再次呼吁救救常州余阙庙 [复制链接]

常州市天宁区雕庄街道卞庄村，有一座建于明初洪武年间的余阙庙，至今已有六百多年历史，仅存两进五间的古建筑，空置的殿堂，雕花的梁柱如今已成了海内外余姓宗亲心中的圣殿，成为国内余氏族人唯一仅存的宗祠纪念地，来自世界各地的余氏后人奔走呼号，自发成立余氏宗亲会，愿共同出资，修复余阙庙，重塑余姓先祖夏朝大禹先帝像，专设余纪中纪念馆，促进两岸和平统一。为子孙后代留下一方中华美德，历史传承的小课堂。 2~`lvx  
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然而在和谐天宁、文化天宁崛起的凤凰新城且容不下历经战火磨难，躲过文革浩劫的余阙庙，面临强拆的厄运，夏皇大禹在天之灵为之哭泣，余氏族人和社会有识之士为之嗟叹。六百年的古建真不如开发商的暴利来得现实吗，你们要拆的不仅是百姓心中的痛，还有是对常州文化的腰斩。扪心自问，天宁区能找到几处六百年的古建，雕庄还有几处？ P X9GiJN"  
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历史给常州留下的遗产是珍贵的，据史书记载：南朝宋有余齐民，晋陵（今江苏省常州）人，以孝行著称，为唐代以前唯一见诸史册之余姓人物。唐代以后，余姓才得以迅速繁衍壮大起来。余阙：庐州（今安徽省合肥）人，元代监察御史（先祖为唐兀人），居河西武威（今属甘肃省），曾任都元帅，与红巾军相拒数年，著有《青阳集》。余阙是元朝未年文武双全的一代名臣。在其去世十年后，（1368年）明朝建立，明太祖朱元璋对余阙给予很高评价，“自兵兴以来（余）阙与禇不华为第一，”。宋濂主修的《元史》将余阙赞为“元未天下第一臣”。据《毗陵余氏宗谱》载：“阙公殁后，幸存子嗣星散避难。次子德富时仅十龄，随老仆逃难至常郡东南卞庄里定居，为毗陵余氏支始迁祖”。明朝洪武年间，为褒扬忠烈，朝廷下令在江南选址，于安庆西门外及常州卞庄修建纪念余阙的专祠又称余阙庙，六百年的变迀，安庆余阙庙已变成“大观亭”，祠庙早已没有踪迹。而常州卞庄余阙庙在余氏族人精心呵护下保存至今。清光绪七年，余氏族人集资重修余阙庙，规模达三进几十间房，其中还有一座古戏楼。供奉大禹神像。院中有列代赞誉余阙的多通石碑，实为壮观。清未民初，改庙为庵，称卞庄庵。建国初，此处为卞庄小学，三十余年前卞庄小学并入采菱小学。此屋就废弃不用。上世纪80年代为修建国道，房屋被毁部分，大部分石碑被填入河道，埋作路基。令人心痛。 E6 g]EE  
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目前卞庄余阙庙虽仅存两进五开间，但体量高耸庞大，造型优美，结构完整。特别是封火马头墙形制独特，为常州古建筑所少见。文保专家见后无不赞叹不巳，已被列入常州第三次文物普查名录。但由于原来没有入围，面临“凶多吉少”，加上年久缺乏保护，随时都有倾圮之忧。如今常州创建历史文化名城，有如此深厚的文化底蕴和优越的人本资源，何不充分利用和加以发挥，让常州的“道德讲堂”增添厚重的神韵。保存、保护余阙庙，这是全国甚至是世界余姓华人的共同心愿，更是一件功德无量的大好事。 T]er_n  
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齐梁故里孟河的“东岳庙”已成为世界萧姓的宗氏故里，归宗认祖之地，吸引来大批萧姓投资客。保护余阙庙或许会引来余氏华人的归宗热，把余姓圣地建设好。极大可能是凤凰新城引来的一只真正金凤凰。某地能把金庸笔下的郭靖黄蓉投资百万树塑像，造景点，而我们为何不能利用资源锦上添花呢。回眸历史。再次呼吁救救余阙庙。 D_SXxP[! g  
http://bbs.cz001.com.cn/read-htm-tid-635848.html

移地（重建）后,政府挪作他用.不得不说 是个悲愤！！！

请余氏宗亲,帮着支招.

据说江苏常州现存余阙庙是现今我国江南地区仅存余阙庙。余阙其父沙喇藏卜是西夏党项族的遗民。西夏被蒙古大军灭国后。余阙其父沙喇藏卜蒙古军队的征用西夏军队的原固而得以保全其身。余阙便改为余姓。我国著名学者余秋雨先生在他的散文中说他是余阙的子孙。 r8czDc),b  
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西夏历史和文化是中华文化的一个重要的主成部分。也是东方文化一个重要来源。西夏文化的博大精深以被国内外西夏学者所认同。近半个世纪以来之所以在国内外引起持续不断的西夏热其原因是由于西夏文化光采夺目所决定的。余阙不但是我们的先祖同是也是中华文化的传播者和守护者。他编撰辽、金、宋三国的历史为中华文化作出过杰出贡献是我们余氏族人心中偶像！ 9]tW;?  
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（余阙庙曾于清光绪七年（1881）由余氏子孙集资重修，后改称卞庄庵。卞庄庵占地约250平方米，原有三进数十间房屋，还有一座戏楼。目前，两进五开间的房屋尚存，尤其是第二进的两层楼屋，其封火墙，形制独特，为常州少见，是常州优秀的古建筑。）  0XyPG  
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以上文字及图片资料转载于http://blog.cz001.com.cn/index.php/96908/viewspace-1253957.html

你们好！ xhMAWFg|  
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　　我是天宁区雕庄街道采菱村委卞庄村后村村民。为响应天宁区凤凰新城建设，我们卞庄村进行整体拆迁。由于拆迁政策优惠，村民家家得到补偿，我们虽说没有拿到现房，但拆迁费及补偿费，让我们还是比较满意的。 GP`sOPr  
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　　今天我要向你们反映的问题是我们村上卞庄庵的情况。最近看到现代快报，扬子晚报上有关这方面的文章，余阙庙<卞庄庵>闹得纷纷扬扬，我觉得现在的人太不应该了，连人家的祖庙都敢抢,这还有点人情味吗?雕庄街道本来就不肯保护余阙庙，就故意贬低余阙庙的价值，故意说是卞庄庵，为的是尽快将这一地块整体出卖。为此，我作为世代居住在卞庄村的村民，应该站出来说句公道话的时候了。但我们又怕笃罪了某些人，遭来不必要的麻烦，故特写信给你们。澄清楚余阙庙<卞庄庵>的源头。 $A T kCO  
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　　我从小就生长在卞庄村上，因为家里穷，父亲是借卞庄庵的房子居住的。一直到六七十年代，生活好转了，自家盖了房子才从卞庄庵搬出来。后来这房子借给我们生产队做过牛棚。也堆放过稻谷。 }|Bs|$q  
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　　从小就听村上老辈人说，卞庄庵过去规模很大的，说是余氏家庙，也叫专祠。传说有上百间房子。是长毛造反时一把大火烧毁了的。现在的房子是后来周围村上人，在原地基上用乱砖头造出来的。后面的楼房是老的,也就是余阙庙大殿，老辈人也讲不清建造年代。小时候看见朝北是有戏台的，南面草场上大树很高大。是大跃进时砍掉去大炼钢铁的。当时庙里确实有很多青石石碑的，当时年纪小,听老年纪的长辈说是死人碑。50年代初，大队民兵在里面搞训练，三八式步枪走火，子弹射击到石碑上，再从石碑上反弹过来，正好打在前村民兵白孟进的左脚上，造成白孟进终身残疾。青石碑在80年代筑312国道时才被搬走去填河的。90年代，改革开放时，我们村给村民批了很多宅基地，攺善村民居住条件，村民在余阙庙周围造房子挖墙脚时，还挖掘到水井，锅台，铜剑，铁钩，马叉等东西。我们村上周边，过去石件，石础，石墩子，石槛很多的，上一辈的人说都是余阙庙里的器物。这些都是我们亲眼看到，也是我们亲自经历过的。小时候还听说，为防止我们村上人到庙里偷东西，庙里故意在我们村前面筑一条高岗，这高岗直到六七十年代才挖土填河搬掉的。我说这话都是有根有据的。 y!_8m#n S  
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引用张秋生帖: Dd:^ {  
  　这次我们卞庄村拆迁，村委干部开始第一个要拆余阙庙〈卞庄庵〉，是被一个叫常州老余的人来阻止掉的。他们〈指村干部〉就来村上做工作，叫我们不要说是余什么庙，要说是卞庄庵，并交待我们要说是民国时期选址新建的。我们为了不影响自家房屋拆迁，又怕得罪这班村干部，就跟着村干部违心地说了假话。其实卞庄庵是村上喊喊的，小时候我们也没有看到卞庄庵的牌子。到是余阙庙却是老辈人告诉我们一直记得的。 K@a#^lmd  
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　　解放后卞庄办小学时，就在余阙庙里。学校教室房屋漏雨了，老师总要叫余姓人家来修理。为了这事，我特地问过村上老年纪人的，说这庙本来就是他们余氏家族里的，旧社会里也是这人家负责的。现在我们村基本都拆迁完了，我们也各自办完了房屋拆迁手续，该买房都买了新房。但是我们觉得，在要拆余阙庙过程中，我们怕影响自已，又怕得罪村干部，我们才说了违心话，现在仔细想想，是对不起自已的良心。也对不起自已做人的原则。我们是快要去见上帝的人了，就把真相和真话告诉你们吧。卞庄庵没有历史，卞庄村上这座庙，就是报上所说的余阙庙。 g2A#BMe'.$  
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天宁区雕庄采菱村委卞庄村村民 p8Z;QH*  
2013年4月8日 Oz)/KZ  
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上文引自: http://www.hualongxiang.com/chazuo/9767274

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文物保护工作的悲哀;第一在于破坏者的无知和旁观者的漠然,第二在于相对于经济发展势头的文化力量的软弱,在当今的社会结构者,出现了一种较为极端的绑架机制,政府官员被政绩所绑架,草民被既得利益所绑架.在被绑架的机制中,出现了意识与行为的严重冲突,而在经济巨兽面前,最正确的最终都被利益驱动的行为所抛弃,申报国家历史文化名城,无论结果如何,至少是意识对行为,文化对经济的一次决战,有甚于无,否则既对文物的破坏,不仅继续,而且会变本加厉.

給忠良兄家分鼓勵!!!萬望堅持下去!!!