凌风而舞的鹞子静静地栖落 VWlOMqL995 孙和军
'oZ/fUl|7 （一）春去与春归 )
0x* >;"o 也许倾听海之一隅熟悉而久违的风声松涛，冥冥之中，会让他的心更加安宁；也许“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的意境更适合他诗意地栖息。静静地栖息了765年，没有太多的喧嚣，历史就像一堆陌上的轻尘，隐约着一只凌风而舞的鹞子，无声无息，渐行渐远，而曾经的荣华曾经的厚重也只能在轻尘的遮掩下，剪辑成支离破碎的一弧飘摇的痕迹。
j b' hqz 不妨让时光倒流到1229年，刚做好50大寿的他，策马于舟山本岛，从定海城关监桥里（现蓬莱新村一带）一路北进，过洋岙岭、塘高岭，翻沈公岭、毛竹山，越龙堂岭、杨梅岭，至北蝉小展樟树湾鹅啄岗。也许是马的嘶鸣提醒了他，原始参天的樟树林，一条山路延伸到前面的一片荒滩，荒滩之外就是苍茫大海。久别故土的京官，难得回趟家乡，零距离的与家乡的海山风光作一次心灵的倾诉，应该是对他最好的洗尘了。
5q`d=L, 樟树湾鹅啄岗是本岛第一峰黄杨尖西北麓余脉的一个山坡，一条甘溪自黄杨尖主峰蜿蜒入海，增添了山岙的无限灵气。山脊形如鲤鱼尾，二边是深坑，后人有谚曰：“进岙金剑出岙象，对水鲤鱼望月亮”。山岙东西两边为小展岭和鹅鼻岭，夹围成三面环山一面临海的畚箕形地势。所以，小展原来称“小箕”，岙口延伸的海上，钓山、梁横二座小岛，如青龙白虎，一左一右刚好扼守住了小展岙的门户。
{d\erG( 他叫余天锡，字纯父，号畏斋，南宋嘉定十六年（1223），44岁的他擢进士第。此趟回家乡，一是作寿，并亲自为族人后辈排行造字；二替昌国县为已故右丞相越国忠定王史浩立祠于道隆观作记《真隐旧游》；三则准备为贫寒子弟入学择地造一书院；四则是为自己寿域选址。多想徜徉一会啊，哪怕只是多呼吸一下清新的空气。但是，他身不由己，也无法割舍他此刻正遥望着的临安朝堂之上的空气。游动不息的空气，骚动不止的风，他别无选择，只有凌风而舞。
qy`95^ 论语曰：“君子有三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言。”作为一个以教书先生姿态走上政治舞台的他来说，论语给他的处世之道就是谨小慎微，所以，畏斋与其说是他的号，不如说是他渴望的一种精神境界。他在给自己钦佩的同朝名宦谢仕恒谢尚书的诗中赞曰：“凤阁承恩早，龙章宠锡殊。经纶辉粉署，功业炳西枢。履曳东山重，名悬北斗齐。丹青无可状，明月照江芦。”
①一派对尊贵显荣的艳羡和尊崇，也是自己官宦生涯的坐标。然而，毕竟官场如围城，城外的人想进去，城内的人有时也想出来。教书先生的本性让他在久历宦海后，又渴望一个宁静的书馆，恐怕这种情结也促使他创建了舟山历史上第一座书院——虹桥书院。尤其当他在参访侍郎陈子符的书馆后，再也抑制不住内心那份桃花源般的书生梦幻：“树阴分影过柴扉，马足车尘到亦稀。月下抱琴看鹤舞，阶前回首望云飞。兰边修谱香熏草，竹里搜诗翠湿衣。若坐小窗读《周易》，定忘春去与春归。”
② [_jTy;E 正所谓“福星高照，天锡纯嘏”，虽似大器晚成，却能官运亨通。45岁监慈利县税籍田令，授起居舍人、吏部侍郎、户部侍郎、户部尚书兼知临安府、浙西安抚使、以宝文阁学士知婺州、知宁国府、进华文阁学士，知福州，召为吏部尚书。58岁签书枢密院事，拜参知政事（副宰相），封奉化郡公。成为古代舟山第一位官阶最高的官员。这样一位高官，他如何能再书生意气？如何能不计荣辱？如何能道士隐者般地忘记“春去与春归”呢？
vgzNT4o （二）缔造与颠覆 L&qzX) 依靠小人物改写皇朝历史的概率很小，若能成功，至少具备三个条件：一是天造地设的机遇；二要涉身政治，非政治人士始终很难轻松的改变一个皇朝的命运；三要与政治强人或帝王将相搭上钩。余天锡绝对想不到自己小小一介教书先生，会因无意中的惊鸿一瞥成了颠覆宋氏皇族命运的助手。
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i`I 他还没做官，就成就了一件多少高官都成就不了的差使。就像一个传奇色彩特浓的魔幻小说，记载在宋元野史《东南纪闻》卷二之中，宋理宗赵昀1205年正月初五降生在绍兴府山阴县虹桥里，当夜，客居在此的余天锡见外面红光烛天，似烧起了熊熊大火。急奔到失火处，却无浓烟烈焰，只见荣王府大门敞开，灯烛明亮。天锡进门问是何事，荣文恭王回答说：“适生小儿。”天锡料想这个孩子不同寻常，就进入室内观望，只闻异香馥郁，恍惚间瞥见有两名童子举着青盖保护着小孩。明张岱的《夜航船》又为传奇增添了一笔：1221年，在临安给权相史弥远当家庭教师的余天锡回乡准备乡试，坐船途径绍兴西门外河，余天锡卧梦二龙负舟,起而视之,见二小儿在船舷边游泳。一问才知是赵宋宗室，即少年理宗（时名赵与莒）与弟赵与芮。后遇大雨，在同船僧人的引荐下，天锡避雨赵与莒的外公全保长家，又见到了赵与莒兄弟俩。
史弥远因与太子赵竑不和，想重立太子，叫天锡注意物色皇族子弟入宫。有了赵与莒这个宋太祖的十世孙，史弥远自然是喜出望外，于是经过一番察言观色，秘密将他送往宁波，托天锡母朱氏教习宫廷礼节。不久与莒入宫任秉义郎，翌年封济国公。再一年，天锡中了进士。
一个皇族平民的命运就这样改变了。余天锡传奇般的机遇注定了要纠缠上这种惊世骇俗的缘分；他还不是一个笑谈政治的行家，却因为设身相府而始终脱离不了政治的阴影；他还不是一个手握权柄的官宦，却与权倾朝野、炙手可热的一代奸相挂上了钩。又或许，真实的余天锡只是有了点巧遇，却在史弥远的炮制下附上了应天命的传奇色彩。
1224年，宋宁宗驾崩。太子赵竑踮着脚尖望穿秋水等待登基，梦想中的至尊却莫名其妙地被人以突然袭击的方式，转降到了他的远房堂弟改名为赵昀的赵与莒身上。当他体验到被暗算被抛弃被侮辱的那份痛苦，他已经身不由己地被谴派到湖州。也许是史弥远的一手策划，又也许是赵竑的智商偏离了轨道，偏偏被一群太湖的水寇利用，欲北面称皇而未遂，一败涂地之中只得装病，让史弥远有了更动听的借口。于是，余天锡又粉墨登场，以治病之名往湖州，一瓶毒酒谕旨赐赵竑死。这是余天锡中进士的第二年所履行的神圣的使命，迎面袭来的这股阴风够飕够劲，他知道，自己再谨小慎微，皇上和宰相的旨意是绝不敢违逆的，也是无法违逆的，他只有张腾双翅，凌风而舞。于是，一个钦定的太子被一个平时在他面前只配低头作揖的小官，轻轻松松地丢弃在了赵宋史籍的偏远角落里。
他在改写别人命运的同时也缔造了自己平步青云的神话，就像一只鹞子腾空而起。虽然出身书香门第，从小却也只能靠吃“番薯干泥螺蟹浆”长大的他，更希望“立登要津，荣典乡郡”。由于余家与史门的朋亲渊源，加上他从小跟着爷爷余涤在史家听课受教，他也只能成为寄附史门的一道忠诚的影子。政治斗争从来是胜王败寇，当朝中的反史派系稍占上风时，他也遭受了不少对手的弹劾。也许心灵深处，他还是不愿与对手结仇。左司谏曹豳曾上疏论余天锡的过失，说天锡升官不宜过快，理宗视天锡为恩人，自然听不进去，要贬曹豳。余天锡不计前嫌，上书《留曹豳疏》：“……臣与豳交最久，相知最深，今观其所论，于君父有陈善之敬，友朋有责善之道……”③字字诚恳，看不出丝毫虚情假意。曹豳因而复官。这篇《留曹豳疏》应该是余天锡人格和官格的一种反映，在苟安于乱世、不落井下石已属难能可贵的南宋小朝廷中，尤其难得一见其“以德报怨”的风范，所以，它当之无愧地被收入明朝黄淮、杨士奇编的《历代名臣奏议》。
（三）鹞子与鸱鸮
E+$vIYq:W 尽管时势气候和政治环境像摆弄一只凌风而舞的鹞子一样，摆弄一个人的生存状态和生活方式，尽管它飞得再高再远，任千山万壑、任海阔天空，只要心中有条牵绊的线，仍旧脱离不了流淌在血液中的根与源。
<CL0@?*i9 余天锡陷入了为官处世的尴尬之中。同朝诗人陈普《纯父家池双头莲》廖廖几句道破了他的复杂心境，“惟莲出清水，植立独奇峭。不染淤泥缁，不逐波流漂。……静中对君子，不语潜教诏。一朝出莲枝，此事非人料。”“几人超距作貔虎，三尺弱孺思蛮强。几回合眼在丹碧，讲谈帝伯辅皇王。”在《偶成呈纯父》中，陈普更把他的忐忑与显贵惴摩得天衣无缝。所以，这只凌风而舞、时不时感到空乏的鹞子，他需要在淳朴典雅的家乡，留下一串踏实的足迹，在他渴望栖息的时候，有一处心灵的靠泊。所以，他创建起了虹桥书院，和从小同衾同寝的兄弟建起了大余桥和小余桥。当敦厚朴实的乡民在定海曾经的典当路为他塑像立祠时，他心里的余悸总算得以轻轻的安抚。
VdR5ZP 这是一个来自隐居在小展岭东岳宫余氏第34代老人的口头传说，理宗为报答余母的教习之恩，封朱氏为周楚国夫人，在朱氏寿过九十后，将拜花甲之年的余天锡为相，可惜天锡没等到这一天，舟山的史册中也少了这么值得大书特书的一笔。老人说，余天锡作为依附史弥远的同僚，因参与宫廷内斗这种最黑暗最无人性的争夺，可能也免不了要做点亏心事。于是在史死后，被人扣以“藏污纳垢，迫害忠良”罪名，尤其是仙居人兵部侍郎郭磊卿连奏三章，冒死弹劾：“鸱鸮入林，凤凰远去；豺狼当道，驺麟自藏……”也可能是余天锡一时疏忽，理宗曾经当着天锡的面为余家修家谱一事特颁诏书，忘了盖皇印，天锡提醒，理宗视他为信臣，就许他自己盖印。不料，“私盖皇印”后来也成为政敌弹劾他的罪莫大焉的理由，天锡可能是在一片弹劾声中吞金自尽。天锡之女、已嫁为广东台山名门望族陈温翁之妇的余玉珍，气愤不过，拿着当年的诏书，在满朝文武面前，抓起皇印，又盖了二下，其中一下有半颗盖在了御案上。这块盖有二颗半皇印的诏书带着灵异的传说，保存在余氏繁衍在双桥石礁一带的后人手中。
\%9,< -~[ 政客间的是非从来没有永恒的标准，不管怎样，这位古代舟山的第一位高官已如收线的鹞子，于1241年安静地躺进了亲自选定的墓域中了。生前是非，已随岁月流逝；身后功过，已如云烟拂走。唯青山依旧，一草一木皆包容；唯苍海不枯，一波一浪皆化解。余天赐死后被谥为“忠惠”。余氏“忠惠堂”成了江浙一带显赫的名门旺族。余天锡亲自为后代排的字辈已经延续到了第38代
④，他的后人自明万历年间起一直守护在他的寝墓，在周围辟园建庄，耕读渔樵，栖居繁衍，并形成了岙里岙外、一族三柱、人丁兴旺的海岛村落。1945年，族人发起重修族谱，小展余氏西里舍、樟树湾和蝉南三柱每柱抬来一笼箱，共修族谱32册，可惜在破四旧期间，族谱连同余天锡的坟墓一样被销毁。
}io9Hk>| “甘泉普润春山笑，溪泽频吞秋水清。”“一湾绿水当门转，几叠青山对户排。”这二副小展余氏墓旁甘溪家庙内的庙联，已经告诉了我们余天锡当年选址于此的由衷了。在宋朝365位丞相当中，余天锡的业绩至少在家乡还是可圈可点的。而且在封建王朝政治精英的游戏规则中，他的所作所为也是符合规则的。鸱鸮豺狼之说，也只是政敌们的托词。四五百年以后，小展的海口还几度放起烟火、村民们列队迎接运送康熙、嘉庆圣旨御赐“八叶衍祥”、“世德重伦”、“瑞世耆洪”等牌匾的海船。在悬挂余府内阁和钦旌匾额的古老的宗祠，族人们一年二度的祭祀，依旧延续着先祖的荣耀。在小展蝉南通往岙里岙外的村路上，原来一直矗立着一块象征余氏荣耀的牌坊，隽有“文官下轿武官下马”的字样，朴实墩厚的余氏后辈为方便过往的行人，把牌坊拆移到了岙里的宗祠边。
TuphCu+Oh 余天锡不曾忘本，所以《元大德昌国州图志》载他“待宗族有义廪”；余氏后人也不曾忘本，知道祖宗的显赫离不开史家的提携，所以，在他们族居的小展，纪念性地多了一个“史家山”的地名。说不尽恩怨情仇，争不完忠奸善恶，只是星星点点散布于历史的角落。又或许，茫茫人群中总有一些起眼或不起眼的角色，驮着历史沉重的纤绳，弯曲着、抖动着、前行着……就这么晃晃悠悠、步履蹒跚地走到了今天。而他们也终于在历史的某个瞬间，如昙花一现，如一只暗淡色的鹞子，在历经凌风而舞的剧烈动荡后，静静地栖落，静静而隐约地消失在尘寰之中……
-p`hevR r （2006-11-24）
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