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云南腾冲傈僳族余氏孺人墓碑 [复制链接]

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离线余策旗
 
只看楼主 倒序阅读 楼主  发表于: 2013-01-10
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该碑位于腾冲县城南猴桥镇胆扎村旧街东坡,为大理石墓碑。铭文楷书阴刻,计293字。主要内容为:“原籍江头,祖太余家,创业古永,居住胆扎。领来三子,喇庆为大,次子富官,庆波嗣乏。祖太余氏,寿高福大,乾隆年间,坟墓造打。日久年深,碑记歪斜。相传九代,人多昌华。喇庆富官,两枝发达。光绪丙申,另行设法。重换碑座,略叙根芽。盘龙吉穴,芬芳瓞瓜。清故醇柔享阳八十尚寿。祖太余氏孺人墓。大清光绪二十二年丙申季冬月上浣朔十日吉旦。(下略后裔奉祀名单22人)”。[8] 墓主余氏孺人,是今胆扎、轮马、猴桥等村寨蔡姓傈僳族之先祖,其迁徙年代为康熙十年前后(1671年左右)。据碑文可知该家族从怒江上游迁徙到古永,后又定居胆扎的历史。到清光绪二十二年(1896年),余氏孺人的后裔已“相传九代”。该墓碑是腾冲傈僳族迁徙发展史的实物见证。 }nptmc  
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台灣余氏 威望 +5 感谢您分享的资料! 2013-02-03
离线台灣余氏
只看该作者 1楼 发表于: 2013-02-03
感谢您分享的资料!
只看该作者 2楼 发表于: 2013-12-07
《傈僳族余氏孺人墓碑记》简介
《傈僳族余氏孺人墓碑记》简介 N93R(x)%  
  
加入时间:2011-6-22 15:33:51  来源:腾冲县政协   作者:马守昌       点击:
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     傈僳余氏孺人墓,碑头横书“百代流芳”。碑正中直书墓主称谓“清故醇柔享阳八十尚寿祖太余氏孺人墓”。左侧墓志为“原藉江头,祖太余家。”创业古永,居住胆扎。领来三子,喇庆为大,次子富官,庆波嗣乏。祖太余氏,寿高福大。乾隆年间,坟墓造打。日久年深,碑记歪斜。相传九代,人多昌华。喇庆富官,两枝发达。光绪丙申,另行设法。重换碑座,略叙根芽。盘龙吉穴,芬芳瓞瓜。右侧落款为“大清光绪二十二年丙申岁季冬月上浣朔十日吉旦。后裔奉祀孙蔡芳华等(二十二人)仝立”。 (0.JoeA`y  
     墓志所言“江头”,即怒江江头,泛指今怒江傈僳族自治州。“古永”,即腾冲县原古永乡,今改名猴桥镇。“胆扎”,为猴桥镇隶下的一个傈僳族聚居村寨。 |F<%gJ  
     傈僳族《余氏孺人墓》碑,在猴桥旧街东坡,东南距县城70余公里。碑石系大理石。作者未留名。碑长52厘米,宽35厘米。楷书1 7行,行4至2 l字不等,共计293字,刻工粗拙。   《余氏孺人墓》碑,是一方具有历史人文价值的碑石,从碑文中,大略可看出余氏家族及其有关的一些社会人文信息。其一,腾冲古永胆扎的余氏家族是从怒江******而来,******路线为怒江江头——翻越高黎贡山——顺东北而西南的山势走向进入腾冲——到达古永胆扎。******时间为清代乾隆年间或乾隆之前。其二,后世造墓追念的始祖为余氏孺人,而不是余氏的丈夫,说明余氏在世时,尚留母权社会遗风,而至清光绪二十二年立碑时,后裔的姓名已按男姓字辈排列,说明已与当地的汉族父权社会风习无异。其三,碑文称墓主余老孺人及碑文的文体、内容均为汉文化,说明当地的傈僳族随着迁入时间之延续,已深受汉文化的影响。 <RY!Mc  
(根据腾冲文物资料整理)
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http://www.yntczx.gov.cn/html/2011/6/804.htm
相见甚晚 以诚相见
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