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'O 7:=l 屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人，出生于楚国丹阳（今湖北秭归），名平，字原，战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事，他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域，公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都，忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节是他的忌日。 851BOkRal4 屈原一生写下许多不朽诗篇，成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞，主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。他在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生重大的积极的影响。 F%zMhX'AG “沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃，屈原则表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世不必过于清高，世道清廉，可以出来为官，世道浑浊，可以与世沉浮，至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。 pno}`Cer 二千多年前，屈原生活的时代，是战国后期，社会处在奴隶制到封建制转变之中，战国七雄，逐渐分出高低，秦国在经历商殃变法以后，一步步强盛起来，开始一统天下的大业。屈原所在的楚国，疆土之广、人口之多，本是七雄之首，但是，楚国国君亲小人、远君子，力主偏安，苟于现状，最终灭于秦。 CUTjRWQ 回头来看历史，战国七雄，皆出自周，都是华夏文明的传承，秦统一诸国，“书同文、车同轨”，对中华文明的交流、统一和发展具有不可估量的重要意义。社会成员，贵践分明，奴隶主处于统治、压迫、剥削的位置，占人口多数的奴隶没有政治权力，没有个人财产，没有社会地位，没有任何自由。这样的国，是奴隶主、贵族的国，或者说就是君主一家之国；这样的民，是被统治、被压迫、被剥削的没有任何自由的民。 4T52vM 所以，屈原是不是很笨？他是不是真应该按照渔父所言，随波逐流？楚国灭了，是楚王死，以屈原的才华和名望，继续做官也有可能。就是楚国不灭，以屈原的身份和才识，他可以“弃暗投明”，离开楚国去秦国，可能也会受到重用，这样的人在当时还真不少。然而，屈原就是屈原，他忧的就是这个国，忧的就是这群民，他的理想、他的信念，都放在他生长的国家里，他将自己的生命与之紧密相联，最终，也以绝不妥协、不退让的态度，为这个国家和民族献出了自己的生命！只因这样，得到民众爱戴、传颂的是屈原，而不是渔父。 vS ( Y_6 屈原之后，中华民族涌现出若干与他一般“顽固”的爱国者：屈死的“气壮山河”的岳飞，“留取丹心照汗青”的文天祥，收复台湾的郑成功，虎门销烟的林则徐；抗日战争中，张自忠、戴安澜、左权、杨靖宇等有名和无名的数千万计中华儿女为了国家和民族的独立、自由抛头颅、洒热血；新中国成立以后，钱学森、李四光等一大批名震四海的专家、学者排除阻挠，毅然回到祖国，为新中国的富强、文明奉献了一生！ 6;~V@t 这些人，为什么这么“笨”，为什么不象渔父一样呢？为什么不学习普世价值的公知、“精英”？在现今的公知、“精英”们看来：世界要大一统，不能要民族，也不能要国家，“哪里有自由，哪里就是他的祖国”，岳飞抗金是错误的，郑成功收复台湾是错误的，林则徐反英是错误的，死那么多人抗日更是错误的；如果没有这些人，就让日本人统治我们，我们就跟现今的日本人一样“幸福”了，让美国人来解放我们，我们就跟现今的美国一样强大了！这就是他们的逻辑，“救美国就是救中国”是他们的实践！让我们看看清楚他们的嘴脸！ D:K"J><@ 是的，可能有一天，全人类完全解放和自由，民族差异没有了，国家消亡了，全世界统一了，这是人类社会发展的理想。但是，今天，我们有自己的民族差异、国家区别，有不同的权利，有各自的主权，背叛、出卖自己的民族和国家，就是汉奸、卖国贼，不要为自己披上什么“普世”、“大一统”的卑鄙外衣！这样的借口，屈原不屑，岳飞痛恨，几千万死在侵略者刀枪下的先辈们不会答应！就是我们这些无名的“渔父”，也不会答应！ V@RdvQy 2291年前，屈原怀着对国家和民族的忧虑，以不妥协、不退让的态度，为自己的信仰和理想投江而去！人们以纪念他之名在每年的五月初五吃粽子、赛龙舟！2291年过去了，中华民族有了翻天覆地的变化，国已经不是楚，民已经不是奴隶，但是，爱国爱民族的精神在今天，却更加值得珍惜！因为，今天，不仅随波逐流的渔父很多，卖国求荣的叛徒也很多！ \ eba9i^ 2013年6月12日，农历五月初五，写此文章，以志纪念！愿屈原在天之灵，佑我中华民族，富强、文明、安定！ ,| 8aDL?
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