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岳西潜山真一公谱序 [复制链接]

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离线余策忠

只看该作者 10楼发表于: 2015-06-17

重修族谱序
盖闻谱之所关系者大也，栋也生当斯世，溯厥先人历代旧牒所载，凡本支昭穆及字名、隐显，并生卒、葬墓、子女嫁娶诸端一一了如指掌，延及道光十八年，叔祖父龄复为纂成新系，俾本支有分，昭穆有叙，名字有称，隐显有迹，生卒葬墓有徵，子女嫁娶有族，庶展卷披览，固已了然而易见，然自此在今有世馀也，支派愈析，子姓愈疎，生者甚繁，死者甚众，纵曰生有年月，而日远年湮，尤恐远而莫致，即云死有日时，而风微人往，又恐久则相忘，况值戎马纷乘之时，顿遭烽烟乍起之害，集者虽然颇多，散者亦且不少，若不早为纂辑，而仍蔓延岁月，既不能联集者于一家，更何以收散者于一本？我等苟袖手旁观，岂忍心乎？”爰邀族众，商于宗祠，以老成练达者秉笔纂辑，以多学素优者参阅校订，以待人不苟者收取费用，以持己无私者经理账目，然栋非老成练达者，所可同日而语，合族举栋秉笔纂修，岂可当之而无忝哉？第以学之浅见而论，原不能操其权，而以谱之大典而言，又不得辞其责，于是敬从合族之命，的于同治十一年八月二十五日进祠宇而纂修，于已载于谱者，则遵依之，于未载于谱者，则增补之，非我一脉，虽富贵而不攀，是吾同宗，虽贫贱而必录，直承群乎父子，伦纪不朦，横列在乎兄弟，纲常不紊，由是生卒尽不失纪，葬所俱可考稽，而且左昭右穆，皆有次序，彼尊此卑，不知紊淆，此乃敦宗睦族之事，而非矜才逞智之为。凡我后辈，共谅予心焉！
同治十一年壬申岁仲冬月榖旦
十五世孙国学栋敬撰

良公三十七代孙，大冶宫台山镐公后裔，：1良→2升→3侃→4晏→5爱→6懃→7籍→8珍→9程→10仲举→11四十一→12元章→13国华→14百三→15铎宗→16德五→17高二→18胜七→19辛四→20秀三→21志仁→22伯良→23镐→24应安→25兴正→26文魁→27希卿→28孔徒→29道扬→30世遗→31作贡→32师汉→33隆棻→34正楷→35延壬→36锦香→37策忠。字派：文希孔道，世作师隆，正（名）延锦策，昌盛显荣，敦原济美，万纪咸亨，

离线余策忠

只看该作者 11楼发表于: 2015-06-17

重修谱序
盖闻国史注一朝之纲纪，而宗谱序一族之彝伦；祥也聿观古帙，披览旧章，别昭穆以分世叙，秩然攸隆；叙长幼以笃宗支，尊卑不紊。忆道光戊戌岁，曾祖父龄秉笔重修，述其往者以继之，知来者以开之，一线珠联，相承有序，庶展卷批阅，了如指掌矣，迄今一世有馀，人丁益盛，支派愈蕃，分而言之，则枝生条析，一本分于万殊。合而观之，则丝牵绳贯，万殊归于一本。且世逾兵燹，生者散之四方，死者转于沟壑，即有焚炙之馀牒，遂属鼠蠹之残文，岂可蔓延岁月，仍不蚤为纂辑乎？爰纠族众商于宗祠，孰为纂辑，孰为参阅，孰为校订，孰为总理，不意合族举祥校订，祥乃学问甚浅，笔墨久疎，此固甚难胜其任矣，而亦不敢辞其责焉，于是遵先遗训，汇订编章，父子直承，兄弟横列，录以生卒，谨其始终，详以墓坟，思其根本，承房祧祀，不落宗支，美善刊镌，旌赏功德，是吾同宗，虽贫且贱焉，靡不有遗弃，非吾共族，即富且贵焉，亦不攀援，夫如是上既不乱先人之派，下部紊后世之宗祊，则尊尊之义固于此而尽，而亲亲之道又于此而成矣。
同治十一年壬申岁仲冬月榖旦
十五世孙祥敬撰

良公三十七代孙，大冶宫台山镐公后裔，：1良→2升→3侃→4晏→5爱→6懃→7籍→8珍→9程→10仲举→11四十一→12元章→13国华→14百三→15铎宗→16德五→17高二→18胜七→19辛四→20秀三→21志仁→22伯良→23镐→24应安→25兴正→26文魁→27希卿→28孔徒→29道扬→30世遗→31作贡→32师汉→33隆棻→34正楷→35延壬→36锦香→37策忠。字派：文希孔道，世作师隆，正（名）延锦策，昌盛显荣，敦原济美，万纪咸亨，

离线余策忠

只看该作者 12楼发表于: 2015-06-18

重修谱序
盖闻民之所重者，谱牒为首，犹国之所贵者经史为先。夫经史载一朝之纲纪，而谱牒序一家之。。。。。。之所，关于人者大矣！而岂可弃之如遗哉？奈何我族之人囊橐皆空，斯响莫歌夫七月，仓箱告匮鲜饱，恒叹夫三星，则费用维艰，斯谱之难修也。回忆叔曾祖父龄纂修以来，凡生卒葬墓女子嫁娶诸端，莫不井然有条，秩然有叙也。迄今数十馀年，岁月之推迁弗尽，子姓之变化无方，生者难曰若林如雨，死者亦且车载斗量，莫为之前，虽生弗著，莫为之后，虽死弗彰，况值此饥馑蒍臻之日，衰老者庶几转于沟壑，英壮者恒觉散之四方，由是观之，若不复修旧德以追念前勋，不惟不能联聚者于一家，并不能收散者于一本。亲人反等诸行路，上岂告无罪于宗族，族帙视为丛脞，下岂告无过于子孙？爰邀合族，商于宗祠，孰为秉笔，孰为参阅，孰为校订，孰为总理，鸠工有日，庶告厥成功也。不意合族举谦参阅，谦也辞曰：“智小而谋大，力小而任重，鲜能及矣！然余非天下之鸿儒，原不能当之而无忝，而谱乃人间之骏业，又岂必逃之以鸣高？”于是，从敬合族之命，进祠宇而参阅，故于已载谱者遵之，固不容和缓。于未载于谱者补之，亦不敢稍宽，非吾宗之徒，虽阀阅家声，亦弃之而不录，是吾宗之辈，虽门衰祚薄，亦取之而必彰。生者有属，死者不忘，或尊或卑，父子相承而不紊，或先或后，兄弟并列而有长。由是左也昭，右也穆，宗庙之礼不坠，亲则属，疏则具，人伦之道维昭。次乃敦宗睦族之事，而非矜才逞智之为也。于是，以为序云
同治十一年壬申岁仲冬月榖旦，十五世孙谦敬撰

良公三十七代孙，大冶宫台山镐公后裔，：1良→2升→3侃→4晏→5爱→6懃→7籍→8珍→9程→10仲举→11四十一→12元章→13国华→14百三→15铎宗→16德五→17高二→18胜七→19辛四→20秀三→21志仁→22伯良→23镐→24应安→25兴正→26文魁→27希卿→28孔徒→29道扬→30世遗→31作贡→32师汉→33隆棻→34正楷→35延壬→36锦香→37策忠。字派：文希孔道，世作师隆，正（名）延锦策，昌盛显荣，敦原济美，万纪咸亨，

离线余策忠

只看该作者 13楼发表于: 2015-06-18

续修族谱序
尝闻家之有谱，犹国之有史也，夫史注一朝之纲纪，谱序一族之彝伦，是谱之所关系者，岂浅鲜哉？伏惟圣天子以孝治天下，凡郡县州官胥教以尊亲敬长之义，而乡闾黎庶悉存夫敦宗睦族之心，故一时恩渥天潢，光被玉牒，欲联其涣散，以登诸谱者，比比然也。我族自同治十一年谱牒葺成，至今已卅馀年矣，逮奉圣朝，沐浴清化，诸君子皆油油然有孝弟心，于是商于宗祠，议修谱牒，直以纂辑属于予，予闻之，予岂敢当哉？然予虽不敢直任其事，予亦不敢诿为不能。爰从诸君子命，取旧帙而观之，然知后人皆曰我余氏籫缨世胄，阀阅家声，此言洵足当之无忝也。稽我余氏，肇于有熊氏，居姬水而氏姬，二十传而至叔虞，就封于唐，有裔孙由余者，秦穆公相之，成霸业，著兵书，后世子孙以王父字为姓而氏余，此我族受姓之由来也。厥后居新安婺源，徙歙、祁、休宁等处，自戭公而四传至五坪，有官尚书，有官太守者，正不一其，人所谓：“一门三太守，四代五尚书”洵足徵也。又二十四传至四十公为总辖官，生子六，值元季兵纷，自鄱阳瓦屑避兵来皖，听异人谶语，各择河而居，而真一公乃徙怀之徐山洙流河，此所以为迁怀之始祖也，由是布于瀼河埠、海螺山、杨林坂，三桥头、黄池圩、龙门塘以及山口镇榆树湾、王家河、彭家仓等处，无非真一公之苗裔也。然人丁益盛，支派愈分，自同治修葺至今，又有世馀，倘不蚤为纂辑，恐年湮日久，不将合生卒葬所承祧嫁娶诸大端远而难纪哉，于是，遵欧阳之遗法，仿先辈之成规，依前贤之旧例，惟妣与氏据乾坤敌体之义，与前谱略有别焉，当大书者，则大书，当小书者，则小书，俾后之视斯谱者，触目惊心，察情度理，已了如指掌矣。今我族诸君子踊跃从事，竭力赞襄，孰意乙巳春集议，自九月廿八日进祠宇而开创，至冬月终谱牒之事俱已制成，虽至丙午春告厥成功，亦觉为之甚速，絻由诸君子敬宗收族之欢心，实全万殊归于一本之遗意也。是为序。
光绪三十二年丙午岁季春月榖旦
十五世孙吉发敬撰

良公三十七代孙，大冶宫台山镐公后裔，：1良→2升→3侃→4晏→5爱→6懃→7籍→8珍→9程→10仲举→11四十一→12元章→13国华→14百三→15铎宗→16德五→17高二→18胜七→19辛四→20秀三→21志仁→22伯良→23镐→24应安→25兴正→26文魁→27希卿→28孔徒→29道扬→30世遗→31作贡→32师汉→33隆棻→34正楷→35延壬→36锦香→37策忠。字派：文希孔道，世作师隆，正（名）延锦策，昌盛显荣，敦原济美，万纪咸亨，

离线余策忠

只看该作者 14楼发表于: 2015-06-18

续修族谱序
《礼运》云：“圣人乃以天下为一家，以中国为一人。”何则？天地者，天下大，父母则天地，固合为一家，而受姓必始于一人。一人则一姓大父母，则一姓亦合为一家，以天地言之，凡宇宙间，五岳视三公四凟，视诸侯以及灵蠢飞潜动植之物，自天地视之，无一不在其覆载中。以一姓言之，凡宗族中人文之鹊起，科第之蝉联，以及祖孙父子夫妇昆弟之俦，自大父母视之，无一不在其培养中。然欲宏一人一家之量，而使涣者萃，分者合，此中相联相属之故若有固结而不可解者，将恃何道以处此？曰亲亲也，亲亲固莫善于谱。谱也者，所以联一本九族之亲也。吾族自始祖真一公迁怀以来，代有伟人，起而肩其任焉，笔削仿春秋之褒贬，不愧麟径，条例若温公之森严，无惭马史，知不徒继志述事，朗朗如玉山行也。甲辰春，族人集议于祠宇，以为时当卅年一世之期，更沐浴圣朝熏陶涵养之化，族人咸踊跃以从事焉，循先贤之遗规，仿欧阳之成例，不两寒暑而谱稿粗成，时因付梓而嘱弁首于予，予固知诸翁之留意于收族也，已非一朝夕矣，礼曰：“尊祖故敬宗，敬宗故收族。”诸公其有焉！况其间条分缕析，荟萃成编者尤皆炳炳朗朗乎，昔苏眉山曰：“观吾谱而孝弟之心可油油然而生孝弟，”二者，自修身齐家以及治国平天下之要不能外此两大端，而其原莫不寓之于谱，盖观之谱则知水源木本之有在也。然后知星辰之散布，罔非系之于天，河岳之分披，罔非载之于地，因而观吾族之蕃昌，而大宗小支，瓜分蔓衍，无不归之于谱，则谊笃同宗，情洽一本何难？联一姓为一家也欤？方今我国家棫朴作人，菁莪造士，大一统无外之规，宏民胞物与之量，知必有以应运而起，以为吾族之光者，予深有厚望也夫！
时光绪三十二年岁次丙午季春月榖旦
十五世孙川敬撰

良公三十七代孙，大冶宫台山镐公后裔，：1良→2升→3侃→4晏→5爱→6懃→7籍→8珍→9程→10仲举→11四十一→12元章→13国华→14百三→15铎宗→16德五→17高二→18胜七→19辛四→20秀三→21志仁→22伯良→23镐→24应安→25兴正→26文魁→27希卿→28孔徒→29道扬→30世遗→31作贡→32师汉→33隆棻→34正楷→35延壬→36锦香→37策忠。字派：文希孔道，世作师隆，正（名）延锦策，昌盛显荣，敦原济美，万纪咸亨，

离线廣德堂余成

只看该作者 15楼发表于: 2015-06-18

【皇明古皖重修宗谱序】何以※敦九族?的※符号疑为“共”。

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相见甚晚以诚相见

离线余显磊

只看该作者 16楼发表于: 2015-06-22

离线余显磊

只看该作者 17楼发表于: 2015-06-22

回余显磊的帖子

余显磊:[表情] (2015-06-22 20:27)

霍山黄梅河谓之何地？考否

离线xdm15956129505

只看该作者 18楼发表于: 2016-11-26

良公生于885年，至元末真一公兄弟六人，四百多年，何以繁衍二十五世？速度可够快的！

离线大明堂

只看该作者 19楼发表于: 2017-03-22

※敦九族应为睦敦九族

电话：13826512658

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