唐宋时流行着行第称呼，成为一种重要的社会风俗。行第是指一个家族同辈的人，分男女，依年龄各自排行，但一般又是以同一祖父、曾祖、高祖或房、族排行。（注：参见吴丽娱：《从唐代碑志看唐人行第问题》，《唐研究》第2卷，1996年。） 但各个家族排行的习俗不一，例如有的依同一祖父，有的则依同一曾祖，至于各个家族的排行名目也各有不同。然而如今却没有某个家族排行的完整史料传世，记录宋人排行较多的史料有《夷坚志》、《名公书判清明集》、《绍兴十八年同年小录》、《宝佑四年登科录》等。从后两部登科录可知，排行甚至与姓、名、字同等重要，当时的履历表中，排行也须登记在册。排行的流行应与避名讳的习俗有关，熟人之间往往径呼姓加排行。 fO|oV0Rw
宋英宗的高后对曹太后说：“奏知娘娘，新妇嫁十三团练尔，即不曾嫁他官家。”[14](P1、7) 此处除了娘娘和新妇，已如前所述。宋金的宗室一般不呼姓，宋英宗排行十三，未称帝之前任团练使，故人称“十三团练”。北、南宋之交，有宋太宗之弟赵廷美系的四世孙赵叔向，带兵到开封，后以谋反罪被杀，人称“十五太尉”。 eD2u!OKW!
南宋初的几个大将，刘光世称刘三，张俊称张七，韩世忠称韩五，王燮称王三十。在吴越时有个宰相，人称“沈念二相公”，在“二百年后，始得王三十太尉，遂为名对”。[41](P94) 张俊后封清河郡王，故民间习惯称呼为“张七郡王”。[21](P1654) 话本《菩萨蛮》有“高宗皇帝母舅吴七郡王”。但宋高宗的母舅应是韦渊，其皇后吴氏之弟见于史籍者，有吴益和吴盖。宋孝宗虽非吴后所生，但吴益和吴盖可称其母舅。话本《郑意娘传》中有“枢密院冯六承旨”。上引的实例都是排行与官称连用。 QpbyC_:;$4
前面说过，文士之间互称“丈”，也常与排行连用。例如范纯粹是范仲淹的第四子，但排行为五，人称“范五丈”或“范龙图五丈”。（注：参见邓子勉：《宋人行第考录》第148—149页考证，中华书局，2001年。）司马光被呼为“司马十二丈”。[42](P2258) 苏轼被称为“端明二丈”或“东坡二丈”。[43](卷19、26) “端明”是指苏轼任端明殿学士。 uY{V^c#mv
抗辽名将杨延昭，辽人“目为杨六郎”。随其父杨业战死者有杨延玉，“业既没，朝廷录其子供奉官延朗（即延昭）为崇仪副使，次子殿直延浦、延训并为供奉官，延环、延贵、延彬并为殿直”。[5](P9306、9308) 既称杨延浦为“次子”，则杨延昭应是长子，辽人称他“六郎”，看来他是在大排行中降居第六。 H =,0p
宋仁宗时，宰相陈执中对“弟妇王氏”说：“六新妇，曾三（公亮）做从官，想甚喜。”王氏回答：“三舅荷伯伯提挈，极欢喜，只是外婆不乐。”[7](P638) 此处连弟妇也是按弟弟的排行称呼。程颢两个女儿，一个行第二十九，另一个行第四十七。[44](P501、640) 宗泽书信的开头是“叔泽书寄民师四一侄承务”，可知此侄字民师，排行四一，任承务郎。信中提及“奉姨姨太孺人安佳，偕十六娘、四一亲妇、七二秀才以次一一平书”，“七二侄、五一哥更不别书”，全是以排行加亲属称谓。[39](P813—827) 文天祥本人排行“第千一”，在一封家书中，称其弟文璧为“千二哥”，妹文懿孙为“百五贤妹”。（注：朱存理、赵琦美：《赵氏铁网珊瑚》卷4《文丞相诗帖‧乱离歌》所附信简，文渊阁《四库全书》本，上海古籍出版社，1989年，第815—396页；《宝佑四年登科录》，《宋史资料萃编》本，台湾文海出版社，1981年，第107页。）说明在文氏家族，他的兄弟辈是依“千”排行，而姐妹辈又是依“百”排行，反映了文氏排行的复杂情况。若依“千”而论，则由同一高祖以下排行，曾祖辈为个位数，祖父辈为十位数，父亲和叔伯辈为百位数，然而妇女又与男子不同，似以同一曾祖以下排行。 [Vzp D 4
《水浒传》第六十一回燕青“排行第一”，称“小乙”，又《警世通言》卷28《白娘子永镇雷峰塔》大致应照抄宋人话本，其中说“许宣排行小乙”，他对白娘子说自己“排行第一”。可见“乙”与“一”通。（注：邓子勉：《宋人行第考录》凡例二，认为“乙”当依甲乙的次序，为行二，小误。）宋时排行第一，也可称“大”或“一”。 b 5NPG N
神怪小说《夷坚志》中就保留不少排行的称谓，如文三官人、沈十九、钱五八、黄十一娘、朱五十秀才等。（注：《夷坚甲志》卷13《黄十一娘》，第114页，《夷坚乙志》卷2《文三官人》，第199页，卷17《沈十九》，第332页，《夷坚支乙》卷3《朱五十秀才》，第818页。）一部分下层民众或只有姓和排行，没有名，更不论字，如见于《名公书判清明集》的曾少三、邓四六、徐六三等。[45](P108—110） [Tmpj9! q
