说说婺源沱川余氏 [复制链接]

别人的东西永远是别人的，引用别人的，只会跟在别人后面。 `
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要走自己的路，让别人跟着你走。

我好心告知，竞引来反唇之讥。入网几日，满口尽是谩骂讽刺之言，就算才高八斗，犹如市井之妇也。我辈之地实属太小，容不得大神噫！另谋福地吧，善哉，善哉。

因为始祖自出之祖在目录后面，所以现在就不讲了。 ^Xb!dnT.*a  
凡例第二条：庙讳，御名谨以某字恭代，或遵缺去末笔之例。至一切违碍僭越语凡各派誊送草本不及检查者，必反覆校勘为之改正。 JLG5`{  
注：此条现在是不怎么重要，只要不十分出格就可以了，可是在旧社会，特别是文字狱兴盛的清朝就是非常重要的。明代直方堂家谱至今是一本也找不到，可见余懋学修谱的时间实在不是很对。国家鼎革之际。直方堂家谱可能就有许多违碍之处而惨遭禁毁。所以说修谱应逢盛世，乱世修谱，比如光绪本宗谱就是修于清末，历经民国之变，北洋军阀之乱，内战和抗战，建国后又遭土改破四旧，文革之祸，真可谓百不存一，至今婺源也没有完整的光绪本宗谱，完整的在休宁一个很封闭的小山村里。可是什么盛世乱世，我们又怎能预料了？ T]i~GkD\  
第三条：支派以篁村百三派为首，次三溪閠三派，次理源閠五派，次燕山震四派，次补二泰一泰二派，皆百十二公后也，又次百七百九小九等派，不首百一，非敢紊长幼之序，重先人丘墓所在也，其余外迁者次小九派后。 j#~4JGZt  
注：这里只是说了十派的顺序，也就是孝友堂家谱中的十大派。也是宗谱排版之序。篁村为始祖定居之地，今村名未改：三溪为今沱川乡政府所在地鄣村，理源即今理坑村，燕山分为沱川河东，河西两村。各派中的分房情况这里就不说了。 %M^bZ?  
第四条：继绍之条为典甚重。子必亲出，方书某子，大一本也，绍自本宗者则曰以某兄弟子某嗣，昭同源也，至螟蛉他族本乖律纪，但于中奉祀已久，受产有年者，若一概消除，大启事端，不得已分别而书，注曰养子。今自光绪癸卯后，同族合议概不得以异姓入继。 RP(FV<ot  
注：这一条在现在根本行不通，我国实行计划生育后，更加突出。男女平等，现在女的也可以上谱。 .^v7LF]Q  
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第五条：双祧原非常经，必其人系独子。又属至亲，两相情愿者。方许承两房宗祧，不得藉双祧跨继。 lw Kr$X4  
注：所谓的一子双祧。讲的就是这条。跟现在的婚姻中的不嫁也不招亲的情况类似，只是这是同姓之间，那是异姓之间。 f"PApV9[  
第六条：忍将己子鬻与他姓者，书曰出继某处某姓。若本宗因而绝嗣者，任其赎回承祀。 uH7u4f1Q  
注：这种情况说的其实就是指招赘。也是招亲的意思。但有时也不是，比方有时是因特殊情况，才把儿子出继的，或直接给人家。比方男方去世早，女的带着儿子又出嫁的。出嫁后，其子随后爸姓。还有以前抽壮丁，两子抽一。明知当壮丁就是当炮灰，所以把儿子送人的。 Ig=4Z*au!g  
第七条：年未满十五殇者，于其父图中，子某名下注一殇字，不另起图。若继兄弟子为后者，仍复起图，俾嗣续相延，其来有自。 i,V~5dE[I<  
以上四条专讲子嗣。

第八条：娶妇书曰娶某氏，以重匹也，嫡妻既死更聘者，书曰继娶某氏，仍敵体之义也，有妾不更聘即以之主内事者，援左氏声子例，书继室不书侧室，与夫共祀其祖也，其嫡妻现在及嫡妻死于夫死后者，书侧室不得书继室，杜僭也，纳非族者书曰纳某氏，广嗣续也。若以妾为妻及苟合婢媵者不录 
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注：这个名分很重要的。当然现在修谱就没这么烦。老婆就一个。 U%"v7G-  
第九条：出妇不录，若生有子者，子无绝母之义，权书曰娶过某氏，亦不注生年月日。 ax,%07hJ  
以上两条专讲配偶，其实现实中问题很复杂，有些就在这两条之外。而现在的婚姻更比以前复杂。 1VH7z  
第十条，第十一，十二条专讲仕进门，可是现在科举没了，不录 v2/@Pu!kg  
第十三，十四，十五条说人物门，人物门我是至今也没看到。 <mi*AY  
第十五条：盖棺论定，凡其人尚在者，虽有嘉言善行不录。 w%KU@$  
注：这点现今也适用。 ]?-8[v~{C  
第十六条讲遗文门
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第十七条讲礼俗门 0z.oPV@  
第十八条讲奠居门 <y7nGXzLK  
以上四门，我都没过目，不录。 NI,i)OSEN  
第十九条：男有生继之别，妇有嫡庶之分，各派送草本时，必自剔清弊端。倘其中仍有自讳紊乱之处，是欺也，咎归各派子孙。 j0_)DG  
第二十条：谱印订已成，以千字文编号，某字号某派某人领，钤盖朱记，以杜私鬻之弊。 5%Hw,h   
凡例完 avxr|uk  
凡例后面就是历修宗谱先正，就是以前修谱的一个名单。 bys5IOP{]o  
再往后才是目录。 zZR_&z<  
从张謇序文开始到目录止，为卷首一卷。 wIeF(}VM  
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         我想余成堂主可能是误会了，五龙山庄针砭的只是那些文章的作者，并非你。 )">uI\bi  
         另外对谱中凡例一向没有过多关注，学习了。安徽休宁小山庄的完整谱应该想办法影印出来才是。余懋衡修的草谱貌似有存，在哈佛。 qDS~|<Y5  

余远威:         我想余成堂主可能是误会了，五龙山庄针砭的只是那些文章的作者，并非你。         另外对谱中凡例一向没有过多关注，学习了 .. (2014-09-19 23:29) 

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我族有一支分迁至休宁五城镇月潭村，已有联系，不知贵派小山庄在休宁何处？ `Hq)g1a7q  
藏于哈佛大学燕京图书馆的《沱川余氏世纪》是余光诏手录余懋学直方堂家谱部分而成的。是个节录本，本网站有他的图片。

目录中的外迁派： IP`;hC  
1，沱溪君六公派原杞公房 ^rc!X]C9  
2，洪源君六公派 FSqS]6b3  
3，南源庵君六公派 J['paHSF  
4，岭下百九公派德明公房 wyk4v}  
5，石岭泰二公派思仁公房 hN6j
5.x%  
6，考盘定义公派（又迁林塘支） <aR8fU  
7，黟邑古溪崇二公派士隆公房（在安徽黟县） ;wfzlUBC  
8，港川千八公派师濩公房，师兴公房 )~<8j  
9，祁门板石閠十公派公信公房(在安徽祁门） v?)-KtX|  
10，绩溪洪村社寿公派（在安徽绩溪） nB
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注：未注明县名的均在婺源。各房中的外迁人数较少的均没在目录中体现。我至今也是没有条件通阅宗谱，所以不清楚。

目录之后便是始祖自出之祖 (7q!Z!2  
前面余成宗亲提供了正面图片。 7jT]J  
现在全部输入：始祖自出之祖 CN@bJo2  
东窗公祖居桐城（在安徽），以宋进士官于浙，多德政。宣和二年（公元1120年）解组游婺，爱沱川山水之胜，遂家焉。是为沱川始迁之祖。公尝手载自出之祖，凡六世，并详世次迁徙。吾余旧谱如先达评事公（即余棐），恭穆公（即余懋学），中议公（余懋衡），暨养拙公，知章公（余鑑瑞）诸谱皆本公手书为断。今弁于世谱之前，为始祖自出之祖。于义则木本水源之思，于文则先经起义之例也。 EA9`-xs|  
注：在现存的修于康熙年间的孝友堂家谱稿本附录合订书目中有《祖传桐庐府君手录》。可见在余鑑瑞修孝友堂家谱的时候还可以见到始祖希隐公的手迹。如今手迹只怕早已亡佚。 ,qV8(`y_  
初阳公  字元复，行八九，世居新安。唐懿宗咸通四年（公元863年）癸未任兵部员外。僖宗乾符间黄巢寇东南，公于广明元年庚子（公元880年）避乱渡淮，迨东南定，挈家迁居东阳。是为东阳始迁之祖，配叶孺人，子二：继宗，继明

       果然是在家族网上看到过帖子《婺源沱川余氏族谱-清钞本(光诏 余懋学) 》，还是版主奉献的。 Jt5\  
       权限不够，发不了带衔接的地址，囧。 7p*PDoM6`  
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        休宁小山庄是你自述中说的，我不知。