尝闻之先贤云：人生覆载之中，四肢百骸，俱易尽之物。即功名富贵，亦如梦幻泡影。惟立德扬名堪垂不朽。三复斯言，虽不能至心，窃向往之。敢以其意而敷之为训云。
KFkKr>S : s3W35S0Q 3 家族之内，则有父母，次兄长，须尽孝尽悌，以无贻父母兄弟羞。乡党之中，则有族长叔伯，须徐行后长，以无取族长伯叔嗤。亲戚，则四时八节不失其礼。友朋，则一言半句惟主以信。至于朝廷之上，则有君臣，而君礼臣忠。此惟奋志萤窗，身致青云，固非田翁之所能逆料也。若夫夫妇，则举案齐眉，相敬如宾，切勿反目捶挞。此惟恒人闺阃，事不待教而自喻者。此五大伦，古今所共由者也。
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WOl 次则重农桑。盖农桑者，衣食之源，几见不力农、不植桑而腹之不饥、身之不寒者。又次则知勤俭。盖勤俭，起家之本，几见不习勤、不尚俭而仓有余财、廪有余粟者。又次则慎语言。盖言语者，祸福之基。一言善则千里应之，一言不善则千里违之。言何可不慎也。又次则谨交接。盖交接者，荣辱之本。门内有君子，门外君子至而令名无穷。门内有小人，门外小人至而辱即立致。交何可以不谨也。又次则尊官长，输钱粮。盖朝廷设官长以治百姓，输租赋以养官长。若侮慢官长，拖欠钱粮，无论吏典，有追呼之扰，而身家性命恐亦反受其累。官长何可以不尊，钱粮何可不输也。尽此数者，而生人之能事毕矣。
qDxz`}Ly= {l-,Jbfi` 而尤以立心为本。古人云：当存方寸地，留与子孙耕。故一念而善，虽未必即为善，上帝已知其为善，而吉神随之。一念而不善，虽未必即为不善，而凶神随之。语云：暗室亏心，神目如电。人间私语，天闻若雷。尔曹亦曾知之，亦曾闻之乎？
1c(1 YGuH ?<Yt lqL 自此之外，仍有无限事务，无数条款，固非口舌之所能罄，笔墨之所能尽者。是在尔曹触类而旁通之耳。尚其识之，无怠无荒。
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