听破石村人介绍，中国第一部获国际电影《渔光曲》与破石村人相关。原来江西人、上海联华公司经理陶伯逊是《渔光曲》的制片人。他花了18个月精心制作了左翼进步电影《渔光曲》，并于1935年与当时影后胡蝶一道赴莫斯科领。而陶伯逊女儿陶学楷就嫁在破石村。陶学楷老人于去年去世，她留下的照片是其父亲陶伯逊在上海庆功宴上与《渔光曲》女演员王人美的合照。
&t AYF_} 破石村位于湖南镇东2公里处的乌溪江畔，冬暖夏凉。进村门即有一联：“人杰出山溪入海，地灵破石笔腾霄。”据《三衢余氏谱齿录》载：破石余氏第一代始祖为武举人余智远，于南宋乾道年间(1165—117黄鹤楼对联一脉文华破石出3)由柯城石梁镇大俱源迁入，至今已有800多年。破石村一摞摞传说、史料、掌故像时间的陶片，讲述着刹生刹灭的灯影人事，记录着三衢历史文化。
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:Nv 1959年的一个暴雨天，他们先在柘木村(该村已在水库底)演出，演了一场后又要赴白岩村演出。他们在夜里的暴雨中撑着竹排，突然一个浪打来，全成了落汤鸡，老三的棉被及行头均被水冲走了……可是最难忘的还是那一年，老三余佩礼说，1959年，水电部十二局在乌溪江搞建设，当年项家电影院听婺剧的人山人海。
5P-t{<]tx 关于牡丹台，有这样一个美丽的传说。古时候，这里的山口被一块圆如球状的巨石所堵，飞鸟可通行，人猿莫可攀，圆石村由此得名。有一年，“牡丹仙子”从古都洛阳南下，来到乌溪江畔，她看到此地繁花似锦，百鸟合鸣，就有心在此落苑繁衍。她选定了圆石村一块向阳坡台定居，后见山民们劳作艰辛，虽平畴沃土，亦难以耕种。究其原因
www.qqqww.com，乃是交通阻塞，与，银货盐铁无从进入。于是牡丹仙子就奏请玉皇，恩赐生机。玉皇大帝一听，慨然同情，当即遣使“雷公神”在三天内劈开圆石，使之通道。随着圆石的破裂，又一些碎石落在乌溪江畔，在岸边形成一个峡谷内湖。牡丹仙子有心山民，遂点那突起的奇峰为“笔架山”。从此，破石村办书院，兴学校，生聚教训，人才辈出。据说，每逢乡试举贡，破石生员连连夺魁。“牡丹花儿开，花翎进村来”。
A,c XN1V 牡丹台始建于明永乐年间，相传有一种“金带围”牡丹，不易开花，据说每开一次，村中必有中第者，前后共放十八次，恰合登第之数。历代文人学士对于传说中的“牡丹仙子”敬若神明，有诗云：“高台云涌独流芳，绰约仙姿胜洛阳。艳含湖水三春阔，秀吐钟山一脉长。”牡丹台于清咸丰年间被毁，今遗址尚存。
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i44P -破石四景
8'8`xu$ 破石村古建筑-三兄弟婺剧坐唱班 如今老大已耳聋，老二有些耳背，但出于对传统戏曲的热爱，他们三兄弟经常聚在一起吹吹唱唱，其中老二还出远门授徒。临行，老二、老三还为记者唱一曲《三请樊梨花》选断，那声音如婉转轻飏的秋叶，在涩涩蛇皮二胡的音乐中跳跃着……
<]M. K3> 破一贯重文化，兴教育。先后出了7名进士，举人15位，贡士26位，七品以上官员近百位。有明一代，破石就出了4位进士。余贞为给事中；余敬为福建道监察御史；余国宾任江西按察使升右布政使；余懋中为御史。 受家学影响，三兄弟艺术天分不俗，尽管三兄弟只是小学毕业，但从事婺剧演唱已有几十年。69岁的余佩礼说，他师从柴孝芳，12岁就开始学唱婺剧。年龄大后，主要拉二胡。老二余良踞师从余载光、罗树林等。年龄大时，主要司鼓。老大余良省婺剧十八般武艺皆会。老二说，小时候，他们三兄弟还经常进行比赛，一本老长老长的大戏《僧尼会》，每人限定时间四天，比赛谁能全部背下来。
'% QCNO/ -《渔光曲》制片人嫁女破石村
WYUDD_m 笔架山又称印山，山体中间高两边低，山上林木葱郁。清诗人余思仑有诗云：“玲珑崛起碧摩空，注势如飞印沼中。沙篆不须猜两岸，山痕岂若认头童。频看帆影千层合，随着钟声万里通。得气均沾青雨露，依然林树庇笼葱。”笔架山与柴姑山之间有二池，古称砚池或印池，池塘一深一浅，池水一红一黑。清代余汝儒《砚池诗》云：“双池如砚色非同，一墨还兼有一红。如有微凹多聚墨，浓沾文笔插云中。”湖钟潭对面的双蝶峰，形似粉蝶双双舞，恰与高冈鸣凤回。 余良踞在唱婺剧 余氏祠位于破石村中，始建于明永乐年间。整个建筑300余平方米。曾有一古联：“派衍钟山感五百年余簪缨继续，古居圆石传三十数代诗礼相承”。破石，古名圆石。破石有四景，村前有“笔架山”、“湖钟山”，村后有“牡丹台”、“双蝶峰”，山山重围，仅一条道可通。正是“夹岸青山何处是，莫道渔人武陵逢”。 三兄弟不但会唱折子戏，《悔姻缘》、《大破洪州》、《东武招亲》等传统大戏，他们都能一字不落地演唱。从1958年加入乌溪江康乐婺剧团到1983年组建破石婺剧团，再到2005年组建三兄弟坐唱班。三兄弟了传统婺剧的式微。老二余良踞说，过去是娶媳妇、过生日都要唱婺剧，现在已没有多少人请他们唱了。今年上半年，三兄弟总共才演了七场。而这七场唯一的听众是今年98岁的余佩礼岳母卢春香。 据今年74岁的余良踞说，破石的文昌阁由160多年前的余汝佳创办，是破读书的场所。余汝佳有六个侄儿，其中五人均考上秀才。 余良踞告诉记者，“”时，由于家里被划为地主，唱婺剧时，师傅都要替他们向上级请求才能上台。而演出就相当于“大考”，一本唱几个小时的戏本，不能出一点差错。如果不知道台词而翻出曲本，师傅就叫你拿着行头回家背熟后再来。 余氏祠布局为二进一天井，白墙、灰瓦、马头墙。进入大门，一进明间为戏台，戏台柱础为正方形，略束腰。开井为碎石铺设，天井设回廊。二进中堂又称余善堂，系当年族姓众庶照长幼次序拜跪之处。其梁上雕刻有吉祥纹饰。现余氏祠亦为社区老年协会和社区活动中心所在。 -文人雅士出破石 6月中旬，正值杨梅成熟季节，记者来到衢江区湖南镇破石村。 余良省默写的《僧尼会》曲本-余氏祠“三衢望族” 《衢县志》说，明代时，破石的之征全部免除，其民“遂有闭户攻书，掇巍科而跻显秩”。明代的余姓为三衢望族，明清时，余氏出过70多名秀才及举人。(破石村余良佐对本文有贡献) 破石村有三兄弟坐唱班，老大余黄鹤楼对联良省、老二余良踞，老三余佩礼。他们的父亲余振华于年间考入国立暨南大学，艺术造诣挺高。记者在其手稿上看到，余振华用一手漂亮的板桥体写着许多古体诗文。其中“岁岁虚心高晚节，何愁冰冻满寒郊”，自有气华蕴胸襟。至今，三兄弟还收藏有一把父亲余振华于年间买来的二胡。 明万历四十六年(1618)举人余敷中著有《太末先生集》、《南园诗草》、《北园诗草》、《青溪诗集》、《春秋麟宝》等，其中《春秋麟宝》收入《四库全书》。值得一书的是余敷中的儿子余钰，生于崇祯末年，感于国祚将亡，手编《纯师集》21卷。《纯师集》因数量少，国内已失传，只有美国图书馆收藏着一部孤本。 明万历二年(1574)进士余国宾著有《礼部》、《韵要》、《诗丛集》等。据我市文化人廖元中考，余国宾所写的《万寿庵记》为最早称衢州城为柯城之文。万历八年(1580)进士余懋中著有《仕学篇》。清嘉庆四年(1799)进士余本敦著有《礼记直解》、《周官说节》、《观史摘编》、《图书纂要》、《郎山诗集》等。据清代梁章钜《楹联丛话》载，著名的黄鹤楼对联即是破石余本敦所作：“此地饶千秋风月；偶来作半日神仙”。清嘉庆十八年(1813)进士余凤喈著有《梧冈滕草》。
