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广州增城市正果镇正果寺和余宾公的传说 [复制链接]

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余翔东
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正果佛爷寺是增城八景之一,余宾公,增城金牛都香浦塘(今正果镇番丰)人,出生于宋景祐二年(1003年),出生时跪地双掌合什,朝天礼拜。及长为避瘟疫迁到今成佛岩(距寺约三公里处瑞山)山下,给人放牛,八岁到名山寺出家,苦练修行,功德圆满,修成正果,得道成佛。当地绅民称其为"牛仔佛"、"宾公佛"。金牛都因宾公坐地成佛,得道升天,以成正果,改名为正果墟。当时名流彭序曾写下楹联"正是敕封昭显佛,果然圣寿得施神。"为纪念宾佛,乡民将其真身塑像建寺祀之,每年农历五月初九定为佛爷诞,并举行龙船会、成佛岩洗浴日等活动,形成一套独具特色的民俗风情。 aG"  
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宾公生佛,圣迹昭彰,功德及民。传说明朝一位黄家媳妇带着小儿跟随乡亲去拜牛仔佛,船行至半路,突然狂风骤起,将小孩卷入江中。黄家媳妇伤心至极,到了正果寺,在宾公佛面前连求三签,都是上上签,说小孩已在佛爷护送下,平安回到家了。黄家媳妇半信半疑,回到家中,果见小儿躺在床上安然入睡,不禁喜上眉梢,大感宾公佛法力无边。光绪三年,洪水泛滥成灾,堤围岌岌可危,乡民祈宾公佛庇佑,宾公大显神通,化身乡民率打宾公旗帜,抢险救堤,洪水顿时消退,转危为安。宾公屡昭圣异,乡民感恩,所以寺院塑造三尊行佛,每逢佛爷诞或流行灾疫,均接宾公行佛巡乡,以求镇妖驱邪。 \py&v5J)s!  
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正果寺历史悠久,自宾公开座以来,历祀宋、元、明等朝代,乃至民国,相沿至今,超过九百年。慕名前来瞻仰宾佛的名人有:南宋抗元名将文天祥、陆秀夫、明朝海瑞、国父孙中山、国民党总裁蒋介石以及我们敬爱的 朱德委员长等。 =*4^Dtp  
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正果寺 I`{=[.c  
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景点简介 }sZy|dd  
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    正果寺又名佛爷寺,在荔城镇东北部十三公里,正果镇北缘瑞山之右,与正果一中吡邻相隔。寺为供奉宾公生佛(又名牛仔佛)而建。 h 1j1PRE  
    宾道者金牛都(今正果番峰村)人。生秉异质,早悟禅宗,自少出家削发于明山寺。南宋皇祐元年(一0四九年)坐化于瑞士石藤箩之中,真人肉身圆寂,僧徒遂以肉身装塑建寺祀之。传说:“焚香礼拜,烟从今之正果寺冒出,究其缘由,烟从龙口入,顺其道而由尾出,谓之瑞龙降佛地,遂于宋庆元三年徒寺于瑞山之右,取名”正果寺“。成佛岩的正因寺是龙之首,今之正果寺为龙尾,次乃前因后果之征兆。宾公生佛生平济世扶危,御灾捍患,慧观缘起,志修行,功德圆满,修成正果。可谓先有其人,后成其佛,先有宾公生佛,后建正果寺。   ,E(M<n|.  
    寺靠增江上游,龙门下 ,僻万山舟车不辏之中,引龙门之水为功德水,植瑞山之林为坻圆,人杰地零,植此建圩,取名正果。正果寺历史悠久,自宾公开左以来,历祀数朝,宋、元、明、清,乃至民国,相沿至今,史逾九百年。   IxlPpS9Wx  
    寺院建筑,始建于宋庆元三年(一一九七年)建筑面积七百年五十方井(约平方米),是一座送进飞檐,古色古香,巍 壮丽的古刹,结构严谨,布局统一,层次分明的抬梁式,歇山顶兼并的古建筑物,尤以燕子托、莲子托,龙凤托,浑然一体,错落有数,各抱地势,支、顶托勾心斗角。石雕、木雕、浮雕精雕细刻,玲珑剔透,山门四大天王(又名四大金刚)威武巍然挺立山门左右,象征风调雨顺。中殿如来佛组十八罗汉分列左右,形态各异,气象万千,妙趣横生。后殿宾公生佛(牛仔佛)庄严肃然起敬。是广东省珠江三角洲方圆五百里屈指可数,“名扬四海,饮誉九州”的寺院。自宋至今,香火鼎盛,经久不 ,游人客络绎不绝。   $iy(+}  
    宾公的一生,普渡众生, 灾捍患,挤世扶危。清 丰四年,匪寇险城,绅民团练,打宾公旗帜,匪惊溃,遂复县城,诛贼有司,事闻朝廷,光绪六年,皇帝降旨, 加封号,营造封昭显石牌坊,查核相符,功德及民,以彰崇报,为后人瞻仰纪念。光绪三年,洪水泛滥成灾,题围可危,乡民祁佛庇佑,宾公大响神通,化身乡民率众打宾公旗帜,抢险救题,洪水顿时消退,转危为安,宾公屡昭圣异,乡民感恩戴德,故寺院塑造三尊行佛,每逢斋戒建蘸诞会期或流行灾疫,均接宾公行佛返乡,镇妖驱邪,消灾僻疫,佛法无边,凡有求者,感应灵异,皆有明徽。   \<=.J`o{  
    正果寺曾在“文革”时候遭到严重破坏,自始一直没有僧人正规管理,寺内建筑年久失修,已面目全非。在一九七八年期间,群众已倡议重修正果寺,但资金困难和各方面的影响,只做一些简单修补,破屋残墙依然存在。为落实党的宗教活政策,维护宗教合法权益,恢复正果寺正常宗教活动,得到广州市与增城市人大、政府等有关部门领导的重视和关怀,及正果镇政府的支持,经过协商共同认可,正果寺须交广州市佛教协会管理才是贯切执行省、市宗教《条例》的规定精神和信众的愿望。 3z 5"Ckzb  
     经广州市宗教局登记批准,于二00一年十月九日正式恢复对外开放。殿宇归还,百废待举,任务艰巨,资金短缺,全赖广州市佛教协会的鼎力支持,十方信众慷慨乐施,经过一年时间的努力,重修了大殿、天王殿、新建客堂、斋堂、僧舍、功德堂等建筑,重塑诸佛佛、菩萨圣像。修复后的正果寺环境宜人,古色古香,清雅幽静,给信众和游客提供一个礼佛观光的宗教场所。   Xp|$z~  
     正果寺在一九八四年被评为 级文物保护单位,一九九一年评为 新八景之一旅游胜地。自恢复开放以来,来寺礼佛、观光的海外及港澳台信徒及各界人士也日益增加。正是:“宾公得道九百余年,古刹屡遭催残,今朝重修缮,生佛重光,宝寺再度宏观,他日换新颜”。   Q!fk|D+j  
     宾公生佛,圣迹昭彰,功德及民,永垂千古,不可泯灭,史实可鉴,有历史名人志士赞诗佐证:明代邑人郑爵偈正果寺诗:瑞石藤箩显化身,空空色相总归真,婆心一片人成佛,灵骨千年佛是人,胜地既今名正果,崇伺终古祝长春,深思最幸施霖鱼,洗尽生滏尘。 C5^N)-]"  
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余翔东
只看该作者 1楼 发表于: 2014-01-24
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广东增城正果寺导游词 BG@[m  
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  2014/1/20 1:07:15 v/C*?/ ~  
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  各位团友: +QVe -  
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  正果佛岩是增城八景之一,今天我们参观的景点是名扬四海,饮誉九州的正果佛爷寺。宾公佛法力无边,但凡有求者,感应灵异,皆有明徵。希望大家在参观过程中都得到佛光庇佑。 0--0+?  
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  现在先向大家介绍一下余宾公生平事迹。余宾公,增城金牛都香浦塘(今正果镇番丰)人,出生于宋景佑二年(1003年),出生时跪地双掌合什,朝天礼拜。及长为避瘟疫迁到今成佛岩(距寺约三公里处瑞山)山下,给人放牛,八岁到名山寺出家,苦练修行,功德圆满,修成正果,得道成佛。当地绅民称其为"牛仔佛"、"宾公佛"。金牛都因宾公坐地成佛,得道升天,以成正果,改名为正果墟。当时名流彭序 AVv 8Hhd  
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  曾写下楹联"正是敕封昭显佛,果然圣寿得施神。"为纪念宾佛,乡民将其真身塑像建寺祀之,每年农历五月初九定为佛爷诞,并举行龙船会、成佛岩洗浴日等活动,形成一套独具特色的民俗风情。 H;eOrX {GT  
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  宾公生佛,圣迹昭彰,功德及民。传说明朝一位黄家媳妇带着小儿跟随乡亲去拜牛仔佛,船行至半路,突然狂风骤起,将小孩卷入江中。黄家媳妇伤心至极,到了正果寺,在宾公佛面前连求三签,都是上上签,说小孩已在佛爷护送下,平安回到家了。黄家媳妇半信半疑,回到家中,果见小儿躺在床上安然入睡,不禁喜上眉梢,大感宾公佛法力无边。光绪三年,洪水泛滥成灾,堤围岌岌可危,乡民祈宾公佛庇佑,宾公大显神通,化身乡民率打宾公旗帜,抢险救堤,洪水顿时消退,转危为安。宾公屡昭圣异,乡民感恩,所以寺院塑造三尊行佛,每逢佛爷诞或流行灾疫,均接宾公行佛巡乡,以求镇妖驱邪。 5l(Q#pSX  
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  正果寺历史悠久,自宾公开座以来,历祀宋、元、明等朝代,乃至民国,相沿至今,超过九百年。慕名前来瞻仰宾佛的名人有:南宋抗元名将文天祥、陆秀夫、明朝海瑞、国父孙中山、国民党总裁蒋介石以及我们敬爱的朱德委员长等。由此可见宾公生佛誉满神州。 #AUz.WHD  
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  各位团友,正果寺到了,请大家下车参观声名显赫的宾公生佛。 T8rf+B/.L  
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  【牌坊前】 %phv<AW  
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  大家眼前的石牌坊由琢磨过的青石精雕细刻而成,工艺堪称一绝。牌坊上"敕封昭显"、"旷典"、"殊恩"、"龙章"、"凤诏"为当年清光绪皇帝御笔亲书。解放前,尽管久晴不雨,牌坊上每隔十五分钟便有一滴晶莹的小水点滴下来,神奇莫测,令昔日的游人香客赞叹不已。为什么牌坊题字要皇帝御笔亲书呢?相传在咸丰四年,匪寇攻陷县城,乡民打着宾公旗帜,集众抗匪,收复县城。光绪六年,皇帝降旨,敕加封号,造"敕封昭显"石牌坊。 BPzlt  
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  【正果寺】 K2R[u#Q  
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  正果寺最大的特点是精湛的建筑装饰艺术,整座建筑古色古香,巍峨壮丽,尤以三托:"莲花托、燕子托、龙凤托";三雕"石雕、木雕、浮雕"著称于世,充分体现了明清时代岭南民间古建筑艺术的风格特点。 ${%*O}$  
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  请各位往上看,整座建筑装饰得最华丽,最引人注目的是屋顶脊饰。脊饰在明亮的蓝天衬托下,色彩斑斓,富丽堂皇,具有浓烈的民间艺术韵味。你们看,那蹲伏在屋沿垂脊上一对陶塑狮子,全身青绿色,大眼圆睁,张口翘尾,就像要凌空而下,气势雄伟。把狮子装饰放在垂脊上,带有避邪保平安的寓意。屋顶正中的横脊上,有以唐僧四师徒西方取经为故事体裁的脊饰。这种独特的装饰,广东人称为花脊。花脊分上下两层,下层以石雕做脊基,上层为二龙戏珠的陶塑。现在请跟我入寺参观。 ()v{HB i  
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  【前进山门】 oUwu:&<Orm  
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  山门左右两边供奉的是佛教中的护法神将——四大天王,在《封神榜》里,他们又叫四大金刚,根据他们所执的法器,各有不同的寓意。右边执剑的是南方增长天王,代表风(锋);弹琵琶的是东方持国天王,代表调。左边执伞的是北方多闻天王,代表雨;捉蛇的是西方广目天王,代表顺。四大天王就代表风调雨顺。大家看正面的屏风上的四幅板刻,由右至左分别记载了宾公佛的生平事迹。 \hwz;V.J"  
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  【大雄宝殿前】 ;ywQk| r  
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  绕过屏风,往里走,见到的就是大雄宝殿。大雄宝殿建于康熙五十四年,殿前东边的钟楼,西边的鼓楼,即所谓晨钟暮鼓,现已撤消了,钟、鼓移入殿内,待会儿大家进殿就会看到。大雄宝殿右边是蛇盘神龟雕像,左边是观音阁。 Eo }mSd  
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  大家知道殿内供奉的是什么佛吗?请看这些挂幡就知道了。释伽牟尼佛是古印度净饭王太子,观世人之生、老、病、死诸苦,就出家修行,寻找解脱之道。经六年苦行后,坐在菩提树下,开悟成佛,终于认识了人生宇宙的真谛,找到了由生死此岸到解脱彼岸的道路。你们看两旁的对联:要识今世兴衰当问先人作事,欲知后来祸福须思自己行为。对联意义深刻,告诫人们要静思己过,乐善好施。大殿两边墙壁上有彩色泥塑十八罗汉象,形态栩栩如生,无一相同。十八罗汉是由佛的十六大弟子,后人加上后世二尊演变而成。 ( nH3  
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  【宾公生佛】 a_0G4@=T  
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  穿过大雄宝殿,第三进供奉的是宾公生佛。宾公生佛以肉身装塑而成。那么如何保存这真身不腐呢?他不同于埃及的木乃伊,也不?医学上的干尸和蜡尸,而是先把尸体弄成盘膝而坐的姿势,背后撑铁条,然后用掺加了五香粉的福州漆,在尸身上反复扫抹几十层,使尸体有一层厚约5、6毫米的漆壳。全尸身仅在下部留一个孔。再把漆好的尸身放在装满生石灰的大缸上。数年之后,尸体肌肉腐坏,尸水由下部小孔排出,漆壳内便剩下一架骨头,这便是"真身"了。宾公生佛是有求必应的,大家留意到门前的对联没有?证得菩提心有路,果真佛法力无边。因此,大家在参拜过程中,心诚则灵。 oLXQ#{([  
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  【蛇盘神龟雕像】 U\A*${  
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  走出佛爷殿,我们参观蛇盘神龟雕塑。相传,龟蛇相会,是千年难遇的吉祥征兆。 8HyK;+ZkVd  
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  【观音阁】 zF[>K4  
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  供奉的是东海观音。东海观音与南海观音有什么区别呢?南海观音手持净瓶以杨柳枝将甘露洒向人间。而我们面前的东海观音右手呈"观自在"的手势,左手净瓶瓶口响下,代表收水,表示收集甘露以惠泽生灵。观音左右两边的是善哉龙女。大家猜观音是男还是女?其实观音是男的,因为观音以慈悲为怀,经常化身为女子,普渡众生,因此民间的观音大都是女的装扮。 >aZ$x/U+Iw  
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  各位团友,正果寺的参观到此结束,多谢大家一路上对我工作的支持。 F*_mHYa;  
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只看该作者 2楼 发表于: 2014-01-24
“勒封昭显”的增城市正果镇佛爷寺(正果寺) '$M=H.  
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正果寺位于增城市正果镇正果圩。正果佛爷寺是增城八景之一,余宾公,增城金牛都香浦塘(今正果镇番丰)人,出生于宋景祐二年(1003年),出生时跪地双掌合什,朝天礼拜。及长为避瘟疫迁到今成佛岩(距寺约三公里处瑞山)山下,给人放牛,八岁到名山寺出家,苦练修行,功德圆满,修成正果,得道成佛。 b0i]T?#  
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当地绅民称其为"牛仔佛"、"宾公佛"。金牛都因宾公坐地成佛,得道升天,以成正果,改名为正果墟。当时名流彭序曾写下楹联"正是敕封昭显佛,果然圣寿得施神。"为纪念宾佛,乡民将其真身塑像建寺祀之,每年农历五月初九定为佛爷诞,并举行龙船会、成佛岩洗浴日等活动,形成一套独具特色的民俗风情。 YSt']  
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宾公生佛,圣迹昭彰,功德及民。传说明朝一位黄家媳妇带着小儿跟随乡亲去拜牛仔佛,船行至半路,突然狂风骤起,将小孩卷入江中。黄家媳妇伤心至极,到了正果寺,在宾公佛面前连求三签,都是上上签,说小孩已在佛爷护送下,平安回到家了。黄家媳妇半信半疑,回到家中,果见小儿躺在床上安然入睡,不禁喜上眉梢,大感宾公佛法力无边。 Z-b^{uP  
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光绪三年,洪水泛滥成灾,堤围岌岌可危,乡民祈宾公佛庇佑,宾公大显神通,化身乡民率打宾公旗帜,抢险救堤,洪水顿时消退,转危为安。宾公屡昭圣异,乡民感恩,所以寺院塑造三尊行佛,每逢佛爷诞或流行灾疫,均接宾公行佛巡乡,以求镇妖驱邪。正果寺历史悠久,自宾公开座以来,历祀宋、元、明等朝代,乃至民国,相沿至今,超过九百年。慕名前来瞻仰宾佛的名人有:南宋抗元名将文天祥、陆秀夫、明朝海瑞、国父孙中山、国民党总裁蒋介石以及朱德等。 :?{ **&=  
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据族谱上查考,他的名字叫余宾公,俗人称他牛仔佛,增城金牛都香浦塘(今正果镇番丰)人,生于北宋康定三年(公元1042年)。余宾公,出生时跪地双掌合什,朝天礼拜。及长为避瘟疫迁到今成佛岩(距寺约三公里处瑞山)山下,给人放牛,八岁到明山寺出家,苦练修行,功德圆满,修成正果,得道成佛。 TC3xrE:U<m  
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当地村民称其为“牛仔佛”、“宾公佛”。金牛都因宾公坐地成佛,得道升天,以成正果,改名为正果墟。当时名流彭序曾写下楹联“正是敕封昭显佛,果然圣寿得施神”。为纪念宾佛,乡民将其真身塑像建寺祀之,每年农历五月初九定为佛爷诞,并举行龙船会、成佛岩洗浴日等活动,形成一套独具特色的民俗风情。 OUe@U;l{Z  
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宾公佛之所以闻名岭南,是因为宾公原是真人圆寂后成佛。北宋皇佑元年(公元1049年),牛仔与其姐在槌窿村外婆家放牛时刚七岁。一天牛仔性情突变,酷爱佛门习性,天天摆出带来的斋果,招呼同辈吃斋为僧。同辈人惊讶不知所措,因入佛门即出族,所以皆害怕而离去。一次,他向同辈讲佛门“悟性”,说有了悟性,能先知行觉,并即时告诉同伙:现在,增城演大戏,你们不知,我却知道。 C2,,+* v  
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同伙不信,怕牛偷食庄稼,他先将牛赶到一处,用先制造好的“神水”,在牛食草的地方圈了个大圈,然后邀同伙一齐去增城。同伙扯着他的衫尾,合上眼睛,听令,二步就到了增城,往演戏的地方逛了回来,看见牛群仍在圈内吃草。以后,牛仔入了明山寺削发为僧,也做了很多传奇的事,人们都视他为神人。到十岁那年,他坐在瑞山块石上,明山寺僧徒推他时,俨如巨石,千钧难移其身。 |Z$heYP:w  
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最后,众人只好就地建龛堂,把他供奉起来。后人敬佩他虔诚佛祖心切而归天的动人品格,视其为活佛。遇有水旱灾害或疾疫流行,都来祈求保佑,没有不灵验的。绍兴中期,姚孝资在增城做县官,增城遭受大旱灾,他亲自去正果向宾公祈求保佑,甘雨随即降临。宾公坐化后,人们在他坐的岩石上镌刻“成佛岩”三个大字,至今还清晰可见。 N|T%cdh:/  
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随后又将宾公佛骸骨移入正果寺塑制佛像供人奉祀。曾有人硬将佛像抬上船,想运到县城所在地供奉,但船到中途就沉没了,人们用网怎么打捞也打捞不起来。晚上,又见佛像出现在明山寺前的小河当中。县官听说此事,立即下令赐寺额,并派人画下宾公画像挂于县城万寿寺中供奉。从此,正果寺又叫宾佛寺,香火极盛,尤其是农历五月初九日,是牛仔生日,方圆数百里信众皆慕名而至,拜谒宾公佛。 \Zqgr/.w/  
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成佛岩 ~9p*zC3M  
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在正果镇阳村有一块大石,人称成佛岩,相传它是牛仔佛在此修练成佛的地方。当时增城知县见宾公佛真心成佛,肉身俱圆寂,便选址在化身处建佛堂,选址之日在此烧香祈祷择吉,半个时辰后,有金牛都司衙卒来报:知县大人,你在此地烧香,其火烟在正果某处出,既然你嫌此地离圩太远,何不就在冒烟处建寺,立宾公佛祭祀呢?知县一听,甚合其意,由此就在现正果镇区内建立了正果寺。 b"t!nfgo  
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但又不忘此化身处,挥笔写了“成佛岩”三字,直至如今,字迹仍清晰可见。正果寺历史悠久,该寺始建于南宋庆元三年(公元1197年),而后也多次重修,封建社会最后一次重修是在光绪六年(1880年),自宋至今,超过九百年,香火依然鼎盛。1984年该寺被列为县级文物保护单位,2002年修复成现状。 .:*V CDOM  
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麻石牌坊 &p^ S6h  
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最引人入胜的是“勒封昭显”的麻石牌坊,位于山顶的正处,不管旱涝,长年滴水,地面麻石被滴水成臼,此一景象成为神奇传说,遂使游客如云。大家眼前的石牌坊由琢磨过的青石精雕细刻而成,工艺堪称一绝。牌坊上“敕封昭显”、“旷典”、“殊恩”、“龙章”、“凤诏”为当年清光绪皇帝御笔亲书。为什么牌坊题字要皇帝御笔亲书呢?相传在咸丰四年,匪寇攻陷县城,乡民打着宾公旗帜,集众抗匪,收复县城。光绪六年,皇帝降旨,敕加封号,造“敕封昭显”石牌坊。 }L{en  
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正果寺 3205gI,  
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通过牌坊左转,拾级而上,映入眼帘的是正果寺。正果寺,建于南宋庆元三年(1193年),明朝成化年间重建,经历清嘉庆二十二年、光绪三年两次重修,现保存建筑面积750平方米,是一座三进三栋,抬梁式、硬山顶、歇山顶兼并的古建筑物。正果寺最大的特点是精湛的建筑装饰艺术,整座建筑古色古香,巍峨壮丽,尤以三托:“莲花托、燕子托、龙凤托”;三雕“石雕、木雕、浮雕”著称于世,充分体现了明清时代岭南民间古建筑艺术的风格特点。 !iWPldn&]  
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请各位往上看,整座建筑装饰得最华丽,最引人注目的是屋顶脊饰。脊饰在明亮的蓝天衬托下,色彩斑斓,富丽堂皇,具有浓烈的民间艺术韵味。你们看,那蹲伏在屋沿垂脊上一对陶塑狮子,全身青绿色,大眼圆睁,张口翘尾,就像要凌空而下,气势雄伟。把狮子装饰放在垂脊上,带有避邪保平安的寓意。屋顶正中的横脊上,有以唐僧四师徒西方取经为故事体裁的脊饰。这种独特的装饰,广东人称为花脊。花脊分上下两层,下层以石雕做脊基,上层为二龙戏珠的陶塑。现在请跟我入寺参观。 b-'41d}Hn  
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四大天王 (GJ)FWen0"  
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山门左右两边供奉的是佛教中的护法神将--四大天王,在《封神榜》里,他们又叫四大金刚,根据他们所执的法器,各有不同的寓意。右边执剑的是南方增长天王,代表风(锋);弹琵琶的是东方持国天王,代表调。左边执伞的是北方多闻天王,代表雨;捉蛇的是西方广目天王,代表顺。四大天王就代表风调雨顺。大家看正面的屏风上的四幅板刻,由右至左分别记载了宾公佛的生平事迹。 f ."bq43(  
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大雄宝殿 4pq@o  
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绕过屏风,往里走,见到的就是大雄宝殿。大雄宝殿建于康熙五十四年,殿前东边的钟楼,西边的鼓楼,即所谓晨钟暮鼓,现已撤消了,钟、鼓移入殿内,待会儿大家进殿就会看到。大雄宝殿右边是蛇盘神龟雕像,左边是观音阁。大家知道殿内供奉的是什么佛吗?请看这些挂幡就知道了。释伽牟尼佛是古印度净饭王太子,观世人之生、老、病、死诸苦,就出家修行,寻找解脱之道。 ~0,Utqy  
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经六年苦行后,坐在菩提树下,开悟成佛,终于认识了人生宇宙的真谛,找到了由生死此岸到解脱彼岸的道路。你们看两旁的对联:要识今世兴衰当问先人作事,欲知后来祸福须思自己行为。对联意义深刻,告诫人们要静思己过,乐善好施。大殿两边墙壁上有彩色泥塑十八罗汉象,形态栩栩如生,无一相同。十八罗汉是由佛的十六大弟子,后人加上后世二尊演变而成。 j-8v$ 0'  
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宾公生佛 Mo\LFxx>4{  
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穿过大雄宝殿,第三进供奉的是宾公生佛。宾公生佛以肉身装塑而成。那么如何保存这真身不腐呢?他不同于埃及的木乃伊,也不是医学上的干尸和蜡尸,而是先把尸体弄成盘膝而坐的姿势,背后撑铁条,然后用掺加了五香粉的福州漆,在尸身上反复扫抹几十层,使尸体有一层厚约5、6毫米的漆壳。全尸身仅在下部留一个孔。再把漆好的尸身放在装满生石灰的大缸上。 tfW/Mf  
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数年之后,尸体肌肉腐坏,尸水由下部小孔排出,漆壳内便剩下一架骨头,这便是“真身”了。宾公生佛是有求必应的,大家留意到门前的对联没有?“证得菩提心有路,果真佛法力无边”。因此,大家在参拜过程中,心诚则灵。走出佛爷殿,我们参观蛇盘神龟雕像。相传,龟蛇相会,是千年难遇的吉祥征兆。 r|wB& PGW  
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观音阁 GO{o #}  
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供奉的是东海观音。东海观音与南海观音有什么区别呢?南海观音手持净瓶以杨柳枝将甘露洒向人间。而我们面前的东海观音右手呈"观自在"的手势,左手净瓶瓶口向下,代表收水,表示收集甘露以惠泽生灵。观音左右两边的是善哉龙女。大家猜观音是男还是女?其实观音是男的,因为观音以慈悲为怀,经常化身为女子,普渡众生,因此民间的观音大都是女的装扮。 PPSf8-MLW  
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佛爷山 2 g5Ft  
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正果寺所在的瑞山,后人称为“佛爷山”。山虽不高,但风景秀丽,幽雅宜人。“成佛岩”下有一溪涧,常有参禅拜佛者在涧中沐浴,祈求福寿康宁。由于正果寺内供奉之佛是真人圆寂后所塑,历代皇朝又有敕封,于是朝拜者日众。特别是每年农历五月初九日佛爷诞,整个正果圩及附近村庄,更是车水马龙,人流鱼贯,热闹异常。 I;H6E  
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交通信息 V^fSrW]  
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1、在广州客运站乘增城快车631、637路到增城客运站转乘正果方向的车。 dYEF,\Z'  
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2、自驾车线路A:广汕公路(经长安收费站、九龙镇、中新镇、朱村街)→增城市区(63公里)→荔城大道→增派公路→小楼(何仙姑景区,9公里)→小正公路→正果镇; 59K%bz5t  
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3、自驾车线路B:广州→环城高速→广深高速→转北二环高速(萝岗出入口)→广惠高速(仙村出口)→荔新公路→增城市区→增城大道(经雁塔桥)→一环路→增龙公路→正果镇(或广惠高速增城市区出口)→北三环一期(增莞高速路)→荔新公路→增城市区。 ]"bkB+I  
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妙人儿倪家少女
大仝小余氏一人
离线washington
发帖
182097
真实姓名
余翔东
只看该作者 3楼 发表于: 2014-01-24
广东广州市增城市正果镇 uv*OiB"  
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  历史沿革:名称起源于名叫余宾的牧童,相传他8岁时牧牛,有特异功能,牛不能走出其划定的圈吃草。据说他以后在此地“得成证果”。南宋庆元三年(1198)建成证果寺,发展为圩镇,取名“证果”,后简化为“正果”。明、清代为增城县金牛都。中华人民共和国成立初为第五区。1958年改称正果人民公社(“0”期间改称前进人民公社)。1983年撤社改称正果区。1987年改称镇。 ~doOt  
   地理位置:正果镇位于增城市东北16公里,东北与龙门县交界,西接小楼、派潭镇,南邻荔城等镇,东南依博罗县罗浮山麓。总面积236.4平方公里。 v~-z["=}!  
   人口状况:目前,全镇总人口5万多。镇辖31条行政村(含388个经济合作社)和1个居委会,其中畲族村是广州市唯一的少数民族聚居村。 @kU{  
   自然环境:正果镇属半山区,属亚热带季风气候,山区与丘陵占全镇总面积的70%。境内气候温和,雨量充沛。境内矿产资源丰富,有金、锡、石英石、硅晶石、花岗岩等品种,其中花岗岩储量在2000万立方米以上,花色有黑灰色、贵妃红等。林业资源丰富,有梳脑林场和兰溪林场。 :ie7HF  
   对外交通:正果为增城龙门咽喉要道,增龙公路纵贯全境,镇东北面有公路通龙门麻榨镇,西南有公路通派潭、小楼、福和等镇。“通路、通水、通电视”三通工作都将于年内全面完成,各项基础设施日趋完善,投资环境不断得到优化。 文物古迹:正果镇旅游资源丰富,名胜有正果寺、佛爷寺、佛爷故居、成佛岩、明山寺、正因寺、洪圣庙、茅山钟法镇、二龙争珠街、何屋仙姑祠、三破石、凌波洞、兰溪山庄、畲族风情、湖心岛、水电站库区等。 6itp Mck  
   今天,正果镇人民以崭新的精神面貌,贯彻落实广东省委、省政府《关于加快山区发展的决定》,大力推进增城市委、市政府的“北部追赶”战略,求实创新、富民强镇,全镇5万人民将以最优惠的政策,最热情的服务竭诚欢迎海内外有识之士前来办厂兴业,加盟正果,共绘宏图,共创伟业。
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