,有观察使焉,所以治之也。及审知之既入闽也,至于漳浦,始云有众数万,则前此之众,未盛可知矣。今全闽郡县,上至大夫,下至黎庶,莫不曰光州固始人也,不亦诬乎?间有之者,亦审知之子孙与士卒之余裔耳,然保大之际,且迁于金陵矣。”⑤安溪《陈氏族谱》所载清康熙二十一年陈时夏所作《重修族谱序》曰:“谱闽族者类皆出自光州固始,盖以五代之季王审知实自固始中来也……而必谓闽中族氏皆来自固始者,诞甚!”⑥ 8m*\"_S{ 今之学者陈支平在《近500年来福建家族社会与文化》、《福建族谱》、《福建六大民系》等著作中都表达出这样一个思想,即为换取闽国统治者优待,伪托固始籍贯是造成闽人称祖皆曰光州固始的原因。“许多与王氏兄弟入闽毫不相干的家族,为了在社会上取得一席之地,亦纷纷借托祖籍光州固始,以夸耀门庭”⑦;“福建的其他族姓纷纷仿效,在修撰族谱时把自家的入闽时间,扯到唐末五代;或是把自家的中原居地,与河南光州固始县联系起来”⑧;“随王氏兄弟入闽的固始同乡,大多成为闽中的统治者,门阀宗族的夸耀尤成必要。于是,其他一些不是来自河南光州固始的姓氏,亦相继附会。故自宋代以来,福建民间的许多族谱,往往记述自家的渊源为河南固始县,其中显然有不少是漫为标榜,而并非来自河南固始”⑨。杨际平认为,陈元光籍贯光州固始之说与王审知入闽后,“闽人称祖皆曰自光州固始来”有关,“极为有趣的是,不仅《颍川陈氏开漳族谱》说陈政、陈元光来自光州固始,甚至连《白石丁氏古谱》也说,早在陈政、陈元光入闽之前,曾镇府与丁儒即已来自光州固始,镇守该地区,而后定居于漳州。如果说这是巧合,也实在巧得离奇。有的学者独疑《白石丁氏古谱》,而不疑《颍川陈氏开漳族谱》。笔者却以为,无论是曾镇府、丁儒,还是陈政、陈元光,都不是来自光州固始。只是因为王审知独优固始人,故曾镇府、丁儒、陈元光的后裔才自称来自光州固始。以后更相沿袭,遂为其族谱与某些地方史志所采用”。⑩谢重光说,福建人喜冒籍光州固始的现象“虽经有识者如郑樵、方大琮等的揭露抨击,仍相沿不替,且越演越烈,明末以降,连唐初就在闽南建立了赫赫功业的陈元光及其一部分部将的后裔,也不能免俗,将祖籍改为固始”;“固始现象”有着很深的社会原因,那就是“五代闽国及一大批将士来自光州固始,在社会上确立了政治、经济、文化各方面的优势地位,所以自五代以降,先有一部分来自江淮的移民为了沾皇族桑梓的光,将祖籍地改为固始,后来并非来自江淮的汉族移民也冒称固始人,流风所被,最后连闽粤土著后裔也编造或改窜族谱,将祖宗伪托为固始人”。 v S+~4Q41 徐晓望认为“闽人族谱中自称祖籍固始的占多数,其中虽有冒充的成份,但从总体而言,闽人中有相当一部分人是固始人是可信的”;“今闽人族谱内注明唐末随王审知南下,并籍贯固始的,大多数都是准确的,没有特殊的理由,我们不可怀疑其真实性”,“对闽人籍贯固始一说不可轻信,需要考证后作出结论。但是,同时我们也必须注意,不可走到另一极端,以为闽人籍贯固始都是不可信的,乃至将闽人族谱中籍贯固始的族谱都视为伪谱,一切必须作具体分析”,但他认为,固始人西晋、唐初、唐末、南北宋之交的四次入闽说中,“于史可征的仅唐末一次,其他不甚可靠。而闽人多称祖籍固始,除了唐末五代的一批之外,凡在其他时期入闽的家族,若说自己的祖先是固始人,则多是有疑问的”。“从明代以前的史志记载来看,陈元光为河东人;陈元光的部下,有人说来自岭南,有人说来自固始县,但在宋代的仙溪志中,我们找到了陈政与陈元光在当地居住的史料。这一史料证明:陈政父子应为唐朝派驻福建的驻军首领,他们来自北方,因此,其部队的核心应为北方人,但没有史料证明他们是固始人。” `Ys })Pl 上述学者对于“闽祖光州”的看法,主要集中在两个关键问题上,一是陈元光的籍贯问题,一是冒充固始籍问题。对于陈元光的籍贯问题,笔者另有专文辨析,本文仅就闽人冒充固始籍问题结合有关史料做一分析。 p4AXQuOP 二、冒充固始籍说于史无据 RYhdf 从文献记载来看,王审知以及后来的闽国统治者“独优固始人”是不存在的。 ` k\1vum 首先从官位来看,王审知及闽国统治者没有“独优固始人”。进入闽地后的王审知很重视提拔任用当地人才。在《十国春秋》所载人物传中,闽人被任为要职者比比皆是,如伍梦授(宁化人),“事太祖,官左仆射”,陈峤(莆田人),“授大理司直兼殿中侍御史”,黄滔(莆田人,一云侯官人),“充武威军节度推官”,等等。而固始人职位显赫的仅有张睦、邹勇夫两人,张睦,“太祖封琅琊王,授睦三品官,领榷货务”,邹勇夫,“太祖封闽王,勇夫官仆射”。王审知去世后,王延翰自称“大闽国王”,便将节度使的地方官制,改变成为国家官制,宰相称为“同中书省平章事”,也称为“平章事”,加有“参政事”或“判三司”者,则为副宰相。从文献记载来看,除王氏族人外,先后出任闽国宰相者有李敏、叶翘、王倓、蔡守蒙、李真、杨沂丰、余廷英、李仁遇、李光准、潘承祐、杨思恭等11人。其中,5人籍贯不详,剩下的6人,闽籍有5人,而无一人是固始籍。对于非固始籍的北方人才,王审知也都给予礼遇。他在福州、泉州等地设“招贤院”,收抚唐朝流亡的知识分子,并委以重任。京兆人韩偓唐末任翰林学士,因忤触权臣朱温,被贬濮州司马,于是弃官南下,“挈族来依太祖(王审知)”,受到王审知的优待。此后,许多贤良之士,纷纷应募入闽。比较有名的有右省常侍李洵、中书舍人王涤、右补阙崔道融、大司农王标、吏部郎中夏侯淑、司勋员外郎王拯、刑部员外郎杨承休、宏文馆直学士杨赞图及王倜、集贤殿校理归传懿、郑璘及郑戬等,而这些人都不是固始人。 jI V? p 其次从赋役来看,王审知及闽国统治者也没有“独优固始人”,相反,闽国政府对闽人却有极大的优待。这一点仅从“伪闽王延钧弓量田土,第为三等,膏腴上等以给僧道,其次以给土著,又次以给流寓”,就可看出。闽国统治者没有“独优固始人”,非固始籍者也就没有必要冒充固始籍了。 =Ffq =< 从另一方面来看,假使闽国统治者真的“独优固始人”,当有人冒充固始籍时,固始人是不会接受的。人们都有尊重的需要,希望自己地位比别人高,当自己的优越地位受到威胁时,本能地就会想办法维护自己的优势地位。因此,当有人冒充固始籍时,固始籍人自然就会向官府举报。而非固始籍的人也不能容忍冒充固始籍现象的存在。本来真正固始籍的人就已经占去了一些资源,倘若再有人以固始籍的名义瓜分剩下有限的资源,对于他们来说机会就会更少。因此,当有人冒充固始时,他们也会向官府举报。闽国统治者在户籍管理方面有着严格规定。例如,后晋天福二年(937),闽王继鹏曾下诏:“民有隐年者杖背,隐口者死,逃亡者族。”年龄、人口不能隐瞒,祖籍更不可篡改。因此,一旦官府查证冒籍属实,冒籍者将会受到严厉惩罚。
=*Yc/ 再退一步说,假便闽国统治期间真有个别冒充固始籍者,在闽国灭亡之后也会改回原籍。中国人历来有尊宗敬祖的传统,祖籍作为认宗的依据万不得已是不会改换的。从后唐景福二年王潮被任为福建观察使算起,到天德三年(945)为南唐所灭,前后不过53年时间,冒充固始籍的多数当事人可能还在世,他们对自己真正祖籍是清楚的,当他们冒充固始籍得不到好处时,有谁愿意被人指为数典忘祖的人呢?因此,他们自然要改回原籍。 ,6bMfz 三、“闽祖光州”的形成与唐末大规模
_NZHrN 光州固始人入闽有关从文献记载来看,随王潮、王审知兄弟入闽的光州固始人的数量是很大的,《资治通鉴》载王绪军南迁之始,“悉举光、寿兵五千人,驱吏民渡江”;元代文学家陆文圭也说“唐季王潮昆弟者,挟百八姓自固始转战入闽”;《新五代史》称,当王绪军队进入福建之时已有数万人,“自南康入临汀,陷漳浦,有众数万”。这数万义军中除起事时数百人为寿州人外,绝大多少应该是自光州固始随军南下的将士及随军家属。 8{l=`y"nB 王绪军是为逃避秦宗权的打击而被迫离开家乡的,因此,寻求安定的生存发展空间应是他们的首要任务。而唐初随陈元光入闽的固始人在福建定居下来后,就一直与固始老家保持着联系,固始人对人口较少、相对安定的福建早有耳闻,以固始人为主的王绪军自然会选择福建作为避难之所。不少固始人都是携家带口随着王绪军队南下的,关于这一点,从军队遇到供应困难时王绪下令“无得以老弱自随”一事便能得到证实。不过,王绪的命令并没有得到执行,反而因此丢掉了性命,王潮在固始籍乡人的拥护下,从王绪手中夺取了兵权。由此推测,入闽官兵中固始籍当不在少数,仅《十国春秋》记载的固始籍将领就有张睦、邹勇夫、邹馨等,“张睦,固始人,唐末从太祖入闽”,“邹馨,光州固始人,以宣府校卫从太祖入闽”,“邹勇夫,光州固始人,以单骑从太祖兄弟入闽”。邹馨殁于战场,张睦、邹勇夫则在福建定居了下来。《张志道墓碑》称:“其先有光禄大夫讳睦者,自光之固始从王审知入闽,始居古田之梅溪。”《十国春秋》记载:“后南唐蓄吞并之志,归化镇适当要冲,景宗命勇夫往镇之……子相遂家于其地。” B<&_lG0s |