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只看楼主倒序阅读楼主发表于: 2013-06-07

红崖天书”暗藏玄机六百年后揭秘建文迷踪
作者：林翠慧文章来源：三都澳侨报更新时间：2013-3-8 10:09:11
0FG5_t"",\ 　　继古秘道、“建文帝随从墓”、国母亭、漆金古画、明朝武将墓葬一系列发现后，宁德寻访建文帝迷踪再爆惊人发现，在建文帝随从“郑洽”故居内偶然发现“離明继照”四个字样，竟与贵州省“红崖天书”相吻合，疑似与中国史上谜案之一的“建文帝之死”有关。在洋中镇钟洋村下路山发现藏有密室的秘密通道，为建文帝在闽活动踪迹，提供有力佐证。 “郑洽”故居遗址内，悬挂的“離明继照”四个字样的牌匾 “红崖天书”穿针引线 i B%XBR 　　地处闽东的宁德上金贝村，2008年修路偶然发现一个颇有规模、形制奇特的神秘古墓葬，疑为建文帝陵寝。消息传出，舆论哗然，随后关于古墓主人的身份便众说纷纭，许多专家学者开始蜂拥前往考察研究，中国历史上的“建文帝之死”谜案再度引关注。 M,&tA1CH 　　3月4日至5日，上海江南造船集团公司高级工程师、“红崖天书”破译者林国恩在宁德市建文帝研究小组的陪同下，赴蕉城区上金贝建文帝陵寝、建文帝从亡大臣“郑洽”故居、蕉城区石后乡的“国母亭”、洋中镇明朝国师“周斌”祠堂，钟洋村明朝武将余六府墓葬、祠堂、霍童支提山华严寺等地开展为期两天的实地考察。在华严寺现场题诗：“红崖天书觅知音，離明继照壮我行。凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深”。 9Kc0&?q@D 　　“郑洽”故居遗址，位于蕉城区漳湾镇郑歧村，遗址经历数百年风雨侵蚀，石墙已是一片斑驳，灰白、藏青间仿佛向世人传递着难以言喻的悠悠往事。其闺阁内的门楣上“離明继照”四个字样，引起专家的关注。 IS-}:~Pi 　　“此前，建文帝研究小组实地考察均未发觉悬挂于闺阁中的牌匾，而此发现纯属偶然，更为惊喜。”据宁德市建文帝研究小组组长王道亨介绍，该遗址经明代后，曾为清代布政吏官邸，但房屋布局、构建、横梁雕刻仍然保留着明代的风格，而题有“離明继照”四个字样的牌匾亦为明代所出，藏于闺阁内，或不喜人知，或难以言传，其中含义值得思考。长达六百年特异文化现象的“国母亭” b([:,T7 　　“牌匾中‘離明继照’的含义与‘红崖天书’内容相呼应。”林国恩告诉记者，其字匾有双层含义：从《易》经看，凤为离（離）为火，在南方。燕为坎为水，在北方。以火制水，以南伐北，必能取胜，拯救大明；另一层含义是：牌匾中的“離明”并非指昔日明朝，是指已经成为日月无光、人间地狱的燕王朱棣的天下，题词人依然希望昔日的火明继续照耀中华大地。 <BZ_ (H 　　“红崖天书”是一幅凤鸣朝阳图，预示着稀有的吉兆，建文帝借凤凰为名，颁布《伐燕诏檄》，鸣于丹山高冈，隐喻“凤鸣丹山”，实则意欲效仿历史上著名的“凤鸣岐山”。据林国恩认为，建文帝把理想和希望寄托于“天书”中，并对此念念不忘，也预示着建文帝伐燕成功，定能灭燕复明的吉兆。以至逊国逃亡四十年，还在贵州留下的诗篇中咏叹：凤返丹山红日远。提示世人解读内中的深奥寓意。由此推断“郑歧”村的名字由此而来。 =ntftSH 　　逊国流亡的建文帝面对国破家亡，退位逃亡，日以远去，还面临着时时被缉捕、追杀的危险，连《伐燕诏檄》也不为人知，被夜郎的子民任意猜测，他的理想只是理想，希望变成绝望，悲愤至极而发出“新浦细柳年年绿，野老吞声哭未休”的悲鸣。 6j_ 678 　　而更加机缘巧合的是，上金贝古墓葬塔碑上二十字碑文“御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”与《贵州金竺长官司罗永庵》中，建文帝朱允炆留下的“风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心，凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深”相吻合。 u',b1 3g( 　　“天上的凤在丹山，指的就是贵州，而诗词中的‘日’与宁德碑文上的一致。凤凰在丹山，而‘日’及‘沧海’是双关语，对应龙归沧海，那么指的是真正的建文帝隐于海边，‘碧云深’指建文帝所在之处，上金贝古墓正处于当地的碧云崖下。”林国恩说。地宫遗址隐现踪迹 -jFP7tEv 　　在钟洋村的考察中，当地村民再爆惊人发现，离钟洋村余氏宗祠约600米处，存在一处通道，似墓穴又似地宫遗址，奇特是的钟洋村地处蕉城、古田、罗源三地交界处，在洞口放把火，古田的另个地洞能冒烟。 N5yJ'i~,M 　　在钟洋村下路山半山腰，记者见到了该处遗址，洞口旁散落着部分石构件，一面疑似碑文的石构件，正面倾覆于洞口正前方，碑身宽且长，头尾由两个半圆形大石构成，用手触摸碑面着地处，可明显触觉碑上文字，长度近3米，宽超1米。场地呈半圆形，洞口边上的围墙经年累月已覆上厚厚的青苔，但仍可见由石块垒砌而成的痕迹。霍童镇支提山华严寺向专家展示五爪金龙云锦袈裟林国恩在华严寺现场题诗“红崖天书觅知音，離明继照壮我行。凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深” (/-lV&eR 　　“村里老人们传言下路山闹鬼，所以少有人到此地，在我七、八岁的时候曾壮胆进去过一次。”据村民余承曲回忆，石洞地势蜿蜒向下，可以蜿蜒至被石碑覆盖处，洞墙由石块砌成，因为洞很深且黑，行走时是用手抚石壁。他还告诉记者，依稀记得，在石洞地下还有密室，但至于数量就不得而知了。 TM)u?t+[ 　　“遗址似墓穴又似地宫，极像传说中的建文抗燕据点，根据村民描述，研究小组推断密室有分工，分为军房、医疗室、军械室等。”王道亨认为，此前在上金贝金贝寺周围四五十座寺庙的遗址内也陆续发现了秘道，极可能与建文帝在闽活动系列踪迹有关，有待进一步考证。 V- /YNRV 　　“此前由‘红崖天书’及建文帝留下的诗词以为对建文帝出亡西南说已经很完整。而此次到宁德，看到建文帝系列踪迹考察，诸多线索与‘红崖天书’自然吻合。”林国恩告诉记者，目前全国各地对于建文帝下落众说纷纭，对于宁德的新发现很早就开始关注，此次实地考察百闻不如一见，对于郑歧村、钟洋村、霍童支提山等一系列佐证建文帝在闽踪迹考察均有据可查，亦可充分验证建文帝出亡宁德的说法。余氏宗系潜藏秘密 2R\+} 　　在洋中镇钟洋村，有一奇特古墓葬，当地人称建文朝武将余六府墓葬，该墓葬，虽位于深山之中却被民居团团包围，全系鹅卵石侧柱。据介绍，该墓葬原为沉棺墓，系突然坍塌，并被赋予传奇色彩，每到三更时分，墓主人便骑着白马绕村。 _p0)vT 　　“古墓葬穴位怪异，按墓葬风俗，墓葬地应与民居分开，而该墓葬却位于民居中心，且向阳。据考证，该墓葬与南京、江苏一带古墓葬用料相同，与福建闽东的明代墓葬用料全然不同。”王道亨说。在对余氏及其分支的族系家谱研究中，发现存在不明不白藏头露尾的文字现象，似乎有难言之隐。在对余氏族谱的脉络的深度剖析中，其十六世的没落、分散与周斌后裔的踪迹惊人相似，疑点丛丛，并与郑歧村郑氏家族类同。建文朝“武将余六府身世之谜”、“帝师周斌后裔下落之谜”、“国母亭与吕太后下落之谜”三者之间涉及的历史、人物存在着某种逻辑和因果关系。借鉴余氏家谱的研究，揭开建文朝武将余六府的身世之谜，进而理顺周斌周氏一族扑朔迷离的状况，推动建文帝踪迹研究，为建文帝出亡宁德一说提供有力的佐证。林国恩现场考察洋中镇钟洋村余六府古墓葬 vG2.]? 　　至今，在余氏宗祠中还保存着落款为“万象新”的楹联，上书“国族聚于斯相府芳声未艾宗祊藏之久后贤俊烈重兴”。 #,TELzUVE 　　“奇怪的是落款之人名为‘万象新’，题联居余氏宗祠正中，可见此人地位在余氏家族中非同一般，”王道亨告诉记者，“研究小组查遍当地有之有关的族谱，甚至是上网搜索，都未能找到相关记载。林国恩发现在另一楹联上，书有‘世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕’，而建文帝史称‘让皇帝’，楹联中有带‘让’字，极有可能‘万象新’就是建文帝朱允炆。” ]W;:\|/,c 　　余氏宗祠院内，有口半月池，祠堂门楣上书：下邳源长。据《风俗通》载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴”。歙州在安徽，因歙砚而名闻天下。下邳郡治所在下邳(今江苏雎宁西北)，辖地北至江苏新沂、邳县，南至安徽嘉山，东至江苏涟水、淮安和靖江市。历史上的管辖范围跨越三省几地，而下邳郡与安徽应该有割不断的联系，钟洋余氏极可能源自安徽，并与南京有密不可分的关联。　　□林翠慧 W+K.r?G<j 相关链接>>> 丹壁凿书惊天秘语 !j0_ cA 　　“红崖天书”，原名“红岩碑”，是深藏贵州省安顺市的一处神秘景观，位于关岭布依族苗族自治县城东约十五公里晒甲山半山。数百年来，山岩石壁上仿佛文字的古怪符号，蕴藏着无穷怪异，引起了国内外史学界的重视。 F_v-}bbcFQ 　　长期以来，有关专家、学者为破译“天书”纷至沓来，对“天书”的解释也层出不穷。1990年开始，上海江南造船集团公司高级工程师林国恩对“天书”进行了多学科的研究，反复阅读了《中国篆书大辞典》、《古文字通典》等七部字典，作了数万字的笔记，遍览历史、诗词、地理、兵器、佛经等各类书籍，写下了几十万字的读书心得。1997年，上海江南造船厂工程师林国恩认为基本破解“天书”，并将研究结果写成10万字论文，2005年底，发表研究成果。 eIJ[0c b} 　　据介绍，“红崖天书”成书约在1406年，是明初逊国建文皇帝所颁的一道讨伐燕王朱棣篡位的“伐燕诏檄”。全文直译为：燕反之心，迫朕逊国。叛逆残忍，金川门破。杀戮尸横，罄竹难书，大明日月无光，成囚杀之地。须降伏燕魔，作阶下囚。丙戌（年）甲天下之凤皇（御制）