余氏重修绳绳堂序 xYv;l\20.
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绳绳之堂也何堂?我先祖名其所居之堂也,夫堂曷为乎绳绳也?引蠡斯诗之咏,绳绳者,其寓意相续不绝之意,故以绳绳名堂也。 $)KODI>|
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先祖迫于时势之变,避迁讳姓名其堂曰绳绳,盖不忘我余氏所自也,予当考先世之由,乃知我余氏自由余始遽传于宋近祖杰一(即余元一)公由江夏从朱文公游士南康,授白鹿书院校正,卜居都昌之芗溪,传至元季盗寇充斥,吾祖旭一同祖父招集宗族聊以自固,及明太祖出与伪汉数战鄱湖,因出义兵以助明,乃汉兵一败而妖氛犹炽,予曾祖率从御寇,适犯汉贼之锋,事变仓促,而我祖旭一公亟徙于鄱之绕山,复迁漳田之永丰,地曰余家埠以避之,时伪汉果尔据江州,寻扰彭蠡,密访兵助明主者,是时势危祸速,旭一公讳姓隐名,以保宗祀,公之子三,长清三,次清六,幼清九即我先君也,编其派曰清,取昭明之义以保身也,从其姓曰韦思安舒之意以制心也,迁百福山之东卜宅乾墩而盘处焉。 Z}vDP^rf
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思我先祖权变于一时,其苦衷实迫于不得已者,今虽世际升平,而迥思乃祖乃父讳姓以来仅获一线之遗,何能遽复姑述其始末,以昭示来兹后人敢无水源木本之思欤!夫君子遭逢不际固有见几之明,况以祖宗千百年之宗祀悉系于流离迁徙之际,顾可漫以自处哉,我先祖之讳姓非徒远害以全身,实存宗绪于不坠,取其义于绳绳者,意何深乎! rX5"p!z
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予也恭于圣祖,先皇永乐已丑岁(1409年),蒙圣恩擢给广西浔郡经历,复升云南楚雄通判,时将抵任,四子璟、琏、琯、璋犹属稚年,拙室舒氏及弟辉早亡,生子曰,因岭南遥瘴之处,皆未从,予赴任后,续取胡氏生子二,曰诚曰明,偶因抱恙,始沐恩归,迥忆前此,冗于职事,先世未复,今欲遣询故里,访究本源,以继我先君绳绳之意,但老拙年朽,难勷厥举因抱恙弱管,编为家序,以俟后之贤而能者庶几有感于斯耳! rloxM~7!,)
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六十八世孙彦玑谨撰