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永兴堂 大祭祝文 [复制链接]

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离线余大俊
 
只看楼主 倒序阅读 楼主  发表于: 2013-10-03
                                          大祭祝文 ghobu}wuF  
       伏以 \p@nH%@v  
        水源木本自有不尽之,思祖德宗功,岂无图报之念。遐思我祖,啟自江西,乔迁楚北,光,黄。寄籍五重营,居迄今五百余年。繁衍二十余世,更有东迁西徙派系攸分,虽然代远年湮,宗支弗坠语曰慎终追远,诗云,祭祀孔明爰据獭,祭之忱用式骏奔之,吉溪毛潦菜鱼菽,同登桂酒,椒浆牺樽,并荐今值续完谱牒,从兹俎豆干秋,依然率由旧章,自此流传百世,以妥侑而炽而昌,孝孙有庆, iZ.&q 6  
        祖德流芳。
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台灣余氏 威望 +5 感謝分享! 2013-11-10
余大俊
离线余季乐

只看该作者 1楼 发表于: 2013-10-04
伏以水源木本,自有不尽之思,祖德宗功,岂无图报之念。遐思我祖,啟自江西,乔迁楚北光黄,寄籍五重营居,迄今五百馀年。繁衍二十馀世,更有东迁西徙,派系攸分,虽然代远年湮,宗支弗坠。语曰慎终追远,诗云祭祀孔明。爰据獭祭之忱,用式骏奔之吉。溪毛潦菜,鱼菽同登,桂酒椒浆,牺樽并荐。今值续完谱牒,从兹俎豆干秋,依然率由旧章,自此流传百世。以妥侑而炽而昌,孝孙有庆,祖德流芳。
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台灣余氏 威望 +5 加分鼓勵! 2013-10-08
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          世居广东恩平,派字“……国守世传 隆英表章 中和礼乐 绪振名扬 昌祺滋大 显耀荣祥……”,本人乐字辈,忠襄公余靖三十五代裔孙。
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离线余策忠

只看该作者 2楼 发表于: 2013-10-04
伏以水源木本,自有不尽之思,祖德宗功,岂无图报之念。遐思我祖,啟自江西,乔迁楚北,光、黄寄籍,五重营居,迄今五百馀年。繁衍二十馀世,更有东迁西徙,派系攸分,虽然代远年湮,宗支弗坠。语曰:慎终追远,诗云:祭祀孔明。爰据獭祭之忱,用式骏奔之吉。溪毛潦菜,鱼菽同登,桂酒椒浆,牺樽并荐。今值续完谱牒,从兹俎豆干秋,依然率由旧章,自此流传百世。以妥侑而炽而昌,孝孙有庆,祖德流芳。
良公三十七代孙,大冶宫台山镐公后裔,:1良→2升→3侃→4晏→5爱→6懃→7籍→8珍→9程→10仲举→11四十一→12元章→13国华→14百三→15铎宗→16德五→17高二→18胜七→19辛四→20秀三→21志仁→22伯良→23镐→24应安→25兴正→26文魁→27希卿→28孔徒→29道扬→30世遗→31作贡→32师汉→33隆棻→34正楷→35延壬→36锦香→37策忠。字派:文希孔道,世作师隆,正(名)延锦策,昌盛显荣,敦原济美,万纪咸亨,
离线余龙安
只看该作者 3楼 发表于: 2013-10-07
ziEz.Wn"  
才华昌厚泽  忠孝树初基
只看该作者 4楼 发表于: 2013-10-10
此祝文格式不完整 ,祝文有比较固定的格式,一般结构是: v:_B kHN'  
标题:祭××文 2&(sa0*y  
起首:以“维”开头,“某年某月某日,某人等伏于某人灵(墓)前,祝以文曰” \' li  
正文:正文 n-;y*kD  
结尾:一般以“尚飨”“伏惟尚飨”结尾。意思是,恭敬地拜伏在神主前,请神主享用祭品吧。 }ynT2a#LU'  
在祭祀过程中使用的简短的固定的祝辞也是祝文的一种。多在祭祀进行过程中、特别是各仪程转换的时候使用,可视为人神间直接的简短对话。 3TuC+'`G  
                                                         大祭祝文 'Pltn{iq[  
       维                                 伏                                      以 +SXIZ`  
        水源木本,自有不尽之思。祖德宗功,岂无图报之念。遐思我祖,啟自江西,乔迁楚北光黄黄,[乎光切 ],地之色也。从田从炗,炗亦声。炗,古文光。凡黄之属皆从黄。古文黄。意思是说,黄就是土地发出的光,即土地的颜色,“炗”后来转化为了“共”,拆散写在上下,中间近似田。光黄这里指土地)。寄籍五重营居,迄今五百余年。繁衍二十余世,更有东迁西徙,派系攸分。虽然代远年湮,宗支弗坠,语曰慎终追远,诗云祭祀孔明。爰据獭祭之忱,用式骏奔之吉。溪毛潦菜,鱼菽同登,桂酒椒浆,牺樽并荐。今值续完谱牒,从兹俎豆干秋,依然率由旧章。自此流传百世,以妥侑而炽而昌,孝孙有庆, 祖德流芳。伏惟尚飨 kAzd8nJ'  
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台灣余氏 威望 +5 加分鼓勵! 2013-11-10
相见甚晚 以诚相见
离线余季乐

只看该作者 5楼 发表于: 2013-10-10
此文的“光黄”应是指光州和黄州
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          世居广东恩平,派字“……国守世传 隆英表章 中和礼乐 绪振名扬 昌祺滋大 显耀荣祥……”,本人乐字辈,忠襄公余靖三十五代裔孙。
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只看该作者 6楼 发表于: 2013-10-10
   )m#']c:rg  
     听季乐兄一言,顿感大悟,看来我是画蛇添足了。惭愧  惭愧。 又找到一篇拙文和几张图片或能感觉到我余氏先人的足迹。  以谢之。 Jbw!:x [  
R 1zC.m  
H'Qo\L4H  
     先说"光黄古道", 所谓"光黄古道"是光州(今光山)到黄(州) 一条古驿道,大名鼎鼎的诗人杜牧、苏轼被贬到黄州任职都曾走过这条古驿道,"光黄古道"可能并没有人能说清楚具体走向,习惯认为是沿现在的106国道经小界岭、黄土岗、麻城、中馆驿、宋埠、岐亭等地到黄州,但我并不这样认为,翻开现今地图一看,研读一下苏轼的《梅花二首》及现存于"卧牛石"附近的古代车辙,"光黄古道"的最近线路应该是现大广北、京九铁路这个走向,即光山——新县——进入麻城顺河——青山村——陈家河——西阳镇"卧牛石"——大安寺——中馆驿——岐亭——黄州。元丰三年正月,苏轼被贬到偏远的黄州小镇去当团练副使。当他顶着风雪艰难地攀登过麻城的大安山(又叫春风岭)的百丈阶时,一座古寺出现在眼前。只见山谷里寺宇差参错落,宝塔巍然耸立,松竹小径迂回伸展,漫山的松柏,在风打雪压下更见其下屈的风骨,山坡上簇簇傲寒绽放的红梅,引发了他的诗情,于是写下了《梅花二首》,因此,按苏轼当时的心情,可以看出走大安山是必经之路,不可能是走现106国道而有闲情逸致转游大安山。 \9m*(_Qf  
(节选部分内容 ,原文如下) -F`he=Ev9  
相见甚晚 以诚相见
只看该作者 7楼 发表于: 2013-10-10

寻光黄古道、观卧牛石、览凤凰美景  

2010-08-10 17:28:04|  分类: 随想 |  标签:麻城卧牛石  麻城浮桥河国家湿地  麻城西杨镇  光黄古道  麻城浮桥河水库  |字号 订阅

                                                                                                 给麻城农家休闲旅游的一点建议

                                                                    作者:老土

  

        人间四月天,麻城看杜鹃,利用"红杜鹃" 叫响了麻城的旅游品牌,这对麻城作为武汉城市圈旅游服务基地起到了一个非常好的宣传作用,但观几年来麻城旅游的状况,每逢四五月一过,麻城旅游又会陷入沉寂,这说明麻城旅游缺乏适合四季皆宜的产品。当然,麻城市立足于特色资源富集、历史人文厚重、交通区位优越的比较优势,明确旅游发展的四个定位,提出了麻城旅游的总体规划,争创大别山旅游门户城市和中国优秀旅游目的地(城市);市场定位为 "开发一大片(武汉及周边),打开二条线(京九铁路线、沪汉蓉铁路线)";开发重点为 "三山(龟峰山、五脑山、九龙山)、一村(杏花村)、一线(红色精品旅游线)、一大片(农家乐旅游)"六大旅游板块;产品定位为生态旅游、红色旅游和人文旅游。

        从麻城旅游的总体规划建设情况来看,"三山(龟峰山、五脑山、九龙山)、一村(杏花村)、一线(红色精品旅游线)"都在进行不同程度的建设,有些已经取得了不俗的业绩,但所谓"一大片(农家乐旅游)"定位比较模糊,没有清晰产品路线图,让游客不知所向,没有很好的引导。随着麻武高速公路、大广高速公路陆续开通,麻城发展周边城市的自驾游、农家休闲游是大有可为的,但游那里,看什么,这是需要思考的一些问题。

         本人非旅游专业人士,基于对家乡麻城的热爱,研读了相关文献,查阅了一些资料,提出"走光黄古道、观卧牛石、览凤凰美景"的一条线路,将历史人文、绿色、亲水、农家休闲穿插一起,为自驾游、农家休闲游的提点建议,当然,要形成这一线路需要政府统筹,完善一些基础设施,在此,仅作抛砖引玉,供决策部门参考。

         先说"光黄古道", 所谓"光黄古道"是光州(今光山)到黄(州) 一条古驿道,大名鼎鼎的诗人杜牧、苏轼被贬到黄州任职都曾走过这条古驿道,"光黄古道"可能并没有人能说清楚具体走向,习惯认为是沿现在的106国道经小界岭、黄土岗、麻城、中馆驿、宋埠、岐亭等地到黄州,但我并不这样认为,翻开现今地图一看,研读一下苏轼的《梅花二首》及现存于"卧牛石"附近的古代车辙,"光黄古道"的最近线路应该是现大广北、京九铁路这个走向,即光山——新县——进入麻城顺河——青山村——陈家河——西阳镇"卧牛石"——大安寺——中馆驿——岐亭——黄州。元丰三年正月,苏轼被贬到偏远的黄州小镇去当团练副使。当他顶着风雪艰难地攀登过麻城的大安山(又叫春风岭)的百丈阶时,一座古寺出现在眼前。只见山谷里寺宇差参错落,宝塔巍然耸立,松竹小径迂回伸展,漫山的松柏,在风打雪压下更见其下屈的风骨,山坡上簇簇傲寒绽放的红梅,引发了他的诗情,于是写下了《梅花二首》,因此,按苏轼当时的心情,可以看出走大安山是必经之路,不可能是走现106国道而有闲情逸致转游大安山。

          (注:老土后来买到康熙九年到民国二十四年一套麻城县志, 从光绪八年麻城县志麻城山水全图、麻城寨堡图中可以清晰看出老土上述判断的正确性,同时由凌礼潮主编长江文艺出版社出版的《岐亭古镇杏花村》一书中多位麻城当地学者也作出了相同的判断,如屈苇滨赏《清明》诗  考“杏花村”一文,见该书56面;郑重建苏东坡与陈季常一文,见该书75面。)

          历代麻城县志记载:“县西二十五里有大安山,北有石级名自然阶,亦名百丈阶,自七里岗至此踰白沙关,为宋时达汴之通道。”“大安寺,邑西二十五里,大安山中”, 大安寺,应该历史人文厚重,从文献记载的诗篇史籍中可窥见一二。

        明代万历癸未进士梅国楼(麻城人)在《大安山记》中写道:"西陵之西,百丈之阳,鸢停鹤峙,禅林出焉。琳宫掩映,宝塔嵯峨,松径竹回,石梁蓊郁……"。

       明崇祯癸酉(1633年)会试副榜,官至南京兵部尚书的周损,在千年古刹大安寺演绎了一段反清复明的传奇。

       另一首跟大安寺有关的人与诗,梅之熉,字惠连,麻城人。乃衡湘公子。是编专为《春秋》制义比题、传题而作,每题必载一破题而详列作文之法。后出家隐居麻城春风岭(大安山),法号槁木和尚。晚而得子,后来惠连老而失明。阎尔梅来麻城留有《麻城哭没惠连》。

大江声咽楚辞哀,写寄春风岭上来。
国家陆沉三味等,香灯游戏五宗开。
鵀巢失所悲贤者,鵩集非常忌秀才。
闻道庭前芳一树,须知木槁不成灰。
寻常无可辨淄渑,霜苦沙寒水自澄。
亡国大夫羞语勇,入山名士且为僧。
九原不愧先司马,十字堪题古木陵。
江上招魂非偈颂,知君别自有传灯。
汉家遗老托青盲,新构禅庵毕此生。
五世相韩心不死,十年存赵客无成。
空林偶著莲花色,静室微闻贝叶声。
再世子真羞二姓,越山梅市即麻城。

        再说"卧牛石",说麻城"卧牛石",现在可能鲜有人知道,翻开中华民国二十四年《麻城县志》记载,仙居乡中有一个卧牛石区,距县西三十里,辖三十里,也就是现在浮桥河村、中馆驿晏店村、陈大村一带,邻顺河青山村,1961年修建浮桥河水库后,卧牛石区辖三十里地应多数被淹没,修建浮桥河水库之前,顺浮桥河流域应是村庄比较集中,交通比较方便的地方。当时为什么叫卧牛石区,这应与当地一块神奇的石头有关(一巨大的似牛的石头卧在古驿道旁),就是现在当地人仍然把它当作神仙贡候,每年逢年过节都有人烧香烧纸钱。说到这,就要说说"麻城孝感乡"了,在入川人的族谱记载中或是记忆中,"卧牛石"、 "青山"、"鹅笼司"这是一个频率较高的地方,也就是说这一带应该是古孝感乡属地。

        古青山:距县西六十里有青山石刻。石壁耸削,盘折而上,有阁,皆石累成,魁杰半云汉。石壁上镌“青山堡”三字,又嵌有“青山赋”。清顺治八年辛卯举人黄伦《癸卯秋再入青山》、《青山雪夜用韦苏州韵》、 清代进士胡鋐《雪霁入青山》描写了古青山的壮丽。

卧牛石旁的西杨镇,原名西阳镇,据考一个时期应为麻城古县治所在,相当长的时间里麻城古称西阳县、西阳国,就在现浮桥河流域一带(2009年《麻城文史》第4期47页 ),这里有着非常深厚的人文,据《魏志满宠传》记载,西阳为三国时重镇,魏明帝太和二年申戊蒲宠增西阳戌兵,吴扬言欲猎江北,孙权拟自出豫州刺史,满宠度其必袭西阳,预为之备,权闻之乃还。据《吴志陆逊传》记载,按麻城在三国时魏名西阳,属弋阳郡,俊属吴,吴赤乌四年陆逊以三万人守西阳,逊以西阳为重镇,国之藩蔽,故置重兵以守之。

  元未明初,由明朝武勋杨仲祥万户(清乾隆六十年《麻城县志》刻本第143页)入住此地,镇守光黄,杨氏便与西阳镇这个名字联系在一起了,康熙十二年杨氏十一世儒士百龄公四修《麻城西阳镇杨氏族谱》时易阳为杨,始名为西杨镇。大明王朝两朝宰辅杨廷和(1459~1529)始祖伯三公(讳世贤)便由此入川, 明正德辛未状元杨慎奉命入河南,过湖北为二修《麻城西阳镇杨氏族谱》作序,期间为 卧牛石留下《石牛诗》一首:

                                                                怪石生来恰似牛,不知经历几千秋。

                                                                风吹遍体无毛动,雨洒周身似汗流。

                                                                细草平铺难下口,金鞭任打不回头。

                                                               牧童吹笛枉入耳,田地为牢夜不收。

         据清乾隆六十年《麻城县志》记载,在西阳镇由明宣德年间杨万户裔四支仝建的听松庵,为麻城名庵胜景,明成化二十年甲晨进士、重庆知府,江西参政董朴 同刘养忠进士、谢袭之举人游听松庵四首:
  久仰云峰寺,同游兴不孤。山僧持敝帚,石径扫寒芜。秋老山容瘦,天空雁阵疏。暮年精力健,上下不须扶。
  残秋寻胜概,折马向云峦。叶落林光淡,山空月色寒。宦情老去薄,禅榻借眠安,即此超凡境,何须生羽翰。
  弥旬驱瘦马,不厌路程赊。老去痴心发,秋来逸兴嘉。疏林藏暮霭,满地笑寒花。喜有同袍客,联诗到日斜。
  松岛藏幽寺,残秋共此登。身闲惟爱菊,脚健远寻僧。劝酒凭山鸟,题诗借佛灯。前山有嘉景,从仆不须憎。

        览凤凰美景,去年以来互联网上热炒的明山、浮桥河俩水库"龙凤呈祥",已有一定的社会效应与知名度,的确,从谷歌卫星地图看,浮桥河水库,形状像条凤,凤鸟头戴凤冠,展开双翅,活灵活现。

回到现实场景中,恰好"卧牛石"这个地方是观浮桥河全景最好的位置,浮桥河水库美景一览无余。

        线路的规划:

        近期(见下图)线路:由A点浮桥河到B点毛畈(8公里,15分钟),B点毛畈到C点赵家石桥(29公里,36分钟),该线路总计40公里左右,由县道+国道+乡道已形成35公里左右,只需沿原来古驿道沟通晏店村的周黄家、明家的、西阳镇连通青山村的陈家河这条断头路即可形成小循环路,该条断头路路基已形成,水泥路面相连差5公里左右,并且可与规划中的浮桥河国家湿地公园长山岛宣教展示区对接,打造成一条生态访古路,成为麻城人民一条环自行车休闲路,自驾游线路,投资成本不高,可欣赏到秀美山川、广阔平原、城市与农村、现代与古朴、沿线的名人、古寺、古庵以及凤凰湖的绝美风光一览无余,旅游示范效益好。

         注:七里冈,在县西三里。宋县令张毅植松处。刘天和墓处建有刘和纪念馆。东际寺,西三十里黄泥坳,僧慧聪建。

       中远期:打通一条环浮桥河的观光通道,可称之为大循环路。

        优势:距离麻城市区不远,距离大广北、武麻高速出口近,这条路上有千古名寺大安寺(虽已不在,但残迹犹存,也不失为一种美),光黄古道留下千古名篇,入川人的族谱记载中或是记忆中 "卧牛石"、 "青山"、"鹅笼司",古孝感乡地名保留至今,可将古孝感乡寻根问祖相结合,如今麻城人民的母亲河浮桥河风景美入画,可说是麻城开展农家休闲游最好的地方之一。

        不足:基础条件须进一步加强,农民须进一步引导,周围植被需进一步恢复,多栽树种草。

        措施:加强管理,合理引导,充分利用库区移民资金,打造一条观光路、富民路。

        社会经济效益:做到既扶持了库区周围群众,又活跃了麻城农家游品牌,该路线主要是一条观光路,餐饮引导到离浮桥河国家湿地公园规划项目区高程进行,不会对浮桥河水库环境产生影响。

一小时小循环线路图,一线穿珠,生态访古路    
光黄古驿道
古驿道的车辙
光黄古道旁的卧牛石,卧牛石背后是古孝感乡青山
神秘的卧牛石,在古道旁卧了千万年
  
顺着古驿道,河对岸就是大安山

                                        网上报道,形似凤凰的浮桥河水库,头部略现凤冠,凤翅栩栩如生

                                                                   站在卧牛石山头看“凤凰湖”(浮桥河水库)

                        

                                                     站在卧牛石山头可看大别山发电厂冷却塔

                                                        

                                                                          卧牛石旁的村落,依山傍水

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1条评分威望+5
台灣余氏 威望 +5 感謝分享!!! 2013-11-10
相见甚晚 以诚相见
离线余子堅
只看该作者 8楼 发表于: 2013-11-04
不是祭祀孔明是祀事孔明 fuwpp  
出自《诗经·小雅·信南山》。是烝是享,苾苾芬芬。祀事孔明,先祖是皇。 报以介福,万寿无疆。
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