说说婺源沱川余氏 [复制链接]

        首先说明一下：婺源余氏不是只有沱川余氏，也有别的门派，在沱川余氏始迁祖希隐公定居沱川篁村以前，婺源就有余姓居住。只是我不太懂，只就我的本宗沱川余氏说明一下。因为论坛有许多人不了解沱川余氏。甚至有些误解。 e2CjZ"C  
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        其实我很早就关注过这网站，只是一直都没注册成功，不知为什么？而且这个论坛说的大都是别的余姓，所以就算了，这次纯属偶然。 Y ]&D;w  
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        有关沱川余氏，我还专门开了一个新浪博客：新安名族婺源沱川余氏。大家感兴趣的可以看看，博客是我在09年开的，开了不久本县的某位学者就来找我，他要写论文，结果是博客中的大多数被照搬了，我也默许了，只是要求他在引用我文章之处，说下我名字。具体的可以看下复旦大学出版社出版的《婺源的宗族，经济与民俗》一书上册第二章《沱川乡余氏宗族与民间信仰》。 }@%A@A{R  
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        因为后续的资料仍在收集中，许多古籍无法一一整理，再加上自己俗务缠身，在写完历修家谱先正之后就没有更新了。谢谢大家的关注。 0.C[/u[  
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        在婺源老家，许多人问我为什么如此的研究沱川余氏，现在就说说。 YLs%u=e($  
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        08年我爷爷去世，爷爷很普通，很平凡的走完一生，我当时并不知道爷爷的去世意味着什么，现在才知道他的去世也带走了文祥公一支的许多问题。整理爷爷遗物时发现两册婺源沱川余氏宗谱，有开头，没有结尾的两本破书，图片见本人博客，在镌刻爷爷墓碑时，才发现爷爷的世系情况不知道，谁也不知道，一个亲戚也不知道。当时大家翻开两本宗谱，也没发现什么有价值的资料，结果是以后去沱川问问。就这样了。 xQ4 5B`$  
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        葬礼之后，我知道去沱川也未必就问清楚，到有墓碑的旧坟查看，才知道文祥公一支大概是明末从沱川迁到段莘余岭下村的，曾祖及高祖的坟墓均没墓碑，一则当时生活困难，二则国家不允许，是封资修等。 =_~bSEqyRI  
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        我想记载世系情况的只有家谱，或宗谱，只有找到婺源沱川余氏宗谱，就能查清本家的世系了。宗谱是古籍，是古书，到图书馆去找找看。也许有人说去沱川问下不就可以了吗，不行，一则本支是明末从沱川迁出的，时间隔太长了，有三百多年了。二则，人家有家谱还可以问问，没家谱也枉然，即便有宗谱，人家给你看吗，爷爷说过宗谱大概有四十多本，要找一两个人的名字，不是一两天的事。 u.W}{-+kp  
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        接着我就开始我的寻根之路，待续。

感谢灶均宗亲的资料分享！

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昨晚发了一个回复，结果是至今没显示，真是人微言轻啊。又没留底，重发。 im}=  
头七之后，我便返杭，同时带了两册残谱出来，以便随时揣摩。 w]BZgF.  
要找到完整的沱川余氏宗谱，首先要把手头的两册残谱钻研透。而这两册残谱早已经破旧不堪，有虫蛀，不能经常翻阅，怕断线。因为这两册残谱，开本超大，爷爷一直将他对折压在枕头底下。所以当务之急是修补家谱。 I 0/enL  
本来想托别人或者图书馆古籍修复的人来修补的，一则太贵了，二则图书馆人没空。只得去浙图查阅古籍修复的书，自己修补好了。两册旧谱装订成一厚册，线装。穿线之前，我复印了一份副本，副本送给了我本家世家。旧谱真是历经磨难，劫后余存。 9c/&+j  
旧谱无封面，有一张护页，护页背面右上角钤有一朱文长方印，印文模糊，辨认许久，只到今年才认出是“庚戌验”。庚戌年当指大清宣统2年，公元1910年，距旧谱修成之年大清光绪三十二年，公元1906年，才五年，就验谱了。庚戌往下就是辛亥之年，国巨变，修谱及验谱是不可能的了。 ~|LlT^C  
所以说我手上的残谱是弥足珍贵的。

往后我将以回帖的方式发帖，不再重新开贴。本人初来论坛，望各位多包涵，回帖要版主审查才显示，所以有点慢，各位多担待。 L*2YAIG  
护页之后，便是书名页，分三竖栏，中间一栏印有婺源沱川余氏宗谱八个似篆似隶大字。如图。左侧一栏上钤一椭圆形朱文木记，印文：合修七百八十七年宗谱图记。 Q:.q*I!D<4  
右边一栏下边钤白文朱文四方印各一。白文印文：叙彝伦遵先贤轨范，朱文印文：昭世德为行商典型。中间的行字，我不确定。有人帮我解读下吗？应该是两句联文，很有意思。两方印文，说明在清末，沱川余氏正从传统的书香门第向行商贩卖这一思维观念的转变。并且付诸行动，儒商结合，取得成果。也得到大家的认可，并在族谱上钤这两方印。也说明主修光绪本宗谱的余家鼎是个徽商。 #d+bld\  
书名页背面印一大木印，印文如下：光绪三十有二年冬告竣二十六世孙家鼎写。表明主修光绪本宗谱的人便是余家鼎，也只有他有财力与魄力来完成这一重任。 <NV[8B#k]  
木印下左右各钤一大一小两方木记。右边一个印文如下：婺邑郑文和堂承印聚珍排印。所谓聚珍，就是木活字印刷，也是清末民初印刷宗谱的主要方式。婺邑郑文和堂，在《婺源的宗族，经济与民俗》一书中第一章有详文描述。不在多言。 `"N56  
左边一个印文如下：公议盗卖宗谱者查出  除呈官究治追缴外  仍将本支下黜族不序。这一点说的是十分重要的，这也是前一编中有“庚戌验”印的原因之一。在后面凡例最后一条：谱印订成，以千字文编号，某字号某派某人领，钤盖朱记以杜私鬻之弊。

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        斗胆叫一声灶均兄弟，其实我关注你的博客已经很久了，大概是在去年上半年吧。  q#=}T~4j  
        先是从“法坛论道”博客文章中看到对兄弟你的推崇。原话是这样写的：“此外，沱川余氏后裔、段莘西垣人余灶均先生，虽为“80后”，却对沱川余氏宗族的历史与典藏有颇为精深的研究，而本文则在多处直接或间接地引用了他的研究成果；*****，在此，对余灶均、余友发二位先生特别鸣谢。” 8J5{}4s\f  
        后因你博客文章久未更新，所以未进一步联系，错事相识良机。现在你在论坛开贴论谱，实在是一大喜事。希望陆续更新下去，让我们也听一听理坑的故事。至少我会关注下去。 \W;+@w|c  
       【中间的行字，我不确定。有人帮我解读下吗？】难道中间不是“婺源沱川余氏宗谱”吗？或许是我回错了意，班门弄斧勿笑才是。

就是“昭世德为行商典型”中的“行”字

接着书名页之后，就是清末状元张謇撰写的《婺源沱川余氏宗谱序》。有关张謇，我在新浪博客中已说过了，这里就不多言。 
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在张謇序第一页的右下角有一朱文印记，印文就是“介字号”。说明家传宗谱的领谱字号。后面的凡例说过领谱以千字文编号。 PE\.JU  
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在09年底回乡之际，从某领导处得知婺源沱川鄣村余某家藏沱川余氏宗谱多本，但是不全。是婺源收藏沱川余氏宗谱最多的地方。而完整的婺源沱川余氏宗谱不在婺源，在安徽休宁。那个地方在解放前还归属婺源，解放后划到安徽了。而且要看全本的话，需政府出面啊。恐怕我自己是没有能力的。 ^s;xLGl]  
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只好联系鄣村余某，到他家去查寻宗谱。我事先把我家藏旧谱给他看，他才相信。因为自己当时还不知道自己的派系，所以怎么说他也不答应每册都查阅。我只知道自己曾祖和高祖的名字，我爷爷没上谱。而要在四十几本老谱上查两个人，真不是一下的事。我最后只好说你把家谱最后一本拿来。他勉强答应了。在卷末领谱字号一篇中我才知道领谱的人是儒岭下文祥公支领。至此我才知道本人是属于文祥公支。我母亲和爷爷都在儒岭下生活过。到我这一代就都迁出了。儒岭下又叫余岭下，在婺源东北段莘乡西垣村委会。
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当时天色已晚，又在腊月，每家都很忙，我就不好再要求查文祥公的来历了。我是熟知家藏旧谱的目录的，目录中没有文祥公的名字，可能文祥公一支人较少，附在别的门派之后。而要查看，也不容易。所以我就不打扰了，回家过年。此后直到2013年底3年时间我都没再去沱川了。

让大家见笑了，欢迎大家批评指正