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【原题】邳州文史:下邳圯桥访古 ?b}e0C-a 【提要】今日邳州沿袭邳国、下邳东徐州历史沿革!邳州古为中原东部政治经济文化军事中心,1953年古邳由邳县划归睢宁县即今古邳镇。 cM,g,E} 原题:下邳圯桥访古 y"8,j m 时间:2012年11月5日 来源:徐州史志网(江苏) 编辑:东海 #}Xsi&:XU 文/彭舟·徐州学者 <EE^ KR96 冬日暖阳的一天,我们去下邳寻访圯桥。在一流清水缓缓而动的河上,有一座高高的水泥桥,这就是圯桥。桥栏外侧写着“圯桥节制闸”,内侧则写着“张良进履处”。 B+jh|@- 圯桥相遇 b?!S$S xz 下邳乡陌中这座极为普通的石桥,成为彪炳史册的名桥,其故由不是由于巨制,也不是因为构造,而是它成就了圣人之会,又成就了推翻暴秦,催生四百年大汉王朝的功业,于是名声远播,历代名人墨客踏迹寻访者络绎不绝。 "&`>+Yw 所谓圣人之会是指张良和“下邳神人”黄石公。张良为韩国贵族之后,秦灭韩国时,张良二十多岁,发誓要报仇。后在博浪沙狙击秦始皇未成,“良乃更名姓亡匿下邳”。“报韩虽不成”,“潜匿游下邳”(李白),当时是张良落难下邳伺机复仇的时候。“圯桥三进泥中履”(清隆运《邳州八景》),其实是命运在向张良作再一次的暗示。 I\M
}Dxpp 恰在此际,自信“有圣贤之德,负豪杰之才”的黄石因愤恶秦政暴虐挂冠而退,亦隐居下邳(今邳州),寻找可以与谋灭秦之人。“素书一卷,长者三期”(梁庾信),期待已久。于是,两人遭遇圯桥。志遂功成,宿愿所望,在此一会。看似邂逅,然而毕竟没有失之交臂,真乃天意。 +~P_o_M 有人考证,博浪沙椎秦,是在秦赢政二十九年,潜匿下邳到圯桥相会时,张良年龄大约在二十多岁,二十多岁的人,被一陌生老人无故呵斥“孺子可教,下取履!”自然是感到羞辱。本有怨怒,但是“为其老,强忍,下取履”,“长跪履之”。张良报国以忠,敬老以孝,足为楷模,影响深远。苏轼在《留侯论》里说:“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这里所说“忍”者,自然也含有孝敬意在内。 =w:)AWZ 古人辩识人才,有句话:“烧玉犹待七日满,辩才尚须三年期”。黄石公身怀如此抱负,自然不会轻率,圯桥相遇之前,自然是知有张良其人,审时度势的时日必定是一而再、再而三的了,虽不会期待三年,但也已满烧玉之期了。所以,“圯上相逢南北人,三邀不倦识天真”(宋苏辙),三次进履,三次相约,戒其矫躁,励其志气,足见他的慎之又慎,到了终极方才叹曰:“孺子可教也。”才决意授《太公兵法》与张良。张良得此宝书,十年间朝夕“习诵读之”,后投奔、辅佐刘邦灭秦败楚,建立汉朝。黄石公与张良两人终以夙愿以遂。 Nq6;
z)$ 张良的凭据兵法帮助刘邦,运筹帷幄,主要功绩有攻下武关;鸿门解难刘邦,说服刘邦授韩信为王,稳住军心;并多要了汉中一郡,扩大地域;在徐州九里山凭一支洞箫吹散项羽十万大军,追得楚霸王项羽乌江自刎,辅佐刘邦建立大汉王朝。这些功劳虽然只是出谋划策,但确实非常人所能及。 Q Wc^}#!! 唐朝陆浑撰写了一篇《圯桥石表铭》,发表一通议论,“黄石公知秦之亡而汉之昌,故先以兴亡之符授留侯”;而“留侯不遭黄石无以定其志,高祖不获留侯无以广其业”。这两句虽然是盖棺之言,却也极是。这里讲到两个际遇,一是张良与黄石公,再者是张良与刘邦。缺一不可。这一点张良自己也明白:“始臣起下邳,瑕会留,此天以臣授陛下,陛下用臣计,幸而是中”(《史记》)。 CY*GCkH 圯桥神化 Jk7 Am-.0 由此观之,圯桥的圣人际遇果是天设地造,幽赞神明,“人神参并,汉运乃行”。古人信奉这是天意。正因为此,普通石桥寄托着诸多诸多的际遇与抱负,令天下胸怀奇才者如此深深钦慕,膜拜神往。所以后人附会,把圯桥相遇神化了。 2}*8( 32 圯桥的际遇对后世产生深远影响。唐武宗时期的宰相李德裕撰过的《圯上图赞》、宋张商英著作的《素书》及苏东坡的《留候论》等,均在赞扬张良能够穿越跌宕急流,经历大起大落的同时,给后人提出深深的沉思:一个人要如何才能遭逢机遇、奉天神明、一展抱负,而不庸碌无为终此一生? vl+bc[ i~ 圯桥进履神化的最亮点,是在明代杰出的小说家吴承恩的《西游记》中。孙悟空初为唐僧徒弟,一次遇贼杀了6人,遭到唐僧训斥,一气之下不认师父、不去西天,到东海龙宫玩耍去了。他在龙宫里看到一幅《圯桥进履》的画,龙王向他讲了“圯桥进履”的故事,正要再罗嗦一阵,教育孙悟空回去时,孙悟空却早已悟透,连忙说:“莫多话,老孙还去保他便了”。从此除去俗念,专心求经,战胜九九八十一难,终于修成正果。秦时的圯桥进履,到了明代居然进了仙界,这是吴承恩的创作,借龙王之口道出他悟出的一桥三进履与修成正果个中的天意。 >vYb'%02 台湾诗人余光中曾有首诗,论及圯桥际遇: S,avvY.U\ 亡国已三年 可恨那韩公子/几时,才找到狙击的力士?/百二斤重的大椎劈空一挥/也不到这暴君的冕顶/博浪沙,天色还未明/桥上正侯着那褐衣的老人/鞋踢在桥下,兵书揣在怀里/说星罗一天,棋布满地/这一局阴幢幢的长夜一过/赢家的棋 变输家的棋《刺秦王》 ZSD7%gE<D “赢家的棋 变输家的棋”,寥寥数言,括尽千年故事,析出时势哲理,真乃精辟入微。无怪乎郁郁不得志的李白颇有感慨:“我来圯桥上,怀古钦英风。太息此人去,萧条徐泗空。”咀嚼其意,可以明白李白的“萧条”不仅仅是顾徐泗而言焉。圯桥如此被史乘播为美谈,令后人频频造访,个中情愫真是一言难尽啊。 @6aJh< c 圯桥沧桑 P3Vh|<'7 李白自述“我来圯桥上,惟见碧水流”。此“碧水”乃沂水,源头在山东临句朐的沂山,流经下邳(今邳州)往西南注入黄河故道。圯桥则在下邳城(古邳州城)东南的沂水河上,极简陋的乡间石桥。然而后人多次为其树碑立传。 "Y4glomR[ 据邳县《古邳志》载,唐朝大历七年,监察御史、翰林学士陆浑、梁肃所立的《圯桥石表铭》,是圯桥所见最早的碑刻。铭文说“临淮之下邳,有古圯桥,盖汉少傅留文成侯张良,受神人黄石公兵书之地。”并指明:“大历七年,予旅游次坠履之地,于是赞石勒铭,扬于邳沂”。可见,自张良受书至唐朝大历年间,几经千年风雨,古圯桥尚在。当然唐时圯桥是否就是汉圯桥,已无从稽考。但李德裕、李贺等大唐文人都曾访历圯桥,留下《圯上图赞》、《过圯桥》诸多诗篇,如此看来汉圯桥仍在,是肯定的。那“赞石勒铭”或者为圯桥畔第一通碑。古朴的圯桥横然卧在萧条的乡野,桥下沂水依然碧绿,潺潺东流。这就是唐时的圯桥风景。 8Z"f" 下邳“在历朝兵戈之地,又当洪水沉湮之余”,所以备受重重灾难。宋元之际文人虽多受唐代影响,对圯桥也是多多吟咏,只是未见具体的描摹,可见圯桥渐趋荒废。宋人文天祥《望邳州》中说:“龙争虎斗不肯止,烟草漫漫青万里”;元人贡师泰有一首《晚泊邳州》,当年景象是:“一带黄河百折弯,下邳城外更潺缓”,“白头父老相逢处,犹似圯桥受履还”。只是意象中的圯桥。 A;&YPHB 及至明代,周谊有一篇《葛峄山赋》,说他“效子长之远游,爰驻节于圯上”,看到“左沂水之汤汤,右泗水之鹬鹬”。而圯桥呢?“若乃断桥芜没,娲石毁圯。·····兹非汉黄石公之故址耶尔?”在他的笔下,可想象出明朝的圯桥是一副“牛羊被野,夕阳下山,泉涌谷响,风冽云漫”,荒丛萋萋,桥断倾没的图景。 #N~1Ye 清代康熙七年(公元1668年),下邳城(古邳州城)遭逢地震,继而黄河决口,洪涛四溢,下邳被湮没了,城内外的官房民舍,尽数垣颓房圮,荡然无存。圯桥呢,自然倒坠。史书记载,奇异的是,洪水退后,圯桥边居然留下一块断碑,上书“汉留侯进履处”。然而这显然已不是唐碑了。那块断碑何年所立,推断应当在清前。圯桥在清代作了修复,使之列为“下邳八景”。我想此际必立新碑,或者归为第三块石碑。到了清末民初,下邳人曾聚资起扶断碑而又重建,应为圯桥第四块石碑。民国21年(1932年),又有人“倡立新碑,以垂永久,使皆知黄石公为邳豪杰之先进,百世而下闻者,莫不兴起也”,这就是为圯桥而立的第五块石碑了。 @0NWc
c+ 虽然,沂水早已北徙,黄河亦成故道,但圯桥仍然屡建屡废、屡废而又建,所以如此,不仅是由于圯桥的声弥遐迩,也是下邳人的一种自信与自强。1981年,已经天翻地覆的下邳,又修建了新碑,这就是立于今天圯桥畔的石碑。 2m*/$GZ 今天的圯桥 G K3T w 元旦过后,我们开车,从新街绕到黄河故道,又回到南门街,几经迂回与询问,终于看到了屹立在新世纪阳光下的圯桥。 D`'Cnt/ 在一流清水缓缓而动的河上,有一座高高的水泥桥,这就是圯桥。桥身足有四五米高,15米长,远远望去,巍然高耸,三个等宽的桥洞映在碧绿的河面上,也显得凌空壮丽;衬着晃动的泊船,几只肥大的黑鸭,挺拔着岸边堤坡上粗壮的白杨,多条高压线横空飘过,确也是一幅田园风光。漫步桥上,下邳镇(今睢宁县古邳镇)高楼房舍鳞次栉比,田野绿畴无垠,果林片片。 ^,5%fl 桥之所以这麽高,不只是因为桥修在高高的黄土堤坝上,而是因为农田水利需要,此处既是在古圯桥故址附近,又是水渠节制闸,于是闸桥合一建成。桥栏外侧写着“圯桥节制闸”,内侧则写着“张良进履处”。三个桥洞中间是闸门,可蓄水灌溉,可泄洪排涝。堤坝四五米宽,日夜人往车来,载负辛劳,由于路面地坡,尽是黄土裸露,没有护石、草被,风刮雨冲车轮行驶,把堤面倾轧得坑坑洼洼,深深的沟缝分裂着坝身。 U}k@%m, 桥下河已不是沂水、泗水,它们早就不复存在;而是乡间普通的小河,当地称为马帮大沟,宽处也有十几米,船只往来运输。不远处是引河,实际上圯桥是建在两河交汇处,控制水量的。下邳曾因水而荣 ,也因水而废,解放后几十座圯桥似的节制闸,为彻底消除水患起了重要作用。今日的圯桥,已从诗人墨客神化的心中,回到农夫百姓的脚下,为稻菽为水利服务了。 &
BY\h: 桥下竖立着三块石碑,一块是大清嘉庆年间的《重修邳州文庙碑》,铭刻着清康熙七年的洪水覆城之灾。一块是1981年5月重建圯桥时所立,记载着圯桥解放后的变迁:“清季下邳城湮,地形几经变迁,然圯桥尚存。解放后,为开渠扬水,桥被毁。1975年疏浚马帮大沟,建圯桥节制闸。今又筑路,又在原址建新桥。”那麽此碑应为圯桥的第六块碑了。还有一块碑应称为诗碑,镌刻当今书法家王遐举,1992年书写的李白《迳下邳圯桥怀张子房》诗。 "M\rO!f: 其实,理应还须立一块碑。五四运动后,下邳(邳县旧州)青年奋身投入革命,反帝反封建,建立党组织,在白色恐怖下为民族解放奔走。1930年,邳县(今邳州)有两个志士王树璜、石歧山领导邳县暴动(旧州起义),被国民党匪徒杀害,地点就在圯桥下。死时,一人29岁,一人21岁。殷殷的鲜血溅在古老的下邳圯桥上,下邳圯桥的历史抹上浓浓一笔,彰示着下邳人的高风亮节:“沧海得壮士”,“怀古钦英风”! HvKdV`bz (本文来源:徐州文史网) /lPnf7 gu~R4@3
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