话说余端礼世系是个迷？ [复制链接]

修水余氏说端礼是良公后裔，罗曼塘余氏说端礼是唐大康公后裔，度娘说相传衢州教授余旦是其始祖，我家谱接在良公世系里，也记录有余旦，但余旦开始接良公这段世系疑点太多。第一记录很简单，就一名字，而后的记录，包括端礼都记录的比较仔细；第二世系和年代有点对不上，好像是特意接的谱。第三谱序里记录和开化一支是同宗，那似乎更像是罗曼塘余氏。大家能给我证明下吗？

看不明白 请懂的人讲解下

按照中国历史来看，余端礼家族生活在衢州一带，良公后裔主要居住江西，并沿江西周边四散，南宋时，临安是国都，良公后裔做官的人多，而其他地区余氏考进士做京官，或进京贸易必然也多。故而但就浙江地区而言，若非世居若干代人的村落，各地余氏落籍皆有可能，况且还有随宋室南渡的北方余氏，需知北宋国都在汴梁，北宋余氏已经人文鼎沸了，在北方宦游，或居京，或北方别地落籍不归，北宋亡国，金人南下，为避难而随政府南迁浙江落籍，如此种种的战乱等原由，浙江地区成为各地余氏混杂的地区。迨至宋亡，元朝近百年统治，及元末江南地区战乱频仍，人口流移，家谱遗失损坏，加之原余端礼家族后裔可能四散，到明清时可能同良公支系混杂居处，自然会导致名人被多个世系纷争。加上清代、民国间修家谱攀比古人，东拉西拽的假谱产生，达到了鱼目混珠的效果，反而让名人世系越高越乱。

      就像有些研究者声言浙江余氏都是出自大禹，源自绍兴，确没有考虑到浙江在中国历史上的特殊地位，但凡做过国都的地方，土著反而难得生存，外地人强势进入，反客为主的比比皆是。

策忠版主说的很有道理！世俗观念就是如此。试问，哪朝哪代没有追名人的人？过去叫“名门望族”。与“名利”息息相关。现代人追名人更加厉害，叫“追星族”。

余策忠:      就像有些研究者声言浙江余氏都是出自大禹，源自绍兴，确没有考虑到浙江在中国历史上的特殊地位，但凡做过国都的地方，土著反而难得生存，外地人强势进入，反客 .. (2013-08-17 00:32) 

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这点好象不靠谱。据史料：浙江、安徽、江西，在南宋、明朝考上进士、做官的比其他朝代要多。可以说是近水楼台先得月。

理论上讲，浙江北部或浙江大部地区，江西、江苏、安徽、福建部分地区之民多是北方移民，即便是唐朝，南方也还是偏远地区，无论宋、明时期做官的人有多少，余氏人口在唐末还是较少而不显，近水楼台之说虽然是有可能，但是强大的文化还是北方带过去的，宋代余姓进士也多是新安江流域和江西九江南昌地区和福建地区。

以前做谱不会老远跑去一个地方接谱吧？以前汽车都没有

yuchao218 ，您好，我也发现了这个问题，而且我还发现一点的年代错乱问题，我手头上的族谱是在明代重修的。 ~;m3i3D  
    余氏先祖何时迁徙萝蔓塘，早期谱牒有不同说法，有说东汉末迁遂的，有说晋永嘉间迁遂的。到明朝，遂安余氏人文蔚起，儒洪余濯、余复、余国桢，松林(宋京、赤川口)余思宽、余乾亨、余乾贞等考取进士，入朝为官，与江西、浙江等余氏朝廷为官者交流，留心有关余氏史籍，并身体力行，对余氏旧谱进行考证，发起了统宗统谱活动，摒弃了由余后裔说，确定为夏禹后裔说，摒弃东汉、西晋徙遂说，统一为唐余大康迁遂说。民国《遂安县志》采纳此说：唐天宝十四年，余大康避安史之乱，迁徙睦州遂安萝蔓塘定居。 +/">]QJ  
    顺便说一下，《遂安县志》在明朝也被明朝这些先贤重新编撰过，所以口径一致。先贤们在明代那么早就考证了，他们的第一手资料肯定比我们现在的要详细。你手上的那个谱十有八九也是当时修改过的。目前最让我困惑的是：余仲礼（651-），字致钦，又名余钦。十八，父丧开元初（713）考中太学博士，成为盛唐大儒。（致仕，诏征不起。年四十五，卒于润州之睦族堂）。余仲礼和余钦到底是不是同一个人。是不是唐玄宗的那个十八学士之一的余钦？

我们金华的族谱上写着端礼是余靖的后代