江西省萍乡市　余氏族谱 [复制链接]

我对各位修谱之族贤,志和叔台并没有不尊之意,对于此谱,所载资料,价值是肯定的,但我说过,主要是在世系上,如有冒犯,敬请谅解. ;p87^:  
在世系上五十八世,   中  字行老,熙宁(北宋神宗年间中状元及弟)1068-1077,纪年, .3#Xjhebvu  
                五十九世  古  字 成以布衣上书(南宋光宗帝重之)1190-1194, [zSt+K;  
                六十世    复  字伦常(南宋绍熙元年庚戍会元)1190-1194, uo;m  
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               六十六世  钦  字明远 唐玄宗时集贤院学士葬安徽休宁   -742, GL,[32~C  
              六十七世  杲         唐肃宗时昭武校尉 生殁失详葬安徽休宁 756-761,

从众家门不必客气，大家都是为了探讨我们余氏共同的源流世系之历史，谁也不能肯定说本支的谱是百分之百的正确，过去修谱的艰难是可想而知的，沒有电话 沒有电脑 沒有交通工具 资料缺乏 而且大部分族人文化水平低，靠背着包袱走路去联系族人，有时为了联系一户族人要走一两个月的路才能到达。可想而知，在这样艰难的条件下，想修出百分之百准确的谱是不可能的。 Q]/{6:C  
而现代就不同了，上万里路只要拨通电话马上就可以与对方讲话。要什么资料可以到网上搜索，也可从网上传过来，几千里路一天时间可到达。在这样高科技的信息时代，我们的族人有责任，有必要把本姓的历史撤底搞清楚。所以必须收集大量的族谱资料，和大量的佐证有关资料。鼓励族人把收藏的族谱拍成照片上传到家族网站上来。供大家研究探讨。

史记  秦本纪 VWzuV&;P  
戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽察，而后令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼之，问伐戎之形。 pF8+< T3y  
三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。天子使召公过贺缪公以金鼓。三十九年，缪公卒，葬雍。从死者百七十七人，秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌黄鸟之诗。

引用第41楼yyzszh于2009-04-14 23:28发表的 回 40楼(余从众) 的帖子 :从众家门不必客气，大家都是为了探讨我们余氏共同的源流世系之历史，谁也不能肯定说本支的谱是百分之百的正确，过去修谱的艰难是可想而知的，沒有电话 沒有电脑 沒有交通工具 资料缺乏 而且大部分族人文化水平低，靠背着包袱走路去联系族人，有时为了联系一户族人要走一两个月的路才能到达。可想而知，在这样艰难的条件下，想修出百分之百准确的谱是不可能的。而现代就不同了，上万里路只要拨通电话马上就可以与对方讲话。要什么资料可以到网上搜索，也可从网上传过来，几千里路一天时间可到达。在这样高科技的信息时代，我们的族人有责任，有必要把本姓的历史撤底搞清楚。所以必须收集大量的族谱资料，和大量的佐证有关资料。鼓励族人把收藏的族谱拍成照片上传到家族网站上来。供大家研究探讨。

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志和兄弟说的好，支持你，咱们确实有必要把余姓的发展历史搞清楚，这样才对得起祖先！

萍乡谱与我祖谱有些渊源,与兴宁谱有些可参考之处,即是有贯公世系,现在我们的信仰之神是普庵祖师,凡我三贯所出,基本上都是奉祀普庵祖师,因此对普庵祖师之世系,贯公派之世系比较关注,提供一小些意见仅作参考: .ffr2\'*  
1   崇龟是否是   崇嵩或崇蒿之误,即是靖或是翊,从纪年之年份上比较接近, mxwG~a'_  
2   君器是否是   安仁  即安行之兄(兴宁谱上与我祖谱上有载,其后人失详),从纪年之年份上也接近, $! g~pV  
3   贯公派系出自江西奉新,是崇龟攸瑞之后,从纪年之年份上也比较接近, MA7&fNjB  
4   因年长月久,谱系失记,有些已很难考或不可考,有些详细也不能准确,只能从纪年上要求接近或可考, .O{_^~w_q  
5   俗语说"药书抄十次就能毒死人",在以前修谱时是用手抄,在搜寻资料过程中记录有时误认误读是正 常的,不能因为是老谱有一些误差,后人修谱要校正时而不敢为.

大冶大冶余国柱家族乃是良公五子升公支下程公后裔，怎么在这个谱中成了权公之子恕公之后了呢？看来还是一样的乱， 5>h# hcL  
勋公分下世系中：果公是唐天宝年间之人，余良弼是南宋人，良弼是朱熹学友，想来与朱熹年龄应该不差上下，天宝年间到南宋初期将近四百年时间，才传了八代人，是无论如何也说不过去的，
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且良公支下良肱世系也很多都很乱，另外，关于余让这个人，据说是余钦之子，在峨眉为官，应该是唐人，后其子孙迁居饶州白塔，不应该是南宋余良弼之子， )AAPT7!U  
总之此谱太过混乱，世系史料严重错漏混淆，过于详实反而漏洞太多

谱中说，余靖公的三子叔英公只生一子惠光（原名嗣宗，字映辉），但台山谱里是这样说的，大家探考下： $D(q  
二世祖叔英公（人字派余绍贤堂），生四子，长子嗣立，生子元桂，子孙分居开平、恩平、台山、阳江、阳春、新会、中山、肇庆、南海、梧州等地，次子嗣京，生三子：元桢、侻、傲（世居韶州曲江）。三子嗣祖，生子远明，子孙世居潮州府城。四子嗣襄，生子攀龙，自韶州曲江迁南海西樵江边乡，子孙蕃衍。

萍乡谱载叔英公生子一:惠光(原名嗣宗，字映辉)。 8PwPI
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台山谱载叔英公生子四:嗣立 嗣京 嗣祖 嗣襄。 XZ[3v9?&n  
萍乡谱载:嗣立 嗣京乃仲荀公之子。 -x2&IJ!  
台山谱叔英公三子嗣祖生子远明，与萍乡谱叔英公之子惠光(原名嗣宗)生子远发，两谱在取名规律上分析可能有一定的渊源。也不知什么原因使两谱的记载不一样。不过要说明，惠光公是萍乡谱钦公分后代的直系，并非旁系。按修谱规律，属直系世系的记载都是很认真的，慎之又慎的，属旁系的不会大认真，有时只一带而过。

叔英公的次子嗣京公也是台山的直系。

瓛公