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ecjjCt2S 网络世界里，每天总有若干事情触动我们的神经，各种喧哗，各种炒作，各种新闻，各种悲剧，眼睛累了，思想也近麻木。 $cUTe 其实，网络世界并不是虚拟的，它是现实的扩展，那些喧哗、那些悲剧，并非虚幻，而是真实的发生在我们身边，就是那些假新闻、假事件，也是真实人性的另一面表现而已，它们为什么会出现，肯定有着各的目的。 V6.w=6:`X 中国历史几千年，潮起潮落，风云变幻，统治阶级无数花样的灌输，无数花样的压迫，让中国人的人性几千年几乎没有什么改变，所以，中国历史几千年也就是一次次重复，几乎没有什么质的改变。 f T&>L 在我最敬仰的人里面，不得不提到鲁迅先生，他实在太厉害了，对中国历史的了解、对中国百姓的了解，实在有点让人感觉全身的不自在，在他的笔下，剥开我们光鲜的外衣，总能看到自己的灵魂，想躲都躲不掉，我想，这就是他不受欢迎的重要原因罢。然而，喜欢不喜欢，我们到今天却仍然活在他笔下的环境里，那围观的习惯、旁观的灵魂没有一点改变。 < mb.F -8 中国人对围观，有无法控制的爱好。最壮观的是围观杀人，过去，杀人要先游街，广而告之：杀人了，大家围观！于是，人潮人海，赶紧抢位置，后面的想方设法往前挤，挤不动的钻，钻不动的踮脚、伸长脖子，人犯走到哪挤到哪，最后，菜市口围定，聚精会神，等到最后那一刀，一群惊叹，看到鲜红的血四溅，无头的尸体摆在那，各自散去。鲁迅先生弃医学文，正是看到一场国人围观杀人的场景，杀人者是侵略者，被杀者是国人，围观者也是国人。 DV,rh83.ip 当然，杀人的好戏不是每天都有的，不是得“秋后问斩”嘛。平时呢？车祸，有人围观；跳楼，有人围观；落水，有人围观；吵架，有人围观；跌倒，有人围观；喊冤，有人围观；城管打人，有人围观；警察抓人，有人围观；街头小戏，有人围观---处处皆有围观，事事皆有围观。 }.uB6&!: 现在，科技进步了，网络进入生活，社会延伸到网络上，围观也同时进军到网络。最能引起网络围观的是什么呢？冤屈和低俗。社会如此乱，冤屈如此多：这里城管打小贩，那里法官判冤案；这边强征，那边强拆；今天幼女遭强奸，昨天老人受虐待；各种冤屈，天天上演。另一方面就是低俗，无数人在网络上意淫；充满色彩诱惑的标题最吸引人，上当了大骂“标题党”；五花八门的图片满网乱飞，今天某人露胸，明天某人裸背，比谁的脸厚、比谁的胆大、比谁的底线下；这边女大学生求包养，那边二奶小三斗富有。 D~< 3 围观，是国人的一大习惯，是社会的一大风景。其实，围观并不是全无益处，围观有时候是一种态度，是一种力量。最好的表现就是若干官僚在大家的围观下露出贪腐的形状，“表哥”、“表叔”、“房姐”、“房婶”等就是代表；还有被拐卖的孩子，有很多在大家的围观、传播中得到解救；一些错误的决定在大家的围观、声讨下得到改正。围观，对社会的公开、公正起到了一定的推动作用，这是不可否认的。 .>K):|Opv 然而，围观最大的弱点是短暂性。今天的热闹，明天就成平淡，这个社会热闹的事情太多，这件事发生，就会覆盖那件事，很多问题在一时引起关注后，迅速冷淡下去，很快失去关注，于是，出现若干“烂尾”事件。许多当事人和地方政府已经发现这个规律，于是，学会了找借口，推诿、冷处理的态度明显增加，“躲过这阵风口就过去了”成为他们的共识，而事实就是这样，所以，围观没有从根本上解决社会存在的顽疾。 ~ }c`r 4 最可怕的不是短暂，是旁观的灵魂。“人血的馒头”仍然受欢迎，用别人的苦难满足自己的快意。事不关己，高高挂起；小偷行窃，冷眼旁观；弱者受欺，冷眼旁观；车祸受伤，冷眼旁观。需要援助的时候，没有人伸出手，哪怕是举手之劳。更有甚者：看到有人自杀，不仅不劝阻，还起哄；看到有人落水，不仅不救援，还挟尸要价；看到发生车祸，不仅不报警，还趁火打劫，哄抢物品；看到弱智女人被欺辱，不仅不制止，还鼓动，拍视频---这样的事层出不穷。 :o H~{EQ 旁观的灵魂，是自私自利，是冷漠无情。这个社会沦落成如此，就是我们的旁观造成的，站在一边冷嘲热讽，站在一边孤芳自赏，当自己成为事件的主角，希望别人伸出手时已经发现这是一种妄想！因此，社会要进步，先从检讨我们的灵魂开始吧！
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