寻根行动：潜山篇（官庄余氏五世堂支祠） [复制链接]

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寻根行动：潜山篇 B9Q.s  
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    (2009-12-21 06:35:08) +4g%?5'  
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（大老板程长庚唯一剧照，演出剧目是《镇潭州》。资料来源潜山博物馆程长庚纪念馆。程长庚光绪五年〈1879〉农历十二月十三日亥时殁，也就是说，这张照片至少拍摄于1879年之前。留给我们的谜是：这张照片拍摄者是谁？既然拍了，肯定不是一张，那么还会有哪些照片存世？这些存世的照片又藏于谁手？期待谜底尽快解开。） `6N-MsP  
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这次摄制组目的地是潜山。 nuO3UD3  
查阅资料，与张英老祖宗贵四公同时由赣迁皖的，还有贵一公和贵七公。这引发了我们更大兴趣，除他们外，还有多少姓氏是江西移民后裔？ uWB:"&!^  
先去余井。早年车行潜山，要走高河，走源潭，走余井。远远看到一街竹器制品，把汽车逼至勉强通过，你就知道，余井到了。余井因井而名，井又因“余”姓而名。仅由余姓人家就组成远近闻名的繁华小镇，可见其家族之庞大。 9^QYuf3O  
来余井是采访老博物馆馆长余本爱。退休之后，老人隐居于此，专心研究家族源流，姓氏源流。知道我们过来，老人准备了多本当地家谱，有笃亲堂余氏，有弘农郡杨氏，有潜阳杨氏。查其祖先，多是从江西迁徙，时间也为元末明初。如“元凶时，鄱阳瓦硝坝居无所定，云徂何往，而余之真一公避兵来潜。”又如，“元顺帝间，朝纲腐败，义军四起……总轄没于王事，子六共负父骸居皖潜山。”但余老认为，他们那一支，从谱上看，迁居潜山时间更早些，或在元初，或在宋末，与瓦屑坝之“移”无关。家谱为后人所续，续之中带有家族情感，一些史实在家族情感的浓烈色彩中，被粉饰，被美化，完全可以理解。 &:
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潜山博物馆有程长庚纪念馆，馆内展《敦睦堂程氏支谱》复印件，京剧鼻祖程长庚一族，祖先“元时游寓安庆，乐皖山皖水之清涟，秀丽兼多醇厚，于是作室于潜之古城。”估计也与移民有关。馆长李丁生向我们说了个有趣现象，流行潜山一带的厝坟习俗，从考古角度看，起于明代，明之前，多为一次性下葬。落土为安，本是大事。死而不葬，会不会是初期移民“叶落归根”思想的体现？ 8gbm"!  
在潜山，研究家族源流阵容最庞大的，是徐继达、徐敬宾他们“徐”姓。2004年起，他们就对徐氏家族源流进行梳理。为此，他们专门编有《徐氏族务通讯》，到今年年末，已经出版有26期。潜山徐姓这一支，据清乾隆九年续修《衍秀堂徐氏族志》，“元季兵乱……华三、华四、华七公随伯则一、叔则五同迁安皖。则一公迁潜邑沙河，惟华三公迁怀邑钦化乡三鸦寺。后华四公迁怀邑在城乡四颅墩，华七公迁桐城日就乡罗家岭。”徐继达介绍，迁至安徽之前，他们定居于江西凰岗。后来离开江西，也是经瓦屑坝至鄱阳湖入长江而下。 /iTUex7T  
官庄是皖江文化研究会副会长郑炎贵推荐的，在潜山、岳西、桐城、舒城四县交界处。60公里山路，行了两个多小时。官庄余姓也是潜山余姓的一支，村民介绍，他们的老祖宗，肯定是从江西瓦屑坝移民而来。余姓在官庄是大姓，现仍残存的两处余氏宗祠，一在官庄小学，一在德馨庄。后者是五世堂支祠，两者的总祠，又在岳西来榜。残存于官庄小学的余氏祠堂，原为4进，现只保留其二，近些年修复了一下，但现代色彩太浓，已经看不到老祠堂的味道。五世堂支祠后进保存稍好，但前进及大门已完全破坏。 02W4-*)  
说到官庄“余”，必须要提德馨庄。里面自然有些故事，说乾隆五十五年（1790），村中长老余文章87岁，下有7子，子有孙，孙有重孙，重孙有玄孙，老少共130余口五世同居，和睦相处。后地方政府层层上报，龙颜大悦，“余文章年臻耆艾，绕膝曾玄，洵为升平人瑞，赏给‘五世同堂’扁额。”隔3年，余家又添两代，乾隆帝再赐“七叶衍祥”。德馨庄建于乾隆五十六年（1791），占地3千余平方，大门进去，又分5路5进，每进均有单独的天井、堂厅，回廊。互不干扰，又互相通接。 B)"#/@!bHH  
官庄余姓名人，余受之著有《天文韵言》，余谊密曾代理安徽省长，余英时2006年获克鲁格人文与社科终身成就奖。另外，始于汉末的桑皮纸制作，在官庄坛畈村仍有保留，现为国家非物质文化遗产。 !2Xr~u7a  
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圖片打不開啊!!!

潜山

余氏五世堂支祠

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余氏五世堂支祠简介 t2lS ~l)  
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余氏迁潜十六世祖文章，天性孝友，法善齐家，事亲至孝，教子有方，谊敦睦族，七叶而五世同居，百人共炊而庭无间言。乐善好施，克己助人，节支以捐桥路，省食以润饥馑。善行德广，里闾称颂，官府褒扬。地方官员或录事迹于邑志，或题匾以表彰。义声远柿，望重彤庭。清王朝乾隆帝分别于五十五年和五十七年御赐“五世同堂”、“七叶衍祥”圣匾。人瑞声起，享誉四方。余文章为表示对皇恩的感激、尊崇，也为了教育子孙永振义门家风，决定建家庙，供奉圣匾，弘扬圣恩。遂于乾隆五十七年(公元1792年)建起了这座家庙。即五世堂支祠。 ?O8ViB?2  
因谪祖鉴公(六世)祠近在咫尺，并侧面相对，五世堂家庙未冠“宗祠”、“支祠”头衔(门头“余氏宗祠”是此次整修加装的)。原大门前建有六尺高花墙遮之(解放后花墙拆除)。有人说为避门前直下之水，有人说这避与祖祠对峙抢风之嫌，留下了不解之迷。家庙建成九十三年后，光绪十一年才由五世堂七房首事牵头，整修宗庙，筑起神坛，供上了含文章在内的祖宗牌位。至此，才算完备了支祠的应有功能。 hC\6- 0u  
祠堂格局为“四水归堂”式徽派建筑风格。正堂两侧分设东西厢房，占地500平方米。规模不大，但庄重典雅，气势恢宏。正厅中央高悬“恩旨”“五世同堂”、“七叶衍祥”圣匾。下设神坛为先祖之灵位。文章家训“天下无不是的父母”“世间最难得者兄弟”。以竖匾对联式分挂在正厅主柱上。前后厅照坊上展示多块古匾：“傲雪松筠”、“洛社风高”、“望重彤庭”、“五福三多”、“媲美郑张"等，皆为褒扬文章母暨文章夫妇，忠、孝、节、义仁受之美德义举，以及五世堂的义门之风。题匾人上至太子太保，兵部佐侍郎，下至州县太守、县令。 e:5bzk!~  
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每一块匾背后都有一段感人肺腑的故事，每一块匾都传递着炎黄传统文化精神。这不仅是五世堂支祠的一大特色，也反映了五世堂底蕴深厚的文化内涵。十分珍贵。五世堂支祠不仅是有较高的历史文物价值，人文景观也有深厚底蕴。 2n
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支祠创建人余文章一生践行炎帝和文化之传统，励行忠、孝、节、义仁爱之风，不仅受到当时平民百姓的景仰，也受到封建王朝的肯定。近年，国家编辑出版的《清史·孝义传》也将其孝善行立传载入，名扬丹青；文章四子必联，学问渊博，御侮解纷，宗族咸赖，邻里笃信，邑宪宋公题匾赞日：“天俯储材”；其曾孙宗焰，因有功于社稷，与曾祖父同时《传》载民国九年潜山县志；五世堂后裔人才辈出，文章四世孙至六世孙就有余受之光绪癸巳亚元；余际春恩科进士；余谊密安徽省代省长；余协中著名学者，国军少将；余大化中共潜山特支首任书记；余敦兆中华民国政府财政部视察；余英时台湾中央研究院院士、新亚书院院长兼中文大学副校长，曾任美国多所大学教授。2006年获美国国会图书馆颁发的“克鲁格人文与社会科学终身成就奖"成为第一位获此殊荣的华人。迄今古祠己历仓桑两百余年。解放前每年有一至两次族务活动。解放后被视为国有资产使用，做过学堂、供销社、食品组、公社企业、个体厂(坊)。由于历史原因，文物损毁严重。直到2008年第三次文物普查发现其文物价值，始由五世堂族裔筹款整修。现已基本恢复原貌。亦提高了金紫山旅游风景区的历史文化品位，成为一道靓丽的风景线。经官庄镇人民政府申报，业经县、市、省人民政府考察批准：余氏五世堂支祠定为县、市、省重点文物保护单位。 aXoVy&x=  

官庄全景