夫世有泽霈苍赤，力扶国纪元夫，则其生必有自。予于大理余公卜之，大理公初仕禾川，予从家园习，其品与政最真，去而为御史，在三秦以与中贵忤，中蛊㡬不起，赖上圣伸法中贵，而秦人若出水火，家尸户祝，侍御以丁封侍御公忧归，用望起绾，计事晋大理丞，念封公一坏未妥，请得襄事，而以墓中石属邹子，邹子于公为道义心膂交，不敢辞！
按状：公讳安，字汝泰，别号笔峰；世婺源沱川人，冠緌蝉聨。祖某，父某，皆以隐徳，闻父基任英武叅军，学者称为株源先生，特祀瞽宗公，自幼业儒，具有至性，束发从叅军宦游白下。一日忽念大母，意甚急，束装归省，方行而家苦盗报，适与期，会大母惊成疾，公左右调之愈，说者谓公灵机所感云！
已而，就婚应山令衙斋，明年大理生，吴夫人以病终于蔡店驿，大理公方一岁，公独挈大理呱呱依栖而归，遂弃儒，一意榖子而督之学，再娶潘母，以李事两尊人，两尊人薨，遇生忌，潸然泪下，处兄弟及犹子，产甘处其下，而所御侮分斗俱阴为之地，不令之知，人有负国税至二百缗者，听大理言以俸代之，而诸所焚劵弃责者难尽纪。
大理以进士起家令禾川，官侍御。公所训语皆如古名人，故大理悉禀公指而行之，称名臣云。时矿税骚扰，海内苦中贵，人在在揭竿，予友人冯盱眙以只手独障楚氛，逮公在都，左右冯君无恐，袖疏以请，冯君阅之，一、罢矿税；二、释诸逮臣；三、言西北水田可开，则凡言税皆可罢，纚纚甚具，冯君惊而曰：“不意江湖中亦有心廊庙者，请得父事。”公疏方进，而格不得，上亦奇矣！意不自得，乃之太和为采真逰，遇所谓不二和尚者，授密谛，归意仙，仙若有得也，而不谓以闻，侍御中蛊事忧虑而忽忽不乐，遂终。
公之终也，虽为子也，亦所以为国也，邹子曰：“新法之兴，予日从斗室中当着三叹，兄从旁曰：弟何念之深耶？”予曰：“此非兄所知也，人之忧在小民，予之忧在士绅，夫小民而有疾痛，士绅可倚；倘士绅而骈肩受荼，民将焉附？”言在耳，未几，冯君出狱死，大理蛊而㡬毙琐琐谐，臣生此厉阶以公洞达国体如是，惜乎不得闻于上也，葢尝念国家养士二百余年，茫茫海宇，力销氛祲，以奠疆圉，固国家者晋有南乐魏中丞，秦有婺源余侍御，楚有旴冯佥宪，三公皆为予心友，而冯则䞇予者，故予不幸叹于室，幸而覩三君子光辅于朝，即吾用也，公言虽不得闻于上，有子能行公言，即公用也，公可无憾矣！独念西北水田一事，徐伯继符卿言之方经纪，而中䜛罢，今西北有粒米，如南人者未尝不习田之当垦，可为国家永乆计，但恐南人至地为南人有耳，普天之下系籍即为土著，何分南北？留心国家者，必不能舍此别为筹国计，它日必有思公与徐符卿言者，予志公而并系以同事，亦公疏中㫖也 。
铭曰：
峙鼎衡门，抱璞席珍；榖以绳武，徳以润身；彬乎郁乎，薮泽真人；忧切江湖，三事欲陈；未遂叩阍，正气弥伸超；蹤圃脫屣，埃塵桓桓；大理为国，荩臣，泽霈苍赤，节着三秦；行有特恩，光贲九京；龙章赫赫，奕世嶙峋 ！
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