夫世有泽霈苍赤,力扶国纪元夫,则其生必有自。予于大理余公卜之,大理公初仕禾川,予从家园习,其品与政最真,去而为御史,在三秦以与中贵忤,中蛊㡬不起,赖上圣伸法中贵,而秦人若出水火,家尸户祝,侍御以丁封侍御公忧归,用望起绾,计事晋大理丞,念封公一坏未妥,请得襄事,而以墓中石属邹子,邹子于公为道义心膂交,不敢辞!
按状:公讳安,字汝泰,别号笔峰;世婺源沱川人,冠緌蝉聨。祖某,父某,皆以隐徳,闻父基任英武叅军,学者称为株源先生,特祀瞽宗公,自幼业儒,具有至性,束发从叅军宦游白下。一日忽念大母,意甚急,束装归省,方行而家苦盗报,适与期,会大母惊成疾,公左右调之愈,说者谓公灵机所感云!
已而,就婚应山令衙斋,明年大理生,吴夫人以病终于蔡店驿,大理公方一岁,公独挈大理呱呱依栖而归,遂弃儒,一意榖子而督之学,再娶潘母,以李事两尊人,两尊人薨,遇生忌,潸然泪下,处兄弟及犹子,产甘处其下,而所御侮分斗俱阴为之地,不令之知,人有负国税至二百缗者,听大理言以俸代之,而诸所焚劵弃责者难尽纪。
大理以进士起家令禾川,官侍御。公所训语皆如古名人,故大理悉禀公指而行之,称名臣云。时矿税骚扰,海内苦中贵,人在在揭竿,予友人冯盱眙以只手独障楚氛,逮公在都,左右冯君无恐,袖疏以请,冯君阅之,一、罢矿税;二、释诸逮臣;三、言西北水田可开,则凡言税皆可罢,纚纚甚具,冯君惊而曰:“不意江湖中亦有心廊庙者,请得父事。”公疏方进,而格不得,上亦奇矣!意不自得,乃之太和为采真逰,遇所谓不二和尚者,授密谛,归意仙,仙若有得也,而不谓以闻,侍御中蛊事忧虑而忽忽不乐,遂终。
公之终也,虽为子也,亦所以为国也,邹子曰:“新法之兴,予日从斗室中当着三叹,兄从旁曰:弟何念之深耶?”予曰:“此非兄所知也,人之忧在小民,予之忧在士绅,夫小民而有疾痛,士绅可倚;倘士绅而骈肩受荼,民将焉附?”言在耳,未几,冯君出狱死,大理蛊而㡬毙琐琐谐,臣生此厉阶以公洞达国体如是,惜乎不得闻于上也,葢尝念国家养士二百余年,茫茫海宇,力销氛祲,以奠疆圉,固国家者晋有南乐魏中丞,秦有婺源余侍御,楚有旴冯佥宪,三公皆为予心友,而冯则䞇予者,故予不幸叹于室,幸而覩三君子光辅于朝,即吾用也,公言虽不得闻于上,有子能行公言,即公用也,公可无憾矣!独念西北水田一事,徐伯继符卿言之方经纪,而中䜛罢,今西北有粒米,如南人者未尝不习田之当垦,可为国家永乆计,但恐南人至地为南人有耳,普天之下系籍即为土著,何分南北?留心国家者,必不能舍此别为筹国计,它日必有思公与徐符卿言者,予志公而并系以同事,亦公疏中㫖也 。
铭曰:
峙鼎衡门,抱璞席珍;榖以绳武,徳以润身;彬乎郁乎,薮泽真人;忧切江湖,三事欲陈;未遂叩阍,正气弥伸超;蹤圃脫屣,埃塵桓桓;大理为国,荩臣,泽霈苍赤,节着三秦;行有特恩,光贲九京;龙章赫赫,奕世嶙峋 !
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