余氏重修绳绳堂序 sU}e78m h
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绳绳之堂也何堂？我先祖名其所居之堂也，夫堂曷为乎绳绳也？引蠡斯诗之咏，绳绳者，其寓意相续不绝之意，故以绳绳名堂也。 Lq&xlW
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先祖迫于时势之变，避迁讳姓名其堂曰绳绳，盖不忘我余氏所自也，予当考先世之由，乃知我余氏自由余始遽传于宋近祖杰一（即余元一）公由江夏从朱文公游士南康，授白鹿书院校正，卜居都昌之芗溪，传至元季盗寇充斥，吾祖旭一同祖父招集宗族聊以自固，及明太祖出与伪汉数战鄱湖，因出义兵以助明，乃汉兵一败而妖氛犹炽，予曾祖率从御寇，适犯汉贼之锋，事变仓促，而我祖旭一公亟徙于鄱之绕山，复迁漳田之永丰，地曰余家埠以避之，时伪汉果尔据江州，寻扰彭蠡，密访兵助明主者，是时势危祸速，旭一公讳姓隐名，以保宗祀，公之子三，长清三，次清六，幼清九即我先君也，编其派曰清，取昭明之义以保身也，从其姓曰韦思安舒之意以制心也，迁百福山之东卜宅乾墩而盘处焉。 @LmUCP~
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思我先祖权变于一时，其苦衷实迫于不得已者，今虽世际升平，而迥思乃祖乃父讳姓以来仅获一线之遗，何能遽复姑述其始末，以昭示来兹后人敢无水源木本之思欤！夫君子遭逢不际固有见几之明，况以祖宗千百年之宗祀悉系于流离迁徙之际，顾可漫以自处哉，我先祖之讳姓非徒远害以全身，实存宗绪于不坠，取其义于绳绳者，意何深乎! ~gAx
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予也恭于圣祖，先皇永乐已丑岁（1409年），蒙圣恩擢给广西浔郡经历，复升云南楚雄通判，时将抵任，四子璟、琏、琯、璋犹属稚年，拙室舒氏及弟辉早亡，生子曰，因岭南遥瘴之处，皆未从，予赴任后，续取胡氏生子二，曰诚曰明，偶因抱恙，始沐恩归，迥忆前此，冗于职事，先世未复，今欲遣询故里，访究本源，以继我先君绳绳之意，但老拙年朽，难勷厥举因抱恙弱管，编为家序，以俟后之贤而能者庶几有感于斯耳！ C/$IF M<
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六十八世孙彦玑谨撰
