历代源流概述 moCr4*jDX,
GV8`.3DBOF
p|n!R $_g\
夫自混沌初开，鸿濛始判后，大陆上有生命，之动植物便应运尔生，自人类之祖先-----类人猿始，迄今在千万年生产斗争中创造和发展了丰富的 物质文明与灿烂的 精神文明的 同时亦创造和发展了人类本身。 s)~Wcp'+M:
至于吾余氏宗族，乃世界大家庭成员之一，据史书记载源出于大禹王，大禹王之第三子递传至由余，至今已几千年矣。 BT|n+Y[
在几千年历史长河中，我们的祖先同神州其他民族祖先一道劳动休养生息。在华夏神州他们既修了谱牒，又显示出属于历史记载。谱牒者，以血缘关系为准绳，分长幼之序，亦以纪事纪时之方法，纪取生死葬娶，宅既录了强盛时期政治经济军事文教卫生，给人带来生活富裕，精神愉快，休养生息，安居乐业之盛况。亦记录了天灾人祸，兵火狼烟，沧海桑田，时世变迁。给人们带来背井离乡，流离失所，签了无人，万户萧肃之惨景。 EYR%u'&7'
然则谱牒以纪史纪实之形式记录了各个历史时期之真实面貌。因而她是物质文明与精神文明的重要见证之一 siz:YRur
夫余氏者源出于夏余罕，由罕递传至先秦明相由余，自由余以下子孙繁衍瓜连绵。流派繁多，且分散于全国各地。 ) ^ 7- qy
自由余为相时，郡封下邳，而雷州海康一支自海康而江西瓦霄坝。，自此而派分二支，一为余岸派，一为余村派，吾岗邑余氏者为余村派也。 qk=OodEMK
余村派之五十三世远祖二公则由江西瓦霄坝迁居武昌，其子贵字靖。辅宋于仁宗朝，任右正言职，后恐党变累己，遂潜入广济县武家镇卜宅居之。曾孙余介为宋理宗支四川制置使，招贤纳士，簙赋宽民。通商恤旅，治堡练兵，奖励农桑，兴修水利，使人们共享安居乐业之清福，介祖素有卓越政绩之官声，朝廷褒奖，百姓感恩。后因朝廷听信谢方叔，姚安世之谗言，召介祖还朝，任资政殿大学士。介祖闻之，不能自安，一夜暴卒，事闻于朝，上甚悼之。以介子晦代父制置四川，宝佑二年，晦出兵拒敌屡败，钓鱼山已失，力不能支，帝以李曾伯代之，命晦扶父柩还乡，归葬广济车坊山。 aC#{@ t
介祖在任时为晦娶江西谢氏生安裕，裕至度宗咸淳四年，官居国子监正字，是时元兵围襄樊甚急，胡憎杨琏真伽等专伐大宋君臣坟墓，安裕与母舅谢枋得计议，遂预平先人之墓以杜伐骨之害。后乃帅众徙江西南康府建昌县洗白街居之。族众未去江西尚二百余家矣。 ^ 2LqKo\T
安裕祖生烈，烈生怀仁，怀仁生希良，希良生昌武，昌武生阙，阙生云一等兄弟七人。阙于至正十五年，任安庆守将，是时因陈友谅攻陷安庆，阙不屈自刎死。云一等兄弟七人，逃出重围，走I归建昌，隐姓埋名。后至洪武四年诏徙江西垦田齐州，兄弟七人率家仆余卫汤等二十余人复归齐州广济县寻祖宗旧址。奈因坟墓昔已自平，基本自弃，况值兵火之后荆棘遍野，族丁销于锋镝，苗裔难得真传，故地难识基业已为他人先插草为标，为此，云三之子均用公激公好义，踊跃随同七老奔赴黄冈县，上伍乡蜂城寨之西畈，插草为标。开基立业，而后家道昌盛，子孙繁衍，迄今共七届续修之丁口。皆其一脉相承之子孙因承上七届修谱之世系，本届在印成之后，未作变更，在即将装帧前夕，族人闻之公议：广济远祖介公基业已失，坟墓自平，无迹可寻，而安裕祖之居江西建昌，洗白街，自迁岗邑至今，已几百余年，料难寻其亲近苗裔与故地，窃以为自云三公以上皆列为远祖为宜。 n0b{Jg *
然则均用祖自明洪武四年，创基立业于岗邑后。四百余年来，人丁浩繁，家道昌盛，且又能安居乐业。支虽分而不远，居虽分而 互认，派系一统，孝友依旧，帝室贵胄，炎黄子孙，共议当以均用祖为一世于理合矣！ 17[vq!x6
此届确因世系已印，不便涂改，无论世系图与世系考，均以此说明为准绳，待下一届续修时再行更正世系。 G5 *_
综上所述，世代源流细微末节未能一一枚举，只能作索引梗概领会。成翰因水平有限，故有抛砖引玉之想，又受领修子勋，惠民二叔父之托，不思才疏学浅，不揣冒昧，只好滥竽充数，勉为其难。 rq|>z .
如有族人对族史愿作探讨研究，请参阅历届宗谱是也！ cdTG ]n
-5Aqf \
Am=O-;
b'8
二十二世裔孙成翰字墨林谨识 gsVm)mkd
k @B n}r
公历一九八七年岁次丁卯仲冬月 谷旦 @pV&{Vp
,S-zY\XB
