吴地人自己的宝贝再次回到家乡。继吴王夫差剑入藏苏州博物馆之后，一把铸有75字铭文的吴王余眛剑横空出世，于昨日在苏博展出，这把吴王剑是目前所见剑类兵器中铭文最多的一柄，是集兵器、礼器于一体的罕见珍品。著名历史学家、国家鉴定委员李学勤表示，该剑铭文所述信息量巨大，具有极高的展示、研究和文献价值。
:.Y|I[\E% +wipfL~&S 在随后召开的“吴王余眛剑学术研讨会”中，清华大学、北京大学、浙江大学等诸多专家围绕吴王余眛剑与吴地文化展开讨论，75字铭文所述内容如一个神秘的谜，专家众说纷纭。
Z+ixRch@-s zG_p"Z7, 1、读音之争：
aYqm0HCT 5L F/5 ` 余眜(mo)还是余眛(mei)？
zJ ;Rt9<7- e9&+vsRm A 本次展出的这把吴王余眛剑是吴国王室兵礼器的典型代表。剑长57.5厘米，宽4.8厘米，一字窄格，圆首，圆径带箍，宽斜从，中部起脊，双刃弧曲，有束腰，保存基本完好。外表不如吴王夫差剑，但它的珍奇在于剑上铭文。剑上铸有两行铭文，每行三十七、八字，共75字。这75字记载了吴国的三位国君：寿梦、余祭和余眛，讲到了“伐麻、伐荆楚、伐越”等三场战役的内容，还讲到吴国王位继承的“兄终弟及”之制。铭文完好无缺，是目前所见剑类兵器中铭文最多的一柄，是集兵器、礼器于一体的罕见珍品。
>-M ]:=L z Ct\o 铭文中所说的吴王寿梦有四个儿子，分别是诸樊、余祭、余眛和季札，寿梦想传位于季札却又不合礼制且季札礼让兄长不肯，诸樊继位后立下“兄终弟及”之制，死后传位于二弟余祭，希望最后能传于季札，最终季札也没有当上吴王，这把剑的铭文讲到的就是那段历史。
)>\4ULR83 `z9J`r= I 这把剑的主人，在历史学家、考古专家等论证下，确是余眛无疑。但到底是余眜(mo)还是余眛(mei)?专家各有说法。北京大学副教授董珊认为，读mo还是mei均可，目前很多人读mei，他觉得读mo也对。但浙江大学教授曹锦炎认为，此字应该读mei，且写法应该以“眛”为准确，“吴地读音应该从‘未’音，所以写为‘眛’，读作mei确凿无误。”
`?"6l5d.] >.e+S?o 2、《左传》、《史记》之争：
NgVR,G|1 =\ Iu$2r` 余眛在位4年还是17年？
)u*^@Wo oZN'H T 专家认为，吴王余眛剑铭文的出现，解决了余祭与余眛在位的时间问题。在《春秋·左传》中记载，余祭在位四年，余眛在位十七年；《史记》却恰恰与之相反，到底孰是孰非，一直没有明确的结论。有专家说，剑身铭文中的提到的“伐麻”之战，按《春秋》记载，发生在公元前538年，也就是吴王余眛六年，而铭文中明确指出余眛是接到“伐麻”的命令而去征战，可见当时他还不是吴王，尚未继位，所以《春秋》记载有误。专家的依据除了苏州博物馆藏的这把吴王余眛剑，还有一把昨天一同展出的绍兴越国文化博物馆藏吴王余眜剑(又称鲁迅路剑，为避免重复下称鲁迅路剑)，因为在鲁迅路剑上同样记载了“伐麻”之战。
bAEg$A KxIyc7. 对于这样的观点，北京大学教授董珊提出了质疑。他认为吴王余眛剑与鲁迅路剑所记载的“伐麻”，绝不是同一场战役。余眛剑上所记，发生在他未继位时，而鲁迅路剑所记载的则是他继位成吴王所发生的事件，两把剑的内容不重合。董珊甚至大胆猜测，余眛剑的铸造时间或许就是余眛继位吴王之后，所记载的前朝之事。在余祭与余眛的在位时间上，他认为余祭在位四年，余眛在位十七年。依据是《春秋》里的其他记载：襄公二十五年时，诸樊死于伐楚，然后余祭继位，襄公二十九年余祭又死于伐越，襄公三十一年，屈狐庸(申公巫臣之子)对晋国赵文子说，短短几年诸樊、余祭都死了，照这样下去，季札岂不是很快就能当上吴王了？但得到的回答是“夷末甚德而度”，也就是说当时的国君应该是余眛，并由此可见，余祭在位仅短短四年。
o r 2|O#= HbM0TXo 3、称谓之争：
wvN `R DMn4ll| 姑苏最早叫“姑雠”？
TTZe$ >f 8 lT{1ro 吴王余眛剑的铭文当中，第一行写的就是“攻(吴)王姑雠乌帷曰”，这是“工吴王”之后，“姑雠”一词第一次出现在铭文中，它的含义目前尚未研究清楚，但其读音和“姑苏”有很大的相似度，研究者多认为是姑苏的早期写法。
)8,|- o= Q@S-f:! 苏州博物馆副馆长、副研究员程义以“姑發姑癹姑雠与姑蘇”为题，对“姑雠”一词进行了研究。他说，当他第一次在复旦大学通过科技手段清晰地拍出这个字时，并且专家认为“雠”字读shou，他就感觉到“姑雠”或许与姑苏有些关联，姑雠的读音，与当下用苏州话读“姑苏”几乎相同。对比曾于上个世纪五、六十年代出土的吴太子姑发剑(吴王诸樊做太子时用的剑)，都是放在“攻吴王”后面，不能不令人联想。董珊觉得姑雠可能是吴王余眛的字，曹锦炎认为或许是吴国王氏的姓氏，但诸樊姓“姑发”，而余眛姓“姑雠”？程义觉得同为兄弟，姓氏却不同，而且两者的读音差别太大，似乎不太可能。在其后来的研究中，姑雠到底是不是姑苏最早期的写法，至今难下定论。
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&D) w 吴王余眛的一次“亮剑”，引发了吴地专家对吴文化研究的困惑。南京博物院研究员、省吴文化学会秘书长毛颖说，曾经轰轰烈烈的吴文化研究热潮，似乎在近几年归于平静。作为从事吴文化研究的专业人士，她也常常感到困惑，吴文化研究咋就那么难？她认为，吴文化研究有几大难点，文献资料少、出土文物少、吴国文字难、吴国国祚时间短等等，造成目前的情况就是，面对吴地文物、历史等研究对象，争论比较多、定论比较少。迄今为止，像泰伯奔吴奔到哪里？吴文化居住遗址在何处？诸多问题都是一个谜，值得专家多学科跨界合作，进一步研究，少一些争论，多一点共识。
;9a 6pz< |~0UM$OB^3 在昨天的展览现场，除苏州博物馆藏吴王余眛剑、绍兴越国文化博物馆藏鲁迅路剑，同时展出的还有商周时期相关青铜文物共15件，展览时间将持续到6月18日。
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+|A4gJ o\V UD 新闻来源：
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